看地理风水的罗盘(看地理风水的罗盘怎么看)

周易巅峰论坛：看风水的核心是看什么？指点江山有妙手

风水学又名堪舆学，堪本义隆起高地，舆本义车厢，后喻指地理疆域，堪舆二字，即相看地理之意。风水好坏可以影响家庭子孙的盛衰吉凶，因此历来普遍深受人们重视。

地理特别美好的地方人们通常叫做风水宝地，也叫福地，具有旺丁旺财和催福催贵的功用。

什么样的地形才算风水宝地呢？

1.看风水的核心是看“生气”

按照公认的说法，“风水”一词最早见于晋代郭璞所著的《葬经》，书中写道：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。”郭璞认为，生气是万物生长发育之气，是有生命的活气，凭借有生气之地，可使逝者安逸，生者富贵。所以，“气”聚得好不好，可作为择地的吉凶依据，生气屯聚旺盛之处即是风水宝地。所谓的“看风水”，其实关键是看生气，“气”是风水学最核心的概念。以现代技术分析，风水中的“气” 很可能实质上是指一种能量微波。无论阳宅阴宅，都须地有生旺之气，处之才能旺丁旺财。若笼罩衰死之气，于丁于财都不免萧条冷落。

那么怎样才能看出某个地方是否有生气呢？历来流传的看法有二：

其一，看草木生长

相传，古人韩信为其母择地，有风水先生选中地形，插一树枝，一夜长起数尺，显示此地旺气之盛。

其二，看雾霭之气

放眼看去，天空彩云呈祥，或丽日照耀下地面光亮闪烁，似有一片水光；或晨昏之时，地上雾气升腾，即说明此地生气旺盛。《青囊经》云：晨昏雨后，气升如盖，如禽主文，如兽主武。或如石门、谷仓、山镇、楼屋，此异气也。凡气浓雾盛者，此吉地也。

2.风、水是影响“气”的两大因素

郭璞认为，“气乘风则散，界水则止”。气蕴行于土，风吹则气荡；水边即地界，地尽而气屯。所以，风水之法，“得水为上，藏风次之”。风和水是影响生气的关键因素，故称相地曰看风水，此即常言“风水”二字之意。避风近水而地势略高的地方，即前人所言“藏纳”和“高燥”之处，其为上佳之地。

3.“朱玄龙虎”地形是风、水兼美的理想地形

风水学在漫长的发展过程中，总结出不少可供遵循的择地模式。对于阳宅，背山面水、负阴抱阳是风水术所推崇的原则。东有河流，西有道路，前有平地，后有山丘，这是最理想的地形。

对于阴宅，最有名的就是所谓的“朱玄龙虎”地形。即背靠绵延起伏的雄伟大山，山脉如龙；前临清流曲水，形如玉带；左有青山蜿蜒，山形秀丽；右有青山环抱，山色苍翠。风水师称为“龙真、穴的、砂环、水抱”。

左边青山（或河流）曰青龙，右边青山（或道路）曰白虎，前方水流（或山峰）曰朱雀，后方山脉曰玄武。古人认为，青龙、白虎、朱雀、玄武，此为“天之四灵，以正四方”。

传统风水学认为的最佳风水如下图：

现在全国许多地方公墓盛行，公墓通常都设在山坡上，坟头相连，整齐排列，没有龙砂、明堂，更无护水和朝案，因此想找大吉风水之地不太现实。但是，若遵从藏风聚气、向吉避煞的原则，应该可以找到平安之地。

各位看官，在下还有几句心腹之言不得不说，研习地理，还要明晓天理，天高地卑古今同，天理须知胜地形，倘若为人天理亏，地理风水不显灵。宋代著名学者朱熹认为，“地理”是终不能胜过“天理”的，天理若亏，则风水不灵矣。晚清曾国藩亦云：“只要事事不违天理，则地理之说，可置之不论不议矣！”

书载：有一富贵人家请人择地，行走之间，主人远远看见自家果园内有村童爬树偷摘果子，于是对先生说道：“暂且停步，恐怕小儿惊慌，免得摔伤。”先生闻言，说道：“君有此心，不必看了，随处皆是福地。”

正是：

兴废由人事，山川空地形。

祸福皆自致，风水总无凭。

又诗曰：

青乌至今不知年，风水先生万万千。

两眼识得山川好，谁家子孙到金銮？

又诗曰：

有夏至今十六朝，朝代更迭逐浪涛。

皇陵占尽天下瑞，难免终途落花飘。

下面略说一说风水流派，以便指点江山纵论山河时可以大处着手、高处放眼。

风水术由来久远，《轩辕本纪》有谓“黄帝始划野分州，有青乌子善相地理，帝问之以制经”，由是，后世许多术士奉青乌子为风水术的鼻祖，风水又被称为青乌术。

西晋时，《晋书•郭璞传》记载，“有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以青囊中书九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术”。从此，青囊逐渐成了风水的别称，郭璞被尊为风水术的祖师爷。古代术士把著述刻在简册上，多放在青布做成的布囊里，叫做青囊。

唐宋时期，随着风水理论的丰富和风水操作的复杂化，风水家们渐渐难以执其两端，风水界有了流派分宗的趋势，形成形势派和理气派两个派系。

形势派为唐代著名风水家杨筠松所创。形势派着眼于对山水形势的观察，讲求“龙、穴、砂、水、向”，称为地理五诀。形势派少有无稽拘忌，因而其学较盛，一直是风水术的主流。明清时形势派风水更是大行于世，皇家墓陵俱以形势为宗。唐朝末年，开派宗师杨筠松定居虔化（今江西宁都），传徒授业，所以，形势派又称江西派。

理气派传说是唐代一位游方僧人所创。理气派强调方位理气，引入阴阳、五行、八卦、河洛、天星、神煞、生肖、干支、六壬、奇门等，将方位度量细致化。宋代以后随着罗盘的广泛应用，理气派风水大兴。理气派风水术发展到后来，复杂化和玄奥化倾向越来越严重，遭到识者激烈批判，在古代上层文人那里，理气派理论远不如形势派受欢迎，它的影响范围也非常有限，只在浙闽粤等东南沿海较为流行，而以福建最兴盛，所以理气派又称福建派。

后来，风水学在形势派和理气派的基础上，又进而形成许多派别。形势派主要有峦头派、形象派、形法派三个流派。理气派由于讲求过于繁杂，流派甚为众多，最主要的有八宅派、命理派、三合派、翻卦派、玄空派、星宿派。

现在广为流行的风水术是双山三合五行长生法，又称郭杨曾新法地理术。郭杨曾即晋代郭璞、唐代杨筠松、唐代曾文迪。

下面初登华堂的朋友简要说说罗盘的相关知识，因为罗盘是风水操作的重要工具，对罗盘的熟练掌握程度在许多人看来代表着地理先生水平的高低。

相传罗盘创自轩辕时代，是风水操作的重要工具，风水师尊称之曰罗经，它的基本作用就是定位、定向。

风水师使用罗盘时，端执罗盘，正心诚意，先念祝词：

天有三奇，地有六仪。精灵魔怪，阴气伏尸。

黄沙赤土，故墓瓦砾。方广百丈，随针见之。

三奇和六仪是奇门遁甲中的术语，三奇指乙丙丁，六仪指戊己庚辛壬癸。祝词意指希望得到神灵之助，准确判断风水吉凶。

罗盘闲置的时候必须平放，以使磁针保持在正确的状态。如果侧放，易致磁针侧落在固定位置，便失去功用。

罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、元合通用盘、易盘、玄空盘及风水各派所用的独特盘。

罗盘的结构由三部分组成：（一）中央是一个圆形，叫做天池。早期罗盘为水盘，中心注水，磁针悬浮，故曰天池。天池底部画有一红色直线，是用来定南北方向的，叫做海底线。（二）天池外面是可以活动的转盘，叫做内盘。内盘一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层，不同的罗盘层数不等，多者五十多层。（三）内盘外面是一方形盘座，叫做外盘，以花梨木制造的最为耐用。外盘有四个小孔，分布在四道边线的中点，孔中穿有鱼丝线或胶线，鱼丝线呈十字形，十字线交叉处称为天心十道，它是用来定向的。看风水时要察看的方位，就显示在鱼丝线穿越的区域上。

在使用罗盘时，风水师根据天池内指针的动转情况来判断地气是否纯正，是否有邪气或磁场干扰，称为奇针八法。

一曰搪针，即指针摆动不定，不归中线。断为此地有怪石深潭，居之有祸。

二曰浮针，即针头上突。说明有阴气介入，但此为善阴，不是自家已故先人，就是福神护佑。

三曰沉针，即针头下沉。说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不适。

四曰转针，指针转而不止。说明有恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害。

五曰投针，指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。说明地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。

六曰逆针，针归中线不顺，或针头斜飞。此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言。

七曰侧针，针已静止，但不归中线。此地为神坛古刹，住家不可。

八曰正针，无异样且不偏不斜。此地为正常之地，可以用之。

使用罗盘时，要调整好罗盘，有歌诀曰：

虚危之间针线明，南方张星三度行。

坎离卦象中间线，差之毫厘断不灵。

意思是说，天池内的磁针、海底线都要一端正对二十八宿虚星与危星的中间界缝（也即坎卦正中），另一端正对张星3度（也即离卦正中）

（各位看官，暂且歇歇，关于风水操作的更多内容，明天接着详谈。）

粵西茂名圩日，算命先生成行成市，你相信他们的话吗？

原创:张扬也扬

配图:来自网络

茂名每个乡村圩镇都有算命先生，有人叫他们做算命佬，还有人又叫他们做风水佬，主要是帮人算命、择日子、看风水，用罗盘拉定屋向，赚个钱来养家糊口。

算命先生出道要有师傅带着，得到师傅的“真经指引”才能出来捞世界，不过有些人是无师自通的。八十年代之前，这些人不能光明正大出来捞世界，因为那个时候，这些行业都是被标上“封资修”，“牛鬼蛇神”的，是政府的打击对象。

乡村这些大师，不管是出名的还是无名小辈都是有一定文化知识的人，他们的学历不是很高，最起码都是国学的爱好者。过去很多人把他们说成捞偏门的人，现在充当这个行业的人，很多人都是当地退休的中学或者是小学教师，甚至是退休公务员，不管是文化程度还是学识都是比过去的人，略胜一筹。

乡村的人家都要建房子，要结婚，还要做其他的红喜白事，做这些家庭大事的时候，很多人都不会凭自己的头脑发热而决定那天做，而是几个月前，一般都带着虔诚的心，带着红包去讨教算命先生，让他们去帮忙择日子，择好日子之后，再去另外一个地方找个更好的大师来证日子。大师说日子不错了，就拿回家中的米缸放一个月，如果一个月内，家里平安大吉，没有什么的事情出了，这个日子就会用了，如果出了什么不好的事情，很多人都不会用这位先生的日子，只好重新择日子。

有位乡村人家儿子准备结婚，请算命先生择日子，日子择回家之后，放在家里的米缸一个月，谁知道月内，家里的老母猪死了，有人叫他们把日子推迟一些，重新择日子。他家人不相信，还是继续用原来算命先生帮他们择好的日子。

到了结婚那天，真的是出事了，去接新娘回家的路上，主婚车与摩托车相撞，差点出了人命关天的交通事故。

有人说算命先生的日子不准，有人说都是司机不注意交通安全而导致的，但是不管是怎么样？结婚对于两个新人，一个家庭来说都是一件幸福的大事情，不管是出了什么的问题，都会给自己的未来的生活留下阴影，碰上这样的事情，大家都不高兴的。有人事后，找算命先生算帐，算命先生都会说:人算不如天算！

事实上，也有人是不相信这些算命先生的话，有很多的人，不管是做什么的事情，从来都不去算命，也不是择日子的。

乡间有位朋友，他是当兵回来在镇政府当干部，官不是很大，但是他很大胆，七十年代的时候，他生了六个儿女，老婆在生产队干农活，挣工分。

他家不烧香，不拜神，每个儿女都是读完高中就送到部队当兵，退伍回家之后，通过关系或者是考试就去了企事业单位工作，现在个个都在外面买房子买车，日子过得很幸福。

他们家人结婚都是不择日子的，都是就元旦、五一、国庆这三个节假日，他经常都说择日不如撞日，这些日子，普天同庆，国家的喜庆日子，谁都可以用，谁都高兴。

现在，他家里清明回乡拜山扫墓，都不烧香烧祭品，而是用鲜花代替一切的祭品。

每个人都有自己日子的过法活法，乡下人做什么的事情都是去找算命先生择日子，他们都说不是信不信的问题，而是花了少少的钱，让他们择了日子，自己就会心安理得去做事情。

算命先生不是粤西茂名乡村才有，其他的地方都存在，有些地方还成行成市，很多人见惯不怪，大家说说:你相信算命先生的话吗？