命亡(命运多舛怎么读)

孔子探望病人究竟说什么？谈建忠考释《论语》“亡之，命矣夫”

大家好！这里是谈建忠读书。继续向大家汇报我的学术研究成果。

《论语·雍也第六》第十章有一段，

“伯牛有疾。子问之。自牖执其手。曰。亡之。命矣夫。斯人也而有斯疾也。斯人也而有斯疾也。”这是弟子有病了，孔子去看望。究竟什么病，《论语》没记录。但是这里的“亡”,很难翻译。今天就和大家分享一下对这里的“亡之”二字的看法。

我们先看几条近现代的翻译。

杨伯峻翻译说：伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：“丧失了这个人，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！”

李泽厚翻译说：伯牛有病，孔子去探问他，从窗外握着他的手，说：“没办法，真是命运啊！这样的人竟会生这样的病啊！这样的人竟会生这样的病啊！”

钱穆翻译说：冉伯牛有病，甚重。先生去问病，在屋之南窗外握他的手和他为永诀。先生说：“丧失了此人，这真是命啊！这样的人，会有这样的病。这样的人，会有这样的病啊！”

对于伯牛得的病，有人甚至推测为麻风病，人推测为疮毒，这些都是过解。陶渊明说自己“好读书，不求甚解”，就是说自己喜欢读书，但是不做过分解释，力求准确理解原意。一代文化大师陈垣曾说，六朝人解经，往往过解。现在看来，即使现代人，解读经典，也有过解的毛病习气。

李泽厚翻译“亡之”为没办法，杨伯峻和钱穆解释为“丧失了这个人”。杨、钱二人的解释沿袭了汉代以来的注解。三国时期的何晏在《论语集解》引汉代孔安国的解释说:“亡,丧也。疾甚,故持其手曰丧之。”丧就是丧失,失去的意思。谭湘清《论语本义译解》直接引用了这个传统解释，他说“亡之”的意思为“失去他，死亡的隐晦说法”。至于学者何新则和李泽厚的看法近似，他说“亡”的意思为“无也”，即“今语不行”了。

俗话说得好，逢人不说衰丧话，不论是传统的解释也好，还是李厚泽、何新的看法也好。这些解释都无法令人信服，因为这些解释都不通情理。

你想想看，我们跑去看病人，我们抓住人家的手，说“丧失你这个人” ，说“不行了呀”，说“没办法了呀”，你想想看，这种话我们怎么说得出口？即使孔子是圣人，再伟大也不至于跑去看病人，不顾人家的感受，抓住人家的手说“你不行了呀”，“你要死了呀！”

显然是对钱穆、杨伯峻、李泽厚、何新等人的传统解释不以为然，有一位学者徐刚在他的《训诂方》提出了完全相反地新看法，徐刚认为“亡”的本字是“勉”，那“亡之”就是“勉之”，“勉之”的的意思是鼓励伯牛振作精神和疾病作斗争。

这个解释充满阳光，能给人精神，也能给人力量，也符合我们对孔子一贯的“圣人”的定位和认知。

比起解释“亡之”为丧之的传统解释，我是倾向于相信徐刚的解释。但是对徐刚的这个解释，我一直半信半疑，觉得有一定道理，但不敢全信。

为什么不敢全信呢？因为勉励伯牛的话和后面孔子连连感叹“斯人也而有斯疾”，前后不搭，就是从内容上来分析，从语气上来判断，前后没办法衔接。从理气上无法贯通一气。所以不敢完全相信徐刚的解释，但是对徐刚的质疑和研究精神，还是很赞赏。

直到最近翻阅定州竹简本《论语》，此处原文作“末之”。才有一种恍然大悟的感觉，才意识到徐刚的这个训诂观点也是错误的。从孔子的连声感叹，可以推断出伯牛的病是很严重的。这种时候孔子还怎么好意思劝人家振奋精神，从常理常情来看，孔子十有八九会说让伯牛好好休息之类的话。

这里的《论语》除了“末之”，还有一个版本。

《汉书·宣元六王传》以及《义门读书记·楚王嚣xiāo传》诏书引《论语》为：“‘蔑之！’”隋末唐初的学者颜师古注解说，“蔑，无也”。

司马迁的《史记仲尼弟子列传》没有记载“亡之”二字。其它版本有“亡之”或“蔑之”二字，“亡之”或“蔑之”二字不可能凭空而生，很可能是《史记》省略掉了。

《汉书》，又称《前汉书》，是我国东汉时期的历史学家班固编撰。为什么到了汉代,又出现了蔑之这个记录？

这和汉字字形和字音的演变有关。

清代文字训诂学家段玉裁在《说文解字注》“蔑”字条说“（蔑)…通作眜mò。……如亡之命矣夫、亦作蔑之命矣夫是也。”眜mò是眼睛不明的意思，又读miè。眜和这个字的右半边末有通假关系。

杨逢彬在《论语新注新译》中说：唐写本《论语》正文脱漏,但郑玄注文云:“末,无也。……”但究为何意,我们未能明白,只得暂从旧注。

杨逢彬觉得“未能明白”的原因之一，是因为他不了解上古语音的变化。

定州竹简本《论语》的“末”确实也很令人费解。用现代汉语中的“末”字的几条含义很难解释通孔子说的这句话。但我们可以断定，末字在字音字形上和本字必然有联系。

那最终就可以确定“末”的本字为“寐”。

《說文解字注》“寐”：“ (寐)臥也。”卧就是睡下、躺下的意思。

亡，去掉鼻音，发音和卧一样。通行本《论语》的“亡”其实不能读作wang.要读做wu。

《论语·子张》中还有一句，“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”《孟子·尽心上》：“人莫大焉亡亲戚君臣上下。”《诗经·唐风·葛生》：“予美亡此，谁与独处。”

这几处的亡都要读若无，没有鼻音，和卧是一个读音。就像今天的我就是古代的吾一样。

至于这里孔子的原话究竟是“卧之”还是“寐之”，确实不好判定。但是他们的意思是一样的。

这是因为上古汉语语音复杂多样。在流传的过程中又有各种变化。

例如，清代学者李富孙《论语异文考证》说“我对曰无违，无违汉石经作母”，同书“孟母伯问孝章”，传本作“孟武伯问孝”。

可见无和母，武和母在上古语音中有转化关系。

所以“卧”和“寐” 就类似于今天的“无”、“没”或“莫”，这几个字，这几个音在现代汉语中都同时存在。他们的意思是一样的。

不论《论语》原文是“卧之”还是“寐之”，他们的意思一样，都是赶紧躺下，赶快睡下的意思。

这和传统解释为“丧之”“这个人就要死了呀”，或者现代徐刚的“勉之”“振作精神吧”，加以对比。解释为“卧之”或“寐之”，即“赶紧躺下吧，赶快睡下吧”，更符合当时的场景。

最后再讨论一下《论语》中这句话的标点。古代是没有标点的。标点符号是近百年才有的。

对《论语》的标点，几乎都是把孔子讲的那些话，放在一个引号里面。这明显是有问题的。古代的文言文字极其精炼，有好多省略语。那些话确实都是孔子所说。但是说话的场景并非都是抓着伯牛的手说的。抓着伯牛的手可能只说了“亡之”、现在我们就读“无之”、或者“末之”或“蔑之”。孔子其他的话，像是“命矣夫”，“斯人也而有斯疾”的这些话，都是孔子离开了病房，离开了伯牛，对自己的那些“二三子”们，也就孔子的随从们有所感叹而说的话，显然不是当着伯牛的面所说。

翻译一下《论语》中的这句话。

伯牛生了重病，他的老师孔子去看望。（伯牛听见老师来了，连忙挣扎着要站起来），孔子从窗户孔抓住伯牛的手，对伯牛说：`赶紧躺下吧！’（孔子出来以后），嘴里连声叹息到'哎！真是人的命啊！。这个人竟然得了这种病！这个人竟然得了这种病！'”

好了，今天就向大家汇报到这里。以上观点，仅为一家之言，不求人人强同，聊备一说，欢迎您批评指正。谢谢大家。

腾讯海量新游曝光，《命运方舟》启动体验，玩家：和谐成啥样？

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前方高能预警……

《塞尔达传说：王国之泪》公布实机演示视频

任天堂在3月28日公开了《塞尔达传说：王国之泪》的游戏画面，展示了林克的一些新技能，例如“倒转乾坤”、“余料建造”、“究极手”、“通天术”等。这些技能可以让玩家制作更多的游戏道具，如武器、交通工具等，并且创造出各种有趣的游戏方式，自由度很高。

游戏画面中，我们可以看到游戏增加了空中的场景，林克可以利用“倒转乾坤”这个技能回溯物品的运动轨迹，从而飞到空中，或者与空中的敌人战斗。“究极手”这个技能可以让林克自由地组合或分离物体，配合有动力的道具，制作出各种交通工具。“通天术”这个技能可以让林克在有天花板的地方飞到顶部，并且穿过上面的平台！

根据爆料《塞尔达传说：王国之泪》的大小是18.2GB，支持简体中文、繁体中文、日文、英文、西班牙文、法文、德文、意大利文等语言。目前已经可以在任天堂商店预购，美版售价69.99美元、日版售价7920日元、港版售价499港币。

根据日本零售商的数据，《塞尔达传说：王国之泪》的预定量已经超过了前作。

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只能说怎么还不发售啊，小弟的NS已经饥渴难耐了！

《暗黑破坏神4》测试结束

根据暴雪消息，PS/XBOX/PC平台将于6月6日正式推出《暗黑破坏神4》。游戏也在最近结束了公开测试，玩家可以体验到第一章剧情模式，探索新地图破碎岭，选择5个职业之一，包括野蛮人、魔法师、德鲁伊、死灵法师和游侠。游戏的服务器排队问题也得到了显著改善，平均等待时间不超过1分钟。

《暗黑破坏神》总经理Rod Fergusson亲自回应了玩家的反馈，其中还有不少负面评价和建议，例如有玩家指出了游戏在UI界面、等级平衡和世界大小方面的一些不足。经理表示表示将在数周内更新已知问题和解决方案。他表示“非常感谢玩家们在测试期间的热情参与和耐心等待，目前正在仔细查看玩家们的所有反馈，在几周内公布最新处理问题的消息。”

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只能说6月6日就是小弟个肝接受考验的时刻！

腾讯游戏之夜

腾讯在3月28日举行了“游戏之夜S5”新一期的发布会，展示了20多款游戏。这次发布会惊喜不多，由于有版号的限制，玩家对于这次发布会的游戏阵容基本上也有一定了解。另外玩家最期待的《无畏契约》《重生边缘》等重量级产品虽然已经开放了预约，但是没有透露具体的上线时间。

3月28日当晚，《命运方舟》的发布环节十分诚意，不仅公布了即将开启先锋体验的消息，还同步推出了国服第一支玩法宣传片，并将在 4 月 12 日启动先锋体验。 《命运方舟》在海外上线以来，全球用户总数超过两千万，并在 Steam 热榜上长期占据前列。

根据视频内容，亚克拉西亚奇幻世界。机械、仙灵、人类等各种风格的岛屿，，华美的战斗场景，酷炫的技能特效、爽快淋漓的打击感等游戏特色都展现得淋漓尽致，非常吊玩家胃口。

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只能说这些终于能玩到纯正国服了，不用看那些奇怪的翻译了。

红楼梦人物写因大全之巧姐的谐音（190）

巧姐，贾琏与王熙凤的女儿，因出生在七月初七，所以给她取名巧姐，也叫巧哥。这就是说姐姐哥哥都占全了。

巧姐生在富贵人家，却是命运多舛，先是生水痘，再就是吃年糕发热拉稀，后来被狠舅奸兄卖掉，幸亏得到刘姥姥解救，嫁给了周姓人家，得以平安生活。

巧姐谐音:

1.巧劫，意思是说碰巧遇到了劫难。也就是说没想到飞来横祸，差一点要了命。换句话说就是这才有了后面的福气。俗话说:大难不死必有后福。

2.巧借，意思是说用巧妙的方法借来了想借的东西。也就是说用策略计谋借到了想借的东西。换句话说就是动心眼才借到的。这让我想到了《三国演义》中的“借荆州”。由此想到了书中薛姨妈借贾府北面的房子。原来是“借锦州”。

3.巧解，意思是说用巧妙的方法解开（谜底）。也就是说不用笨办法去解读。换句话说就是不用猜笨谜。我们说，这不就是在说解读《红楼梦》吗？

4.乔姐，一是说搬迁过来的姐姐。也就是说她是从外地跟随家人过来定居下来的。换句话说就是她不是本地人。二是说姓乔的姐姐。也就说她跟巧姐一样多灾多难而又那么幸运。换句话说就是她跟巧姐的命运差不多。

5.俏姐，意思是说俊俏的姐姐。也就是说姐姐长得特别好看。换句话说就是心里就特别喜欢她。

6.侨姐，意思是说她是一位长得细挑高个子的姐姐。也就是说是那种希望成为自己家媳妇的那种女孩子。换句话说就是想让她成为自己家的媳妇（俗话说:高大媳妇门前站，不干活来也好看）。言外之意就是说结果没成，因为她已经聘人了，找好了婆家了。谁？就是薛宝琴。书中第五十回介绍了贾母想让宝琴嫁给宝玉的。当贾母知道薛宝琴有了婆家以后，就要求王夫人收她做女儿。这个女孩就是孔四贞，满清唯一一位汉族女公主。

这样说来，所谓的”猜笨谜”指的是那十首《怀古诗》。在这里跟大家提示一下:《红楼梦》第五十一回十首《怀古诗》要把第五十回最后的三首诗合在一起解谜。也就是说总共十三首是合在一起解的。另外，还告诉大家，这是多层次的谜语，按照书中的提示，应该有九层“连环”谜底。

命运多舛

#头条创作挑战赛#命运，就如同， 猫狗，有的注定流浪，而有的有主人宠爱，有的更惨被坏人虐待！大部分因命运使然，但后期也有可能流浪一阵子被好心人收养，有的一出生有主人，最后被抛弃。命运啊…没有绝对的好坏。

为啥人越老越信命，就是活到一定岁数回头看，你曾经经历的很多事只能用命来解释，也真的都是命…年轻时候说我命由我不由天，但你其实就在命之中，被命裹挟着在度过这一生。

人生在世，命运天注定，但是乐观的精神不能变，对生活的态度依然要保持积极，因为只有这样，你才能快乐生活。有些东西，有或者没有，都未尝是件好事，也未尝是件坏事，这个没有一定。

人这一生，从一生下来，就注定了这场修行之路。缘分得失皆由天定，生离死别皆是注定。天意不可违，顺从天意，豁达接受，既来之则安之，顺其自然，随遇而安，一切都是最好的安排。

科幻系列游戏名作《命运石之门》纪念日7月28日获认证

斗数基础第12讲 武曲（一）

今天继续讲紫微星系的武曲。武曲它的原始宫位是戌宫，戌宫跟亥宫戌亥是一个卦，戌亥是一个卦。跟太阳是一个卦，四隅卦。先天艮卦后天乾卦，五行属辛金。辛金就是那个辛，它是一个阴金，就是小的金属。庚金就是大的金属，什么钢铁或者其它，所以万事万物都是它的阴阳，有大的小的，有太阳的火，有电灯的火，有萤火虫的火，光有大有小，土地也有小小的土，也有高山，就是有这种阴阳。它的四化有禄权科忌，它落在在原始盘的财帛宫，所以叫财帛主。这个财帛主就是我们说的武曲它是一个正财星，就是要通过自己的辛苦获得财富。它的正直是自己的正业，我们上班的正业去赚钱，武曲也就是正财。那比如说有些偏财是跟破军、贪狼或者其它星辰有关系。

我们强调研究一个星辰，要了解它深层隐含的意义。你要知道，因为它是主财星，人生下来就是要吃、要长大、要赚钱。武曲因为是财帛，它的目的在于交易、在经营。出发点在一个“利”字，就是要求利。因为财帛宫讲到武曲在财，财帛主给你感觉就是要赚钱。赚钱干嘛？为什么要赚钱？深一点的意义就是交易，交易的背后就有亏欠、得失、人情冷暖。做生意是不是这样的？不管是演电视，我们看电视。我们不是老说谈钱伤感情？很有这种挣的味道。一种原则性，兄弟之间亲兄弟明算账，这么一算账就有隔阂了，是不是有这种感觉？所以有人讲武曲是个寡宿之星！有人说寡宿之星，后面人也是寡宿之星，再下面也说是寡宿之星，但这样说对不对呢？也有他对的一面。但它为什么是寡宿之星？要问一个为什么？我是觉得大部分人应该是会错意了，不是说寡宿就寡宿了。那它寡宿的意义因为在一个“利”字！因为武曲它要赚钱养家，多了一份责任，它就多了一份人情冷暖。因为有了交易，人与人之间的层面就多了一份寡宿，就多了一份利。因为这个利，它不谈感情，兄弟也不谈！而这个赚钱它恰恰就是一个责任，赚钱就是为了养家。它不但是一个实现自我、体现自我价值的一个星辰，而且它是个有情之星，而不是寡宿。为什么这样说啊？那我们想一下：一个人很懒，懒的要命，不去赚钱，不负责任，它有情吗？它天天要别人养着它，它有情吗？那武曲去赚钱是不是在深层意义体现到它的有情的一面？责任！那有责任是不是有情？它只是在交易的模式上好像不近人情，人很难亲近，这是表现出来的一个特质。 人为财死鸟为食亡嘛，是不是？为了钱都说到了死的这份上来了，你说这是一个怎样的对待？所以很有种挣的味道。这是财帛的第一点，武曲星的第一点。

那第二点，财帛宫在斗数中它是夫妻的对待。这在讲感情的时候很重要的一个宫位。有时候有人问，什么我来因财帛怎么样？来因财帛叫夫妻对待。当然财帛宫也可以延伸出很多的对待，它是个对待关系。所以武曲星有婚姻嫁娶的一个意义存在，每个人都有他的气质！你有那种气质，他有这种气质，那武曲星的气质就是它跟婚姻有关系。有时候我们算命，女命男星在财帛宫。女命男星在财帛宫她有很大的可能就会遇上已婚的男人追她。这也就是财帛宫是他结过婚的。比如有权在财帛宫，这个这是单个讲，不是说一定，就假如说权在财帛宫，那极有可能是结过婚的。有这个可能性。没有全盘认，只是单个论。那比如说科在子女，权科是一组的，那就表示它可能会遇上结了婚，而且有小孩的男人追她。有时候我们算命，断到一个人谈恋爱谈到什么样的程度，谈到什么样的程度，涉及到财帛宫或者转到财帛宫或者串联到财帛宫、找原因找到财帛宫去了，那它的恋爱的程度就是有肉体关系，财帛宫也是有肉体关系的恋爱。所以它跟那个家庭婚姻等等有关系。我们古代是先成家后立业，而现在的这个社会，我觉得很多人都会这样想：我攒足够了钱我再去成家。性质不一样的，成了家的责任跟那个感觉是不一样的，其实是反了，就这个意思。成家以后你的责任感，你要养小孩，跟你一个人承担的压力责任是不一样的，成了家的责任你就更好的去打拼，更有方向性，更能调节你的荷尔蒙，调节你荷尔蒙的平衡，才会更和谐的去打拼的。你打拼累了，回家给人感觉很温馨，再去冲出去，有所放松，这就是武曲的意义。

我们讲每个星辰都有它的意义，天机是人际关系大的层面；太阳（当然这些星辰都要跟人际有关系）但太阳可能偏重于官禄方面的、事业方面、升迁方面、权贵方面这些意义；武曲就跟那个跟婚姻有关系，跟利益有关系。当然人都是为了利益，太阳可能会偏向于我贵一点更好，武曲可能偏向于我钱多一点更好，这种区别。武曲跟婚姻有关系，比如不管它落到什么宫，刚才说天机落在什么宫都跟人际有关系。比如说来因在夫妻或者财帛，武曲在父母，那武曲既然包含婚姻或者说感情的一些意义，它虽然落在父母宫，那就有可能父母就比较管这个命主的婚姻状况。第一就是重经营，第二就是婚姻。

第三因为武曲是财星，好争利。它的气质说寡宿也没错，很冷酷。但是我们也要知道：也许不是你从外表所看到的那样，冷酷不近人情的背后，有着它的有情的一面。人来人往皆为利往。而争的过程中是不是很刚硬？为了利益，当然了我们现在是谈利益，你在别的地方它也会暴露这种性格。它什么事都去争，都是争的利益。比如说跟老公吵架，也许不是利益，只是它表现出来的一种气质。所以它有争的一面；有刚毅的一面；有果断干脆的一面。不要说爱跟别人吵架就一定是争利，只是它有这种气质。看你是发挥到正面，还是发挥到它的什么面去理解，所以它这种性格的体现就是武曲的刚硬、争的一面，所以就看怎么去修炼！所以我们说它又是将星，将星不就是很果敢，很狠或者说刚直勇敢。 还是与那个本质的争的含义分密不可分的。因为它武曲不适合人际，它情商不见得那么那个。。 所以在人位它比较有伤了，伤人。所以它适合在物位，物位就是田宅、财帛这种。归它的那个财位或者什么的。如果在人位很高，特别坐命，比如命宫武曲化权的，武曲就很刚硬加上权就更刚硬了。它就体现在更让人家受不了，说个话让人家没有回旋余地。那怎么办呢？那当然就要去修炼啊，你不要这样，别让人家受不了。学斗数就知道他其实只是性格直不坏，人不坏，但不管你人坏不坏，你让人家感觉不舒服，就是你做的不到位。人家不会因为你情商这么低或者怎么样，就可以原谅。学斗数就知道，比如说有人找我发火。这个人应该没什么坏心眼。但是有些人是受不了！一句话概括，武曲，它就是刚硬、负责、刚硬耿直、担当负责、不近人情、果敢、争、主财以及婚嫁方面。所以以此延展的武曲在各方面的表达的意思就好了。在人事物疾、身体等等的变化就很简单了。因为武曲它是财星，当然是可以做与财有关的行业：银行、投资、公司的财务等等。刚才说主刚，就是刚硬、原则性很强、直来直去所以可以与武职有关的：警察、保镖等等。特别是这种化权的，才能做得很狠。它狠你要知道它为什么很狠，狠的背后有保护的作用，你说它无情吗？那一个将军去保护保卫国家，自己赚钱，要养护自己的妻儿老小。你说它是寡宿？这个要看你怎么理解了。还是那句话，冷酷的背后，它是不是我们叫铁汉柔情。其实武曲是靠得住的，而不是寡宿之星，不是它的反面，而只是你不了解它的特质而已。刚才说它是主婚嫁、婚姻方面，所以它可以管理婚姻的机构，我们国家很多管理，以前有计划生育或者归民政局，婚姻登记等等。与婚姻有关的行业那很多，比如婚姻介绍所、婚姻礼仪、婚姻筹办等等，和婚姻有关的机构。比如说有人问你，要规划事业，我想跟朋友合作，开一个婚纱摄影！怎么样？涉及到武曲还是可以的。

因为武曲又是辛金，辛金就是小的金属。刚才说的小的金属又是金，武曲又是代表财。可以说是做比较贵重的首饰，珠宝也可以做，我们说紫微贪狼也可以做。但是你要知道它显露出来的东西不一样。紫微可能搞珠宝显示的更霸气，更有帝王的色彩或者怎么样，你在这个细微的星辰的背后要体会它的不同之处，贪狼就是感觉我显得很虚荣，贪狼是不是有艺术的成分存在，它也跟珠宝有关系，但这里面还是有区别的！这个孩子怎么这么有艺术天赋，穿在他身上的东西，感觉是一种艺术气质。（武曲）这个首饰就可能没有那么多，那个只是带个首饰，或者说小五金，小的五金加工这样一个情况。当然武曲还可以看别的什么东西，武曲可以看家教，看什么东西等等。比如说武曲也主神明，我们不展开那么多，主要的就是刚才说这么多。主神明，比如说神明就是武曲的权科，它偏重于神明，禄忌偏重于财。我们一看就知道，兄弟疾厄田宅的三合为武曲，权科可能跟土地庙有关系，禄忌可能跟银行什么的有关系。但是你要知道，一般权科重精神，禄忌重钱财。但是尽管武曲的权科重精神，科一般是这个重精神多，不管什么星辰都有主精神的一面。但是因为它的本质意义，它的气质，骨子里面的东西有利的感觉，就是它重利，我们说流的血液就带一种利的味道。就是好像你是骗不过我的或者怎么样，所以是这样讲。

武曲刚才说的在疾厄症状，它是属于辛金，反正生病，一般跟它的五行就有关系！这些都不用记，到外面到百度去翻一下，五行代表什么病，这些东西，如果基础好一点的，这个东西太简单了，也根本就没有什么东西。疾厄，因为属金嘛！它就与呼吸系统有关系，呼吸系统有什么咳嗽、感冒、肺部、鼻炎等等，这是一个系统。在环境器物还是跟这些有关系，环境，比如我家里有什么刚才说的那个土地庙啊什么的，金融机构啊寺庙、首饰等等。因为讲课有些东西可能说不完全说不尽，比如奇门遁甲的万物类象，一个东西有一千种类象，你背的了吗？背不来的呀，你一种感觉：长的像什么？丁，比如甲乙丙丁的丁，丁像什么？像一个钉子、像一个钩子、它又是火的、小火小火苗、打火机、这个丁丁等等，丁丁有男人的丁丁等等，表示很多意思。

我说奇门这个丁就是这个抛砖引玉，那在玄学的一个思维结构放到这个斗数也一样的。就这样去，要这样去发散的思维去，那个资料可以多看，录音可以多听，但是不能去背。我们今天这个武曲先讲到这里，下节课我们讲武曲的例子。