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兔子的传说(兔子的传说故事)

时间:2023-10-07 18:46:07 作者:心软是病 来源:网友分享

本文目录一览:

中秋说“兔”| 古代的兔子,竟然有那么多稀奇古怪的传说

清 蒋溥 月中桂兔图(局部) 北京故宫博物院藏

在中国古代,排名十二生肖第四位的兔子是一种很神奇的动物,传说月亮中有白兔捣药,因此月亮别称"兔魄"。

《木兰诗》中有"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"的名句,是指雄兔的脚毛蓬松,雌兔的眼睛眯缝着,安静的时候就用这两个特征来区分雌雄;可是"双兔傍地走,安能辨我是雄雌?",雌雄两兔奔跑起来的时候,哪里还能分辨得清雌雄呢?"扑朔迷离"这个成语即是由此而来。

明 陶成 蟾宫月免图(局部) 纸本设色 193.2×106.4厘米 故宫博物院藏

兔,甲骨文字形①,这是一个象形字,多像一个面朝左的兔子的样子,豁唇,大眼,长耳,尾巴也清晰可见。

金文字形②,像一只可爱的宠物兔,突出的是大眼和长耳。

年代处于金文和小篆之间的石鼓文字形③,下半部兔子的样子还是很形象,上半部有所变形,看起来似乎是一只竖起来的大耳朵。兔子的耳朵很长,这个字形就像兔子的侧视图。小篆字形④,在石鼓文的基础上再加以变形,以至于连下半部的样子都不大看得出来了。楷体字形右下角的一点代表长不了的兔子尾巴。

《说文解字》:"兔,兽名,象踞,后其尾形。"许慎的意思是说"兔"的字形就像一只蹲着的兔子,后面露出了尾巴的形状。

古人关于兔子有许许多多稀奇古怪的传说,比如说兔子没有雄性,望着月中的玉兔感而受孕,比如说兔有雌雄,但不需交配,母兔舔了公兔的毫毛就能受孕,从口中吐出小兔……诸如此类,都是文人的臆想,当不得真的。

清 冷枚 梧桐双兔图 绢本没色 176.2×95厘米 北京故宫博物院藏

《礼记·曲礼下》说:"兔曰明视。"兔子很少眨巴眼睛,而且眼睛异常明亮,故称"明视"。至于有人解释说:"兔,吐也。明月之精,视月而生,故曰明视。"则不过仍然是文人的附会而已。孔颖达解释"明视"为:"兔肥则目开而视明也。"

兔子养肥了,然后用作祭祀宗庙的牺牲,这种兔子才能称作"明视",取其祥瑞之意,后来才用作兔子的别称。

汉字中凡是含有"兔"字部首的,都和兔子有关系。比如"逸",金文字形⑤,这是一个会意字,右边是一只兔子,左边上为"彳","彳"(chi)是路口和行走之意,下为"止","止"是脚,会意为兔子很懂得欺诈,善于逃跑。

我们看老鹰抓兔子的情形就能更加清楚地理解"逸"这个字。老鹰从空中俯冲下来,兔子左躲右闪,折返跑,转弯跑,种种伎俩都是为了摆脱老鹰的利爪,因此许慎形容兔子为"谩善逃"。"谩"(man yi)就是狡黠、欺诈的意思。

明 张路 苍鹰逐兔图 绢本设色 158×97厘米 南京博物院藏

再比如"冤"字,下面是一只兔子,上面是覆盖之形,也有人说是房屋之形,也有人说是把兔子驱赶到林子外面再用猎具罩住。

总而言之,这只兔子的命运可谓悲惨,被覆盖住或者罩住后,"益屈折也",因此"冤"就会意为屈、枉曲的意思。告状的人有"冤"无处诉,恰似兔子左右奔突不得其门而出或入,实在是太形象了!

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END

文:许晖

图:《汉字里的中国 藏在汉字里的古代博物志》、网络图片(侵删)

【延伸阅读】

《汉字里的中国 藏在汉字里的古代博物志》

点击"了解更多",阅读《汉字里的中国》↓

听了关于生肖兔的民间故事,果真属兔的人都是温和的治愈系

一只兔子躺在路边草丛中睡大觉,一只乌龟慢吞吞地从 它身边跑过……你肯定猜到我在讲“龟兔赛跑”的故事了, 所以我就不炒冷饭了,而是给你讲一个“兔牛赛跑”的故事。

兔子为什么在生肖中“排行老四”?

玉帝要排十二生肖,规则很简单:先到先得,额满即止。

那天,兔子一早就朝天宫奔去,跑了好一阵子,累得大口大口喘气。 它回头看看,担心有谁追上来,但看了好一会 儿,谁的影子都没有。 兔子心想:“我今天起得最早,跑得又最快,这生肖的头名非我莫属。 就是昨晚没睡好,现在补上 一觉吧。”

于是,它在草丛里呼呼大睡起来。

《陈情令》剧照,版权归原影视剧所有

黄牛和兔子是邻居,它俩处得好,以兄弟相称。

平时,兔子在黄牛面前炫耀:“我是动物世界中的长跑冠 军,谁也跑不过我!”黄牛虚心地向兔子求教长跑的绝招,兔子却骄傲地摇摇头,说:“长跑得靠天赋,学是学不会的。我看,你这粗壮的身子,恐怕永远都跑不快了。”黄牛一听,心凉了半截,可它不服气,凭着坚韧不拔的牛劲,终于练成一双“铁脚”。 尾巴一翘,四蹄如风,几天几夜也不觉得累。

到了玉帝排十二生肖的日子,黄牛和兔子约定:听到第一声鸡叫就起床,然后一起直奔天宫。 第二天凌晨,鸡叫了, 黄牛起床了,兔子呢,早不见了。

黄牛虽然落后了,但它一鼓作气,凭着坚忍的耐力和平时练就的铁脚,当兔子睡得正香的时候,就已经跑到天宫了。

突然,一阵急促的脚步声惊醒了兔子。 兔子睁眼一看, 原来是老虎风一般地跑了过去。 这下兔子急了,赶紧追,可 惜还是慢了一步。 由于黄牛的双角间还躲了一只投机取巧的 老鼠,结果兔子只排到了第四位,前三位分别是老鼠、黄牛、老虎。 兔子虽然排上了生肖,但总觉得脸上无光,因为它输给了自己讽刺的老牛。

从天宫回来以后,兔子把家搬到了地洞中。 直到现在,野兔还住在地洞中呢。

《生肖有故事》插图

玉兔和嫦娥的故事

我们都知道十二生肖跟十二个时辰是对应的,兔子对应卯时(清晨五点至七点)。 这时,太阳还没升起,月亮还没落 下,你说月亮里的玉兔会不会也想等着看日出呢?

说到玉兔,便会想到嫦娥。

有人说,嫦娥和后羿是玉帝从天庭派到人间来的,因为 嫦娥不愿意长期在人间生活,就偷吃了后羿从西王母那里讨来的不死之药,然后飞到了月宫里,犯了玉帝的旨意,于是玉帝将嫦娥变成了玉兔,还惩罚了她:每到月圆之时,玉兔就要在月宫里为天神们捣药。

也有人说,玉兔其实是后羿变的。 嫦娥奔月后,月宫里十分冷清,她就非常想念后羿。 后羿也非常想念嫦娥,为了能和嫦娥在一起,他情愿变成嫦娥最爱的小动物——玉兔。 可惜嫦娥始终都不知道玉兔就是她日夜思念的后羿!

摄图网版权图片

还有人说,很久以前,有一对兔子修行千年得了道。 他们有四个可爱的女儿,个个纯白伶俐。 有一天,玉帝召见雄兔,他踏着云彩上天宫去。 到南天门时,他正好看到太白金星带领天兵天将押着嫦娥从身边走过。 从守天门天神的口中了解嫦娥的遭遇后,他心生同情,但自己力量太小,能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人被关在冷冷清清的月宫里,寂寞难耐,他决定送一个孩子给嫦娥做伴。

于是,他把最小的女儿,送去月宫里陪伴嫦娥捣药了。

玉兔由来的传说

关于玉兔的由来,还有另一个故事。

劫初时,于此林野,有狐、兔、猿,异类相悦。

时天帝验修菩萨行者,降灵应化为一老夫。 谓三兽曰:“二三子善安隐乎?无惊惧耶?”曰:“涉丰草,游茂林,异类同欢,既安且乐。”老夫曰:“闻二三子情厚意密,忘其老弊,故此远寻。 今正饥乏,何以馈食?”曰:“幸少留此,我躬驰访。”

于是同心虚己,分路营求。 狐沿水滨,衔一鲜鲤,猿于林树,采异花果,俱来至止,同进老夫。惟兔空还,游跃左右。 老夫谓曰:“以吾观之,尔曹未和。 猿、狐同志,各能役心,惟兔空还,独无相馈。 以此言之,诚可知也。”

兔闻讥议,谓狐、猿曰:“多积樵苏,方有所作。”狐、猿竞驰,衔草曳木,既已蕴崇,猛焰将炽。 兔曰:“仁者,我身卑劣,所求难遂,敢以微躬,充此一餐。”辞毕入火,寻即致死。

是时老夫复帝释身,除烬收骸,伤叹良久,谓狐、猿曰:“一何至此!吾感其心,不泯其迹,寄之月轮,传乎后世。”故彼咸言,月中之兔,自斯而有。

(摘自《大唐西域记》)

摄图网版权图片

《大唐西域记》里记载了这样的一个故事↓

当世界还小的时候,在这片林野中,住着狐狸、兔子和猿,它们虽然种类不同,但相处和睦。 这时,天帝释想考验修菩萨行的动物,就从天而降,幻化成一位老人,对狐狸、兔子和猿说:“你们生活得平安吗?没什么惊恐的事情吧?”

它们回答说:“我们奔跑在茂盛的草丛里,游玩在茂密的树林中,不同种类,一同欢聚,既平安又快乐。”

老人说:“听说你们情深意厚,所以我不顾年老体弱,远远赶来拜访你们。 如今我又累又饿,你们有什么食物款待我?”

它们回答道:“请你在此稍等一会儿,我们马上去准备。”它们同心协力,坦诚相待,各自分头去找食物。 狐狸沿着河边,衔来一条新鲜的鲤鱼,猿在树林中采集了各种花果,都回到这里,一同进奉老人。 只有兔子空手回来,蹦蹦跳跳,好不自在。

老人说:“依我看来,你们相处得并不和睦。 猿和狐狸志同道合,都能认真用心办事,只有兔子空手回来,没有食物送给我。 从这一点来说,我的看法没有错。”

兔子听了老人的讥讽,对狐狸和猿说:“你们去收集一些柴草来,我要做一件事情。”狐狸和猿竞相奔驰,衔来干草,拖来木柴,柴草堆得很高,烈火猛烈燃烧。 兔子说:“仁厚的长者啊,我卑微低下,难以完成你的要求,如今冒昧用我的身体,充当一顿你的餐食。”说完,兔子就跳进火里,一下子就被烧死了。

这时,老人变回到天帝释,除去灰烬,收拾兔子的遗骸,哀叹了一会儿,对狐狸和猿说:“兔子何至于弄到这般地步!我被它的心意感动了,不能埋没它的事迹,把它放到月宫里,以便流传后世。”所以人们都说月亮中有兔子,是从这里开始有的。

摄图网版权图片

玉兔由来已久,或许已无法考证它到底来自哪里,怎么来的,但它已经深深地扎根在我们的文化中,成了月亮的代名词,出现在一代又一代文人墨客的作品中,无穷回味。

古诗中的玉兔

古朗月行

〔唐〕李白

小时不识月,呼作白玉盘。

又疑瑶台镜,飞在青云端。

仙人垂两足,桂树何团团。

白兔捣药成,问言与谁餐?

蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。

羿昔落九乌,天人清且安。

此沦惑,去去不足观。

忧来其如何?凄怆摧心肝。

李白用浪漫主义手法,借助丰富的想象和神话传说,写了他小时候对月亮幼稚而美好的认识。 同时,对“唐玄宗晚年沉湎声色,宠幸杨贵妃,权奸、宦官、边将擅权”作了讽刺。

关于兔子,还有一个有趣的故事:

传说,地上的兔子本来是不分雌雄的。 每年中秋夜,山林中有成百上千的兔子,仰望月亮中的玉兔。 看见了玉兔,它们就怀孕了。 如果月光明亮,这一年就会生下很多小兔;如果月光昏暗,这一年兔子就比较少。

END

文:陆生作

图:摄图网,网络,《生肖有故事》插图

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封面新闻记者 徐语杨

《西游记》中有这样一个故事:原本在月宫中捣药的玉兔溜出宫门来到下界,魅惑了唐僧,还挥舞起捣药棒与孙悟空大战了一场。玉兔精也成为《西游记》中的经典形象。“玉兔捣药”的神话,与嫦娥奔月、吴刚伐桂等神话传说一起,构成了我国月亮神话的主要情节。

在我们口口相传的传说中,月宫中的嫦娥身边,总是伴一只玉兔。以至于在许多古诗词中,“玉兔”“兔”也成为了月亮的指代。例如杜甫《八月十五夜月二首》其一:“此时瞻白兔,直欲数秋毫。”方干《岁晚苦寒》:“白兔没已久,晨鸡僵未知。”都以“白兔”直接指代月亮。

现代月饼上制作的嫦娥与玉兔

世界上不少国家都有月兔传说

事实上,我们并不是唯一一个将兔子“放入”月亮的国家。《大唐西域记》中就曾记载了一则月中有兔的印度神话:兔子为帝释寻找吃的,没有收获,便自己投火,以肉身奉献。帝释感恩兔子,便将它放置在月中,令后人世世代代得以看见。这就是著名的“舍身入月”的传说。另外,在墨西哥古老的神话中,也有神以兔子擦拭月亮的脸的传说。可见,月亮之中有兔,是远古人民较为普遍的一种集体意识。

也正是因为世界神话中有太多“月中有兔”的说法,也有人认为我国的月兔神话,是由国外传入。事实上,虽然“玉兔捣药”的神话形成较晚,但“月亮中有兔子”的传说却很早就在我国民间形成。例如在西汉初年的马王堆帛画中,月兔的形象就已经完整而鲜明地出现了。不少西汉初年的画像砖上,也能看到兔子在月中的形象。这也就说明,至少在西汉早期,甚至是春秋战国时期,月中有兔的传说已经在我国流传开来。

汉画像砖上的兔子

但不可否认的是,“玉兔捣药”与嫦娥的神话传说,是我国特有的人类幻想,千百年来以浪漫色彩成为月圆之夜的佳话。

兔子的生育特征与月相极为吻合

世界上有各种动物,与人类生活息息相关的牛羊马猪没有出现在月亮中,为何是兔子进入了月宫中与嫦娥为伴呢?

查阅文献可知,月兔神话作为母题,一直与女性、生育等因素息息相关。日与月的神话传说,从中国各民族、到世界各地,虽然不全然相同,到或多或少都与男女性别紧密联系。以太阳表示阳、指代男性,以月亮表示阴、指代女性。

兔子与女性的关系也尤为密切。上古时代,兔子是人类能较为容易捕获和观察到的动物之一。一只小白兔从孕育到分娩,整个周期刚好是29天,这与月相变化的周期,以及月圆月缺一个轮回的周期几乎完全一致。同时,兔子的生育能力极强。根据动物学家考察,一只健康的母兔,一年能生4胎,一胎能生育10来只小兔子。在生产力低下的远古社会,生殖崇拜可以说是最根源的动能之一。兔与月的联想由此而建立。在《尔雅·释兽》上记载,“兔子曰娩”,原本以娩字形容兔子的生育,后衍生为形容人类生育。

可以看出,月、女性、兔子、生育种种意象本就互相联系、印证,表达的是远古的生殖崇拜思想,人们对生育的伟大幻想。

汉画像砖上的兔子

“玉兔捣药”和人类对长生不死的追求

在我国人民千百年的吟诵中,兔子始终和月亮发生关联,并形成了众多民间演绎与浪漫传说,还是与嫦娥奔月与玉兔捣药的神话背景有关,这两则故事都或多或少将根源指向人类对于生命不死和长生的渴望。

嫦娥奔月的神话在传世文献中最早见于汉代古籍《淮南子》,其中说后羿向西王母求取不死药,妻子嫦娥偷药吃掉后,奔月而去。

不死药吃了可以长生,在汉魏以来求仙问道的社会环境里,表达的是人们对生命的无尽幻想。西王母的形象常见于汉代画像砖,与她联动出现的,还有一只捣药的兔子,药杵里放的自然就是不死药。西王母是古代神话中最神秘的神祇之一,关于她的出现和演变一直众说纷纭。作为恩威并施、掌管人间刑罚的神,西王母在民间一直拥有至高无上的地位。有学者也分析,西王母本就是“月神”,与嫦娥的形象同为一人,因此嫦娥奔月而去,捣药的兔子自然也就进入月宫之中,玉兔、仙药、月亮成为生命不死的统一体。

屈原《天问》中有写道:“月光何德?死则又育。厥利维何,顾菟在腹。”意思是月亮缺了又圆,暗了又亮。“顾菟”被不少学者释义指兔子。如此,生育力极强的兔子也被赋予了生命力生生不息的象征,成为捣不死仙药的指定“代言人”。

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这些关于兔子的冷知识,你知道多少?

新华社北京1月21日电 特稿:兔年说兔——外形可爱添祥瑞 奉献科学是个宝

新华社记者彭茜

它是诗文神话中吉祥纯洁的象征,也是老百姓家中的俏皮宠物,还是实验室里的“常客”……农历癸卯兔年春节到来之际,是时候详细了解一下乖巧可爱、机敏驯良的兔子了。

迄今发现的世界上最早的兔子长啥样?兔子给人类科学研究作出了哪些贡献?关于兔子还有什么有趣的冷知识?

在中国传统文化中,兔子是象征祥瑞的动物。古籍《瑞应图》就有记载:“赤兔大瑞,白兔中瑞”。白色纯净圣洁,再加上白色动物相对稀有,白兔便被古人视为祥瑞之兆,“兔多褐色少白者,故瑞应图以白兔为祥”。《宋书·符瑞志》也把白兔等白色动物列为祥瑞之物。

在古代神话中,最有名的白兔就要属月宫中的玉兔了。这只离地球最远的兔子颇受文人墨客青睐,且看白居易的“晓关开玉兔,夕钥纳银鱼”,杜甫的“此时瞻白兔,直欲数秋毫”,李白的“白兔捣药成,问言与谁餐”,贾岛的“玉兔玉人歌里出,白云难似莫相和”……

在月球执行中国探月任务的月球车也叫“玉兔号”。比起那只在蟾宫默默捣药的兔子,“玉兔号”的工作更有技术含量,为我们带来了关于月球地形地貌、物质成分、空间环境等复杂信息。

不过,白兔只是众多兔子中的一种。兔子属于哺乳纲下的兔形目,兔形目动物现有约90种,其中许多已被国际自然保护联盟归为受威胁物种,或者进化独特且全球濒危物种,例如栖息在墨西哥南部的火山兔。兔形目中,穴兔属仅1种,即穴兔,家兔均由穴兔驯化而来。兔属则是最典型的兔子,体型中等或大型,四肢修长,耳长,耳尖端或多或少有黑斑,体色主要为红褐色、黄褐色、灰褐色、黑褐色,在全球分布广泛。兔形目动物的“重量级”差异很大,比如欧洲野兔可重达5公斤,而有的侏儒兔仅重300克。

想知道兔子的祖先长啥样吗?可以去中国古动物馆看看5000多万年前的远古道森兔化石。远古道森兔由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所李传夔教授、王元青教授与美国自然历史博物馆孟津教授合作研究命名,其种名“远古”显示了该种的原始性,属名“道森兔”,则为纪念美国卡内基自然历史博物馆的玛丽·道森教授,对她终身致力于兔形类的研究表示致敬。

现存的兔子都是从被称为“模鼠兔类”的动物演化而来,远古道森兔在骨骼形态上介于模鼠兔和现代兔形类之间,但因远古道森兔具有一对下门齿等典型兔形类特征,而成为最早兔形类的代表。

关于兔子还有一些有趣的冷知识。兔耳长长,可旋转270度,主要功能是监听更远处的声音和散热。不过,兔耳非常脆弱,遍布神经和血管,所以正确的抓兔子方法不是抓耳朵,而是提住其后颈肉,用手托住屁股。兔子拥有超强视野,能在不转头情况下看到身后、上方以及侧面动向,但正前方会有一个视野盲区。兔子最喜欢的食物不是胡萝卜,而是辅助消化的高纤维植物。家兔特别擅长挖穴,前后爪并用能挖出成体系的地下通道。兔子通常是种安静的小动物,但受惊吓或被捕食者抓住时也会大声尖叫。

除了作为宠物或提供皮毛、肉类外,兔子还是常用的实验动物,缘于它繁殖快、饲养成本低、体型较小、皮肤敏感等特点。

日本大耳白兔、新西兰白兔、中国白兔、青紫兰兔是常用的实验兔品种。兔的血清量较多,可生产抗体,制备各类免疫血清。兔颈部神经、血管和胸腔构造特殊,病变与人类病变相似,适合做心血管实验和相关疾病的动物模型。由于兔子妊娠期短,可被诱发排卵,也常用于生殖研究。此外,兔子对多种细菌、病毒和寄生虫非常敏感,在传染性疾病研究中贡献颇多。18世纪狂犬疫苗的研发成功,就是以兔和马作为实验动物。要感谢兔子为人类健康作出的“无私奉献”。

来源: 新华社

金虎辞岁,玉兔迎春——泗洪县实验小学“兔文化”美术创意作品展

金虎辞岁 玉兔迎春

“金虎辞岁,玉兔迎春”,为了庆祝兔年的到来,增强学生对中国传统文化的认同感,培养学生的创新能力,泗洪县实验小学举办了以“兔文化”为主题的美术创意作品展示活动。

绘画兔

儿童画是激发孩子学习兴趣,开发潜能的好方式。一只只小兔子在孩子的笔下,栩栩如生,五彩的兔子描绘出孩子们快乐的童年。

水墨兔

水墨画是我国一种具有悠久历史传统的绘画艺术,以传统的笔法表现小兔子,别有一番风趣。

纸艺兔

剪纸艺术是最古老的中国民间艺术之一,作为一种镂空艺术,它能给人以视觉上以透空的感觉和艺术享受。剪纸艺术作为我校独具特色的社团活动,孩子们学有所得,用灵巧的手剪出一只只新年吉祥兔。

彩塑兔

一捏一塑间传递兔年美好祝福。孩子们手中的兔子是如此灵动而富有生趣。

红包兔

一份红包,一个美好的祝福。新年到了,实验小学孩子们的兔子红包为大家送祝福啦!

素描兔

素描是用相对单一的色彩,借助明度变化来表现对象的绘画方式。孩子们用素描手法描摹一只只可爱的兔子,表达新年祝福。

手抄报兔

以纸为载体,以简单的文字描述为手段,手抄报传达着丰富的信息和美好的情感。孩子们用手抄报的形式为我们讲述着有关兔的故事。

每个孩子都是艺术家。孩子们用多样的艺术方式、灵动的笔触、丰富的想象编织七彩的梦。辞“虎”迎“兔”,农历癸卯兔年即将到来,让我们一起画出对兔年生活的美好期盼和祝愿。

来源:泗洪县实验小学

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