怎么让缺木的人发财(为什么缺木不能补木)

2023年10月1日生肖黄历运势

大好时光，2023年的10月1日，让我们一起来看看生肖黄历的运势，为新的一天做好准备。

穿衣吉祥

今天的穿衣指南告诉我们，选择白色、银色、乳白色或杏色的衣物会给我们带来好运。此外，与黄色、咖啡色、棕色、卡其色或米色相搭配也有助于吉祥。

生肖运势

文昌生肖：今天的幸运生肖是鼠��和猴��。

宜与不宜的事情

今天适合进行祭祀等宗教仪式，但不适宜上呈奏章、寻求医疗、进行疾病治疗或进行开渠等工程项目。

吉星与凶星

吉星方面，母仓、四相、六合、不将、敬安等吉星将助您一臂之力。然而，要小心月煞、月虚、四击和天刑等凶星，这些凶星可能带来一些挑战。

黄历小贴士

黑道凶日：天刑之日，有利于解决纠纷，但需要小心口舌之争。

廿八星宿：北方玄武虚宿主题，宜小心谨慎，不宜冒险。

周易卦象

今天的周易卦象是山天大畜，五行属性为六木，四卦的卦运在今日将会发生。

每日吉时

卯未酉亥时段，适合进行重要决策和活动。

吉祥方位

喜神方位：正南

福神方位：东南

财神方位：正南

生门方位：正西

贵神方位：阳贵-正东，阴贵神-东南

宜忌方位

十二建星

今天的长流水危星天，需要小心谨慎对待各项事务，尤其是大事小用。

婚配吉方

如果你在考虑婚姻，东北方对西南方是一个吉利的婚配方向。

七煞

日煞是戊寅，月煞是丁巳，年煞是己酉。

宜忌指南

太岁方位显示，南方不宜进行搬迁、修建等工程项目。在夏冬两个季节中，虚属太阳，适合开光。

这就是今天的生肖黄历运势。在新的一天里，我们要保持警惕，小心应对挑战，同时抓住机会，迎接好运。祝愿大家有一个美好的一天！

五行缺火怎么办？为什么要佩戴木质饰品？沉香是最好的选择吗？

作为中国人来说，大家或多或少都会听过五行这个名词。但现如今人们对五行的认识却总存在偏差，要么认为五行非常神秘，最终陷入唯心主义。要么就是对于五行认识的极为肤浅，仅仅知道金木水火土五种物质。但事实上五行不是不可知的东西，也不是具体的物质。真正弄懂五行，还是非常考验技术的。

对于我们普通人来说，了解自己的五行也是极为重要的。就好比小编的朋友五行缺火，那么他就需要佩戴一些红色的东西。或者佩戴木质饰品，来增火。五行并不是近几年的产物，而是来祖宗留下的智慧，总归有道理在。

而朋友选择的就是木质手串之中的顶级品类——沉香，之所以选择沉香就是因为沉香在我国有着千百年的历史，在很多古籍之中都曾出现过沉香的记载。且沉香香韵独特，香气有着疗愈的功效。经常品闻沉香可以纳气平喘，使人沉静，放松心情。沉香也是中医最钟爱的一种药性温和的良方。

沉香也是我国佛教和道教用香的首选，且道教只用沉香，也足以看出沉香的重要性。不仅如此，五行缺木也可以直接佩戴木质手串，根据中国命理学的原理，需要通过调节来实现五行阴阳平衡。对五行缺木的人来说需要补木为主，以水为辅，这样来看沉香就更为的合适。

不过我们在佩戴沉香时，一定要注意，沉香虽不太怕汗、怕水，但是怕油怕脏。沉香把玩的就是味道，沉香内部有着散发味道的导管口，沉香自身会携带一些香脂，而香味就是由这些香脂顺着导管散发而出的。而木质文玩玩的就是包浆，沉香若被包浆以后，极其影响美观和价值，在价值上就会大打折扣。

如今很多香友都在香至尊沉香品牌结缘沉香，香至尊沉香品牌创立已有十余年，是很多资深香友结缘手串的首选品牌。品牌所选用的香品均来自于东南亚一线和二线产区，从产区香农处，直邮到国内工厂师傅手中，这样的香品没有中间商动手脚，品质上更为的放心，价钱也更加的合理。

野生沉香这种沉淀出的气息更加的迷人，会给每个人都留下深刻的印象。很多香友都是在感受过香至尊的沉香以后，才开始喜欢上沉香这个品类。且沉香对于懒人来说更加的适合，只要保证日常清洁，避免磕碰，都能保存很久。

不用盘玩和特殊保养，品味香韵，彰显品质，还能补木生火，就不难理解为何会沉香这样受欢迎了。

阴阳概念解读之十二：解密，你的五行缺什么？

命理者一般会说某人命里偏木、命里缺水之类的话，把人整的晕晕乎乎的，如果再说中一些个人的情况，求测者就剩下满脸崇拜了，今天解密一下这套理论的底蕴。

这套理论就是基于阴阳五行理论，耐住性子，先把阴阳五行理论掰清楚，谜底自然呈现。

《春秋繁露·五刑相生》概括阴阳五行曰：“天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四世，列为五行，行者，行也，其行不同，故谓之五行。”大概意思：春夏秋冬四季是由于阴阳的五种模式变化形成的，这五种模式，古人名之为：金水木火土。切忌把阴阳五行理解为木头、土壤、水等具体物质，那是误入歧途了。在本头条号《阴阳概念解读》中已介绍：阴阳是指太阳的南北回归运动形成的热量增减。

春天木气形成，方位：东方，节气：立春一谷雨，农历：正月至三月，木气当值。到了冬至，太阳向北回归线运动，北半球辐射增加，驱赶了严寒，形成了春天，万物蓬勃而出，这就是春至雷鸣，万物生发的木生。木之为言触也，阳气触动，冒地而出也。

夏天火气形成，方位：南方，节气：立夏一夏至，农历：四月至五月，火气当值。太阳继续向北运动，辐射逐渐加强，形成了火热的夏天，万物繁茂，谷物茁壮成长谓之“夏长”。《黄帝内经·素问》曰：“火之为言化也，阳在上，阴在下，毁然盛而化生万物也。”

长夏土气形成，方位：南方，节气：小暑一大暑，农历：六月，土气当值。地下阳气继续上升，热辐射继续加强，蒸水为汽，湿气大增，即“梅(霉)雨”季节。因为土含水方成土地，无水即是飞尘，所以湿为土之主气，故长夏为土。《素问》曰：土之为言吐也，含吐万物，将生者出，将死者归，为万物家。

秋天金气形成，方位：西方，节气：立秋一霜降，农历：七月至九月，金气当值。过了夏至，太阳开始向南运动，热辐射递减，天气转凉。由于寒冷而收宿，空中湿气凝为露霜。《素问》曰：“金之为言禁也，阴气始，禁止万物而收敛。”

冬天水气形成，方位：北方，节气：立冬一大寒，农历：十月至十二月，水气当值。过了秋季，天气继续转冷，地面的热量被寒气带走，大地冰天雪地，谷物收获储藏。《素问》曰：“水之为言润也，阴气濡润，任养万物也。”

内行看门道，细心的阅读者会发现上面的介绍中，金水木火土已经把一年365天瓜分了，划分了势力范围，各有各的当值的时间和管辖方位，并不重复。而一天24小时周期，也同样被金水木火土分管了。

胎儿的正常孕育期需280天，一年365天减去280天，余85天。从金水木火土一个完整的周期看，任何一个人的先天生命盘都有85天的空缺。

而命理的推算就是从出生的年、月、日、时，倒推280天，确定受孕日，然后就可以框定胎儿孕育期的金水木火土的周期状态，根据五行各自特点和相生相克之理进行推演。所谓命里五行缺什么，都由这85天的空缺周期决定。

对命理理论不予置评，但从中医理论来看，受孕日对一生健康的影响是明显的，先天生命盘在母腹里的发育，如果契合金水木火土的转换顺序，健康成长，反之，则体弱多病。

火透波穿不计春：韩愈七绝《题木居士》

韩愈《题木居士二首》（选一）

其一

火透波穿不计春，根如头面干如身。

偶然题作木居士，便有无穷求福人。

简注：

火透，被雷殛。波穿，雨淋水淹。木居士，枫树老而生瘿，状如人形，被巫师取作偶像，借以施其骗术。

散绎：

深山野岭老枫树，长个人形大树瘤。

又遭雷劈和雨淋，干如人身根如头。

巫师取作木居士，供进神龛作神偶。

多少官民来跪拜，上供烧香把福求。

品读：

唐时耒阳（今属湖南）有“木居士”庙，永贞元年（805）韩愈路过该庙时，留题二绝句，此为其一。作者运用咏物寓言形式，在影射的人与物之间取得相似点，获得丰富的喜剧效果，是此诗的显著特色。

诗向前两句交代“木居士”先时的狼狈处境，揭其老底。后两句则写其意外的发迹，前后形成鲜明对照。

本是老枫树的树瘤，遭到“火透波穿”即雷霆劈打和雨淋水淹，被扭曲到极不自然的状态，近似人形。然而却被迷信的人加以神话，供进神龛，当作神仙的偶象。昨天还是囚首丧面，朽废无用的一块烂木，今天就变成堂堂皇皇，神力无边的“木居士”。其名与实，尊荣的处境与虚朽的本质，是多么不谐调！这就是鲁迅所说的“把无价值的撕毁给人看”。因此，木居士的形象给人以滑稽可笑的感觉，收到了极好的讽刺效果。

可是，诗的妙处还在它的最后一句。它画出这样一幅图景：神座之上立着一截侥幸残存，冥顽不灵的朽木，神座下香烟缭绕，匍匐着一班穿金戴银，珠光宝气的善男信女，他们在祈求它保祐。这种庄严，郑重其事的场面，与滑稽可笑的内容，再一次构成不协调，构成喜剧冲突，令人忍俊不禁。

这里挖苦讽刺的对象不仅仅是木居士。木居士固然可笑。而“求福人”则更加可笑与可悲。

诗人用两副笔墨来刻画两种形象。对木居士，是正面落墨，嘻笑怒骂，尖酸刻薄。对求福人，着墨不多，但有点睛之效：他何急于求福，欲令智昏，错抱“佛”脚。木居士不依靠他们的愚昧，自身尚且难保，又怎么可能给他们赐福呢？！岂非荒唐之极么？

诗中对木居士的刻薄，句句都让人感到是对求福人的挖苦。打在木居士身上，羞在求福人脸上。

子曰：“非其鬼而祭之，谄也”（《论语为政》）。由“聋俗无知，谄祭非鬼”（南宋黄彻《跫溪诗话》）的陋俗，我们还可以进一步联想到封建官场中拍马逢迎，趋附权势的那帮官僚。其实，此诗借瑞托喻，以咏物寓言的方式，讽刺当时的某些官僚，也正是韩愈的原有之意。前人早已指明。淸王元启曰：玩“无穷求福”一句，盖讥当时欲速侥倖之徒，则此诗亦为伾，叔文而作。

当代学者周啸天指出：此诗可能有影射贞元末“暴起领事”的王伾，王叔文及其追随者的用意。反对二王及永贞革新，固然是保守的表现。但就此诗而言，是写在革新之前且未涉及革新之事。而当时二王的追随者中确有不少投机分子。因此，此诗讽刺形象的客观意义，是不可简单地以韩愈的政治态度来抹杀的。

附：

韩愈《题木居士二首》

其二

为福讵比沟中断？遇赏还同爨下余。

朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如？

注：讵，岂，难道。音巨。沟中断，《庄子天地》：百年之木，破为牺尊，其断在沟中。断，指丢弃的废木头。爨下余，《后汉书蔡邕传》载蔡邕以爨下烧余之木制成焦尾琴。朽蠹句，《论语公冶长》：朽木不可雕也。

绎：

制作祭器剩余材，丢弃沟中称为断。

木居士是烂树瘤，它比断木差得远。

灶火烧剩梧桐木，制成名琴号焦尾。

它若比起木居士，也要高强千万倍。

木居士它朽又烂，未容雕刻先粉碎。

能工巧匠技通天，虽欲施技不可为！

评：清陈景云曰，后二句言伾，叔文寒微暴贵，出自粪土而骤升云霄也。当二人势盛时，其党互相推奖，有伊，傅，管，葛之目。伊，傅殆指伾，叔文，而管，葛则刘，柳辈标榜之词也。伾，叔文既揃，后三十余年，梦得（刘禹锡）犹盛称其才，是直取烬余之木，复雕画之也。

附图八幅：木居士神偶，韩愈庙

十二生肖属相住几楼最好

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