祭星的详细方法(祭星的详细方法书)

正月初八是顺星节，你知道传说中的星君和祭星仪式吗

到了正月初八，过年就好像已经完成一大半了，很多朋友们奔赴或者已经战斗在工作岗位了。其实，在古代，这一天还是个大日子，它叫做顺星节，稍有条件的家庭都要举行祭星仪式的。

什么是顺星节呢？这要从星君说起。在中国古代，特别相信天人感应，认为一年发生的大大小小的事情，都是有命运的安排，而执掌普通人一年命运的就是星君或者叫星官。星君的说法不一，人数不一，但就顺星节而言，主流的仙人主要是九曜星君。

九曜星君是哪九位？他们就是北斗七星和辅佐二星。北斗七星指太阳星君、太阴星君、火德星君、木德星君、土德星君、金德星君、水德星君、罗睺星君、计都星君。北斗七星的称号来源于道教，规范于现代天文学，但两者对于民间百姓来说都太复杂，所以用最简单朴素的称呼他们。

可能大家对于后两者，则感觉陌生一些，稍微做一些解释。地球绕着太阳运转的轨道成为黄道，月球绕地球运转的轨道称为白道，黄道与白道两条轨迹，在平面投影的交汇处，北部称为计都，南部则称为罗睺。

当然这两个位置到底由哪个星君来执掌，在历史上曾经也有争议。不过，我相信当时的老百姓根本不会在意，也不会参与，这些都是当时的星象师、道士们之间高深的话题。

说到这里，九曜星君基本就介绍完毕。不过有些现代玄幻作家借用罗睺星君的名字，将罗睺描述为法力通天的魔君。曾经有部小说将罗睺作为毁天灭地的魔头，连女娲伏羲，如来佛祖，菩提祖师，老子和元始天尊等联手都不是他的对手，最后请出鸿钧老祖合天地之力才将其降服。

这真的是对罗睺星君天大的冤枉，也是对他能力天大的误判。其实，九曜星君在天宫的地位很一般。还记得《西游记》中托塔李天王奉命出战孙悟空吗？在托塔天王身后所站的人，就是九曜星君和二十星宿排在一起的，可见他们的官职、地位都不高。

说清楚了九曜星君，那么又有一个问题来了。到底那个星君在什么年份掌控什么人的命运呢？这个问题就不简单了，在道教里，这里有一套复杂的推演算法，还要根据星君司掌的具体职能、流年运势等等来测算。

民间老百姓自然不懂这些，如果人人都懂了，那就不用种田了，都去做道士了。但是老百姓有个朴素的思想，那就是礼多人不怪。因此，在正月初八顺星节这一天，不再去单独祭祀某一个星宿，而是将九曜星君一同祭祀。

在古代，祭祀星君的方式一般有两种，一种是到当地庙里去烧香许愿，这种相对简单。但是不是所有的庙里都有九曜星君可以去参拜，所以不是每个地方的百姓可以做到这一点的，那么就只能采用第二种方法。

第二种方法是在家中祭祀，其实也不复杂，主要是在家中摆放灯花。如果条件好的家庭摆放108盏，暗合十二个月都有九曜星君照顾的意思。一般家庭准备49盏，合七七之数，条件差点的也要放置9盏。灯盏有泥制的有铜制的，里面放上豆油，再用“灯花纸”捻成灯芯放入其中。

待到祭祀的时候，家庭妇女们将这些灯盏放置在窗台、书桌、院角等处，宛如一个小型的烛光晚会。全家人将在这静谧的烛光之中，祈祷一年的平安顺利。

长辈借此机会教导晚辈修身的重要性，因为我们的一举一动，都有星君在监察，这也是“举头三尺有神明”的道理。晚辈们也在这种神秘的烛光之中，对学业、对前程有了更多期许，同时领会“一寸光阴一寸金”的道理。

待到灯盏中的烛火都燃尽之后，家人们互道“星禧”，才将正常的灯火点亮，完成此次祭星仪式。当然，如果有讲究的，还有一系列的活动，并结合当地的特点，各有不同，这些就不一一介绍了。

虽然，这一切确实有唯心论的色彩，但在战乱频发的古代，百姓们便是以这种质朴的方式，祝愿自己和家人能平平安安，顺顺利利。

参考资料：《七曜攘灾决卷》、《燕京岁时记》、《玉匣记》

大年初八，有哪些传统习俗，可归纳为：两看、两吃、两祭拜

【导语】

大家知道，从大年初一开始，到正月十五，这个年初，几乎天天都有各种各样的传统习俗。你看看！大年初八又到了。大家可能要问：正月初八又是什么日子，有什么传统习俗？

大年初八，八方来财。过去，在民间还真有不少传统习俗。我是养花绿植，为便于大家掌握，我将其归纳为：两看、两吃、两祭拜。

一、“两看”

正月初八，不仅是谷子的生日，还是诸星下界之日，值得等待和观赏。

一是看谷

这一天，因为是谷子生日。在过去，到了这天，很多地方的人们有到乡村地头，田间土地，观看农作物生长的传统习俗，并给孩子们讲解作物的生长习性和特点。

其目的，就是教育孩子们要知道种植庄稼的辛苦，懂得珍惜粮食，爱惜粮食，不浪费食物。

二是看星

2月19日，正是阴历正月初八。在民间，传说这一天，天空中星斗最全最亮，是诸星下界的日子。

你说巧不巧，在诸星下界之时，将上演一场“双星拱月”的天文好戏。是火星和恒星毕宿五与上弦月联袂上演。这两颗红色的星星拱卫着月亮，争奇斗艳，成为夜空中最靓丽的风景线。

这是诸星下界，双星拱月，是不是预示着今年国泰民安，幸福安康。

二、“两吃”

每个传统节日，少不了传统美食。这一天，也有相关食用的习俗，我是养花绿植，一起来看看。

一是吃谷物

因为今天是传统的谷子生日，自然少不了吃米饭谷粥。

这一天，人们不仅观看农作物，还要食用谷物，还有的进行养谷，是不是很有意思。父母也会手把手教孩子如何制作米谷粥饭，共同美餐一顿。

二是吃元宵

提到元宵，很多人可能会问：不是元宵节的传统美食吗？

其实，吃元宵并不是元宵节的专用美食，在正月初八诸星下界之时，也有吃元宵的传统习俗，这主要与“顺星节”有关。

元宵就像是天上的星星，表示地上的人丁兴旺。这一天吃元宵，即是对星神们表达感恩之意，更是祈求众星宿庇护和保佑，希望新的一年人丁兴旺，家庭兴旺，事业旺。

三、“两祭拜”

一是祭拜星宿

诸星下界，带来福禄寿喜。在这一天，人们顺星祭拜，祈求新年一年美好生活，幸福美满。

到了这天晚上，人们进行“顺星”仪式，也就是“祭星”。准备9盏以上花灯，并向北斗七星上香拜祭。

祭星后，进行散灯花儿，把花灯分别放在案头、灶台、门槛等各处，祈求新的一年避除不祥，风调雨顺。

二是祭拜八仙

八仙，在民间流传至今，受到人们的顶礼膜拜。自古以来就流传着“八仙过海”的传奇故事。

根据八仙组成，古人把正月初八，确定为祭拜八仙的日子。八仙包括吕洞宾、李铁拐等八位神仙，除暴安良，济弱扶贫，成为人们的保护神。

【小结】

正月初八，传统习俗比较多，还有放生祈福的传统习俗，也有看天气阴晴预测五谷丰登情况的占岁说法。

不知道你们那里有哪些传统习俗，欢迎朋友们交流分享。

正月初八“顺星节”，民间有“拜太岁”习俗，有何讲究？

正月初八，顺星节，民间有拜太岁，顺星习俗。

根据民俗文化说法，每人每年都有一位值年“守护星”，也叫“流年照命星宿”，一共有九颗，分别是：日、月、水、火、木、金、土、罗候、计都。

民俗认为，人一年的命运如何，与这位当年的“守护星”有关，而道家认为正月初八日为诸星君聚会之期，即“诸星下界”之日，所以在这天有祭祀星君（即顺星）仪式，以祈福获得星君一年的垂佑。

什么是太岁？

《山海经·海外南经》记载：

地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。

简而言之，太岁就是天上的木星。

木星是太阳系九大行星之一，也是最大的一颗，其公转周期约为12年（11.8618）。我国古代称木星为岁星，取其绕行地球一周为12年，与地支相同之故。木星既是星辰，也是汉族民间奉祀的神祇之一。

《史记‧天官书》作者、天文学家司马迁从实际观测发现，岁星呈青色，五行属木，因而命名。

受道家思想的传播，值年太岁(流年太岁)被人格化为不同的神祇，在所有神祇中影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。

2023(癸卯年)当值太岁为皮时大将军。

正月初八，拜太岁顺星节的吉时为甲辰（7-9点）、丙午（11-13点）、庚戌（19-21点）、辛亥（21-23点），此四个时辰可以祈福。

《燕京岁时记》：“初八日，黄昏之后，以纸蘸油，燃灯一百零八盏，焚香而祀之（北斗），谓之‘顺星’”。

我国自唐朝开元年间始，“祭星转运”就很流行，以星辰和具体人的流年对应，并以此推断祸福吉凶。这在现在看来是很神秘的。

很多人听说过“化太岁”的民俗，顺星节的说法与其类似，即“吉星要顺，助长好运祥；凶星要躲，避开凶煞”，符合大众趋吉避凶，平安吉祥的美好愿望。

其实对于“太岁”这一民俗传统说法，大家也不必恐慌，甚至“太岁”还有吉星的寓意。

《三命通会》说：“日主和太岁相合相顺，其年则吉”；

袁树珊说：“太岁至尊，非煞也”。

其实通过祭拜、祈福，甚至算命的方式，获取岁星“福星”的能量加持，更多的目的还是籍此以在新年伊始，反思自我，振奋精神，树立信心，谋篇布局。

“顺星”习俗体现了古人天人合一的观念，如今，随着时代的发展人们用仰望星空、燃灯舞龙、观看花灯等形式代替，文明祈福，也是社会进步的表现。

正月初八，一路发发！很多商家和企业在此日都开工了。愿2023疫情退却，山河锦绣；祝各位在新的一年，兔飞猛进，宏兔大展！

（作者：一堂国学 中国民俗学会会员 山东省民俗学会会员）

正月祭星的习俗

#2023新春庙会#今天是正月初八，我们这里在这一天有个祭星的习俗。

我们这里正月有三个日子是大多数人都要祭星的日子，分别是初八十八二十八，小时候还以为“祭星”是“记性”，是为了让人们有个好记性而烧香祈祷的。

随着年龄大增长，慢慢的才知道原来是祭拜天上的九大行星的，俗称：九曜星君，金木水火土和太阳太阴星君，还有个罗喉和计都星君。传说他们是掌管人们的吉凶祸福的。

在老人们的传说中，在九曜星君中有吉星有灾星，他们在初八十八二十八这三天会来人间巡视，所以人们都也会在这三天里祭拜星君，祈求保佑人们平安健康。

以前祭星的时候仪式感很隆重，人们用我们这里特有的小米做成祭星的贡品，先把小米在火上炒一炒，然后添上开水在火上慢慢的闷，然后用喝酒的小酒樽做模型，把闷好的米饭用脱成酒樽的模样，一个一个的摆在盘子里，摆上香案，叠上黄文，写上九曜星君尊神之位的牌子，等星星最多最亮的时候开始祭拜。

这是大众化的普通祭星，传说九位星君是轮流掌管每一个人的吉凶祸福的，所以还有根据自己的星君单独祭星的习俗，以后再说吧，反正这是我们这里的一个流传了很久的一个习俗了。

正月初八是顺星节，你知道传说中的星君和祭星仪式吗

到了正月初八，过年就好像已经完成一大半了，很多朋友们奔赴或者已经战斗在工作岗位了。其实，在古代，这一天还是个大日子，它叫做顺星节，稍有条件的家庭都要举行祭星仪式的。

什么是顺星节呢？这要从星君说起。在中国古代，特别相信天人感应，认为一年发生的大大小小的事情，都是有命运的安排，而执掌普通人一年命运的就是星君或者叫星官。星君的说法不一，人数不一，但就顺星节而言，主流的仙人主要是九曜星君。

九曜星君是哪九位？他们就是北斗七星和辅佐二星。北斗七星指太阳星君、太阴星君、火德星君、木德星君、土德星君、金德星君、水德星君、罗睺星君、计都星君。北斗七星的称号来源于道教，规范于现代天文学，但两者对于民间百姓来说都太复杂，所以用最简单朴素的称呼他们。

可能大家对于后两者，则感觉陌生一些，稍微做一些解释。地球绕着太阳运转的轨道成为黄道，月球绕地球运转的轨道称为白道，黄道与白道两条轨迹，在平面投影的交汇处，北部称为计都，南部则称为罗睺。

当然这两个位置到底由哪个星君来执掌，在历史上曾经也有争议。不过，我相信当时的老百姓根本不会在意，也不会参与，这些都是当时的星象师、道士们之间高深的话题。

说到这里，九曜星君基本就介绍完毕。不过有些现代玄幻作家借用罗睺星君的名字，将罗睺描述为法力通天的魔君。曾经有部小说将罗睺作为毁天灭地的魔头，连女娲伏羲，如来佛祖，菩提祖师，老子和元始天尊等联手都不是他的对手，最后请出鸿钧老祖合天地之力才将其降服。

这真的是对罗睺星君天大的冤枉，也是对他能力天大的误判。其实，九曜星君在天宫的地位很一般。还记得《西游记》中托塔李天王奉命出战孙悟空吗？在托塔天王身后所站的人，就是九曜星君和二十星宿排在一起的，可见他们的官职、地位都不高。

说清楚了九曜星君，那么又有一个问题来了。到底那个星君在什么年份掌控什么人的命运呢？这个问题就不简单了，在道教里，这里有一套复杂的推演算法，还要根据星君司掌的具体职能、流年运势等等来测算。

民间老百姓自然不懂这些，如果人人都懂了，那就不用种田了，都去做道士了。但是老百姓有个朴素的思想，那就是礼多人不怪。因此，在正月初八顺星节这一天，不再去单独祭祀某一个星宿，而是将九曜星君一同祭祀。

在古代，祭祀星君的方式一般有两种，一种是到当地庙里去烧香许愿，这种相对简单。但是不是所有的庙里都有九曜星君可以去参拜，所以不是每个地方的百姓可以做到这一点的，那么就只能采用第二种方法。

第二种方法是在家中祭祀，其实也不复杂，主要是在家中摆放灯花。如果条件好的家庭摆放108盏，暗合十二个月都有九曜星君照顾的意思。一般家庭准备49盏，合七七之数，条件差点的也要放置9盏。灯盏有泥制的有铜制的，里面放上豆油，再用“灯花纸”捻成灯芯放入其中。

待到祭祀的时候，家庭妇女们将这些灯盏放置在窗台、书桌、院角等处，宛如一个小型的烛光晚会。全家人将在这静谧的烛光之中，祈祷一年的平安顺利。

长辈借此机会教导晚辈修身的重要性，因为我们的一举一动，都有星君在监察，这也是“举头三尺有神明”的道理。晚辈们也在这种神秘的烛光之中，对学业、对前程有了更多期许，同时领会“一寸光阴一寸金”的道理。

待到灯盏中的烛火都燃尽之后，家人们互道“星禧”，才将正常的灯火点亮，完成此次祭星仪式。当然，如果有讲究的，还有一系列的活动，并结合当地的特点，各有不同，这些就不一一介绍了。

虽然，这一切确实有唯心论的色彩，但在战乱频发的古代，百姓们便是以这种质朴的方式，祝愿自己和家人能平平安安，顺顺利利。

参考资料：《七曜攘灾决卷》、《燕京岁时记》、《玉匣记》

过年时节话年俗（下）

#天南地北大拜年#

过年时节话年俗（下）

一、大年初一

正月初一，称为元日，我们口头上叫大年初一，为新岁之首，这一天年味最浓。人们开始携礼串门“贺新岁”，晚辈给长辈拜年，压住邪祟。敬拜天地神明，为新一年祈福。这一天的习俗具体有：放开门炮仗、拜年、占岁、聚财等。

先说求财敬神。

正月初一子时就有人开始求财，直至卯时。

求财就是请财神敬财神。

到了除夕晚上，一到十二点，守岁的人就打开财门——两扇大门，在大门前摆好的香案，放上供果，泡好香茶，展开长长的爆竹，然后点燃钱纸线香，有的人家还要在香案上点上红蜡烛，钱纸的多少不定，线香必须点两炷，再手持一把点燃的钱纸和冒着香烟的两炷线香，到大门前的路口，放下钱纸，作揖叩首，跪下拜请财神，请神的话语大意是：“启心奉请财神菩萨，新太岁管事，敬请光临我家，保佑我家发大财”，在地上插上一炷香，作揖起来拿着另一炷香，一边口念（现在一般是心中默念）“请财神菩萨来我家”，一边往家请。请到厅屋里的香案前，继续烧纸跪拜作揖，把香插在香案上。这是求财。

注意，求财以后，大门至少要打开几分钟，意思是等财神菩萨到家就位以后才能慢慢关合。我想，这样可以等烧钱纸线香的烟散出去吧。

求财后就可以睡一会儿，然后早早起床，准备好敬神。敬神主要是敬祖先即家先菩萨，意思是新年到了，请祖先先吃，也是感恩祖先。

然后敬神拜年祝福。

先说拜年的次序吧！。

“初一崽，初二郎，初三初四拜寄娘。”所以，初一主要是给父母拜年，以及地面上相互拜年。

我地按亲疏、辈份、年龄的大小，小辈给晩辈，年龄小的给年龄大的拜年。大抵是这样:先自家儿孙给父母、爷爷奶奶拜年，长辈会给未成年儿孙红包。然后自家兄弟拜年，然后是亲房，再然后是家族，最后是地面人的人家。

拜年的顺序不能颠倒。年龄大的不能给年龄小的、长辈不能给晚辈拜年。因为这样会无形中小了自己，而最关键最主要的被拜的他们不仅受不起，还会折财折福甚至折寿! 古时拜年，恭敬的要单膝往前下跪，一般的拱手作揖，现在的一般就口头上说拜年，并且互说一些祝福语言。 拜年要到厅屋或堂屋门前才恭敬，不能进入人家卧室。 我地还要给旧年过世的老人拜新年，谓之烧新纸。要备鞭炮冥钱，客气恭敬的还要蜡烛，甚至整一套碗，三斋三荤，拜敬新客。所谓新客，指旧年过世的老人，由后辈请回享受新年敬奉祭祀的，即指新年增加的列祖列宗成员。

拜年还有一重意义，就是增进感情。平时有点小意见的人，初一拜年了，大一笑泯恩仇，从此和好了。因为平时可能放不下面子，初一这天亲友相陪，又是大节气，彼此也不计较那么多了。 以上均指地面上的，在初一上午完成，因此，初一这天拜年，真够忙够累。

不过，这些习俗近几年慢慢取消了，只自家儿孙给父母、爷爷奶奶拜年，自家兄弟拜年，而不在一起的就是电话、视频拜年了。

在大年初一也有许多禁忌和规矩，要处处留心注意，因为这一天是新的一年的起点，也是这一年希望的寄托，所以要处处留心注意，必须顺顺利利才大吉大利，否则，犯了禁忌坏了规矩，就认为晦气，不吉利，可能诸事不顺，甚至还会出意外。

在语言上，要讲一些大吉大利好的寓意好话，例如“恭喜发财”“福如东海”“脚脚踩福地，手手攀金银”等等，不能说“没有、病、死”等词语。

一般不购物，更不能用现金去购物，如果一定要购物，就用打红包的方式，或者用一张面额大的钞票，需要老板找钱，表示你同时也进了财。不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。洗脸、洗菜、洗碗等水，不能直接倒出去，要先用一个大盆或大桶盛着，过了午时以后才能倒。

特别注重初一求财神的爆竹。因为这预示着一家人这一年的运气，特别是财运。避免爆竹意外中断，我们这里初一求财神的爆竹，习惯与三十团年敬神的爆竹和买一样的。三十团年敬神的爆竹，因为首先是敬拜天地就要点燃，如果爆竹意外中断了，可以在祀祖宗的时候再点燃继续放。当然，初一求财神的爆竹就在下午再买一挂更好的。

尽管我也如此留心注意，但意外还是发生了。年三十团年的爆竹响得很好，偏偏初一求财的那一挂，响到中间就哑了！不知道是碰巧还是真的能预示，那一年我不仅确实诸事不顺，甚至还出了意外。

此外，有吃素传统信仰的家中，初一更要吃素，所谓“年初一吃斋，胜过一年吃斋”。我不吃斋，也不知道这个习俗。

二、初二到十四

至于亲戚，一般是初一崽，初二女及女婿，初三娘舅，以后是其他亲戚。当然这并不是一成不变的，可以提前或者滞后，但局限在正月初五及以前，初一初二最恭敬，初五以后就日渐平淡稀松了。

正月初二也是拜年，但是这一天嫁出门的闺女要和女婿带着孩子一起走娘家的。其中，又以新婚夫妇走娘家的规矩多，带的礼物都要是成双成对的。娘家不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分，也就是娘家的回礼，外公外婆舅舅们还要给外孙们打红包。

北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。

传统习俗中，正月初三被认为是老鼠嫁女儿的日子。所以到了晚上，要早早休息，不能打扰到老鼠嫁女儿。

老鼠大有“谁不让我过好这一天，我让谁难受一整年”的味道，如果惊扰了老鼠嫁女儿，老鼠就要祸害这一家。为了地里的收成，早早地睡觉吧！

正月初四又称为“羊日”。在老皇历中占羊，故常说的“三羊开泰”乃是吉祥的象征，灶王爷要查户口。

民间传说正月初五也是财神的生日，所以初四就要开始准备好丰盛的酒席祭拜财神。过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。

这里顺便说一说贴财神。财神的种类多，刘姓的财神是关羽和张飞，贴的时候，关羽在左，大刀的刀口朝外，张飞在右；李姓的财神是秦叔宝和尉迟恭，其他财神任何姓氏都可以贴。

初五又俗称破五，这一天可不宜劳作，否则本年内遇事破败，大家要谨记哦。民俗说破五前的诸多禁忌，过了此日皆可破，从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。古代时妇女们也不再忌讳出门，开始互相走访拜年、道贺。

正月初六是马日，马到成功。人们在这一可以开始出门启市做生意了。

开门迎客自然要扫除垃圾，接着“送穷”。

“沥酒拜街中，万户千门看，无人不送穷。”“送穷”是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗，就是祭送穷鬼或穷神。

相传穷鬼乃颛顼之子，身材赢弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿。

正月初七为“人日”， 亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。这一天，是古老的汉族传统节日，传说女娲创世，于第七天造出了人。

这一日，大家可以开始过生日了，人寿年丰，可热闹了。摊煎饼吃七宝羹，安顿身心，休养生息。一大早便有丰盛的家庭筵席，又是聚餐吃喝，又是放花炮烟花的，来庆贺生日。

“七人八谷”，初八也就是谷日了，又叫顺星节。传说中这天是诸星下界的日子，天空星星最多，人们会制作小灯燃而祭之，也称“祭星”，“接星”。

如果这一天天气晴朗，说明今年的稻谷收成很好。如果是阴天或雨天的话，那可能歉收了。所以盼望着是好天儿吧！

正月初九是天日，俗称”天公生“，传说此日为玉皇大帝生日。

主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时，备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。

“年初十，地生日。祭石感恩，有天还有地。比是爷娘不多异，人畜房屋都依地；米麦百谷都生地。菜蔬风味拿来祭，祭他生日他欢喜。人生忠孝与节义，地维赖以立；作事须求脚踏实地。”

这一天，石头可是个宝！简单来说就是此日不能磨刀，不能研磨，不能制作石制用品，甚至很多地方会祭拜石头。

民歌中有“十一请子婿”的说法，即正月十一是’‘子婿日“，岳父们在这一天宴请子婿。

相传，这是因为初九庆祝“天公生”的食物到初十还吃不完，所以，就在十一这天用来请子婿吃饭，娘家也不必再因此破费了

从新年到正月十一，人们吃的食物中大多丰富且多油。因此，从这天开始，人们开始饮食清淡，清肠润燥。

更重要的是，由于三天后将是元宵节，从这天开始就要准备。家里将会买灯笼，搭灯棚。这一天还是离不了灯这个话题。灶下点灯，预放元宵，从这一天起，巷陌桥道，皆编竹张灯。

在中国大部分地区，十四这天所有的事都是为了第二天的元宵节。这天，灯会正是开放供市民购买灯笼。为了元宵节，像舞龙和舞狮的表演开始在大街上演习，也有人写灯谜猜灯谜来增加节日欢乐气氛。

在中国，灯谜是非常传统的字谜游戏，大人和孩子都喜爱解决这些问题。

初三到十四，我们的习俗没有这些传统。

初三初四是表亲走动的日子，外公外婆不在了，外甥在初三或初四给舅舅拜年，内侄给姑妈拜年比较恭敬。初五我们也叫“破五”，过了“破五”，年味就开始淡了，大家开始出门启市做生意，做手艺的可以挑日子起手，打工的也开始外出打工，拜年走人家的逐渐少了。

那时候经济很紧张，月工资30多元，要负担一家四口的生活，还要赡养父母及人情往来，家具添置等等。平时解决温饱已经不错了。若是哪一年办个大点的建设或出点意外就紧巴巴的。但不管怎样，年还是要过的。

过年也有贫富之分。

有一则网络视频说:春节，其实就是一场富人的盛宴，穷人的迁徙。太多太多的人，把乡愁和思念寄托在一张小小的车票上。千里迢迢跋山涉水回到陌生而又熟悉的家乡，然而却发现故乡犹在，却已是物是人非，无法融入其中。

小聚数日，花费完一年的积蓄，重新回到那个不属于自己的城市继续打拼，留给父母和孩子无穷的牵挂和思念。年复一年，周而复始，融不进去的城市，回不去的故乡。有工作的地方没有家，他乡融入不了灵魂，故乡安放不了肉身。已然成为这个看似美好的时代辛酸写照。

我们把年少无知给了故乡，卑谦有礼送给了他乡。但是他乡没有善待，只有故乡未曾离开。若能一世安稳，谁愿只身异乡在无人问津的地方拿尊严换钱，又在人声鼎沸的地方拿钱换尊严，也许这就是生活。

有人说世上本无春运，背井离乡的人多了，就有了春运。春运不是幸福，而是一场苦难。有多少人人奔波在回家的路上……

我也体会过穷人的年，“年年难过年年过”，在我的记忆中有件事印象特别深。那一年因为经济紧张，我家过年只称了“一刀肉”，大约两三斤。三十、初一敬神的肉也只能留着陪客，实在苦了两个孩子。

三、元宵节

正月十五，元宵节，观花灯，吃元宵，送节。

元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。

先说观花灯。

正月十五成为灯节并在唐代中期已成定俗。“三十夜的火，元宵夜的灯”，到了正月十五傍晚时，各家各户，间间房里都亮起了灯，真是万家灯火，璀璨明丽，条件条件稍微好一点的人家，会照一个通宵。

过去许多大户人家，要制作很多灯笼，各式各样，条件一般的人家也会在大门前挂上一对红红的灯笼，也有不少人家会制作灯谜。灯谜是非常传统的字谜游戏，大人和孩子都喜爱解决这些问题。

我在涟源一中读书的时候，应该是1982年元宵节吧，我们都没有上课，自由参加学校里的节日庆祝活动，每个活动场所都很挤，我一个乡下的小伙子，第一次见到这么热闹的场面，非常兴奋，这里走走，那里瞧瞧，走了好几个地方，后来到了猜谜语的教室，碰到还有一条灯谜没有人猜出谜底，正在冷场，我一看，“花气袭人是酒香——打一《红楼梦》中人物”，啊！这不是袭人吗？当时，不少同学乱猜，我大声说“袭人”，因为我的地方口音很重，老师们听不清，就急着说“贾宝玉的丫鬟，袭人”。老师听清了，奖励我一大把糖粒子，我好开心啊。

再说吃元宵。元宵即“汤圆”，可荤可素，风味各异。可以用煮汤，可以用油炸，还可以蒸食，都有团圆美满之意。

“元宵”作为食品，由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”，后来称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。

正月十五傍晚，我们还要备好香案，摆好香茶净酒，用元宵敬神，敬神以后，才能食用。吃元宵时，必定喝酒，“吃了元宵酒，功夫到了手”，意味着年过完了，是大显身手的时候了。男人喝烧酒，不喝烧酒的吃甜酒。

正月十五还要送灯。

到了下午，舞龙和舞狮的全体人员，带着狮子、龙灯，到所属范围的厅屋，串走一次，然后的附近的青山里，解下装饰，叫做送灯。

我成年时正好是八十年代，政策放宽了，又可以舞狮了。我们大队又成立了灯会，我主要是学耍拳之类的。学以致用，刚学会就出去表演。

那时候，厅屋的主人很欢迎，打发的红包也重，所以每个主要人员在元宵节送灯后，春节所得的红包，除了留一部分置办灯会的物质外，其他的都按照出勤分给大家，有了点收入，年复一年，参加灯会的年轻人就越来越多了。后来电视机普及了，舞狮也渐渐冷落，人们的观念与发生变化，自然稀少了。

过了正月十五元宵节，年就过完了，见面不再说新年好，给您拜年之类的祝福语了。

春节是我们汉族最隆重最盛大的节日，合家大小如果没有特别困难，都要团聚，并准备丰盛的生活共同庆贺。敬天地祭祖宗求财神走亲友，给老者祝福，给

年轻人话吉祥，给小孩派红包，贴春联舞狮子，热闹非凡。

“在日复一日的时间河流里，节日就像一个个停泊的码头，人们徜徉其间，体味某种特定的情景，把情绪调到兴奋的波段，尽情释怀，使平淡的日子有了起伏。”浓浓年味起，人间小团圆。传承至今的俗更增加了年味和浓浓的亲情。

让我们一起跟着习俗过大年，在新的一年里平安喜乐，万事顺意！