诸葛亮称命法(诸葛亮称命法全表)

诸葛亮死前最后一计：“棺材南抬，绳断便葬”，其目的何在？

公元234年，诸葛亮第五次出师北伐，与司马懿在五丈原对峙了上百天。

诸葛亮甚至命令士兵在前线分兵屯田，作为长久驻扎的基础，为的就是让这场北伐之战能够持续下去。

但天有不测风云，此时已经54岁的诸葛亮，带病出征，不但要处理军队中的事务，还要替刘禅治理国家。

日夜不休的操劳让诸葛亮的身体每况愈下，就连司马懿都看出来了，诸葛亮命不久矣。

预感到自己大限将至的诸葛亮，给刘禅写了一封信，交代了一系列的身后事。

诸葛亮在信中这样写到：

臣的后事一切从简，不修坟，不植被，只需要口含7粒米，手握一枚铜钱即可，然后再请四位将士，棺材南抬，绳断便葬。

按照古人的规矩，“口含7粒米”是为了让亡者不必饿着肚子上路，到了阴曹地府，有东西压舌，便可在判官面前少说错话，以此换得下辈子的安生。

而手上的那枚铜钱，是给孟婆的买汤钱。这两个要求都比较好理解，但“棺材南抬，绳断便葬”究竟是何意图呢？

虽然刘禅对此也十分疑惑，但诸葛亮是他最为敬重的人，他的遗言刘禅自然是要答应的。于是，在诸葛亮死后，刘禅挑选了四个身强力壮的将士，抬着诸葛亮的棺材，一路向南。

棺中的诸葛亮身着素服，并没有什么随葬品，所以棺材并不算重。但是绑在棺材上的绳索，却足足有拳头粗细，四个人在抬着棺材，行走了数日，绳索虽然有些磨损，但却没有丝毫将要断裂的痕迹。

四人见状，心里打起了退堂鼓，要是照这样的情形抬下去，可能还没有等绳子断开，四人就已经累死了。

眼见周围除了他们就没有别人了，四个人一合计，决定将绳子割断，就地埋葬诸葛亮。于是，四人在埋葬好诸葛亮后，便带着割断的绳索，回去复命了。

就在刘禅准备赏赐四人的时候，一旁的姜维却出声阻止：

“绳子端口平滑，不像是自然而裂，定是这四人割断了绳子，欺君罔上。”

刘禅听后，勃然大怒，当即斩杀了四人，可等四人一死，刘禅才反应过来，还没有问清楚诸葛亮的安葬之地，可此时后悔早已来不及了。

自此，天下再也没有人知道诸葛亮的陵墓在哪里？所以诸葛亮的埋骨之地，就成为了一个千古谜题。

也有人猜测诸葛亮生前的这最后一计，大概就是为了隐瞒自己真实的陵墓位置。看到这里，想必有人会好奇，为什么诸葛亮要这样做呢？

原因很简单，诸葛亮深知自己辅佐蜀汉的这些年里，得罪过不少人，这些人对诸葛亮恨之入骨，诸葛亮生前他们没有办法报复，待诸葛亮死后，指不定会对他的墓穴，做出什么丧心病狂的事来。

而且三国时期，盗墓文化十分猖狂，就连一代枭雄曹操，都曾为了筹集军费而搞起了官盗，他还设立了摸金校尉一职，专司盗墓。还有同时期的孙权、董卓也都曾干过同样的事情。

这就是为何诸葛亮在信中会要求薄葬的原因了，诸葛亮知道以自己的身份，若不加以阻拦，刘禅必定会举行盛大的葬礼仪式，陪葬许多金银珠宝，到时候他的陵墓就会被无数人觊觎。

长此以往下去，被盗墓贼光顾，是铁定的事情了。

为了自己死后能落得一个清静，诸葛亮才设下了这传说中的最后一计，让自己的陵墓，彻底消失在大众的视野里。

诸葛亮一生多智近妖，他深谙人性，知道抬棺的四人一定会为了偷懒，急于求赏，而将绳子割断。

他也十分了解刘禅的性格，猜到刘禅在得知事情的原委后，会大发雷霆，将四人立刻斩杀，诸葛亮就这样凭借着聪明才智，为自己寻得了一处“安息地”，可以说，这很诸葛亮。

不过，由于诸葛亮在民间的声望很高，在百姓眼里，他算尽天下之事，几乎无所不能，所以这个故事的真实性也有待考证。

虽然诸葛亮真正的尸首不知所踪，但为了纪念这位伟大的忠臣，人们修建了、武侯墓（衣冠冢），若是想要祭拜诸葛亮，不妨去这两地看看。

刘备养子刘封被杀的真正原因大猜测，不救关羽是其中一个

封既至，先主责封之侵陵达，又不救羽。诸葛亮虑封刚猛，易世之后终难制御，劝先主因此除之。於是赐封死，使自裁。”——《三国志·刘封传》

以上是陈寿所著《三国志》对刘封最后结局的记载，其中列举出了刘封之死的三个原因：

一、欺凌孟达；

二、不救关羽；

三、诸葛亮进言。

第一条：欺凌孟达

孟达，扶风人，与一起入蜀后，就成了刘璋的手下，在刘备入蜀时，刘璋命法为主他为副，各带着二千多兵马去迎接，刘备便命他统领着这支四千多人的部队留屯在江陵，蜀平定以后，就做了宜都太守。

在建安二十四年(公元219年)的时候，孟达又受了刘备之命攻上庸诸郡，但又唯恐他一个人难以独当此任，便派了刘封去协助他。

按此来说，两人既是无间同事，又是亲密战友，那关系应该是很铁的了，可两人却是很不对付。

用《三国志》上的话来说：“封与达忿争不和，封寻夺达鼓吹。”

这里“鼓吹”的意思指的是军乐队，是一种身份的象征，剥夺别人的鼓吹，在当时是一种极大的侮辱。

两人不和的起因，照我看来，还是在刘备的这一任命上，表面上说是“阴恐达难独任”，实际上是对孟达这等蜀中降将的不信任，派着刘封去是有其监视并钳制孟达权力的意思。

可是刘备派的这个人物也太“强势”了一点。

刘封又是什么人？

《三国志·蜀书·刘封传》：“刘封者，本罗侯寇氏之子，长沙刘氏之甥也。先主至荆州，以未有继嗣，养封为子。”

那时候，阿斗还未出生，刘备却已经是四十多岁的人，见着这寇氏子还算机灵，于是，便将他收为养子，改名为刘封。

从此之后，他就一直跟随着刘备南征北战，特别是入蜀之时，“将兵俱与诸葛亮、张飞等溯流西上，所在战克”，还颇有建树。

这就是有身份、有地位，又有功劳。

对于刘备的这种任命刘封心领神会，从“汉中乘沔水下统达军”，这也就是夺了孟达的军权了。

在这之前的孟达已经攻下了房陵，也是有了军功，不赏反降，这之后的事，更让人不平了，投降过来的上庸两兄弟申耽、申仪，一个“加耽征北将军，领上庸太守员乡侯如故”，另一个“为建信将军、西城太守，迁封为副军将军”，惟独的就剩下孟达被晾在了那，没有封赏不说，处在刘封之下，地位很是尴尬。

孟达此时心里当然会是不平衡了，外加上刘封为人刚猛自用，自恃其功，难免的就会有些磕磕碰碰，矛盾不可避免的产生。

随着时间的推移，日积月累的，怨恨也就会越来越深，人家是上面有人，官位又比自己高，斗是斗不过了，关公的事迟早要追究的，以后的日子不好过啊，也只得是投降了曹魏吧。

于是，孟达便“遂表辞先主，率所领降魏。”

所以说，刘封“欺凌孟达”是有的，便“事出有因”，绝不能简单地看作是两个部将的权力之争。

这是有上层的政治因素在的，刘封有一部分的原因，刘备也有一部分的原因，至少他的任人不明、赏罚不清是将矛盾激化的导火索，也不能全部算在了刘封的头上。

最严重的，还是在孟达的出降以后，所引起的连琐反应。

由孟达这个导游的带领，魏军对蜀国发起了凌厉的攻势，先前被封的那上庸两兄弟再次反水，刘备借来的那“三分之一”荆州之地，也就全都给葬送掉了。

刘封兵败，逃回成都，也就有了文章开头的那一幕。

有人因此认为，因欺凌孟达，使得孟达率部出降，从而使得上庸诸郡的丢失，这就是致使刘封被杀的原因之一。

个人认为，从上面所说，刘封是有功劳的人，自从荆州时就跟着刘备，又是刘备养子的身份，从《三国志》上载，刘封逃回后，刘备只是“责”之有态度来看，这不能是杀刘封的真实原因。

第二条：不救关羽?

据《三国志·蜀书·刘封传》上载：“关羽围樊城、襄阳，连呼封、达，令发兵自助。封、达辞以山郡初附，未可动摇，不承羽命。”

首先要分清的，是“不救”，还是“不助”。

显然是“不助”。

当时关公攻樊城、襄阳正是春风得意时，让刘封、孟达出兵，只是相助，也就是说帮忙，也没有说是相救来的。

这不出兵，也是有多种原因的。

１、关公攻樊城、襄阳，根本是没有得到了刘备的许可，要不然在他的攻伐期间，成都方面怎么会不闻不问，刘封、孟达之兵，又不统属于关公，没有君王之命是可以不调动的。

２、正如刘封、孟达所说的，上庸诸郡攻下也就几个月，人心还没有稳定，此时发兵也不是很合适，万一郡县中有个动静，这失了城，也不是闹着玩的。

３、还有一条，刘封、孟达的兵少，即使真是出兵了，也不会有很大的补益，倒还不如留屯下来，还可以起到一定的镇慑作用。

当然，后来关公失败，刘封坐守发兵不救，是有一定的责任，也有其上述的种种原因，虽是失职，但也罪不当诛。

刘备也没有杀他的意思，《三国志》的记载是说：“会羽覆败，先主恨之。”

也就是说，这一条，也不是刘封被杀的真实原因。

第三条：诸葛亮进言

诸葛亮当时又说了些什么话呢？

按《三国志》，是诸葛亮提醒了刘备，其意思是说，刘封这个人的性格，过于刚猛，留着总是个祸害，如果你一离世，就再也没有人能制得住他了，还不如早点除掉就算了。

这里还有另一层意思，将来当皇帝是刘禅，而不是刘封，以刘禅的平庸，刘封的刚猛，必会引起内讧。

这对于未来的储君是不利的，是一个最大的危险，万一有那么一天，这刘封刚愎自用，起来反对刘禅的统治，这蜀国的社会就不安定了。

诸葛亮没有进一步点明，刘备也没有继续追问，两人是心照不宣。

这就涉及到了刘封是否有这个翻天覆地的能力？

他有一些。

先说些不是题外话的题外话：

刘备的这两个儿子，名字起得还挺有意思，一个是“封”，一个是“禅”，联起来就是“封禅”，而这东西也就只有帝王才做得来，可见刘备这人的野心。

而这又似乎是将两人并列来看了，一个祭天，一个祭地，这也在刘封的心里，在一些有识之士的心里，起了不小的波澜。

刘封长于刘禅，又是养子，同是姓刘，积累起来的威信又高，也有不少人的支持，孟达在与他的书信中说：“自立阿斗为太子已来，有识之人相为寒心”，可见还是有一部人很是在意他的。

这虽说是孟达想要拉拢刘封的巧言之词，也并非是捕风捉影之说，即使是捕风捉影，也还是有些影子在的。

刘封又有能力，史书说其“有武艺，气力过人”，这种人骨子里就有一种“天不怕、地不怕”的精神，还具有一定的号召力，这样的人，很难长久的臣服于人下。

蜀国内部本就不是很稳定，刘备集团是外来，其基础不固，身边用的也都是外地人，利益的分配不均，这当然会引起本地土著集团的不满。

当有强势人物压着，这波势力，只能是敢怒而不敢言，一旦等到刘备一死，就想着蠢蠢欲动，这从后来刘禅在位时的屡次反水事件便能看出来。

若是留下了刘封，被这些别有用心的人利用，那蜀国这基业可真要动摇了。

这才是刘封被杀的真实原因，因而陈寿作《三国志》在为刘封作传时说的：“刘封处嫌疑之地，而思防不足以自卫。”

他也是处在了一个尴尬的境地，一个被让人怀疑的境地，自己又不知韬光养晦之计，锋芒太露，精锐太盛，当然为受到很多人有质疑。

各种传言一多，不时地传到了刘备的耳中，刘封却不收敛，外加诸葛亮的这一说，刘封也就活不长了。

所以这才是刘封被杀的原因，他陷入了历来为封建统治者所忌讳的“继嗣问题”，被杀是情理之中的事，也不算是很冤。

夜狼文史工作室特约撰稿人：菊花茶/文

菊花茶，本名郑良，网名菊花茶163，天涯新浪论坛知名历史作家，资深三国控。曾发表过《华山论剑》、《历史原来是这样的》、《三国往事越千年之建安十三年》、《快意恩仇的人生》、《祸起萧墙》等文集。

诸葛亮在《三国演义》中，被后人所歌颂的几点人格特征

前言：在电视剧《三国演义》中，众多的历史人物被广大的观众们熟知，奸勇有谋的曹操、义薄云天的关羽、火烧连营的周瑜等等。其中电视剧中被塑造的最为成功的人物形象，无疑就是足智多谋的诸葛亮了。自罗贯中先生写《三国演义》以来，该作品一直为广大群众所传颂和喜爱。其中又以诸葛亮尤为著名。历史上如文天祥的《正气歌》“或为《出师表》,鬼神泣壮烈，陆游的《游诸葛武侯台》出师一表千载无,远比管乐盖有余”。都对诸葛亮赞赏有加。那么我们来看看诸葛亮都具备哪些超凡脱俗的特质，能让那么多的文人墨客们不惜笔墨。那么本文将从诸葛亮的工作态度、鞠躬尽瘁死而后已的情操、卓越的才能以及远大的政治抱负四个方面对诸葛亮的人物形象进行剖析，为读者们更好地了解诸葛亮这个历史人物。

诸葛亮的经典形象