施恩惠(施恩惠于人)

情感故事：53岁大姐的丈夫肺气肿背后的真相

53岁大姐连麦问题求助：

1.丈夫肺气肿、浑身无力、肾不好怕冷。

2.妈妈左胯摔了一下有点疼，走路腿抬不起来。

3.希望丈夫健康起来，走在自己后边，希望丈夫能为自己付出一点。

她是老二，上面有哥，奶奶特别喜欢她，她没心没肺长得不好看，奶奶说她有福。七岁那年奶奶去世了，从那开始奶奶那种爱就没有了。她特别懂事学会了洗尿布做饭。那年生产队的地分到各家各户，她就没有了童年就看孩子做饭种地，小妹就是是她一手带大的，她能给父母做这些事很高兴能让他们幸福，为了看孩子妈妈不给她报名上学，十岁才上学，她特别要强每年都是三好学生，放学从来没去玩过，一放学就往家跑做饭喂猪，做完再去地里接妈妈。

她骑自行车去卖菜，早早去很晚才回来。上初中学费高了她就不上学了，同学来找她，爸给她钱让去上学，爸不想给钱她就不上，但是她上到初中毕业。寒暑假她都在地里干活累死人，初中毕业她出去上班在一个厂里找了对象，他是正式工，那会就是一起玩也不知道是找对象，有人牵线他们就相处了，看见也挺顺眼的。上了两年班她就不上了和妈妈种地。她要学裁剪爸不给钱，需要150爸就给100，她又借了50去学裁剪，她觉得老师还不如她呢！她就找了个开裁缝店的人手工也特别好，她说不要钱就帮着干活学了人家不少手艺。

人家两口子就打架闹离婚她就不去了。对象说你学这干啥？对象是属羊的，爸也是属羊的命不好。妈就不让她找属羊的，她没听话还是跟他在一起了。妈说是你自个找的自己受着，她说：我这么能干怕啥？爸说：你找这个对象什么也不给。被子都是她自己攒钱买的，结婚时他非要让她家买个电视，娘家不买。结婚时家已经分了，各自娶自己的媳妇盖自己的房，这个她不知道。结婚头天她就说有本事生就有本事养，怨就结下了，他们在市里办的酒席她感觉龌蹉。

结婚那天公公被铁砂子给打了上北京看病去了，姐姐打电话说的，办完酒席他就上北京了，第四天回门收了370的礼，他拿了三百就上北京了。他们上了北京他爸脱离危险了就赶紧回家，结果大部分人都吃完饭走了，爸说给他丢人了。生孩子她和奶婆婆一个屋住，妈去了三天，婆婆剩菜剩饼掉桌上也吃了。妈妈说：让我来看你就搬你自己的房子，在这里我不来。妈看不惯婆婆的做法，她生了孩子以后没有专门给她做过饭，她和丈夫说要走，婆婆说：不让走你要走了邻居怎么说？还以为我们不要你了。气得她出月子就走了，找了个三轮车没戴帽子吹着风了烧了一宿，第二天好了自己弄着丫头过也没觉得多累。丈夫一个人挣钱死工资除了房租才三百来块还抽烟喝酒打牌占全了，妈妈偷偷贴补粮食，因为爸不愿意。

房东姐姐要占房，她就搬回家住了一阵，搬家没看日子大伯哥给赶车搬家，牲口怎么也不走把大伯哥拖地下把胳膊都弄破了。强搬回去住了几个月妈妈也不高兴，她知道妈从小不喜欢她，他们又搬出来。结婚那会丈夫经常咳嗽不知道是这个病，结婚第二年生的女儿，丫头十一个月丈夫查出肺气肿说活不了了住院没钱，去小药房输液感觉压力好大。她借了200花270买了个三轮就去卖菜去了。第一次一车蘑菇挣了八块钱有生以来记的最清楚，欠了好几个月的房费。房东说反正你也跑不了先看病。后来慢慢挣钱了婆婆不给看孩子，她做买卖丫头才一周就给断了奶，奶水可足了顾不上管丫头。她就卖点苦力气，丫头现在也和她不亲。她卖了两年菜，丫头不到三岁他们单位分了房子，搬家了她就不做买卖了。

小妹结婚她没回家也没给上礼，她恨父母，妹结婚父母冰箱彩电洗衣机什么都给买，她什么也没给家里干。她什么也干什么也没给，父母凭什么给妹那么多？村里人都说她怎么妹妹结婚不回家？她说不知道和妹妹也不怎么联系，现在关系都挺好。妹妹结完婚爸来找她给一千元让她买缝纫机和锁边机，买了就不用她出去卖菜去。丈夫特别不大度，现在也承受不了，现在都不承认他做什么对，他说话她不爱听，他身边人也不爱听。她不爱听老师说的都听丈夫的。他说的每句话都不对，为什么还要去听？丈夫让她买缝纫机买个贵点的。

从此她就很高兴，她一落地就是先天性心脏病，她一次都没犯过病，妈从小让她干活把身体锻炼好了。她和丈夫离婚后就吃过一回药是妈给她锻炼好了。她想结婚离妈远一点就不能叫她干活了，她虽然没有怨言，但是也不想干活了。她喜欢他，他喜不喜欢她，她不知道，他就认为她是干活的工具，有什么活都让她干。后来她能挣钱了好日子来了，她给丫头用布头拼的衣服，丫头也很高兴。丫头吃百家饭长大的，丈夫身体不好她给惯坏了，一个脾气不好就敢揍她，第二次租房，正月十五从娘家回来，大妹妹和他骑自行车在地里非要亲妹妹让妹妹揍了他，回家说过头的话，他揍她，她都舍不得打他。

她和妹妹说回去别和妈说，晚上房东让她出去说你要是觉得委屈就揍他一顿，她说别了，房东说你可别委屈两个人过日子是平等的。房东不搭理他，问她为什么？他不知道那回事。在楼上邻居老汉来她家串门，老公回来以后就不高兴了，特别熟平时都闹着玩，这是第二次打她，头两次离婚没离成，第一次离了没离家又合起来了。第三次把她脑袋都打起包了，因为他把婆婆接来了，接来是不是得问她，结果他没和她说，她回家听见有人说话，进去婆婆说你回来了？她问丈夫你接妈来我怎么不知道？丈夫说是他家，第二天冬至吃饺子，她让婆婆剁点菜回来吃饺子，婆婆说她剁不了，她说剁不了回来她剁。她问丈夫婆婆住多少天？他说不走了。她就回妈家了，她从来不住娘家都是报喜不报忧。

她和妈包好饺子晚上才回家，妈让她吃了饭再走没吃就回家了。回家了他娘两买的速冻饺子，她不吃肉他们买的是肉馅的。回来也没和她说话，婆婆仗势有那么多儿子不把儿媳妇看眼里。她就煮了面吃，他娘两连吃带笑她生气把电视声放到最高，丈夫调低，她又放到大声，他又放低说她神经病，她就把面条扣他身上了，他俩就打起来，婆婆坐沙发上不管，丈夫说把你打成精神病，明天送医院去。这一句话彻底伤了她的心，这么多年她白付出了就不挣扎了，他也不打了，婆婆才开门让邻居进来。那天开始婆婆就抱着东西走了，丈夫就送婆婆去了，她就准备好刀回来把他给剁了。他一宿没回来，第二天才回来说：我不跟你打了，她说不跟你过了这么多年也伺候够你了。他说孩子给你，她说房子也是我挣来的，你的命还是我给你的。

冬至打仗到第二年正月才离婚，因为房子，她花两万把老家的房子翻盖了。她说：我离婚不能回娘家不能睡大街，让他回老家住。上班后有人开导，他把房子给了她，停了暖气她就让他住平房了。她说明天要去极乐缘，他说一起去。

天天让她听，因为她不反抗了，天天听课感觉她这么多年的付出不是不顺是应该的。唯一遗憾的是没有伺候公婆，因为公婆没伺候她一天没有管孩子一天，她想回老家了现在什么也能放下，孩子也挺好。孩子没地方住就让孩子住她的楼房，她和丈夫复婚后看房子。

羽珊老师听完她的分享做了简单总结：

1.你连麦想解决啥事？

她说：想让他走在我后面。

2.这条太难了比癌症好了都难。你这种伺候是保姆干的事，不是妻子干的事。你打着妻子的名誉做着保姆的事。

她说：我一辈子没花他的钱。

3.他现在有多少钱？

她说：一百万。

4.你挣的有五十万吗？

她说：没有，刚开始听禹含老师的直播说感恩身体的每个气官，我那个哭，我对这双手从来没感恩。

5.万一极乐缘的老人都像你婆婆一样，你怎么办？

她说：我会像照顾我妈一样照顾。婆婆给我积福报我不懂没人教我，我妈十四没妈了特别惨。我婆婆再怎么不好也给我生了孩子爹，她再不好我也有家了。

6.她咋不好了？我要是你婆婆就在你家炕头坐着就让你养活不走，你不听话就让你丈夫揍你。今天有好多按耐不住的观点想把男人打服了，想通过暴利武力把丈夫征服的人有没有？你根本不像我们直播间的人，你都是强忍着表面改，你今天没有丝毫改变的意思，你想要你丈夫伺候你痴心妄想！你要把丈夫打服的念头，你的愿望实现不了！你丈夫现在就那么严重，你这样还想让他伺候你根本没可能，他的病会越来越严重。

她说：老师你帮帮我吧！我真的喜欢我丈夫离婚九年都没有再找。

7.你认为喜欢是用你喜欢的方式喜欢，在你心里他就是小弟就是你伺候的一个大婴孩吗？

她说：离婚后他找了一个，让人家把他打的。我回来后知道了我都哭了，这么多年我都没舍得打他。

8.你那么喜欢他怎么不跟他一起孝顺他母亲？

她说：从结婚压力就老大了要啥没啥。所有的活我都不用他费心，他脾气渐长还有那年他打我，我感觉日子没法过了，一回家脑袋像爆炸一样就不想过了。我信缘分就想这辈子欠的恩恩怨怨都还清，以后再也不见了。离婚时公婆身体都好，离婚后婆婆把胯摔了一下，本来能动，但是就不起床就想让人伺候，最后就不能动了，要是不离婚我也会伺候。

9.当年为啥离婚？

她说：压力大，一回家头都快炸了。女儿青春期搞对象天天不着家，一上网吧一个礼拜闹了好几年到高一，我一礼拜像过一个月他不管说没了再生一个。好多事都是因为他不负责任，什么事也不为家承担一点。别人的事他指手画脚，他要去哪我都得嘱咐少说点话。他花钱最高兴，拆迁款下来28万他一个礼拜花光，拿回来120万给了我十万，他说：这钱和你有一毛钱关系吗？这是我们家的钱。期间他自己买了一套房才告诉我，装修房子我说就给五万没给，装修我没有参与。

10.无论怎样你讲的都不是道，如果真判断你家有个里表不能听你一面之词，你说你苦，他一身病比你更苦。

她说：他一身病不是结婚后得的，从小不听话把他给了姥姥，上一年级奶奶不干又要回来，他妈不喜欢。他的病都是冻的浑身脂肪瘤，他怨气重。他知道是自己作的，以前打架让他妈给赔钱。因为婆婆老伤心了，所以婆婆对我不好。

11.越说越觉得你丈夫够呛，浑身脂肪瘤、心眼小、肺气肿、没力气肾不好、没尽一天孝，就要尽一次孝还让你破坏了，他没有尽忠尽孝，所有人都不说你丈夫好，千夫所指无疾而终。你要想让他伺候你把你伺候走目前看来一点希望也没有。

她说：我妈现在都不想看见他，我妈听到他的名字都咬牙。我在娘家人面前都说他好。

12.这样的人丈夫都会走的早克夫。站在你的角度都是你对，站在丈夫的角度就不一样了。家人们知道什么叫强势霸道、一意孤行、唯我独尊？她就是。全是你一个人的理，就说你最后一次挨打你丈夫把婆婆接家里，你说应该跟你商量一下，你家搬那个房子多久了？你婆婆来过吗？

她说：好几年了来过，我这院里人都知道。

13.知道什么？

她说：她懒不干活。

14.你就是干活的命，你身边人谁干活比你好？谁干活比你有本事？找出来一个。

她说：我大嫂干活就比我好做饭也好，也会伺候人还有我大妹妹。

15.你丈夫哪点超过你？你像从精神病院出来的。

她说：我和丈夫说在我最难的时候他收留了我。公公第二年没的，丈夫身体就不好了，姑娘说：我爸除了骨头就是皮了，我好几年没见过他了，我弄的养生馆还改衣服。丫头说：我爸找我来，结果真来了，一见瘦的我说你上我这来干啥了？他说调身体，我说不挣你的钱，后来就唠开了，他就来做身体，我说别人一百，你得二百。我问他来之前就吃饭了吗？你就不能请我吃顿饭？后来他来就给我带饭。他让我回去，我说给你讲个条件不登记，我登记了三回灰心了。这次复婚是他骗我，因为要拆迁。他说老三要迁户口得有全家人的户口页，我和丫头户口不在就登记了，以后我问小叔子说没有这回事。我说咱们这么多年风里来雨里去还是原配，你的开心都是我在逗。

16.你两分了合合了分说明缘分没尽，但是没看破没看清。你的丈夫和你圆满了以后一定会走，走了以后你一定会往死里哭，知道为什么吗？只有丈夫走了才明白对方的好。活着的时候根本不懂丈夫，你是来感化咱们的，来唤醒我的，你就是哭死的节奏，离不开是因为亏欠太多，为什么要讲道？别粘情，因为你亏对方的一点也没还，只能换一套衣服继续还。

我为什么让大家做万能作业？他丈夫在别人眼里就是好吃懒做，赚不来钱吃不了苦。你是最好的，丈夫跟婆婆啥也不是。无所求的人劝她好好做听不进去，最后都是痛苦。你并没有把你的道行圆满，你一辈子仗势就是干了点破活。你孝公婆、敬丈夫、慈爱儿女、和睦妯娌了吗？天堂有路你不走，地狱无门你偏进。如果把你的某一个优点扩大了去讲，真是任己见昧理真，你的身体整个都是一丁点缝隙都没有，我说不了话。

你这一辈子就靠你这双手，没有这双手就吃不上穿不上，临最后你丈夫拆迁得了120万。有福之人不用忙，无福之人忙断肠。你的人生里丈夫都是配角就嫌丈夫、抱怨丈夫配合不好就婆婆来还得和你商量。

外人瞧不起公婆不取决于外人，取决于咱们。谁没结过婚？谁没和邻居相处？谁没和公婆相处？家人们还敢任己见昧理真吗？你说我喜欢你，喜欢你一天没孝顺公婆、看不上丈夫、不管孩子？放下看破就不粘情了。幸好我学家道懂我丈夫了，在我丈夫有生之年做了一二三四，丈夫临走和你说这辈子多亏有你！别人说你丈夫好还是不好，是别人看到的还是你说的？都是你说的。你要说死的所有人都认为是死的，你说活的所有人都认为是好的。

你要说丈夫废物所有人都认为丈夫是废物，只有婆婆知道丈夫的好。我们出手打架父母都会向着儿媳妇，而你们打架老人都不管。老人来了你回娘家包饺子不给婆婆包饺子。你丈夫要和你商量把妈接来，你会说接来干嘛？我伺候你还伺候小的老的，你丈夫的病都需要尽孝。你和丈夫说你怎么不和我商量？丈夫说我的家和你商量什么？你问什么时候走？丈夫说不走了，你摔门就走，晚上他们吃的是速冻饺子，就吃这么一顿速冻饺子多让人心酸，老人什么感受？站在老人的角度好心酸，丈夫的角度好窝囊。

回来看到丈夫和婆婆乐乐呵呵说话，这是人间真情，朋友来了不也得乐呵地说话吗？看到母子两说话，你把电视声音放老高，丈夫放回原来的高度，你又放高，丈夫忍无可忍说两句你还把面条扣丈夫头上。他不掐死你？你这就叫仗势欺人，在你的眼里你丈夫就是混吃等死，你太欺负人了！说好听的你把他当个人看，你把丈夫连人都不当，你根本没把他当人看。你对丈夫多少尊重一点不可能对婆婆那么嚣张。婆婆在你眼里啥都不是，你以为丈夫好，其实他就是你的宠物狗，给个骨头还的感谢你。所以丈夫有了28万，你要五万都不给你。丈夫120万的拆迁款下来给你十万还要了，一张纸画一张脸，你多大的脸？对爱的人付出点还算计那是不爱。就你这水平能伺候好老人？你自己的公婆你都不爱，爱天下的老人谁信？现在你也没懂到哪去？老人就吃点速冻饺子，能和自己包的一样吗？你丈夫买速冻饺子不就是填饱肚子吗？你表现的太明显了，你姑爷、女儿对你就像你对你婆婆跟丈夫一样你还能去吗？饿死在马路边都不去。

她说：老师，我咋办？

17.你想让丈夫走在你后面，就现在这样不可能！你现在是忍着，忍不住了你爆发了丈夫会气死。夫妻都是阴阳，媳妇能说的丈夫就一句都不说，家里媳妇过于强势，丈夫就衰弱。我不管听谁的只听我接受的部分，我连麦三年第一次听人说，听丈夫话是我唯一不爱听的。丈夫说的每一句话都不对，为什么还要听他的？这就叫为我独尊、自以为是。我的地盘我做主命运掌握在我手里，我为什么要听他的？

她说：不是我说他不对。比如出去有人说看你手机什么牌？丈夫就骂骂咧咧。

18.家有贤妻丈夫不做横事，如果你想改变丈夫，我这里不做这事。家人们他丈夫这样说正常吗？你太唯我独尊了，在这个世界上你只听你自己的话。你认为公婆、丈夫对你不好，直播间里的人对你不好，老师对你不好，你爸妈对你也不好吗？结婚还得用自己的零花钱。妹妹结婚什么也有，你不听父母的话，父母不为你付出。你丈夫为啥不为你做？你说你丈夫说的都不对你不听他的话。刚说过的话就不承认，你这样的人丈夫不得肺气肿？

她说：我连麦后悔了，本来想诉苦。

19.这是你诉苦的地方吗？十级白听了，你苦还是你丈夫苦？你肺气肿了？浑身没劲了？肾不好了？怕冷？你要是我生的乱棍琢出。你什么话都不听丈夫的，他在你面前没尊严没面子，他让你干的事情你什么也不干，你做的每件事都是伤他自尊的，都是让他抬不起头的。水有缘树有根，你丈夫那么脾气大也是有原因的，是媳妇太不柔顺了。你在家里让丈夫太窝火了，别人随便一句话就能让他发火。

她说：我倔直，你说我压制着他，他都不能动不干活，你说有饭吃吗？人活着就得干，干了才有饭吃。你说听家道谁还出去赚钱去？听家道能管饭吗？你命里有十万你不动老天会给你吗？我多么难从来没有给老人添麻烦，我回家都是乐呵地。

20.你是不是总是不能咱们说什么就论什么。咱们今天是针对你今天的问题来讲的，你丈夫今天的这个疾病想不想让他好？我说的话你能信吗？你丈夫的今天是你太强势了，你太让他心里不舒服了。他喜欢让你听我的直播，你不知道为什么要听丈夫的话，但是你行了，你丈夫让干啥就干啥你丈夫很舒服。刚才我的那些话是对你不好的地方说的。咱们听丈夫的话不是说丈夫的对，你不听他的话轻着不说话，重着就打起来了。你丈夫的病是咋来的？他过去就说话，这种不说话容易把人憋出病，从心里知道夫妻和谐之道，站在对面人的角度考虑问题。

她说：我都不想活了！

21.啥时候不想活的？你是让我告诉你自杀的方法？

她说：30的时候我觉得死是一种解脱，死是一种幸福。

22.今天究竟想解决啥事？要是就想诉苦咱俩私下解决就行了，你还想让丈夫好起来，过去的方法不能好。

她说：妈和我说爸，我和丫头说我不能活成你姥姥那样，丫头说你别哭对我爸好点，我看见妈有点害怕，我说你先走了我一个人孤苦伶仃，怎么活？

23.你非要往旁边扯，说这个扯到那个。男人就事论事女人光扯别的，男人让女人说的满脑子都是问号。这个不能说谁对谁错，咱们就事论事，问什么问题解决什么问题，你这样的人在电视剧里只能活两集，因为你不往正题上走。想让丈夫健康别在丈夫跟前讲理了。丈夫说这是什么？你的试探着说看着像水杯，是吗？丈夫说是面盆，你说：哦……

以前你要五万丈夫都不给你，你做了那一点点丈夫就给了你十万。夫妻关系过成这样，不完全是你的过错也不完全是他的过错，你不能把丈夫的良心在他活着的时候翻过来，丈夫走了以后你会痛不欲生，你会想死。你屡次三番跟他离婚，他屡次三番找到你，其实他不是找不到别人是给你缘分，如果缘分没满需要再续前缘的，等再还的时候也许就不是现在这个样子了。

不学家道的人都是蛮干，用自己喜欢的方式干。不学家道太苦了太累了太痛了。你二十年过去了，一丁点债码都没还，一直认为你养育他对他施恩惠，你得乐呵呵地还不能苦大仇深地还。把你说成这样还能再听我的课吗？你都为他付出这么多，你为什么还怕离开他？在缘分没满之前看得破放的下才行。你想想都痛苦，是不是代表我们好多人？

她说：我以前在佛跟前说不论我活多久拿十年寿命给他。我认为他怎么不好我都觉得是最棒的，小叔子给我打电话也说他哥哥不好，我就希望丈夫健健康康陪着到老，丈夫不让我干活了我闲不住，他想让我陪着他这旅游那旅游我不喜欢大手大脚花钱觉得太奢侈了，我也不知道谁的对，也许谁的都对，每个人都有自己的思想。

24.夫妻怎么都能过去？各自安好吧！把自己媳妇道做明白了，媳妇首先要柔顺，每天学习家道，你听到十级了作用不大，你要真正转变过来，你丈夫的病也不是个事，你每天需要学一点点，你这辈子尽干活了，干活让你生存下来了，现在也没有负担了，拿出点时间来好好学习一下。把道行明白了就不会压抑委屈，我们抱着英雄含笑也上刑场的心，觉得我们老幸福了，心念太重要了。祝你道业早成！

《礼记》原文，译文（一）

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇。

书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编 。

曲礼上

【原文】

《曲礼》曰：毋不敬，俨（yǎn）①若思，安定②辞，安民哉。志不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安③而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很④毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。

【注释】

①俨（yǎn）：通“严”，庄重。

②安定：指和气，美满。

③安安：满足于平安的境遇。

④很：通“狠”，争论，争执的意思。

【翻译】

《曲礼》说：待人必须恭敬严谨，神态庄重，若有所思，说话语气和气，表达谨慎，这样就可以让民众美满生活了。不能让傲气滋长，不能让欲望放纵，志向不可以自满，不要追求极致的享乐。亲近有德行的人，并要尊敬、敬畏和爱慕他。了解所爱的人的短处，要看到自己所憎恨的人的长处。在积聚财富的同时能向他人布施，既能安于习惯了的生活而又能适应环境改变之后的生活。不要贪恋能随便获取的财物，不要逃避危难。与人争执不要求赢，分配财物的时候不要贪多，有疑问的事情谨慎判断，正确时也不要骄傲自满。

【原文】

若夫坐如尸①，立如齐②，礼从宜，使从俗。夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼，闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。

【注释】

①尸：古代祭祀时用以代替神鬼受祭的人。

②齐：通“斋”，指古人祭祀前的斋戒。

【翻译】

如果坐着，一定要像代替神灵受祭的人那样，站着一定要像斋戒时那样，礼仪要符合时宜，出使他国要遵从他国的礼仪风俗。礼可以确定亲疏、判断嫌疑、区别同异和辨明是非。礼，要求人不要胡乱说话，不去随便讨好人，不说多余的话。礼，不超越日常节度，不侵犯侮辱他人，更不能显得轻佻亲狎。能修养自身，还能说话算数，叫做善行。一个人行为有修养，言谈有理有据，这是礼的实质。只听说学礼者要上门向他人求教，没听说授礼者跑上门去传授他人的。

【原文】

道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼①，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学②事师，非礼不亲。班朝③治军，莅④官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙（zǔn）节⑤退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀（yōu）⑥。是故圣人作⑦，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。

【注释】

①辩讼：辩论，争论。辨，通“辩”。

②宦学：谓学习仕宦所需的各种知识。

③班朝：谓整肃朝班。④莅：到职；居官。

⑤撙（zǔn）节：抑制、节制。

⑥麀（yōu）：母鹿。泛指母兽。

⑦作：兴起。

【翻译】

品德仁义，没有礼是不可能的；教导训诫人民端正风俗，缺乏礼就不能完备；论辩争执，缺乏礼貌就不能解决；君臣、上下、父子、兄弟之间，缺乏礼就不能确定；为学习仕宦所需的知识而服侍师长，缺乏礼就不能亲密融洽；整肃朝班治理军队，官员到位执行法令，缺乏礼就没有官威；临时的祭祀和定期的祭祀，供奉神灵，缺乏礼就不会显得虔诚和庄重。因此君子以恭敬、节制、退让来彰显礼。鹦鹉能说话，始终是飞鸟；猩猩会说话，也始终是禽兽。现在作为人而缺乏礼貌，即使能说话，不也是禽兽的心态吗？只因禽兽无礼，所以父子才共一雌兽。因此圣人兴起，制定礼来教育人，使人们有礼，知道将自己与禽兽区别开来。

【原文】

太上①贵德，其次务施报②。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑③。

【注释】

①太上：指犹太古，上古。

②施报：谓有所施与，则有所报答。

③慑：指胆怯，困惑。

【翻译】

上古时以德为贵，后世才讲究施惠和报答。礼崇尚有往有来。施惠于人而人不来报答，这不符合礼；别人施恩惠而我不去报答，这也不符合礼。人们有了礼社会就会安定，缺乏礼社会就会危险，所以说：“礼是不能不学的。”所谓礼，就是要自我谦卑而尊重别人，即使是挑着担子做买卖的人，也一定有值得尊敬的品德，更何况富贵的人呢？富贵而懂得喜好礼，就不会骄横淫逸，贫贱而懂得喜好礼，那么内心就不会害怕和困惑。

【原文】

人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠①；三十曰壮，有室；四十曰强，而仕；五十曰艾②，服官政③；六十曰耆④，指使；七十曰老，而传⑤；八十九十曰耄（mào）⑥，七年曰悼。悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。

【注释】

①冠：冠礼，举行加冠的仪式，表示已成年。

②艾：衰老，指发色苍白如老艾草。

③官政：指国家的政事。

④耆：年老，六十岁以上的人。

⑤传：谓传重，指把宗庙主的地位传给嫡长子。

⑥耄（mào）：年老，八九十岁的年纪。

【翻译】

人一生中，十岁叫作幼，开始学习知识技能；二十岁叫作弱，这时要行冠礼；三十岁叫作壮，这时正当娶妻成家；四十岁叫作强，可以进入仕途做官；五十岁叫作艾，就有能力可以处理国家的政事了；六十岁叫作耆，可以指使别人了；七十岁叫作老，可以将主持宗庙祭祀的事传给嫡长子；八十岁、九十岁叫作耄，七岁叫作悼。幼年和幼年龄段的人，即使有罪，也不施加刑罚。百岁叫作期，由人赡养，颐养天年。

【原文】

大夫七十而致事①。若不得谢，则必赐之几杖②，行役以妇人。适四方，乘安车③。自称曰老夫，于其国则称名。越国而问焉，必告之以其制。谋于长者，必操几杖以从之。长者问，不辞让而对，非礼也。

【注释】

①致事：犹致仕。辞官。

②几杖：坐几和手杖，皆老者所用，古常用为敬老者之物，亦用以借指老人。

③安车：古代可以坐乘的小车。古车立乘，此为坐乘，故称安车。

【翻译】

大夫到了七十岁就要辞官退休，如果不同意他辞官，就一定要赐给他坐几和手杖，出外办事要派人照顾，出使四方要乘坐安车，他可以自称为老夫，但在自己国家时还是称名。他国使者来访，一定要将本国的制度向他们讲清楚。只要是向年纪大的人请教，一定要拿着坐几和手杖跟随着他。长者问话，不用谦让的态度回答，这是不符合礼仪的。

【原文】

凡为人子之礼，冬温而夏清①，昏定而晨省，在丑夷②不争。夫为人子者，三赐③不及车马。故州闾乡党称其孝也，兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟④也，执友⑤称其仁也，交友称其信也。见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对。此孝子之行也。

【注释】

①清：凉，清凉。

②丑夷：指同辈，同类的人。

③三赐：指三命之赐。

④弟：同“悌”，孝悌。

⑤挚友：指志同道合的朋友。

【翻译】

作为子女的礼仪，冬天要让父母感到温暖，而夏天要使父母感到凉爽，傍晚要为父母铺好枕席，而早晨要向父母问安，不和同辈人发生争执。做儿子的，要做到三命之赐而不接受车马，因此州、闾、乡、党的人都会称赞他孝顺，兄弟亲戚也会称赞他慈爱，一起做官的人都称赞他孝悌，志同道合的朋友会称赞他仁爱，和他有交往的人都称赞他讲诚信。见到和父亲志同道合的朋友，别人不说上前就不会轻易上前，不说退下就不会退下，不发问就不敢随便回答。这些都是孝子的行为。

【原文】

夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业，恒①言不称老。年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随②之。群居五人，则长者必异席。为人子者，居不主奥③，坐不中席，行不中道，立不中门。食飨④不为概⑤，祭祀不为尸。听于无声，视于无形。不登高，不临深。不苟訾（zī）⑥，不苟笑。孝子不服暗，不登危，惧辱亲也。父母存，不许友以死，不有私财。为人子者，父母存，冠衣不纯素。孤子当室，冠衣不纯采。

【注释】

①恒：平常。

②肩随：指并行而稍退后。

③主奥：坐于尊位。奥，屋内西南角，平时为尊者所坐之处。

④食飨：谓以酒食宴请宾客或祭祀宗庙。

⑤概：刮平量器的木棒。指限量。

⑥訾（zī）：毁谤，非议。

【翻译】

做儿子的，外出一定要告诉父母，回家后一定要面告父母；出游一定要有规律，所学的一定是正业，平常说话不称自己年老。比自己年长一倍的人，就像父亲一样服侍他；比自己年长十岁的人，就像兄长一样服侍他；比自己年长五岁的人，就可以与他并行而稍后一些。五个人聚坐在一起，则一定要为年长者另外设立坐席。做儿子的，起居不能占据室中西南角的位置，坐不能坐在席的正中，走路不能走在路的中间，站立不能站在门的中央。宴请宾客时不能擅自做主决定限量，祭祀时不充当代替神灵受祭的人。能在无声中听到自己应该听到的，能在无形中看到自己应该看到的。不攀登高处，不靠近深渊，不随便非议，不随便嬉笑。孝子不在暗中做事，不登临危险的地方，担心使父母受辱。父母在世时，不能对朋友以死相许，不能私存钱财。做儿子的，父母在世时，帽子和衣服不能镶白边。孤子主持家事，帽子和衣服不能绣彩边。

【原文】

幼子常视毋诳。童子不衣裘裳，立必正方，不倾听。长者与之提携①，则两手奉长者之手。负、剑，辟咡（èr）②诏之，则掩口而对。从于先生，不越路而与人言。遭先生于道，趋而进，正立拱手。先生与之言则对，不与之言则趋而退。从长者而上丘陵，则必向长者所视。

【注释】

①提携：牵扶，携带。

②辟咡（èr）：谓交谈时侧着头，不使口气触及对方，以示尊敬。

【翻译】

对小孩子要经常拿正确的思想来教育他，而不能用欺骗的方式教育他。小孩子不穿皮裘和裙裳，站立时要端正，侧耳倾听不歪头。长者牵着小孩子行走时，小孩子应该用双手捧着长者的手。小孩子在长者身后，或在长者身旁，长者倾头与小孩子说话，而小孩子要用手掩住口来回答。跟随先生走路，不能走到前面与别人说话。在路上遇见老师，应快步前进，站直身体向老师拱手致敬。老师与你说话就回答，不与你说话就快步退下。跟随长者登上丘陵时，一定要面向长者所看的方向。

【原文】

凡与客入者，每门让于客。客至于寝门①，则主人请入为席，然后出迎客。客固辞，主人肃客②而入。主人入门而右，客入门而左。主人就东阶，客就西阶。客若降等，则就主人之阶。主人固辞，然后客复就西阶。主人与客让登，主人先登，客从之，拾级③聚足，连步以上。上于东阶则先右足，上于西阶则先左足。帷薄之外不趋，堂上不趋，执玉不趋。堂上接武④，堂下布武⑤，室中不翔⑥。并坐不横肱⑦。授立不跪，授坐不立。

【注释】

①寝门：古礼天子五门，诸侯三门，大夫二门。最内之门曰寝门，即路门。后泛指内室之门。

②肃客：迎进来客。

③拾级：逐级登阶。

④接武：步履相接。谓小步前进。

⑤布武：足迹分散不重叠。谓疾走。

⑥翔：指走路时张开双臂。

⑦肱：胳膊由肘到肩的部分。

【翻译】

凡是主人与来客一起进门，每经过一个门，主人都要让来客先进。当来客走到寝门前时，主人要先入内铺设坐席，然后再出来迎客人。来客一再推辞后，主人就引导来客进门。主人进门向右走，来客进门向左走。主人来到东阶前，来客来到西阶前。来客的地位如果低于主人，就要到主人的阶前，主人一再推辞，然后来客再回到西阶前。登阶之前主人与来客谦让一番，然后主人先登阶，来客跟随而登，登阶时是前脚登上而后脚随之并立，两脚连步相随向上。登东阶就先迈右脚；登西阶就先迈左脚。在帐幔和帘子的外边不要小步快走，在厅堂上不要小步快走，拿着美玉不小步快走。在厅堂上行走要小步前进，堂下可以快速行走，在室内不可以张开手臂行走。一起坐的时候不要横着胳膊。把东西交给站着的人不用下跪，把东西交给坐着的人不能站着。

【原文】

西南向北向，以西方为上；东向西向，以南方为上。若非饮食之客，则布席，席间函丈①。主人跪正席，客人跪负席而辞。客彻②重席③，主人固辞。客践席，乃坐。主人不问，客人不先举。将即席，容毋怍④。两手抠衣去齐⑤尺，衣毋拨，足毋蹶。

【注释】

①函杖：亦作“函杖”。原谓讲学者与听讲者坐席之间相距一丈。后用以指讲学的坐席。

②撤：撤去，撤除。

③重席：为了表示尊敬，主人给来客铺两重坐席。

④怍（zuò）：变脸色。

⑤齐（zī）：衣裳的下边。

【翻译】

席子如果是面朝南或朝北，那么西方为尊；面朝东或朝西，那么南方为尊。如果不是来饮酒而是吃饭的来客，就要为他铺设坐席，席与席间隔一丈远。主人跪下将席子摆正，来客要跪下用手按着席子表示感谢。来客要求撤去重席，主人则一再推辞。来客上席之后，主人才坐下。主人不发问，来客不先主动说话。来客将就席时，脸色要端庄，要用两手提起衣裳，使衣裳的下边离地一尺，衣裳不能摆动，行走的脚步不要急促。

【原文】

虚坐①尽后，实坐②尽前。坐必安，执尔颜。长者不及，毋儳（chán）言③。正尔容，听必恭。毋剿说④，毋雷同。必则古昔⑤，称先王。侍坐于先生，先生问焉，终则对。请业则起，请益则起。父召无诺，先生召无诺，唯而起。侍坐于所尊，敬无余席。见同等不起。烛至起，食至起，上客起。烛不见跋。尊客之前不叱狗。让食不唾。

【注释】

①虚坐：谓非进餐时的坐法。相对于“食坐”而言。

②食坐：指进餐时的座位。

③儳（chán）言：谓别人说话未完便插话，打断别人的话题。

④剿说：抄袭别人的言论为己说。

⑤古昔：往昔；古时。

【翻译】

不饮酒吃饭要尽量靠席后坐，饮酒吃饭就要尽量靠席前坐。坐必须安稳，要保持你的容颜。长者没有同你谈话，就不要插话。要端正你的仪容，听讲必须恭敬。不要抄袭别人的学说，也不要与别人雷同，必须效法古代的正道，称引先王的教诲。在老师跟前陪坐，老师提问，要等老师把话说完了再回答。向老师请教问题要站起身，一遍听不懂，请老师再讲一遍也要起立。父亲召唤不要答应“诺”，老师召唤不要答应“诺”，要用“唯”回答同时起身行动。在所尊敬的人跟前陪坐，要恭敬地坐在席端距离尊者最近的地方而不使自己的前面留有余席。见同辈的人进来不用起立。到天黑时，有人点了火烛送来要起立。到吃饭时，有人把饭送来要起立。有尊贵的来客到来要起立。火烛不要等到烧到根部再换。在尊贵的来客面前不要呵斥狗。向来客让食的时候不要吐唾沫。

【原文】

毋侧听，毋噭应①，毋淫视②，毋怠荒③。游毋倨④，立毋跛⑤，坐毋箕⑥，寝毋伏。敛发毋髢（dí）⑦，冠毋免，劳毋袒，暑毋褰（qiān）⑧裳。侍坐于长者，屦不上于堂，解屦不敢当阶。就屦，跪而举之，屏于侧。向长者而屦，跪而迁屦，俯而纳屦。

【注释】

①噭应：高声急应。

②淫视：流转眼珠斜看。

③怠荒：懒惰放荡。

④倨：傲慢。

⑤跛：单足踏地。

⑥箕：臀部着地，两腿前伸。

⑦髢（dí）：假发。

⑧褰（qiān）：揭起。

【翻译】

听别人说话时不要侧着耳朵，应答时不要大嗓门，不要转动眼珠斜看，不要懒惰放荡。走路的姿态不能太傲慢，站立时身体不要偏斜，坐时不要伸开两条腿，睡觉不要趴着身子，头发不要披散下垂要束好，帽子不要摘下，劳作的时候身体不要裸露在外，天热时不要揭起衣服。在长者身边陪坐，不要将鞋子穿上堂，也不能在台阶上解鞋带。穿鞋时，要跪着取鞋，取完后到一旁穿上。为长者穿鞋要面向长者，先双膝跪地将鞋取出，再弯下身子为长辈穿上。

【原文】

离坐离立，毋往参焉。离立者，不出中间。男女不杂坐，不同椸（yí）枷①；不同巾栉②。不亲授。嫂叔不通问，诸母③不漱裳。外言不入于梱，内言不出于梱。女子许嫁，缨，非有大故，不入其门。姑、姊、妹、女子子已嫁而反，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。父子不同席。男女非有行媒，不相知名；非受币，不交不亲。故日月以告君，齐戒④以告鬼神，为酒食以召乡党僚友，以厚其别也。取妻不取同姓，故买妾不知其姓则卜之。寡妇之子，非有见焉，弗与为友。

【注释】

①椸（yí）枷：二者均指衣架。枷，通“架”。

②巾栉：毛巾和梳篦。泛指盥洗用具。

③祖母：庶母。

④齐戒：古人在祭祀或举行典礼之前，常沐浴更衣，戒绝嗜欲，使身心洁净，以示虔敬。

【翻译】

看到两个人坐在一起，或者是两个人站在一起，就不要再往那挤了。看到两个人站在一起，就不要从他们中间穿过。男女不要混杂坐在一起，晾挂衣服不共用一个衣架，不共用毛巾和梳篦，不亲手给对方东西。嫂子和小叔子见面不相互问候。不可让庶母为自己洗衣服。男人在外面的职事不要说给家中的妇女，家中妇女们的职事也不要拿来烦扰男人。女子答应结婚，就要系缨，不是因为重大变故则不能进入她的屋门。姑姑、姐妹、女儿出嫁后回到家里，兄弟不与她们同席而坐，也不能与她们共用一个餐具吃饭。父亲与女儿也不能同席而坐。男女之间不通过媒人，相互之间不得知道姓名；没有接受聘礼，双方不交往相亲。因此将结婚的日期报告给君王，双方都要沐浴更衣，戒绝嗜欲以祭告神灵，准备酒食招待乡亲、同事、朋友，用来强调这之间的分别。娶妻不娶同姓的女子，因此买妾如果不知道姓氏就要用占卜来决定吉凶。寡妇的儿子，如果不是有见识，就不要和他交朋友。

【原文】

贺取妻者，曰：“某子使某，闻子有客，使某羞。”贫者不以货财为礼，老者不以筋力①为礼。名子者不以国，不以日月，不以隐疾②，不以山川。男女异长，男子二十，冠而字。父前子名，君前臣名。女子许嫁，笄而字。

【注释】

①筋力：指体力。

②隐疾：指位于体表而不暴露于衣外的某些疾患。

【翻译】

祝贺娶妻的人说：“某人派我前来，听说您有来客，派我将礼物进献给您。”贫穷的人不必以财物作为礼物，年老的人不以体力为礼。给儿子取名不用国家的名称，不用日月的名称，不用身体隐蔽处的疾病的名称，不用山川的名称。男女分别按长幼排行。男子到了二十岁的时候，要为他举行冠礼，并为他取字，但在父亲面前凡兄弟都互相称名，在君王面前凡臣僚也都互相称名。女子答应结婚后，要为她举行婚礼，并为她取字。

【原文】

毋抟饭①，毋放饭，毋流歠（chuò）②，毋咤食③，毋啮骨，毋反鱼肉，毋投与狗骨。毋固获④，毋扬饭⑤。饭黍毋以箸。毋嚃（tà）羹⑥，毋絮羹⑦，毋刺齿，毋歠醢（hǎi）⑧。客絮羹，主人辞“不能亨”。客歠醢，主人辞以“窭”（jù）⑨。濡肉⑩齿决，干肉不齿决。毋嘬炙。卒食，客自前跪，彻饭齐以授相者，主人兴，辞于客，然后客坐。

【注释】

①抟饭：捏饭成团。

②流歠（chuò）：大口喝汤。歠：喝，饮。

③咤食：进食时口中作声。

④固获：谓独占和争取食物。

⑤扬饭：扬去饭的热气。

⑥嚃（tà）羹：谓饮羹不加咀嚼而连菜吞下。

⑦絮羹：加盐、梅于羹中以调味。

⑧醢（hǎi）：用肉、鱼等制成的酱。

⑨窭（jù）：贫穷，贫寒。

⑩濡肉：煮烂的肉。

【翻译】

不要将食物捏成团状去吃，不要将手中的饭放回食器。不要大口喝汤。吃饭时口中不要发出声音，不要啃嚼骨头，不要将拿起的鱼肉再放入食器中，不要将骨头扔给狗，不要独占和争取某一食物，不要为使饭快点凉而扬去饭的热气。吃黄米饭不要用筷子，喝羹汤不要不加咀嚼而连菜吞下。不要自己往羹汤中加调料。不要在吃饭时剔牙。不要像喝羹汤一样喝酱。来客往羹汤中添加调料，主人就要以家人不善于烹饪来道歉。来客有喝酱的，主人就要以家贫以致礼不周来道歉。煮烂的肉要用牙咬开来吃，干肉不用牙咬，而要用手撕开吃。吃烤肉不要大口吃。吃完饭以后，来客要向席前跪下，收拾剩下的食物交给服侍的仆人。主人站起来，对来客亲自收拾饭菜加以推辞，然后来客才坐回座位。

【原文】

侍饮于长者，酒进则起，拜受于尊所①。长者辞，少者反席而饮。长者举未釂（jiào）②，少者不敢饮。长者赐，少者贱者不敢辞。赐果于君前，其有核者怀其核。御食③于君，君赐余，器之溉（gài）④者不写，其余皆写。馂（jùn）⑤余不祭，父不祭子，夫不祭妻。

【注释】

①尊所：陈列酒的场所。

②釂（jiào）：饮尽杯中酒。

③御食：谓君长进食时在一旁侍候。

④溉（gài）：洗涤。

⑤馂（jùn）：指吃剩下的食物。

【翻译】

陪年纪大的人饮酒，年纪大的人递酒给晚辈，晚辈就要站起来，到陈放酒的地方去向长辈行拜礼而后接受酒。年纪大的人对晚辈向自己行拜礼表示谦让，而后晚辈返回到席位上饮酒，长者只举杯而没有饮尽杯中的酒时，晚辈就不能喝。年纪大的人赐给食物，晚辈或身份低下的人不敢推辞。如果在君王面前接受君王所赐的果品，其中有核的则要把果核放进怀里。服侍君王吃饭，君王将剩下的食物赐给你，如果食物是盛在可以洗涤的器具中，就不要倒在别的器具中；其余盛在不可洗涤的器具中的食物，都要倒在可以洗涤的器具中再吃。吃剩下的食物不能用以祭祀，父亲吃剩下的饭不能用来祭奠儿子，丈夫吃剩的饭不能用来祭奠妻子。

【原文】

御同①于长者，虽贰②不辞，偶坐③不辞。羹之有菜者用梜（jiā）④。其无菜者不用梜。为天子削瓜者副之，巾以。为国君者华之，巾以绤。为大夫累⑤之，士疐（dì）⑥之，庶人龁（hé）⑦之。父母有疾，冠者不栉，行不翔，言不惰⑧，琴瑟不御。食肉不至变味，饮酒不至变貌，笑不至矧（shěn）⑨，怒不至詈⑩。疾止复故。有忧者侧席而坐，有丧者专席而坐。

【注释】

①陪同：陪同长者参加别人宴请长者的宴饮。

②贰：增添。

③独坐：陪坐。

④梜（jiā）：筷子。

⑤累：裸露，意谓不用巾覆盖。

⑥疐（dì）：古通“蒂”，瓜果的蒂。

⑦龁（hé）：咬。

⑧不惰：戏笑轻慢之言。

⑨矧（shěn）：齿龈。

⑩詈：骂，责骂。

【翻译】

受邀陪侍年长者用餐，待遇与年长者相同，虽然主人进上双份食物也不推辞；作为陪客与主客并坐而食，也不推辞主人所进上的食物。羹汤中有菜的，就用筷子吃；那些没有菜的羹汤，就不用筷子吃。为天子削瓜，去皮后要切作四瓣，再从中间横切开来，以细葛布覆盖。为君王削瓜，去皮后切成两瓣，再从中间横切开来，以粗葛布覆盖。为大夫削瓜，削皮后切成两瓣而不覆巾；为士削瓜，削皮后只要横切一刀，去除瓜蒂。熟人只要去除瓜蒂就啃着吃。父母生病时，做儿子的戴帽子会顾不上梳头，走路顾不上注意姿势，说话顾不上讲究辞藻，琴瑟也不弹奏了，吃肉少到不能改变食物的滋味，饮酒少到不致改变脸上的颜色，笑不露出齿龈，怒不指责骂人。等父母的病好了，才恢复原来的常态。心中有忧患的人自己独席而坐。为父母服丧的人只坐单席。

【原文】

博闻强识而让①，敦善行而不怠，谓之君子。君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。礼曰：“君子抱孙不抱子。”此言孙可以为王父尸，子不可以为父尸。为君尸者，大夫士见之，则下之。君知所以为尸者，则自下之。尸必式，乘必以几。

【注释】

①让：谦让。

【翻译】

有人见闻广博、记忆力强而又谦虚，厚道、品行良好又不懈怠，这样的人可以称为君子。君子不求人喜欢自己，也不求人忠于自己，以使交情得以保持下去。《礼》书上说：“君子抱孙不抱子。”这是说孙子可以在祭祀时充当祖父的尸，儿子则不可以充当父亲的尸。代表君主受祭的人，大夫、士见了，就要下车给他行礼。君王知道了充当先君尸的人，就要亲自下车行礼。尸必须在车上扶着扶手行礼，尸上车时必须用几垫脚。

【原文】

父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同国。四郊多垒①，此卿大夫之辱也。地广大，荒而不治，此亦士之辱也。临祭不惰。祭服敝则焚之，祭器敝则埋之，龟敝则埋之，牲死则埋之。凡祭于公②者，必自彻③其俎（zǔ）④。

【注释】

①四郊多垒：四郊营垒很多。本指频繁地受到敌军侵扰。形容外敌入侵，国家多难。

②祭于公：帮助君王祭祀。

③彻：同“撤”，撤去。

④俎（zǔ）：古代祭祀时放祭品的器物。

【翻译】

对于父亲的仇人，不能与他共同生存于天地之间；对于兄弟的仇人，要随时携带兵器准备去杀死对方；对于朋友的仇人，不要和他生活在同一个国家。国都的四周有很多壁垒，说明国家不是很太平，甚至是多难，这是当臣子的耻辱；土地广大，却荒废而得不到治理，这是士的耻辱。参加祭祀时不可怠惰。祭服坏了就烧掉，祭器坏了就埋掉，卜筮用的龟甲和蓍草坏了就埋掉，祭祀用的牲畜死了就埋掉。凡是帮助君王祭祀的，祭后一定亲自撤去祭祀的礼器。

【原文】

卒哭①乃讳。礼：不讳嫌名②；二名不偏袒。逮事父母，则讳王父母。不逮事父母，则不讳王父母。君所无私讳，大夫之所有公讳。《诗》《书》不讳，临文不讳，庙中不讳。夫人之讳，虽质君之前，臣不讳也。妇讳不出门。大功③、小功④不讳。入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。

【注释】

①卒哭：古代葬礼，百日祭后，止无时之哭，变为朝夕一哭，名为卒哭。

②嫌名：与人姓名字音相近的字。

③大功：是用熟麻布做成的丧服，比“齐衰”稍细，比“小功”稍粗。“功”同“工”，意思是做工很粗，故称“大功”。这种丧服要穿九个月。比如，为堂兄弟、未婚的堂姊妹、已婚的姑、姊妹、侄女等服丧，已婚女为伯父、叔父、兄弟、侄、未婚姑、姊妹、侄女等服丧，都要穿这种丧服。

④小功：也是用熟麻布做成的丧服，比“大功”稍细，故称“小功”。这种丧服要穿五个月。比如，为本宗的曾祖父母、堂姑母、已出嫁的堂姊妹等服丧，为母系一支中的外祖父母、母舅、母姨等服丧，都要穿这种丧服。

【翻译】

早晚为死者痛哭的忌讳。按照礼的规定：不避讳同音的名字。两个字的名不必同时都避讳。得以服侍过父母的，就要避讳祖父母的名字。如果没有来得及服侍父母的，就不必避讳祖父母的名字。在君王的住所不用避私人的忌讳，在大夫面前要避君王的名讳。读《诗》《书》时可以不避讳；写文章时可以不避讳，在庙中祝告时可以不避讳。君王夫人的家讳，即使当着君王的面，臣也可以不避讳，这是因为妇人的家讳不出家门的缘故；服大功、小功期间可以不避死者的忌讳。进入他国的国境要先了解这个国家有什么禁忌。进入他国的都城要先打听当地的风俗。进入别人的家门要先问明这家的忌讳。

【原文】

君车将驾，则仆执策立于马前。已驾，仆展軨（líng）①效驾②，奋衣由右上取贰绥③，跪乘，执策分辔，驱之五步而立。君出就车，则仆并辔授绥。左右攘辟，车驱而驺。至于大门，君抚仆之手，而顾命车右④就车。门闾、沟渠必步。凡仆人之礼，必授人绥。若仆者降等则受，不然则否。若仆者降等，则抚仆之手，不然则自下拘之。客车不入大门。妇人不立乘。犬马不上于堂。

【注释】

①展軨（líng）：察看车辆，表示对乘坐者的尊敬。

②效驾：试车。

③贰绥：副绳。供登车人拉手用绳，有正副两条，仆执贰绥而登。

④车右：随行卫士。

【翻译】

君王的车将套马出行，驾车的人就要拿着马鞭站在马前。马车套好后，驾车的人要察看车辆试车，然后抖落衣服上的灰尘，拉住副绳从车的右边登车，跪乘在车上，双手分别握住缰绳与马鞭，驱车试行五步之后再站起来。君王出来走到车前时，驾车的人要把马缰绳合并于一手而用另一只手将绳交给君王。左右群臣都退让避开，车前进时群臣都快步紧跟，一直到大门，君王按住驾车人的手，而回头命随行卫士上车。凡经过门、沟渠时，随行卫士一定要下车步行。凡驾车仆人之礼，一定要把绳递给乘车的人。如果驾车人的身份比乘车人的身份低，乘车的人就接受他所交给的绳，否则就不要接受。如果驾车人的身份比乘车人的身份低，乘车的人就按住他的手再接受，否则乘车的人要从驾车人的手下面取过绳。来客的车不能驶入主人家的大门。妇女不站着乘车。狗和马不能牵到堂去的。

【原文】

故君子式黄发①，下卿位，入国不驰，入里必式。君命召，虽，大夫士必自御之。介者不拜，为其拜而蓌（cuò）②拜。祥车③旷左，乘君之乘车不敢旷左，左必式。仆御妇人，则进左手，后右手。御国君，则进右手，后左手而俯。国君不乘奇车。车上不广欬（kài）④，不妄指。立视五雟（guī）⑤，式视马尾，顾不过毂。国中以策彗恤勿驱，尘不出轨。国君下齐牛，式宗庙。大夫、士下公门，式路马。乘路马，必朝服，载鞭策⑥，不敢授绥，左必式。步路马，必中道。以足蹙路马刍有诛，齿路马有诛。

【注释】

①黄发：指年老；亦指老人。

②蓌（cuò）：半跪半蹲。

③祥车：死者生前所乘之车，葬时用为魂车。

④欬（kài）：咳嗽。

⑤雟（guī）：规，车轮周长。

⑥鞭策：马鞭子。

【翻译】

所以君王乘车遇见老人要凭轼行礼，经过卿的朝位要下车，进入国都以后不能赶马快速奔跑，进入里巷一定凭轼致敬。君主传召臣子，即便来传达诏令的人地位低下，大夫、士也必须要亲自相迎。穿铠甲的人不便行跪拜之礼，因举止不便、动作失调反而会显得失礼。送葬时的婚车要空着左边的位子。臣乘君车不要将左边的位子空着，在车子左边就一定要俯身凭轼。为妇人驾车时，仆人应把左手放在身前，右手放身后。仆人为君王驾车，将右手放在前面，左手放在后面并微俯身以示恭敬。君王不乘奇邪不正的车。在车中不大声咳嗽，不指手画脚。立乘在车上只能看到车轮转五周的距离，凭轼行礼时要看着马尾，回头看时目光不得超过车轮中心的圆木。在都城中用竹扫帚搔摩马身以驱赶马，车经过时的尘土不能飞出车辙。君王经过宗庙要下车，看到祭祀用的牺牲要凭轼行礼。大夫、士经过君王门前要下车，看见君王的车马要凭轼行礼。乘坐君王的车马，一定要穿朝服，马鞭放在车上，不能接受别人送给的拉手，在左边必须依附着车轼。牵着君王的马行走，一定要走到路的中间。用脚践踏了君王的马的草料要受罚，探问君王的马的年龄的人要受到责罚。

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《格言联璧》九句处世名言，经典实用，句句人生真谛

一、待己当从无过中求有过，待人当于有过中求无过。

出自清·金缨《格言联璧·接物》。对待自己，要在没有过失中去寻找过失，对待别人，即使别人有过错，也要从中选出可取之处。这句话说明了要严于律己，宽以待人。

二、以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆。以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。

出自清·金缨《格言联璧·处世类》。以真诚之心对待别人，事情尽管未必能成功，但事后别人必定能看出我的真诚。以欺诈之心处理事情，即使别人暂时受到迷惑，但事后别人必然能看到我的虚伪。

三、度量如海涵春育，应接如流水流云。

出自清·金缨《格言联璧·持躬类》。对待别人，要有大海的胸怀，要像春天一样，能够哺育万物。待人处事，要像流水和流云一样自如。

四、天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。

出自清·金缨《格言联璧·处世类》。普天之下没有不能教育改变的人，只怕没有诚心；普天之下没有不能办成的事，只怕没有坚定的意志。任何成功的人都具有两种优秀的品质：第一，真诚之心；第二，坚定的意志。拥有真诚的心才能赢得人们的广泛信任，拥有坚强的意志才能战胜一个个困难。那些在奋斗过程中还没有取得成功的人，应该认真检讨自己，是否拥有真诚的心，是否拥有坚定的意志。

五、明镜止水以澄心，泰山乔岳以立身，青天白日以应事，霁月光风以待人。

出自清·金缨《格言联璧·惠吉》。心地要像明镜和青水一样清澄，立身要像泰山一样高大，做事要像青天白日一样光明正大，待人要像霁月光风一样襟怀坦荡。

六、事到手，且莫急，便要缓缓想。想得时，切莫缓，便要急急行。

出自清·金缨《格言联璧·处世类》。事情到来之后，不要慌张，要慢慢想办法。想好了办法，不要磨蹭，而要马上行动。

七、以耐事，了天下之多事。以无心，息天下之争心。

出自清·金缨《格言联璧·处世类》。以忍耐之心，了却天下的麻烦之事。以宁静之心，平息天下的争斗之心。忍耐和宁静是一种极高的修养，拥有这两种品质，就能在纷嚣喧闹、利欲熏心的世界中立于不败之地。忍耐和宁静看似软弱，实则是一种巨大的坚强。老子说：柔弱胜刚强，就是这个意思。

八、面庾之词，有识者未必悦心；背后之议，受憾者常若刻骨。

出自清·金缨《格言联璧·接物》。当面的恭维，不一定能使有识的人感到高兴；背后的议论，使受议论的人常常极其痛苦。

九、祸莫大于不仇人，而有仇人之辞色。耻莫大于不恩人，而作恩人之状态。

出自清·金缨《格言联璧·接物类》。最大的祸患是与人无仇，却表现出一副仇人似的言辞神态。最大的耻辱，是没施恩惠于人，却作出一副有恩于人的姿态。对朋友应该永远保持真诚的心，一旦虚伪就会失去朋友。赢得一个朋友需要很长的时间，而虚伪的言行则会使自己立即失去朋友的信任。当我们有恩于人时，应该迅速忘记，绝不可常常挂在嘴上，这样才能获得真正的朋友。

杨紫下血本

王俊凯又被王源阴？

叔：日前，有瓜众发现自从王源拍杂志内页小露腹肌之后，就有不少王源粉丝在网上含沙射影讥笑王俊凯管理身材不善，不如王源有偶像的自觉性，甚至还在网上开黑帖，散播王俊凯腰部赘肉多到撑开衣服的图片。对此王俊凯的粉丝也是愤懑不平，diss王源粉丝无理取闹之余，他们也开始讥讽王源在拍摄杂志时搔首弄姿、Y气满满，是在贩卖软SQ，真的是正主随粉，一样那么低级下流。

随着四字的强势崛起，本来这阵子三字和二字的粉丝是相对和平的，现下他们之所以偶尔还是会为了这些小事发生争端，主要是因为凯源粉因为看不惯二字和三字粉丝的“佛系”做派，所以动不动就在两边煽风点火搞内战，这回踩一捧一的事儿就是凯源粉里的部分人士引导的，王源这回拍摄的照片虽然少了几分少年气，多了些暧昧元素，但凸显的主题还是较为健康的，如果有人非得往歪了想，只能说是淫者见淫了。至于有人说王俊凯体态臃肿，那叔只能说希望他去看看眼科了，王俊凯行程满档，这么多年都在瓜众眼皮子底下长大，何曾有过肿起来的时候，至于说什么把衣服都撑破了的图片，根本就是一张P过的假图，也不知道这些黑子哪来的底气这么言之凿凿。

虽然说独自美丽的初期，王源和王俊凯由于各为其主，生分了一段时间，但时下两方的关系其实整体来说还算是融洽的，但愿两边的粉丝可以少一点纷争，不要给自己的idol添乱。

2

Q、黄教主提拔胡一天？

叔：最近有人发现之前给黄教主打杂的元元，竟然一直都在胡一天身边鞍前马后，联想到黄教主这两年出于利益考量，一直都非常礼遇潜力男星，以图他们最后成为自己的左膀右臂，所以目前也开始有网友臆测是不是胡一天已经离开了华策，转到了黄教主的麾下。

教主对胡一天确实不错，除了他本人本来就很喜欢施恩惠下之外，主要是因为他一直以来都与华策的主力子公司克顿传媒关联密切（目前叔没有查到黄教主持股克顿，但是克顿的外包公司上海剧酷却有黄教主家人的股份），所以他自然会对华策旗下的艺人胡一天格外看重一些，但是就目前来看，业内除华策外主要扶持胡一天的势力却并不是黄教主，而是他的前任经纪人黄斌，譬如那位先后服务过教主和赵丽颖的元元，虽然在大众印象中她是教主的人马，但其实她却是黄斌的心腹。

自从赵丽颖之后，黄斌就开启了走量模式。张翰、吴、陈飞宇、金瀚都与他保持着稳定的合作关系，现在他又拉上了胡一天，只是这些人里要么已经濒临过气，很难枯木逢春，有的则未见明显长处和优势，前途未卜，所以黄斌能不能再捧出一个黄教主，其实也还是未知之数。

3

Q、李现被杨天真利用？

叔：由于旗下艺人整体的发展并不算理想，所以目前杨天真的捧人思路，也从之前的各自美丽变成了捆绑销售，譬如白宇已经开始和张雨绮打包，而小宋佳也承担着要给朱亚文捞电影资源的任务，就连新晋开始流量上位的李现也任重道远，要开始奶春夏了。

春夏为人清高，原本对于流量之道可以说是嗤之以鼻，所以今年年初的时候，她甚至动过与杨天真解约的心思，毕竟不管人家红与不红，有影后光环的她，在资源上总还是勉强过得去的，只是自从被金大川伤了之后，她的心态也开始发生了变化，觉得既然进了贵圈一场，总还是要轰轰烈烈过才划得来，因此这段时间她对杨天真那可是百般谄媚，与之前的傲娇大相径庭，鉴于此，杨天真不仅在近期给了她一个优质的代言资源，还打算把手上目前声势最足的李现拿出来帮她积累热度，所以估摸着再过一阵子之后，就会有通稿影射春夏要做正儿八经的“现女友”了。

虽然说春夏一直都处于不温不火的状态，李现锁她在流量上来看有扶贫之嫌，但其实就全局来说，李现和她炒CP那是一点都不吃亏的，一来，已经是影后的春夏咖位并不低，而李现最不如人意的就是咖位不足，现在他与春夏有了纠缠，那不管是在荧幕前，还是在私底下，都有利于他的咖位进阶；二来，春夏与主流影圈关系素来不错，李现这边也与北影方面的势力来往密切，这两人要是把资源整合一下，未来肯定能在影圈大展宏图。

4

Q、杨紫下血本洗白？

叔：虽然说流言蜚语之后，杨紫的路人缘是越来越差，但客观来说，杨紫如今也算是求仁得仁，如果去年把她称为顶流还有过誉之嫌，那么今年她的热度，俨然已经熬到了实至名归的流量第一梯队，但凡事有利有弊，时下的杨紫虽然炙手可热，但身上的“小雪滤镜”却也荡然无存。

面对这种处境，杨紫方面自然也是悲喜交加，一方面为自己终于大红大紫感到自豪，一方面也后怕美貌不足全靠路人缘拼起局面的自己会后继乏力，为了修缮自己的口碑，已经加入了baby的杨紫，也开始让团队向baby取经，看看如何能在贵圈黑红得长长久久，而baby团队这边也对这个新跟班倾囊相授，毕竟杨紫的粉丝与baby的粉丝那可是丝毫不重合。而baby在贵圈之所以能够站于高地，有一点非常关键，那就是她在内娱这边没有被实打实扒皮出来过无底线的黑料（客观来说，港圈时期的黑料对于baby在内娱圈粉影响其实并不算很大），因此不管外界对其如何非议，也很难让她真正伤筋动骨，可是没有实锤黑料，并不等于没有黑料，只是这些锤都被baby团队想办法毁掉了罢了，正因为在内娱走红初期，baby团队就进行过大刀阔斧的清理黑料黑帖动作，所以截至如今，baby在饭圈还有一个如雷贯耳的诨名叫“天删童佬”（baby的外号叫天宝），目前杨紫团队貌似已经取得了真传，在控评方面不再下血本，而是开启了删料删帖模式。基于此，目前也开始有瓜众戏称刚脱离了天删童佬的恐惧，现在又迎来了“紫删龙王”。

baby做事从来都不舍近求远，能花钱解决的事她从来不用心机，能借刀杀人，她绝不先下手，客观来说，杨紫目前的段位离baby还有些距离，所以希望她学baby之前还要三思而后行，免得自己以为是一模一样，但其实却是东施效颦。

杨紫既有资源，也不乏人脉，演技和人气更是同龄花旦里的佼佼者，所以其实她已经拿到了可以“躺赢”的剧本，叔也实在是不懂，她的团队为什么还要无事生非。

5

Q、迪丽热巴和蔡徐坤对付鹿晗？

叔：日前有网友爆出了迪丽热巴和蔡徐坤合录综艺的照片，联想到迪丽热巴曾经和鹿晗组过CP，之后还因为CP一事结下了梁子，而蔡徐坤和鹿晗两人也在资源上多有争端，所以时下不少网友都在脑补，说迪丽热巴已经打算与蔡徐坤组菜地CP，形成复仇联盟一起对付鹿晗。

迪丽热巴和蔡徐坤是典型的俊男美女，他们两人放到一起确实很有CP感，但就目前来说，这两人肯定是不会蓄意搞到一起的，一来，蔡徐坤和迪丽热巴都已经是顶流中的顶流，根本不缺热度，所以这两人根本没有必要再去画蛇添足，搞什么疑似恋爱；二来，蔡徐坤和迪丽热巴都是靠唯粉撑住门面的艺人，并不是靠作品和路人缘起家的，因此对于这俩来说，搞荧幕情侣不仅于事业无益，反而还会有损他们本身的粉丝吸引力。而截止目前，迪丽热巴和蔡徐坤也仅仅只是合作录了一期综艺而已，并没有其他的故事。

再说了，鹿晗和迪丽热巴的梁子都是好几年前的事儿了，她只要不是嫌弃日子过得太舒坦，就不会主动往鹿晗的风波里掺和，因此瓜众萌吃饱了瓜就散了吧，后续是不会有菜地CP的番外剧情滴。