处女座是什么意思(处女作是什么意思?)

座为什么叫座？为什么不叫少女座？

座或者说室女座再或者日本说的乙女座，其含义都是童贞女。是翻译过程中的一些遣词差异，如果没有用语标准化就说不上谁对谁错。

东亚文化圈的座翻译来自南亚，随着佛教传入的（有趣的是，随着佛教传入的室女座不是很强调童贞属性，后来直接接触西方星座，翻译时候才更强调童贞）。其更根本的来源是欧洲。在东传以前，这个星座代表的形象已经明确是女性，有童贞要素（此外还有丰收、战争等神性）。

其拉丁名、希腊名，都有童贞元素。

希腊是个次生文明，很多原始知识来自周边内容的杂糅整合。更早时候的座形象在埃及和巴比伦。

自然体的神性来自自然现象。在古老的时代，太阳经过座的时候大概就是秋季了。可见座的丰收神性直接来源于自然现象。早期巴比伦座实际上就是谷穗形象没有女性。丰收神性可以自然而然的衍生出生育神性。

在吉尔伽美什历险记中座和伊斯塔尔是联系起来的，伊斯塔尔是金星女神，神性包含战争与爱，这对矛盾的神性同样来自金星分别作为晨昏星的对立的自然现象。但是希腊神话中爱的神性留给了金星维纳斯，战争神性转给座。

埃及人本身对星座文化贡献有限，在埃及，座神性与伊西斯相互融合，同样是女性形象，后者本源神性可能是类似王母、太后的存在，是合格的母亲和妻子，也有守护之类的神性，比较乱。

可见在古巴比伦和古埃及，座成为了女性形象但是根本没有童贞属性（母亲和妻子有守贞的属性）。但是到古希腊整合各个文明的内容时候增加了童贞属性。

具体发生了什么，很难说。怀孕、月经、童贞在原始社会都带有神性，崇拜个童贞女在原始社会不算新鲜，听说有的宗教神子他妈都是童贞女……

座最大的优点和缺点

座最大的优点是源于他对自己的相信。

这种对自己的相信指的并不仅仅是自信，更多的是不会放弃自己，无论遇到什么样的难关他都能理智的给自己找其他的出路，绝不会放任自己堕落下去。

同时，座最大的缺点也是因为太相信自己，在没有被现实打脸时，哪怕全世界说了错了他都敢跟全世界作对。

其实这种倔强也正是座能够保持理智，保持积极性的关键。

但是一旦一个人太过理性，就会显得不近人情，而且在理性过了头开始给自己的行为找各种借口的时候，他真的什么话都说得出来，什么事都做得出来。

可能很多座的朋友已经发现了这么样一个问题，看上去自己好像是跟谁关系都好，但又会时常的感觉到孤独，觉得自己的身后一个人都没有。

很累，很空虚，很想活得轻松一点。

但是负能量都只敢一个人在床上，在辗转反侧的夜里去发泄，一见着太阳，一见着人，还是得保持微笑保持骄傲。

太过理性，太相信大脑的判断，自然就会太累。

这到底是好事呢，还是坏事呢？

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我们看看座们自己是怎么回答这个问题的：

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L1：座表示 好不好都是自己选的 即便是该死也要做个明白的鬼 没什么能让我倒下 不介意身后有没有人 孤独保护我 让我在静谧中变得更强大 stand alone like an army.

L2：座，自信和自卑的结合体，永远不把自己的黑暗面展示给人看，在外人眼中永远是自信、能力强、控场大师，实际上自己知道自己是啥

L3：座不是太相信自己，而是觉得只有自己可以依靠。

L4：座极度自信也自卑 所以逼自己变好 这样觉得就没人可以伤害自己了

L5：有时我觉得我身边好多人，亲人朋友爱人接踵而来的陪伴和问候众星捧月一样，有时觉得没爱了以前那些都是我觉得美好其实他们一点都不爱我，然后默默流泪告诫自己心要硬不要哭，他们不爱我，自己要更爱自己对自己超级无敌好才行

L6：很悲观，想太多，出点事情就先想出了最坏的结果

L7：我可以装成各种我想要的样子，尽管心里真的很难过，很累。

L8：没什么孤独感也不觉得没安全感，只是觉得自己很假，从对话就能判断对方的意图顺便猜出下一句话只是让我觉得无聊，只要做出相应的反应就行，但我的反应全部都是虚假的

L9：是我了 朋友其实挺多的 可遇到烦心事了还是觉得 一切只能靠自己消解 没人靠得住 没人能感同身受（虽然的确就是这样） 明天太阳升起 我又会带上乐观开朗沙雕的面具 假装半夜的胡思乱想都没发生过

L10：有的时候太理智也不是什么好事吧……

L11：座最让我佩服的地方就是对感情的及时止损，但是也因为这个原因吧，可能真的会错过一些人，我上升座

L12：座真的真的真的会想很多，理性的同时又感性，自己都捉摸不透自己是什么样的人。

L13：我从来不觉得座会自信…反而真的觉得我是从骨子里的自卑 害怕什么事情做不好害怕他人的看法害怕别人不够喜欢自己而导致不敢向前一步 然后全盘皆输 一直在给自己立下flag说完成xx就去干嘛干嘛 一定要达到那个点了才会去做 都这样？还是只是我这样？

L14：太擅长骗自己了以至于有的时候自己都当真了

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自信与自卑，你又是怎么觉得呢？

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（图片来自网络，侵权删）

小魔写作经验谈02-什么叫作？作家作的意义

作者 |小魔

读小学，老师要求我们写的作文题目里，最多的就是“记第一次××××”。通常，我们会写《记第一次煮饭》《第一次炒菜》《第一次骑自行车》《第一次坐火车》等等，写的都是记叙文。要求写这种题目的原因，无非是每个人对“第1次”的印象最深，“第1次”是我们切身体会的日常生活经验，写起来容易上手。

写作，其实就是要用准确的语言，写最熟悉的生活，表达最自然真实的情感。但是我们现在暂时不谈写作，只谈作。

人生有很多个第1次，作为一个写作者而言，第1次公开发表作品，那篇作品就成为我们的作。作对作家具有里程碑的意义。

首先，它是我们运用文字，自己亲手创造出来的第一个（部）真正意义上的成品。在此之前，我们也许有成品，但是没有真正公开发表或出版，网络媒体普及之前，人们俗称发表作品为“变成铅字”。也许我们已经做过长久的努力，但是大量的半成品/成品仍然藏在抽屉里，这些都难以说是作。

其次，作是写作者跟读者第一次通过合法的媒介见面，第一次用作品来说话沟通。相当于谈了很久的恋爱，第一次去见对象的家长，结婚以后第一次见公婆，战士第一次上战场，司机第一次自己上路。作是我们进入写作江湖的门票。

从更严肃意义上来讲，作也是界定一个作家写作生涯的真正起点。如果你将来要评审作家职称，在文学创作系列专业技术职称的资历条件一栏里，你走上写作这个行业，从事这门专业技术工作的年限，就可以从公开出版发行的报刊发表/出版作开始算起。例如有的人，是中学时代在报纸副刊发表了第1篇习作，大学毕业参加工作以后想要评审文学创作系列职称，他的专业技术工龄即可从这篇习作算起。书法和美术等其他艺术门类的作，不受此限制。

现在发表文字作品的平台非常多，各地都有正式出版发行的报刊，包括党报党刊，都市报，行业报纸，还有许许多多的文艺类文学类期刊，以及非文学的综合类期刊杂志。除了传统的纸媒，还有大量的网络平台，包括具有编辑审核的、有原创标签的自媒体平台、网络文学网站。在参加文学职称评审时，专业技术人员在这些网站第一次发表的原创作品能否算作，目前还没有明文规定。

那么，如何界定文学作呢？小魔以为，它首先得是一个完整的作品，其次它必须是原创的，第三它发表的平台必须是官方批准、行业承认的、有出版资质的媒体。假如抛开或不在乎这些东西，就自己内心而言，作应该是在你的写作道路上处于起点作用的完稿作品。

在历史上，许多经典作家的作往往也是他们的成名作。例如歌德的《少年维特之烦恼》、加缪的小说《快乐的死》、小仲马的《茶花女》等等，这肯定不是他们第一次公开发表的作品，而是他们创作生涯初始阶段的代表作。因为他们的年代并没有作家之称，所以对于作的界定也没有今天这么狭隘。

少年维特之烦恼

可是，如果你是一个写好者，想在写作这条道路上开启自己的新征程，那么就要努力发表自己的第一篇作品，写出自己的作。所谓“出名要趁早”。

如果你是已有多年写作经验的作者，正处于迷茫和瓶颈的时期，你可以找到自己的作来看一看，看自己是否脸红，或者是否还有当时的那种灵性和。

作是我们重要的生命印记。就像我们的初吻一样，多年以后会对初吻的对象，那心跳加速的感觉念念不忘。

作为写作者，文学爱好者，完成作之后就封笔，再也没有发表作品的情况很少。最后，小魔在网上偶见一段有趣的材料，里面的故事倒可以引用来鼓励新人：

19世纪法国著名的科幻小说家凡尔纳是一位多产作家，一生写了100多部作品，被誉为科学幻想之父，但他的第一部作品《气球上的五星期》却是经历了一番曲折才问世的。当他把这部手稿写完后，曾先后投稿寄给15家出版社，结果都被退了回来，他一气之下将手稿投进火炉。还是他的妻子赶忙抢救了出来，劝他不要泄气，不妨“再试一次”。结果在第十六次寄出之后，终于被一家公司承印，才使这部作问世了。

美国作家杰克·伦敦最初投稿也没有一家出版社愿意发表，以至于他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。

丹麦著名童话家安徒生的作问世也经历波折，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”“不懂文法”“不懂修辞”。但是他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。

英国诗人拜伦 19岁写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并没有退却，而是以更优秀的诗作来回敬那个诽谤者。

被座认定是一种怎样的体验呢？#情感

被座认定是一种怎样的体验呢？

其实，座也有一点恋爱脑，但只会在特定的时期和特定的人身上表现出来。一旦过了这个时期或者没有出现特定的人，座就会把感情和生活分得很开。你可以理解为，在23岁到25岁之间的座，如果遇到了让他特别心动的人，他会迷失自我，会不管不顾地和对方在一起。

然而，一旦超过25岁，座就会逐渐把重心放在生活上，在面对感情时就会开始权衡利弊。因此，你会发现过了这个阶段的座，即使对一个人再动心，在没有未来的前提下，他们也会毅然决然地选择按兵不动。这对座来说是很正常的。简单来说，越是成熟的座，他的感情只有两种可能。

第一种情况是，虽然你们没有太多的感情，但他觉得你们的感情可以磨合，爱情可以培养，因为你们有着共同的未来。这种情况下，这段感情是可以继续的。

第二种情况是，你们有感情但没有未来，那他必须要做出选择。要么你向他们的未来努力，要么他直接放弃这段感情。

你要记住，所有有过一定阅历的座的感情只有两种情况，不会再有暧昧或者什么的中间地带。因此，如果你和座的方向一致，但他现阶段心里没有你这个东西，也不完全是坏事。因为如果座心里没有你，他就不会过于执着、过于矫正，这样反而能够减少你们之间的矛盾，相处得更愉快。但如果你们的生活方向不一致，你们的矛盾肯定会越来越多。

最后，如果座决定斩断情丝，那一定是基于有未来、有结果、有意义的前提，加上他们心里有你，这才是座爱的表现。如果你们的感情无法实现，座会觉得这是一件坏事，因为他们不想让自己陷入爱而不得的境地。

举个例子，一个座喜欢你，但发现你们没有未来，他会逼着自己控制自己，让自己不再想你，控制着控制着，座对你的喜欢很有可能变成了讨厌。爱很有可能变成了恨，因为只有这样他才能够说服自己离开你，这就是我说的座的爱而不得其实是一件坏事。

如果你和一个成熟的座谈恋爱，基本上一旦进入感情状态之后就进入了他的考察期。座会把双方的合适和不合适的点都放在一起做比较，然后分析不合适的点，尽力去磨合。一旦出现这种无论如何怎么磨合都无法跨越的点，比如人生方向不同、价值观悖论等等，一旦意识到这些，无论多爱座都会放手。然而，只要你通过了座的考验期，那么你就会发现，他们是极其稳定和忠诚的伴侣。他们所做的一切都是为了让你们的未来更加美好，让你感到无比安心和归属感。这就是座认定一个人后的状态。

记住我的话，座是一个有头脑和计划的人。想要让他们认可你并不是最重要的，更重要的是让他们相信你，并将你纳入他们的未来计划中。一旦座做出了这种决定，他们就会坚定不移地和你在一起。

这就是我，蛋壳宝宝，如果你也喜欢星座，一定要关注我哦！如果你有问题想问我，你知道该怎么找到我吗？

哪些古人是座？唐玄宗有改名强迫症，连山、树、花都不放过

说起座，很多人的第一反应就是完美主义、洁癖、强迫症。有人调侃座是吹毛求疵的完美主义者，此外，他们还拥有精神洁癖肉体洁癖审美洁癖语言洁癖，从风花雪月到人生哲学都无不宣示着自己是强迫症界的泰斗。

那么问题来了，不知道古代的座，是不是也像今天一样这么不受待见？

座在古代受不受待见不好说，但某些古代的座的行为，确实是挺让人哭笑不得的，！

1.座的由来

首先呢，先来看一看“座”的由来。

这个星座又被叫作“室女座”，意思是未婚的黄花闺女。别看座在地面上名声不佳，但在天上，它可是个很大牌的星座。

跟所有的西方星座一样，座也起源于古巴比伦。它最早叫“犁沟座”，代表了谷物女神，代表人们祈祷丰收的愿望。等到古希腊人抄袭了巴比伦星座后，虽然它一开始也是代表了丰收女神，但随着希腊特色神话的发展，“座”的形象代言人变成了纯洁女神阿斯翠亚，也就是所谓的“室女”。

阿斯翠亚的形象是长着一双翅膀的少女，代表了纯洁、公平和正义。要是这么说的话，座有洁癖一开始就被定义好了。

等到西方的天文学知识传到国内的时候，由于古代中国人不了解希腊神话，或者说要把希腊神话变成中国特色，各种奇葩的翻译便开始了。由于座请了阿斯翠亚做形象代言，所以有人把它译做“天女座”。可又有人看上了她挥舞的那两只翅膀，就叫它“双女座”，后来简称“双”。

但最奇葩的翻译是洪武年间的《明译天文书》，将其简单粗暴地翻译成“妇人有两翅”，觉得有那么亿点点草率。

一直到了清末，有名的整活大师康有为，才让“座”有了统一的名称。

康有为

28岁那年，当时还没有搞变法的康有为，写了一本书叫《诸天讲》。在这本书里，康师傅表示西方星座传到中国后，名字太混乱了，翻译的乱七芭蕉的。所以他做了个微小的工作，那就是统一了星座的翻译。

其中“双女座”“妇人有两翅”之类的，被统一定为“座”。这个译名后来就没有再变动，一直延续到今天。

散发着洁净气息的座，早在宋朝的《灵宝领教济度金书》一书里，就被认为属五行当中的“水”。老祖宗们一眼也看透了座洁癖的本质。

对于座，佛教也有话要说。《大正藏》里有一句：座年轻时要吃点苦，属于大器晚成型。三十岁的时候需要历劫一次，只要熬过去了，之后的日子就开始走花路，还能长寿呢！

在古代，座代表了纯洁，长得好，命也好，完全没有体现出招黑体质呀，那现在怎么变成人见人踩的星座了呢？

2. 座名人怪异多

那么问题来了，古代的座是不是也是完美主义者、洁癖、吹毛求疵外加强迫症呢？不全是，但也有，而且很极端。

出生于公元685年9月8日的唐玄宗李隆基，就是座一枚。此人极其敏感、多疑、爱纠结，同时他是一个改名狂魔，可能是强迫症晚期了吧，热衷于给别人改名字。

唐玄宗在位的时候，有一个著名的日本留学生，叫阿倍仲麻吕，因为名字过于复杂，直接被他改名为晁衡。

这还不算什么，毕竟一个日本人来到中国，用一个汉名也比较方便，可是河西猛将安重璋改名李抱玉，吴道子变吴道玄又是怎么一回事嘛？

除了给人家改改名字，唐玄宗在游山玩水的过程中，甚至连山川草木都不放过。据说有一次，他在游黟山的时候，听说黄帝轩辕氏就是在这成仙的，于是这座山就随了黄帝叫黄山了。

后来，安史之乱爆发，唐玄宗逃离长安。走到半路上，看见石楠树冠齐整，就把石楠树改为端正木。

除此之外，崂山被改名辅唐山，牡丹花改名醒酒花，鹦鹉被封为绿衣使者，中书省改名紫微省等等，都是唐玄宗干的，改名强迫症！

除了唐玄宗，生日是9月16日的道光帝也是座的名人。

道光帝

据史料记载，道光帝崇尚节俭，一件衣服穿够一个月才换，要是衣服破了还得打补丁继续穿。皇帝都如此节俭，那大臣也不敢铺张浪费呀，都换上了旧衣服，给自己的衣服打上补丁。

有人可能要说了，勤俭节约是中华民族的传统美德，皇帝带头营造节俭风气多好呀！确实，节约是美德，可皇帝的衣服能够随便拿块破布补补吗？

所以道光打个补丁是很贵的，据说要四两银子。这么一来哪里省钱了，反而是更浪费了。不过道光对于日常消费缺乏概念，有个传说是，他一直以为一个鸡蛋需要十两银子。说到底，还是被内务府的太监坑的。

3.那些重度洁癖患者们

除了强迫症，聊到座的特点，怎么能少了洁癖呢？爱干净是座小伙伴的一大特点，古人也不例外。

我们都知道的唐朝大诗人王维，他不仅是个美少年，写诗作画弹琵琶各种特长更是一个不落，简直就是一个完美的人。这个完美的座，极其地爱干净，受不了家里有一丝丝的灰尘，他在家中常备十几把笤帚，天天命令下人进行全方位无死角的大扫除。

后来，王维当上了宰相，房子也越来越大，打扫卫生的频率也越来越高。王维灵机一动，干脆设置了一个“扫饰监”的职位，还专门让两个下人做扫帚，坏了随时换，这可累坏了两个下人，天天扎扫帚。

或许有成就感的艺术家都有怪癖，说起洁癖来，“宋四家”之一的米芾也能和王维battle一下。

米芾写得一手精妙绝伦的好字，在当时乃至后世都很有名气。可是作为书法家，写字的时候手上总是会蹭上墨汁对不对？座的米芾完全不能忍，必须洗手，洗一次还不够，我要洗N次！

米芾觉得在盆中洗手，就算是洗到秃噜皮了也总感觉没洗干净，于是，他发明了一个小妙招，那就是做了一个有漏斗的“水斗”，洗手的时候，一个佣人拿着“水斗”，另一个佣人就把清水倒入水斗中，米芾等水流出来后，就可以洗手，想了想这个画面，这难道就是最早的水龙头，人形水龙头？

洗完手之后，米芾是从不擦干的，可能是觉得凡间的毛巾总是不干净的。所以，他洗完手之后，都疯狂拍手，直到水分自然风干。

因为太爱干净了，米芾给女儿挑女婿的时候，谁都没有看中，直到一位叫段拂、字去尘的小伙子出现了。米芾一听到这个名字，两眼放光于是人家二话不说，把女儿嫁给了他。

不过，要论座洁癖的极致发挥，和这二位比起来，终极大Boss倪瓒才是最最令人瞠目结舌的。

倪瓒是元末明初的著名画家，超巨级别的。路sir认为，他可以算得上是座里登峰造极的宗师了。

倪瓒是个富二代，一个极难伺候的富二代，《云林遗事》中就记载了他的洁癖。

有一次倪瓒正与友人谈论诗文呢，突然茶兴大发，便派童子去邓尉山中的七宝泉挑水。水挑回来之后，他问童子：“你挑水的时候，哪个桶放在身前，哪个桶在身后呀？身前桶里的水，可以用来煎茶；身后桶里的水，就当洗脚水吧！”

众人听了这件事，都不是很理解，问：“为什么？这有什么道理吗？”倪瓒回答：“前者无浊气，故用煎茶。后者或为泄气所秽，故以为濯足之用耳。”前桶的水是干净的，而后桶的水，恐怕被仆人的屁玷污了。

他的一个朋友也忍不住笑了，调侃说道：“那你的仆人打喷嚏了，前面的水不就是喷嚏水了吗？”于是，倪瓒在一阵恶心中醒悟了，他命令仆人们每次挑水，都得捂住口鼻。

（《倪瓒画谱》纸本水墨，23.6×14.2公分，台北故宫博物院藏）

厕所一般是家中比较脏乱差的地方之一，倪瓒身为洁癖人士，肯定格外注重厕所的位置和卫生。他家的厕所和普通人家的可太不一样了，是“高层厕所”：在高楼下面放置一个敞口的木格子，里面装着许多蓬松的鹅毛。每当上厕所的时候，他都需要先爬到高楼上，排泄物掉到木格子里，又轻又软的鹅毛会马上飞起，将排泄物覆盖住。

倪瓒在上面如厕，仆人就在木格子边上守候，见到主人如厕完毕，立刻换上新的木格子和新的鹅毛，以保证厕所环境整洁，气味芬芳。

还不止这些，据说倪瓒每天洗头时要换水十几次，每天穿戴的衣帽，也要拂拭几十次，客人走后，坐的凳子必须重新洗刷，庭院门口栽的梧桐树也要随时随地的擦洗，在他的坚持不懈之下，终于洗死了好几棵梧桐树……

倪瓒的朋友们都知道他有洁癖，对此比较照顾，每次邀请他去做客之前，都会把家里打扫得干干净净，连柱子都擦得反光。然而，尽管如此，有时候还是不能让爱干净的倪瓒满意。

倪瓒的同乡中有一个富翁，一次，他家里的芙蓉花开了，邀请倪瓒一道赏花宴饮。上菜的厨师是个大胡子，倪瓒一见，赶紧站起来把衣服左掸掸，右掸掸，意思是要走了。主人非常惊讶：“这菜还没吃一口，怎么就要走了？”倪瓒傲娇地说：“厨师那么多胡子，肯定好脏，我还吃他做的菜干嘛？”

关于倪瓒的段子还有很多，我们就不一一列举了。现在每每提到倪瓒，便会想到他的洁癖、孤高、目中无人，这也确确实实是一个典型的座形象。不过，正是因为这种重度洁癖的性格，他开辟了山水画的新思路。

《六君子图》

倪瓒爱干净，他的画上，也是一尘不染，白茫茫的大河，一点点山，一块平地，几棵树，能留白的地方全部留白，能干净的地方必须干净，这就是他著名的“一河两岸式”构图法。

讲到现在，其实性格决定命运这句话也不无道理，座们龟毛挑剔又洁癖，但是反过来，正是他们的这种性格成就了自己的辉煌。

编辑|凉山

排版|凉山

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