已经踏入初冬的崂山,完全进入滨海旅游淡季,山里几乎见不到多少的游客。而此时的崂山,也进入一年中最有魅力的时候。海水更加的清澈,在我视线的尽头,变成一道靛蓝,很是养眼。
崂山沙子口宜人的沙滩上,有一条破烂渔船吸引了摄影爱好者的目光。它躺在沙滩上,船头依然留恋的眺望着大海。就像一个死去的老人,尽管生命已经终结了,但是信念不会轻易改变。我在拍这张照片时心中多情的想,它和我一样,都是有故事的。它的生命在于漂泊,而我的宿命在于不停地奔波。有一天,我,也会成为这艘老船,吁出最后一口气。希望那时不因虚度年华而悔恨。
崂山的山峰像犬牙一样,朝向通透的天空,与神灵对话。这里的山和这里的人一样,性格很鲜明,带有一种宁折不弯的执拗,刚强。山体是苍翠的,少有红叶、黄叶,宛如绿色的屏障。比起你春天、夏天看它,更加给人一种沉静的感觉。后者像一名十七、八岁的毛头小伙,尽管火力挺旺,但是“味道”就寡淡了,可以说青涩有余。又像有的红茶,入口不错,却几无回味。初冬的崂山则像是四、五十岁的男人,进入一生中最含蓄内敛的时候,倒像是陈年的普洱,回甘绵绵。静静地呼吸一番山海间流荡的气息,昨晚宿醉的身体细胞和神经不由得重新激活起来。
崂山太清宫是我此行的目的地。自索道站下行,走过一道曲折蜿蜒的“老子路”,眼前身后是密密实实的松林,还有那一抹抹斑驳的秋色。走上一道云桥,右前方大海时隐时现。脚步踩着太清宫的禅音,心里揣着某种期待,约二十分钟就寻到一个葫芦状的院门前,继续往前,侧身穿过两扇朱红漆的大门,一只脚就踏入了道家的秘境。太清宫有许多古老的建筑,多用石块构筑,就地取材,又自然的与周边的环境相和谐。院墙素雅、颜色以灰白、黄、黑为主色调,赏心悦目。偶见用石块构筑成的花墙,将空间分成一个个黑白方块,简直惊艳。更有那千年老树,冠盖如棚,荫蔽大地,其下落叶熔金。四合院落内,几株山茶花,超凡脱俗,尽管花期已过,但那凝碧的味道,尤胜花开。大凡有灵气的深山观宇,都有这样的古木名树装点,古观因此增添几分幽深肃穆的意境,而这里的一草一木,也因为常年累月的接受道家的香火,生出几分仙风道骨。观内供奉以老子为首的道家各路神仙,多为泥塑,神采奕奕。其中一个院落,还将关帝与穆一起供奉,让两位武圣人肩并肩享受后世的敬仰,这种一庙供齐两位武圣的情形也比较的少见。太清官各位神像前的供桌,多用名贵的紫檀制成,深浅浮雕,大气华美,充分体现道教名观的厚重底蕴,另有那数米高的铜质香炉、庄重沉雄、被岁月染成黑色,又被游客之手摩出红彤彤地本色。
崂山自古以道士闻名,太清宫便是出处。相传这里的道士多长寿,不乏百岁之人。相伴这片纯美的山海,呼吸着负氧离子极高的空气,洗清肺腑,过着与世无争的生活,于平静中追求人生的道,自然是一大快事。游玩中只遇到两位道长,一位身体比较肥硕,只顾埋头走人,便未打扰;另一位守着一个解签桌案,酣然入梦,畅快之极。我本来有意求个签,但见此兄如此幸福,不忍拂了他美梦,于是悄自离去。崂山道士不仅谙熟养生之道,而且传说故事极多。蒲松龄《崂山道士》更是为其蒙上了一层神秘的面纱,也让其名扬天下。出家人也讲究个投桃报李,太清宫现立有蒲松龄老先生的塑像。
就要离开道观时,在门内侧遇到两只喜鹊,在灯杆上亭亭玉立,更有佳友相伴,本就灿烂的心情顿时喜极。
(2013年11月8日18:21)
主播 乔显佳
编辑 胡泉
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【签诗】
抱薪救火大皆燃 烧遍三千亦复然
若问荣华并出入 不如收拾枉劳心
【智慧】
此签有“心浮气躁”之意,奉劝当事人尽量平心静气。须知过度的情绪反应,会让人失去对事物基本的分析能力,做出错误的判断,往往失策而且导致不可收拾的局面。如遇大喜大悲大怒之事,不要急着做出反应,先试着让情绪归于平稳。之后才能专心思考,谨慎反复过滤求证,做出正确理智的判断。凡事勿冲动躁进,免得乐极生悲后悔莫及。
【典故】火烧连营
火烧连营指的是三国时期吴蜀之间的一次战役。蜀汉章武元年(221年),刘备为报吴夺荆州、关羽被杀之仇,不顾诸葛亮劝阻,执意率大军攻吴。
吴将陆逊为避其锋,坚守不战,双方成对峙之势。蜀军远征,补给困难,又不能速战速决,加上入夏以后天气炎热,以致锐气渐失,士气低落。刘备为舒缓军士酷热之苦,犯了兵家大忌,做出连营七百里的布局,命蜀军在山林中安营扎寨以避暑热。
陆逊看准时机,命士兵每人带一把茅草,到达蜀军营垒时边放火边猛攻。蜀军营寨的木栅和周围的林木为易燃之物,火势迅速在各营蔓延。蜀军大乱,被吴军连破四十余营,伤亡惨重。刘备只好逃往白帝城,且因病在白帝城托孤逝世。
陆逊火烧连营的成功,决定了夷陵之战(猇亭之战)蜀败吴胜的结果。