草字头加卯(草字头加卯是姓念什么)

兔宝宝女孩起名草字头的好字及好名字

菲（清艳脱俗、风姿卓越）

梦菲 洛菲 萧菲 薏菲

茹菲 菲轻 芃菲 缦菲

以菲 菲珊 菲欣 菲悦

萱（不染纤尘、聪明智慧）

奕萱 萱晨 悦萱 雅萱

萱茹 心萱 萱雯 沫萱

萱泠 萱宸 星萱 萱娜

芯（风姿绰约、美丽大方）

芯甜 芯夏 芯彦 芯觅

芯琦 芯语 晨芯 芯姝

映芯 宇芯 绮芯 芯嘉

芊（青春健康、文艺简单）

忆芊 芊伊 可芊 芊婧

芊函 佳芊 娅芊 楠芊

芊伊 芊芸 芊函 芊晨

浅（白璧无瑕、花容月貌）

思浅 浅沅 浅梦 诗浅

竹浅 浅依 浅岚 浅茹

浅璐 浅月 聪浅 晨浅

苡（朝气蓬勃，天生丽质）

亦苡 芮苡 唯苡 苡琳

苡雅 苡凡 苡清 苡安

苡倩 苡伊 宣苡 苡桐

女孩名字

予沫 娅晗 芊玥 芯靓

兮蓝 歆雅 梦颜 禾言

诗苡 桉歆 歆融 初颜

芯悦 柠琪 玥锦 晴苒

舒玥 嘉凝 沁言 璟芊

星茉 奕淇 瑞羡 凌楚

秒柠 芯朵 奕檬 允芮

珈淳 珞楚 步唯 伊璟

晚珺 瑾初 兮珃 晴芸

舒意 聿棠 沐瑶 若璇

瑾恬 瑾珈 奕珊 琳兮

慕琳 屿珊 茁溪 栀瑶

瑾岑 一岚 栩文 予熙

萌涔 楚桐 栩茉 柠栖

容玥 知瑶 澄汐 璟伊

兔宝宝女孩起名草字头的好字及好名字

菲（清艳脱俗、风姿卓越）

梦菲 洛菲 萧菲 薏菲

茹菲 菲轻 芃菲 缦菲

以菲 菲珊 菲欣 菲悦

萱（不染纤尘、聪明智慧）

奕萱 萱晨 悦萱 雅萱

萱茹 心萱 萱雯 沫萱

萱泠 萱宸 星萱 萱娜

芯（风姿绰约、美丽大方）

芯甜 芯夏 芯彦 芯觅

芯琦 芯语 晨芯 芯姝

映芯 宇芯 绮芯 芯嘉

芊（青春健康、文艺简单）

忆芊 芊伊 可芊 芊婧

芊函 佳芊 娅芊 楠芊

芊伊 芊芸 芊函 芊晨

浅（白璧无瑕、花容月貌）

思浅 浅沅 浅梦 诗浅

竹浅 浅依 浅岚 浅茹

浅璐 浅月 聪浅 晨浅

苡（朝气蓬勃，天生丽质）

亦苡 芮苡 唯苡 苡琳

苡雅 苡凡 苡清 苡安

苡倩 苡伊 宣苡 苡桐

女孩名字

予沫 娅晗 芊玥 芯靓

兮蓝 歆雅 梦颜 禾言

诗苡 桉歆 歆融 初颜

芯悦 柠琪 玥锦 晴苒

舒玥 嘉凝 沁言 璟芊

星茉 奕淇 瑞羡 凌楚

秒柠 芯朵 奕檬 允芮

珈淳 珞楚 步唯 伊璟

晚珺 瑾初 兮珃 晴芸

舒意 聿棠 沐瑶 若璇

瑾恬 瑾珈 奕珊 琳兮

慕琳 屿珊 茁溪 栀瑶

瑾岑 一岚 栩文 予熙

萌涔 楚桐 栩茉 柠栖

容玥 知瑶 澄汐 璟伊

黄简讲书法：三级课程（裹束篇）22-用笔和裹束的要点

第22課 用筆和裹束的要點

先講講三級課程的大綱，課程的進度。三級課程講到第19課，是講字像和字像的六個要素。

這六個要素分成兩組，筆勢和用筆。所謂裹束，就是把筆勢和用筆加起來，大圈加小圈。《玉堂禁經》最後就裹束、筆勢和用筆講了三句話，每個一句，提醒要點。對於筆勢而言，「其要在權變」，這是20課、21課的內容，我舉了不少權變的例子。那關於用筆和裹束，《玉堂禁經》又講了什麼呢？這就是我今天要介紹的內容。

一 《玉堂禁經》論用筆要點

一、《玉堂禁經》論筆要點，他是這樣講的：

「夫用筆起止，偏旁相背，其要在蹲馭。」這裡有三個短句，我一個一個解釋。

1.1 用筆起止

「用筆起止」是什麼意思？

「用筆起止」就是起筆和收筆，俗稱小圈。一根線條的兩端，必有起筆動作和收筆動作。這些動作是最容易看到前人怎樣用筆的。

所以包世臣說：

《藝舟雙楫》清·包世臣

■用筆之法，見於畫之兩端。

歷來學書法，須看真跡，看真跡就要留心人家怎樣起筆和收筆。

王羲之《蘭亭序》

一個筆畫，拿最簡單的「一」字來說，如果你遮去兩頭來研究用筆，那是看不出什麼的。

只有看它的兩頭，才知道毛筆是怎樣用的。如王羲之這個「一」字，起筆尖鋒入紙，迅即下蹲轉為側鋒，以兩面換的方法，取兩分筆運行。寫到尾巴，頓筆回收，把筆心收直。所以起筆是尖鋒轉側鋒，收筆是側鋒轉尖鋒。真行草書的寫法，就是兩個筆鋒輪流轉換。

小圈是筆鋒轉換最明顯、最清楚的地方。

北魏《始平公造像》

包世臣是清代碑派的代表人物，碑派崇尚魏碑。魏碑的筆劃起止往往是方的，那些方筆只是刀刻的痕跡。於是包世臣轉口說要看筆畫的中段，大講中段「實而不空」，這樣才能跟他提倡用筆「平鋪紙上」相配合。其實他心中是知道用筆勢看兩頭的，不要上他當。毛筆鋪成了油畫筆，那小圈上筆鋒的轉換就沒有了，兩頭當然沒什麼看頭了，說看中段只是掩飾而已。

1.2 偏旁向背

第二點講講「偏旁相背」。「向背」包括兩種關係，相向和相背。

相向又稱相對，就是面對面；向背就是背對背。「偏」指左邊，「旁」指右旁。這裡不是說文字偏旁部首，而是指左右筆勢的呼應關係。

向背關係我早就講過，我在二級課程16課講排點時，給大家看這三個「門」字，

褚遂良、米芾和顏真卿處理左右兩豎的走勢不同，分別是相順、相背和相對關係。不過這兩筆不是一次過寫成的，中間還加有其他筆畫。

王羲之《蘭亭序》

一次過寫出來的，如《蘭亭序》「其」字，下面兩點就是相對橫排。

顏真卿《清遠道士詩》

顏真卿《清遠道士詩》這個「川」字，先寫兩豎用裹向左彎，然後第三筆用蠆毒勢向右彎，形成和前兩豎相背的筆勢，顯然這是精心設計的。歐陽詢《三十六法》就講到「向背」。他說：

■向背： 

■字有相向者，有相背者，各有體勢，不可差錯。 

■相向如「非」、「卯」、「好」、「知」、「和」之類是也； 

■相背如「北」、「兆」、「肥」、「根」之類是也。

宋代姜夔這樣說：

《續書譜》宋·姜夔

■向背者，如人之顧盼、指畫、相揖、相背。發於左者應於右，起於上者伏於下。

■大要點畫之間，施設各有情理，求之古人，右軍蓋為獨步。

右軍就是王羲之，王羲之的字點畫呼應非常好。張懷瓘和張旭都是盛唐時人，他們的話受前人影響。

《書譜》唐·孫過庭

■今撰執、使、轉、用之由，以祛未悟。 

■執，謂深淺長短之類是也； 

■使，謂縱橫牽掣之類是也； 

■轉，謂鈎環盤紆之類是也； 

■用，謂點畫向背之類是也

早在初唐，孫過庭已經講過同樣的話。孫過庭說他教學生只講四個字：執、使、轉、用。執就是執筆，使轉我們都懂了，所謂「用」就是「點畫相背」。當你會執筆，會使轉，用筆時表現點畫的姿態和呼應，這就是筆勢，書法就成功了。筆勢之間的呼應，如果寫實了就是帶筆或牽絲，寫虛了就是飛度。

王羲之《蘭亭序》

如王羲之這個「俯」字，右旁點橫奮筆勢，上點覆，下橫仰，這是相對關係，或者叫相向。請注意這兩筆的呼應關係怎樣體現的呢？就是下面一橫的起筆，指向上面一點的收筆，上面一點寫完以後，把筆鋒從側鋒收為尖鋒，這樣下一筆起筆，可以順順當當地用到尖鋒，而入紙之後，再一次轉為側鋒寫這個橫筆。

這就是兩個筆鋒的轉換，也就是說，大圈點畫的呼應，是由一收一起兩個小圈表現出來的。

1.3 其要在蹲馭

這樣一說，可以理解為什麼《玉堂禁經》說用筆「其要在蹲馭」了。「蹲馭」是「九用」兩個用筆動作，「馭」是「九用」之三，「蹲」是「九用」之四。「馭」是筆心垂直下紙，「蹲」是壓彎筆心。「馭」是用尖鋒，「蹲」是用側鋒。

書法只有兩種線條：

一是尖鋒線，又稱骨線。

二是側鋒線，又稱肉線。

在實際操作中，總是尖鋒和側鋒交替使用的。

《玉堂禁經》說的比較隱晦，用「蹲馭」這術語替代兩個鋒。所謂「其要在蹲馭」，指出用筆要掌握兩個筆鋒的用法。回頭來看《玉堂禁經》這句話，現在就比較明白了：

■夫用筆起止，偏旁向背，其要在蹲馭。

所謂「用筆起止」是點畫之內，這是實寫，小圈。

所謂「偏旁向背」是組織點畫之間的聯繫，這是大圈的功能。

用白話文來說，就是點畫兩端的小圈以及大圈筆勢之間的呼應，一起一收，根本就在於兩個筆鋒的替換運用。

二 《玉堂禁經》論裹束要點

《玉堂禁經》對書法三要素提點了三句話，筆勢要點是「要在權變」，用筆是「要在蹲馭」，那裹束要點是什麼呢？

他是這樣說的：

「改置裹束，豈止於虛實展促？其要歸於互出。」

我還是逐一解釋這三個短句。

2.1 改置裹束

第一個短句是「改置裹束」。裹束大圈加小圈，一個字寫出來了，「改置」的意思是調整位置，也就是結字。

第五課、第六課就是講結字的，我舉過一些例子，如「仁」字。

立人勢加奮筆勢，裹束起來，「仁」字大圈有了，小圈調鋒點還沒有加，但看起來已經不大對頭，右旁的「二」字太低了，這就需要調整，也就是「改置」的意思。

你看這兩個「何」，

取勢是一樣的，小圈節點有點不同，如智永這一橫是頓筆收，而文徵明是挫筆收。智永這一豎下面是鈎，暗節點，而文徵明是用了趯，明節點。但這兩個結字很不同，左邊的立人勢有高有低，影響到最終的整體效果。

又如上次講到「聞雞起舞」的「起」字，

這兩個大圈取勢也是一樣的，但結字相差極大，王羲之把右旁的「巳」當「尺」字那樣寫，整個字和原來的「起」字相差不大。歐陽詢這「起」字，本來長捺他縮短了，本來短豎卻拉得非常長，似乎要使你吃一驚。

也就是說，「改置裹束」的結果可以造成全新的字形。

顏真卿寫「鄰居」的「鄰」字，

《顏氏家廟碑》耳朵旁在左邊，而《勤禮碑》搬到了右邊。這不是他的發明，隸書中就有這樣的寫法，顏真卿只是搬用了前人改置的結果。

再如「群眾」的「群」字，

歐陽詢把「羊」寫在「君」的下面，柳公權把「羊」搬到「君」的右旁。

《陰符經》

《陰符經》有三個「故」字，其中兩個寫法一樣。第三個「故」字，最後一捺故意縮短了。這樣的例子非常之多，都是「改置裹束」的手法。

2.2 豈止於虛實展促？

接下來是這個短句，「豈止於虛實展促？」

這裡有兩組意義相對的詞，一是虛實，二是展促。

「虛實展促」通俗地說就是長短疏密。

你看這兩個字，智永比歐陽詢寬博，有隸書意味。歐陽詢緊密，中心收實，但歐陽詢險勁猛厲，智永雍容安詳。

王羲之寫「藏」字，戈法很長，佔地很寬。

智永《千字文》保持這個特點，智永有很多地方近似王羲之《蘭亭》等的寫法。這個字重心在左邊，而右邊依靠戈法佔住地步。褚遂良《雁塔聖教序》、《陰符經》戈法都是長的。這些都是王羲之系統的書法家，一脈相承。到顏真卿變法，戈法就短了，跟北魏那些民間書家的戈法差不多。

又如「義」字，也有一個戈法。

你看王羲之寫的真書和行書兩個「義」字。簡直就像一個跳舞的人，身體向左，一腳向右伸出，姿態非常優美，智永也寫出了這個特點。虞世南、張旭戈法也很長，但整個字已經放平了。沒有王羲之、智永那種側勢。到顏真卿、柳公權，頭大而戈法短，趣味大不相同了。

我幼年寫柳公權很多年，中年學王。幼時的習慣要改過來，就要花很大的力氣，很多精力。清人徐用錫說：

《字學札記》清·徐用錫

■大抵用筆盡之鋒中，結字盡之展促。

「展」就是伸展，張開。「促」與之相反，就是局促，擠迫。

用筆要點全在用鋒，而結字的重點是哪裡要舒展，哪裡要收緊。就裹束而言，「虛實展促」還是講結字。

歷史上的書法家，幾乎都臨寫過王羲之《蘭亭序》。

這個蘭字，趙孟頫臨本草字頭太大，結構鬆掉了。下面的門，取勢脫軌，中間兩橫不是王羲之原來寫法。就結字而言，同時代的俞和臨本還好一點。但俞和的草字頭同樣左右太疏，且過大壓迫下面部分。

一個字，哪裡要收縮，哪裡要舒展，弄錯了就不好看。

再來看一個字，王羲之《蘭亭序》中的「盡」字。

這個字沒有一處是放平的，動感強烈。石楯勢中間一長橫非常精彩，因為這個字筆畫多，顯得長形，這一橫把左右的空間補上了。傳為虞世南摹本，大致都可以。但太實，白位太少，通常說有黑氣。傳為褚遂良摹本，這一長橫僵硬，下面兩短橫也是，好像木棍，不見手腕。趙孟頫把中間三點改為兩點，這是創作不是臨摹了。且上下脫離，字中出現了虛空，大忌。

2.3 其要歸於互出

這樣就有一個結論：「其要歸於互出」。裹束的要點，就是調節虛實展促。太虛太實，太長太短都不好。不要偏於一律，「互出」就是各種效果都有。好的字帖王羲之、智永要多看多臨。《陰符經》是一本非常好的入門帖。大小圈都好，希望各位多加研究。

现在我把《玉堂禁经》关于书法三要素的总结完整的给大家念一下。

《玉堂禁經》的總結：

「夫書第一用筆，第二識勢，第三裹束。三者兼備，然後爲書，苟守一途，即爲未得。夫用筆起止，偏旁向背，其要在蹲馭。起伏失勢，豈止於散水、烈火？其要在權變。改置裹束，豈止於虛實展促？其要歸於互出。曉此三者，始可言書。」

那我們三級課程是不是講完了？沒有。

筋節骨肉皮血是物質的東西，人還有精神。前面講的都是技法，精神的東西在書法中就是心法。只有這兩樣加起來，才能完整地表達你的字像。下一堂課開始講心法。謝謝。

本節要點：

■用筆「其要在蹲馭」。 

■裹束「其要在互出」。 

■《玉堂禁經》三要素的總結語。

複習思考：

■《玉堂禁經》說：「凡工書，點畫體理精玄，約象立名，究之可悟。 

■豈不以點如利鑽鏤金，畫如長錐界石，仿茲用筆，坐進千里。」 

■前一句講識勢，後一句講用筆，作者認為哪一個更重要？

■沈尹默先生臨《蘭亭序》「春」字，哪些地方改置了？ 

■請你評點一下總體效果的不同。

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