文曲星和文昌星的区别(文曲星和文昌星的区别在哪)

北斗星、文曲星、奎星、魁星、文昌星，到底有什么区别？

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北斗星

北斗星，因位处北方，如古代酒勺斗形，故称北斗星。共七颗星，即天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。前四颗天枢、天璇、天玑、天权星组形如勺斗身，古曰魁。后三颗玉衡、开阳、摇光星组形如勺斗柄，古曰勺。因此，北斗星在民间也简称斗柄星、也叫斗魁星。究其原本，北斗星包含的是七颗星，斗柄星包含的是北斗星中的三颗星，斗魁星包含的是北斗星中的四颗星。

北斗星的名气之大，被受民间敬仰与崇拜，因果有二。一是决定季节，在不同季节的夜晚时间，北斗星的斗柄出现在天空中指向不同的方向。因此，古人根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春，即春季。斗柄指南，天下皆夏，即夏季。斗柄指西，天下皆秋，即秋季。斗柄指北，天下皆冬，即冬季。其二是北斗星是吉祥星，内含魁星，魁星内有文曲星，文曲星是主宰天下文运的大吉星。

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文曲星

文曲星，是北斗星中的第四颗，名称天权星，也是魁星中的第一颗星，民间将魁星与文曲星等同含义看待。都是主宰天下文运的万乘之尊。道家学派演易卦将天权星定名为文曲星，八宅学派将文曲星定性为水星。中国神话传说中，文曲星是主宰天下文运的星宿。大凡科考中榜位列一甲而被朝廷录用为大官的人，民间都认为是文曲星下凡。

文曲星在卦学的阴阳五行中，代表坎卦北方水，因其与文昌星都是主管天下文运而同属为吉祥星宿。而文曲星与文昌星不同的是，文曲星主管文学的同时，也掌管艺术，而文昌星纯粹只是掌管文学的星君尊神。

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奎星

奎星，是二十八宿之一的西方白虎宫的七宿之首的奎星，是主宰天下文运的大吉星。奎星称为魁星的三大来源出处：其一，因其形貌黑脸红发以鬼面出现，右手执朱批笔、左手托金印，左脚后翘踢斗而得名为魁星。其二，奎与魁同音，又是七宿之首，魁在中文大意里代表首位，有意头十足、独占鳌头之喻。魁星赐斗是古代科举人士最为喜欢的意头，具有吉祥如意、功成名就的非常象征。其三，奎星是专门主管文运之神，从星相图看，奎星屈曲相钩，似文字之画，隧将奎星称为魁星。

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魁星

魁星，原为奎星的俗称。因为北斗七星中的前四星也叫魁，且大受中国民间奉拜的主宰天下文运的文曲星，又在斗魁星宫中，其形貌也是黑脸红发以鬼面出现，所以，中国民间修建的魁星楼，供奉的星君尊神，就是西宿魁星与北斗魁星的二合一尊神，而被天下考生敬仰和供奉。

总的来说，奎星是奎星，文曲星是文曲星，不是一个星，是“二十八星宿”与“北斗七星宿”两套星相学中的两个星名，之所以混为一同，是因为两星特性一样、作用一样、形貌一样，巧合名称也一样叫魁，因此天性相连、地性相通而同为魁星普受天下人共拜供奉，在时间长流中，西魁与北魁凝为一体已成为事实。

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文昌星

文昌星，是文运的象征，原本是星宫名称，不是一颗星，共六星组成形如半月，位于北斗魁星前，因其与北斗魁星同为主宰科甲文运的大吉星，所以也经常被人同文曲星混为一体而分不清。

文昌星和文曲星是不同星座的两码事，文曲星是北斗魁星中的其中一颗星，而文昌星则是六颗星的总称。但文昌星与北斗魁星太异曲同工而同称为文昌斗魁。同时，二十八星宿中的西方奎星，也因主宰科甲文运而称文昌奎星。风水与命理中有文昌星，同是主管文运又注吉祥的贵人星。道教也将其尊为主宰功名禄位之星君，称文星，是读书文人求功名所尊奉的文圣星。总的来说，文昌星在风水与命理上是文才与贵人星，而在科甲文运中是司礼文武爵禄科举之本，与北斗魁星和西宿魁星同堂通用。

史料记载，还有一个梓潼帝君，与文昌星同被道教尊为主管功名利禄之神，所以二神逐渐合而为一，将梓潼帝君称为文昌帝君。梓潼帝君原名张亚子，晋朝越隽人氏，现在的四川省凉山州越西县人，后来迁到七曲山，现在的四川省梓潼县。因张本人读书出身、一身文人气度，而张氏笃信道教，为道教教义而终生传教于四川各地，死后人们敬仰他的品德，就在七曲山建庙，命名为“清虚观”，并且于碑上刻上“梓潼君”。后因香火旺盛而被当地人奉为梓潼神，供人祭拜。

唐朝安史之乱时，唐玄宗、僖宗逃到四川期间，受当地人对梓潼神的信仰而感动，遂封梓潼神为左丞相。唐玄宗夜宿七曲山，得梓潼君显灵相告，言此乱不日将息，帝可回朝。唐广明二年，唐僖宗躲避黄巢乱军，再次到蜀地七曲山，亲自拜祭梓潼神，加封梓潼神为济顺王，并将自己的佩剑解下赐给梓潼神。至元仁宗延佑三年，即1316年，仁宗帝敕封梓潼神为“文昌司禄宏仁帝君”，简称为文昌帝君。从此，梓潼君变为梓潼神，再变为梓潼王，又再变为梓潼帝君，最后变成了文昌帝君。梓潼君就成了文章、学问的天部尊神，职责掌管天部文昌府的事务，成了文昌星、文曲星、北魁与西魁的代理星君。

由于唐朝帝王的大力推崇，梓潼神的地位越来越高，从一个地方神一跃而成为集各星魁于一身的大神。宋时，道教将梓潼君与文昌合称为文昌帝君，升级尊为人鬼生死爵禄的重量级大仙帝君。古代书生求仕途，以科举为途径，于是天下府县，处处大兴土木，为梓潼帝君建立文昌宫、文昌阁殿。明代以后，每一所学校都将主要书屋一大开间腾出来，用于供奉文昌帝君。

每年文昌帝君诞辰，历代皇帝都要举行隆重的祭祀帝君的活动仪式。而在民间，凡是读书人也必要奉祀文昌帝君。历代官府也都要通令天下学校，来奉祀文昌帝君。

至此，文昌帝君的神位已升级至九五主尊。许多供奉文昌的庙观，其正殿中堂奉祀文昌帝君，北斗文魁与西宿文魁则分祀在帝君两旁。文昌宫的文昌殿，是文昌帝君的殿堂，而魁星楼或魁星塔，则是北斗与西宿文昌魁星的庙宇。

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同为文星，文曲星君与文昌星君，哪个官职更高？

在道教神话中，有两位主管文运的星宿，一位是咱们非常熟悉的文曲星君，另一位是比较陌生的文昌星君，也就是文昌帝君。

一个文曲星，一个文昌星，又都管科举官禄之事，因此很多人会把两位神仙当成一个人，其实他们二人有很大的区别，在仙界的地位也相差甚大。

先说文曲星，文曲星君是北斗七星之一，号称“七元”，排在他前面的只有三清、四御、五老、六司几位大神，因此说文曲星君的级别是非常高的。

文曲星之所以被大家熟知，是因为许多名臣都是文曲星下凡，比如魏征、包拯、白蛇的儿子许仕林等，甚至还有一位皇帝也是文曲星下凡，那就是乾隆皇帝。

相比之下，文昌星君的名气就小多了，因为历史上很少听说有人是文昌帝君下凡的，但这并不代表文昌帝君的仙级不高，相反，文昌帝君比文曲星君地位还要高。

文昌星君由六颗星组成，位在北斗七星之前，由这句话可以看出，文昌星的地位在“七元”之前，七元即北斗七星，也就是说文昌星比文曲星、武曲星、破军星、贪狼星等高一级，应当和“六司”地位相当。

六司就是指南斗六星，包括天府星君、天相星君、七杀星君等。

一个是六司级别，一个是七元级别，由此可以看出文昌帝君比文曲星君高着一级。

再者，文昌帝君并非没有下凡过，最著名的两次文昌星下凡就是唐朝宰相张九龄和北宋宰相范仲淹，文昌帝君不下凡则已，一下凡至少也是个宰相。

并且范仲淹与包拯几乎是同时代的人，文昌星范仲淹的官职是丞相，文曲星包拯的官职是开封府尹，两者在下界的地位也是高下分明，与在天界的地位相互对应。

这几种上升星座的孩子，天生具有文曲星的特质，地位显赫！

近年来，对于上升星座，有一些占星学家认为上升星座拥有着和太阳星座同等的影响力。

有人可能不太了解上升星座的含义，其实简单的来说，代表自我降生的点被称为上升点，上升点所在的那个星座，就被称为上升星座。

而自己的上升星座，大家可以通过文末的“上升星座查询表”用自己的出生日期和时间，与表格比对就可知晓。

上升星座，即生辰星位。代表你生命生命中的某些特质、你的潜在意识和能力，以及人的影响力，上升星座对人的威力会在四十岁后逐渐增强。

中天星座，即天顶。代表一个人的职业走势、名声大小、地位高低，亦代表你的成就和影响力。

太阳星座，即通常我们说的自己是某某星座。代表的多是一个人的性格特质。

其中这几种上升星座的孩子，天生具有文曲星的特质，将来易做大事业，地位显赫！

1、双子座：上升星座为双子座的孩子，虽然在个性上有点双面人格的特征，容易使人不易捉摸，情绪反复无常，但是他们普遍好奇心强，新生事物接受力强，学习能力强，多才多艺可塑性极大的特点。在快节奏的竞争行列中很容易出类拔萃。

2、狮子座：上升星座为狮子座的孩子，他们普遍都有着生俱来的贵族气息，很多时候仅仅在气场上就实现了“完胜”。上升星座是狮子座的孩子往往在各种事情上都显得格外自信，他们对人生的追求也颇高，遇事不慌不乱，不急不躁，格外冷静，狮子座的孩子往往比较注重形象问题，给人的外在感受往往体面光鲜。上升星座是狮子座的孩子往往具有着虽不显露却足以一鸣惊人的创造力，随着年龄的增长他们不会甘心于现在的生活，他们会活跃在社会的各个领域，并会有着举足轻重的影响力。

3、座：上升星座为座的孩子，他们大多勤劳踏实，对自我要求高、有些事情上可以说是完美主义者、他们往往擅长分析，谨慎小心，责任心强。往往上升星座是座的孩子，在学校里学习成绩一般都比较好，他们的逻辑思维能力上要比其他星座的孩子显得严谨，在很多事情上往往也可以洞察到别人无法洞察到的真相。在他们真正成熟以后，往往凤凰涅槃，浴火重生。

4、双鱼座：上升星座为双鱼座的孩子，将来无论身处什么领域，都会是新思路的倡导者，他们挑战固定模式，开创相关领域的新纪元，上升星座是双鱼座的孩子往往喜欢着眼于宏观，他们在思路上往往超越时代，尽管有时候他们仿佛和其他人格格不入，甚至就像是我们常说的“神一般的存在”，可这依旧不会影响他们‘开拓者’的特质。

图片来源网络

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孩子是我们家庭的希望，孩子的一生幸福安稳是父母最大的期盼，不论孩子的未来是荣誉加身还是平平淡淡，相信各位父母当看到自己孩子时都会感到格外的满足，星座中的属性固然重要，但是父母对孩子的后天培养也是同等重要的哦。

要想学习好，你得拜这几位大神！千万别拜错了！（一）

想要孩子发展好，外部助力不能少，为了孩子能够有更好的未来，家长可能会做出很多不可思议的举动，美国家长更倾向于给孩子服用见效快，副作用大的“聪明药”。

中国家长就不一样了，我们更倾向于拜神。

天上的神仙与地上凡人最大的相同点就是各司其职。俗话说烧香拜佛也不能磕错头，你知道想要考试考的好，应该拜哪位大神吗？有人拜菩萨，有人拜孔子，还有拜文昌星君的，转发锦鲤的……

基本上各个宗教都会有掌管智慧的大神，但是小编最喜欢拜的还是道家神仙，因为道家有专门掌管科考的星宿！科考是什么，那翻译成白话文就是考试啊，而且还会细分文理艺术，就问你服不服！

道教中，分管考试的有三位星宿，分别是文昌星、魁星和文曲星，那我怎么知道要拜哪位神仙？别着急，小编慢慢来告诉你。

文昌星

通常说到考前拜神，大多数人会去拜文昌帝君。三位神仙虽然掌管不同的内容，但是文昌星君确是历史最悠久，管的最宽的一位大神。

文昌星早在春秋战国时期就有记载，而且根据记载，当时的文昌帝君还是众多星宿的首领。

楚辞中提到：

后文昌使掌行兮, 选蜀众神以并毂。

司马迁在《史记·天官书》也提到:

文昌宫；一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。

文昌原本管得很宽，有足足六大职能，尤其是里面的第四星“司命”，那意思就是你的命运听文昌星君的，简直是大神中的大神！

而到了隋唐时期，文昌星君的身份开始转换，此时开始推行科举制，科举成为了升官发财改变命运的一个重要途径，文昌星君的第三职能“贵相理文绪”和第六职能“司禄赏功进士”开始受到重视，人们开始称文昌星为考试之神。

悠久的历史，众多的职能，使得文昌星君成为各位家长考试拜神的首选！

文曲星

人们经常把文曲星与武曲星放到一起，认为一个掌文，一个掌武，实际上，这两颗星唯一的相似点就是名字相似。

武曲星掌财富

武曲星是一颗大吉星，最主要的职能是掌财富，而文曲星则与文昌星并列为六吉星，且在职能上也差不多。

文曲与文昌同样是聪明才智的象征，但是他们的侧重不同。

文昌偏重于刀笔功名、典章制度、文喜契据方面，较属于经世致用的理性学术追求——学理工科的拜之。

拜文昌星君可得高名厚禄，文昌星属金，象阳，南斗第五星，司科甲、名声、功名，为文魁之首，又叫文桂星。文昌入命，文笔显才，在文职上易取得成就。逢化科守照，聪明异常，少年登科及第。逢左辅拱照，位至三台。

文昌星君和侍童“天聋”、“地哑”

文曲则偏重于诗词歌赋、琴棋书画等方面的才艺研讨，较属于生活情趣的感性内涵充实——学文科和艺术的拜之。

拜文曲星则更多地侧重技艺上的成就。文曲星属癸水，象阴，北斗第四星，司科甲、名声、功名，又叫文华星，主文艺才华、异路功名之星。文曲居旺地，少年显名，加会吉星，文才盖世，功名显达；加左右，威名显赫，将相之材，吉者可为省部级官员。

文昌文曲一文一理，多才多艺高官厚禄，两位大神一起拜，效果可是翻倍哦~

魁星

魁星与文昌文曲有着大大的不同，文昌文曲原本就是天上掌管考试的神，而魁星确是自己奋斗的结果。

传说魁星从小到大，凡是考试，必得第一。科考当年连中三元得状元，这一路的高中受到天帝的重视，后来他就成了北斗七星的第一颗星——魁星，主宰天下文章兴衰。

魁星蓝面赤发、站立于鳌头之上，一手捧墨，一手执笔，另一只脚踢出托起后面的北斗，回首反顾，举笔点之。从其艺术形象我们可以看到“魁星点斗，独占鳌头”，万千学子都渴望被他朱笔一点榜上有名。

科普完道教三位大神，大家知道考试要怎么拜神了吗？上学期间，如果是文科和艺术拜文曲星，理科拜文昌星；想要搞研究成为专长人才拜文曲星，想要走仕途以后高官厚禄拜文昌星；不管分类想要得第一名拜魁星。当然最安全的办法就是全都拜一遍啦！

道教大神虽好，道观数量却比较少，很多时候无法找到合适的道观参拜。考试拜神的下篇小编将会介绍人们约定俗成其他的拜神方式，诸天神佛在上，保佑各位考试顺利。

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