火克金(火克金为什么说生财)

火克金是火能熔化金属？来看看《四圣心源》的五行相克

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我清楚地记得上学学中医的时候，老师为了让同学们更好地理解五行相克，是这样比喻的：火克金就好比火能熔化金属；金克木就好比斧子能砍树。老实说，听到这样的言论，我感到特别的迷茫，中医如果是这样来解释自己的理论，不要说别人不认可，就连我这个医学生内心也是充满了疑惑。火不光能熔化金属，它还能把树木点着呢，为什么不能解释为火克木？如果斧子能砍树就叫金克木，大水也能把树木连根拔起冲走，为什么不能说水克木？人类可以把木火土金水这五种物质，按照自己的意愿，随意的控制它们，是不是就可以说人类可以克五行、克万物？这样的疑问一直困扰着我，以至于我对学中医的态度一直都是摇摆不定。直到接触了《四圣心源》，才真正解开了我内心的疑惑。

其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。

——《四圣心源》

原来五行的相生相克，都是以气的形式在进行。《易经》云：“在天成象，在地成形。”中医所说的阴阳五行，其实就是天成之象，我们肉眼所见的物质，便是地成之形。有形的物质是五行生克的结果，一旦成形则五行的生克便不存在了。

相克者，制其太过也。木性发散，敛之以金气，则木不过散；火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿；金性收敛，温之以火气，则金不过收；水性降润，渗之以土气，则水不过润。

——《四圣心源》

五行之气各有特点，所谓相克，就是一行之气的特点，正好可以制约另外一行之气，以免太过。金性收敛，木性升散，收敛之气制约着升散之气，故气既升而能收；水性降润，火性升炎，降润之气制约着升炎之气，故火能热而不灼；木性疏泄，土性濡湿，疏泄之气制约着濡湿之气，故土长养万物而不壅滞；火性温散，金性收敛，温散之气制约着收敛之气，故金能收而不凝；土主运化，水性降润，运化之气制约着降润之气，故水能润泽而不泛滥。

五行相生可保持气的长久延续，五行相克可保持气的稳定平和。正因如此，我们的世界才能是一片万物共生，安静祥和之象。不知这样的解释你是否认同呢？

关于自然界的一气、阴阳、五行的基础理论，我们已经全部了解了。从下一期开始，我们将要进入人体的世界，看看我们的身体与自然的阴阳五行是如何联系起来的。

今天的内容就到这里。如果你有什么疑问，欢迎在评论留言。如果你对中医养生感兴趣，记得关注我。我是小郎中，我们下期再见。

木、火、土、金、水五行如何相生相克？

木、火、土、金、水五行如何相生相克？

五行是中华民族创造的哲学思想。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行学说是中华文明重要组成部分。古代先民认为，天下万物皆由五类元素组成，分别是金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系。五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。所以，在中国，“五行”有悠久的历史渊源。

金木水火土五行相生相克：

木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火；火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，山必长石，故土生金；金生水者，少阴之气，润燥流津，销金亦为水，所以山石而从润，故金生水；水生木者，因水润而能生，故水生木也。

天地之性，众胜寡，故水胜火。精胜坚， 故火胜金。刚胜柔，故金胜木。专胜散，故木胜土。实胜虚， 故土胜水。

金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。（有矿的土地不长草）

木克土，因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱。

土克水，因为土能防水。（兵来将挡水来土掩）

水克火，因为火遇水便熄灭。

火克金，因为烈火能融化金属。

五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。

五行的生克乘侮

五行是中医的基础学科，木、火、土、金、水的物质运动形成了古朴的哲学概念。

中医认为具有生长、升发、条达舒畅的属木。具有温煦、升腾的属火。具有生化、承载、受纳的属土。具有肃杀、肃降、收敛的属金。具有寒凉、滋润、向下运行的属水。

木:五脏为肝、在腑为胆、五窍为目、五体为筋、五志为怒、五色为青、五味为酸、五气为风、在季为春。

火:五脏为心、在腑为小肠、五窍为舌、五体为脉、五志为喜、五色为赤、1五味为苦、五气为暑、在季为夏。

土:五脏为脾、在腑为胃、五窍为口、五体肌肉、五志为思、五色为黄、五味为甘、五气为湿、在季为长夏。

金:五脏为肺、在腑为大肠、五窍为鼻、五体为皮毛、五志为忧、五色为白、五味为辛、五气为燥、在季为秋。

水:五脏为肾、在腑为膀胱、五窍为耳、五体为骨、五志为恐、五味为咸、五气为寒、在季为冬。

木火土金水之间存在着有序的生、克、乘、侮的关系。

五行相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。形成我生和生我的母子关系。五脏的相生关系是肝木生心火、心火生脾土、脾土生肺金、肺金生肾水、肾水生肝木。

五行相克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五脏相克的关系是肝木克脾土，脾土克肾水、肾水克心火、心火克肺金、肺金克肝木，所以临证时有见肝之病必先实脾之说。任何一行都有克我和我克的关系，我克者为所胜，克我者为所不胜。如木克土，土为木之所胜。金克木，则金为木之所不胜。

五行相乘:是指五行中某一行对所胜一行克制太过，出现了过克反应。可见于两种情况，一种是所不胜一行过于强盛造成所性一行克制太过。如肝木过盛克制脾土太过则形成脾土的不足，则出现木乘土。另一种原因是所胜一行过虚，所不胜一行相对较强，造成所胜一行克制太过。如木克土能力不强而土相对较弱造成的木克土，即临证中的土虚木乘。

五行相侮:也可叫做反克，有太过和不及两个方面。太过致相侮，所胜一行过强，所不胜一行不能克制，反而遭反制。如肝木过盛，而肺金不仅不能克制肝木，反而被肝木所期，临证称为木亢侮金。不及所致相侮，所不胜一行过于虚弱，不仅不能克制所胜一行，反而遭反向克制。如肝木过于虚弱，所胜一行脾土过盛，肝木反遭脾土的克制，临证称木虚土侮。

中医临证中熟练的撑握五行相生相克相乘相侮的规律来确定治疗原则。

相生的治则包括虚者补其母，实则泻其子。治方有滋水涵木法、培土生金法、金水相生法、益火补土法。

相克的治则包括抑強扶弱，抑強用于相克太过引起的相乘和相侮。扶弱是相克不及引起的相乘相侮。治方有抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法等。