二两九钱男命(二两九钱男命详解一生)

古文不难，读不懂时，建议从简单的开始，推荐《五人墓碑记》

正如我们在之前的文章中所说过的，普通高等学校招生全国统一考试——语文中的文言文阅读理解部分，近十年来所选题型都是更接近白话文的古文，那么范围就基本定位在《二十四史》和《古文观止》的卷七——唐文以及之后的宋文和明文了。

那么，当对上古版本的文言文难以下手的时候，何不从之后的一些简单文言文着手？我们可以尝试着从一本书的后面往前读，特别是《古文观止》。究其原因如下。

其一，《古文观止》中的故事都是独立存在的，不需要对之前的独立篇幅进行了解。

其二，《古文观止》本身就是清代吴楚材、吴调侯在清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。

那么接下去就让我们从后往前，一点一点地当作故事一样读完《古文观止》中从东周至明代的222篇文章吧。

算一下时间也就是四百年前的文章，如是而已。

这里就不先对作者和《五人墓碑记》的写作背景做过多的介绍了，因为那个时局很乱，复社与阉党的斗争真的太狗血，而且作者也不是很出名。

作者张溥，明朝晚期文学家。前期有些才学，后期整天想着控制朝廷上的政令，官迷一个，但是不当官，一生尴尬。

咱们直接来看这篇作品《五人墓碑记》吧。

五人墓碑记

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？

予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。　　

嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻《诗》、《书》之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出而投缳道路：不可谓非五人之力也！

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。

我们简单解读一下这篇文章到底写了一些什么。

这篇古文从“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。”开始到“故今之墓中全乎为五人也。”为止是对整个故事的叙事部分。而从“嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”直至“故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”是议论部分，至于最后的一行几个人名是由于文体是碑文，所以添加在上面对立碑者的解释和说明。

因此，要读懂此文，需要分清叙事讲了什么和议论点评了什么。

我们先来看叙事部分。通俗的解释为：

有那么五个人，在周顺昌被抓的时候，出于道义反对朝廷而被杀。到了今天，苏州的乡亲们要求执政者，铲平当年给魏忠贤盖的祠堂，在旧址上安葬这五个人。哇塞，好大的盛况啊。

算起来五个义士从慷慨赴死到入土为安，也过去了十年零一个月了。在这期间，有很多有钱人，当官的，因为疾病而死去，死得无声无息的也很多。更不要说那些民间得平民了。但是就这五位义士如天上的瓦亮瓦亮明月一般，被大家记住这又是因为什么呢？

我就记得当时在丁卯年三月下旬，周顺昌被构陷入狱，我们社团里面很多人都不满朝廷的错误举动，平民百姓也都为这个清官送行，魏忠贤的爪牙一个姓吴的当官的挥舞长剑大声问：“谁敢跟朝廷对着干？”结果被群众按倒暴打，这个姓吴的官员最后不得已，逃进厕所避难。

事情过后，他上报朝廷说苏州的民众，于是上级下令斩首五个人，也就是如今准备下葬的这五个人啊，颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元。

当日斩首的时候，这五个义士临危不乱，大义凛然，就算是被砍头后面色如常，毫无惧色。苏州当地的有钱人，花了很多银两，买下了头颅，使得他们五个人能够全尸下葬。

我们从原文可见，明朝时期的古文就更接近于白话文了，当然这其中经历过许多代人的努力，同时也是由于科技的进步，造纸术和活字印刷的出现所导致的。

张溥《五人墓碑记》一文,叙事部分是写明代末年苏州市民抗击逆阉残暴势力的一次大规模运动,既揭开群众运动的场面,又突出五位烈士慷慨就义的形象,着墨不多,而虎虎有生气,歌颂了正义的斗争,也歌颂了正义的胜利。此文当日脍炙人口,近来还被选为范文供人研读。 它在明代散文中属于比较好的一篇,历来是无异辞的。也只能说“属于比较好的一篇”,因为它不是没有缺点,而且存在的问题还很严重,应该郑重地指出。至于在作法上、用字遣词上有不为人理解之处, 也当作一些必要的说明。

先谈存在的问题。凡是大规模的抗击性运动,必与广大群众的切身利害相关,否则是不易爆发 的。毛主席教导我们:“世上决没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。”马克思主义者 认为:不是人们的意识决定人们的存在,而是人们的社会存在决定人们的意识。也就是说,用社会存在来解释社会意识,才是科学的做法,才能真正说明问题。假使认为有人稍具清望,一旦遭受迫害,大家便不约而同地攘臂而起,代鸣不平,虽流血牺牲也在所不惜。这是形而上学 的逻辑,缺乏有力的依据,实际是站不住脚的。本文一开头就说:“五人者,盖当寥洲周公之 被逮,激于义而死焉者也”。张溥写《五人墓碑记》显然是误沿上述的途径去行进的。明代 宦官之祸,不下汉唐,逆焰熏天,流毒全国,而苏州市民敢于同他们搏斗,这绝不是偶然的。

根据资料看,苏州广大群众对朱明王朝一向是没有好感的,其中有历史关系,也有经济关系,而历史关系又增剧了经济上的矛盾。由于经济矛盾的加深,必然又导致政治斗争的激化。万历、天启之间,宦官窃柄,为所欲为,苏州素称富饶之区,到此更成了搜刮的对象。

老百姓深感切肤之痛,忍无可忍,乃群起与恶势力,这才是苏州常常爆发反阉事件的主要原因(当日反阉不止一次,见下文)。象《五人墓碑记》所叙述的苏州市民痛殴堤骑的事件,周 顺昌被逮,仅仅是个导火线,张氏竟指认为唯一原因,那就不免落于皮相了。

明王朝剥削苏州人民最突出的有两点:(一)田赋之重,甲于全国,(二)于苏州特设织造官,以太监充任,专掌织造缓增,以供宫廷的服用与赏赐。农民、手工业工人都遭受惨痛的剥 削,怎么能不激起民变呢? 现在先讲田赋,早在《大学衍义补》里说过:考洪武中,天下夏税秋粮以石计者,总二千九百四十三万余,而浙江布政司二百七十五万二十余,苏州府二百八十万 九千余,松江府一百二十万九千余, 常州府五十五万二千余。是一藩三府之地,其民租比天下为重,其粮额比天下为多, … … 自宣德、正统以来, 每择任有心计重臣孤抚其地, 以司其岁入, 盖以此地为朝廷国计所资故也。窃以苏州一府计之,以准其余,苏州一府七县,共垦田九万六千五百六顷,而居天下八百四十九万六千余顷田数之中,而出二百八十万九千石税粮 于天下二千九百四十余万石岁额之内,其科征之重,民力之竭,可知也已。

苏州一府七县的垦田约占当时全国垦田的八十八分之一,而赋税竞居全国的十分之一,苏州

的老百姓怎能负担得了!由欠租而逃亡,那便是常见的事。 据陆世仪《苏松浮粮考》讲, 苏

州一府, 宣德中,“道赋至七百九十余万石, 督使相继,终不能完。”农民完不起租, 官吏则加紧追逼, 追逼不巳,农民只有逃之夭夭了。据顾炎武《日知录·苏松二府田赋之重》一

则讲,“每里有逃去一半上下者。”这简直是,一碰到足以引起群众义愤的事,如周顺昌的被逮,逆阉立时遭到沉重的反击,不是很自然的么!

苏、松、常、嘉、湖五郡土地肥沃,复得太湖的水利,农产丰盛, 因而引起明王朝的涎垂三尺, 加重了这些地区的田赋,这只是一个方而。更重要的还有它的历史原因。元末,群雄并起, 张士诚据苏州，常、松、嘉、湖都在他的辖境之内,朱元璋派兵争夺, 士诚得地方人士的撑腰, 朱军师老无功。后来费了九牛二虎之力, 把吴地削平。祝允明《野纪》:太祖愤其城〔指苏 州城)久不下,恶民之附寇, … … 故苏赋特重”。《续通考》也有类似的记载。明廷既极端仇视苏州人民,吴民自然也会有一定的反应,替周顺昌打不平,乃是旧仇新恨,一时并发,直接打击魏阉,间接打击朱明。

再讲织造,也就是说明廷掠取苏州丝和丝织品的情形。《苏州府志》(乾隆时修刻本)卷八谓: “洪武初,夏税丝二十五万四千三百二两九钱三分三厘四毫八丝五忽”。“弘治十六年,夏税丝三十二万八千四百六十两有寄。”每年又增加了苏州人民七万四千多两丝的负担。这还不算,宫廷衣著又责成苏州人民供应,而且供应量越来越大。从《明史·食货志》看,明初,苏杭织造,间行间止,后来变成固定的岁贡;更后则于定额之外,复加指派。英宗夭顺四年强迫增造缘缎七千匹;武宗正德元年增造一万七千余匹,到了神宗万历年间派造达十五万匹 。 不 仅如此,还要吹毛求疵,好中求好,不知耗费了多少人力物力。《苏州府志》卷十二有云:“织 造府所制上供平花云蟒诸缎,尤极精巧,几夺夭工。”绢下有云:“织造府所制上供绢,另置机抒,三人连抒,有阔室二丈者。”一人花团锦簇,千万人劳瘁艰辛。派往苏州管织造的太监还节外生枝,苛索无已。孙隆、 李室先后都出过事,孙隆几乎被苏州人民打死。 蒋瑞藻《 小说考证续编》卷五引《花朝生笔记》云:明万历辛丑,内监孙隆以织造至苏, ……六门设税吏, 担负出入,必税泉数文,闾阎骚动。吴人葛诚激于义愤,以蕉扇招市人,杀其参随, 隆走杭得 免。 ……吴人义之, 呼为“葛将军”,并作《万民安传奇》以张之。

《明实录》里也记载这回事,说孙降妄议每机一张,税银三钱, 人情汹汹,葛贤乃率众包围织造衙门,缚税官五六人投之于河。

这些事件的发生早为朱明王朝敲起了警钟。万历辛丑,即明神宗万历二十九年,葛诚的事发生于周顺昌被逮二十五年之前,可见苏州人民打击阉人、反抗明廷由来已久了。但葛诚死在颜 佩韦、马文元等五人之后,晚年傍五人墓以居,这是义气相感的表征,也显示反阉、抗明的深刻。

凡是大规模运动的形成,群众必有共同的矛盾未能得到解决,然后才会遇机触发。“外因是变 化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。”周顺昌是个廉介正直的人,但在朝不过做了一个文选员外郎,本来就是闲曹,况且业巳致仕退居林下。由于他的被逮,竟掀起苏州一场轰轰烈烈的反阉运动,若不跟苏州人反剥削、反压迫的积恨联系起来,便不能看出事情 的本质。从写作来说,那就不能探源立论了。可是,张溥偏偏撇开根本性的和带有普遍性的 问题不谈,而专门夸大封建士大夫个人的声望和他在社会上所起的影响作用,这与实际情形 是有很大出入的。

从这个作者本身混淆视听和祸乱朝政的本质来说，出现这样的错误是可以理解的。 但奇怪

的是《明史·周顺昌传》里说:“顺昌好为德于乡,有冤抑及郡中大利害,辄为有司陈说,以故士民德顺昌甚。及闻逮者至,众咸愤怒,号怨者塞道。 至开读日,不期而集者数万人。”《明史》的这种形而上学的写法,同张溥走的是一条路。 从时间来考虑,《明史》不会把错误观点带给张溥,张溥的不恰当议论倒能影响《明史》。 我想,不论是万斯同,还是王鸿绪,或是张廷玉,当他们写到周顺昌的传,都少不得要拿《五人墓碑记》作为参考,所以, 用 《明史 · 周顺昌传》替张溥作辩解,只能加重张溥的文责, 此外什么也捞不到的。对异常复杂的事件,不 去研究分析,只见现象,不求本质,这不止是写作的方法问题,主要还是为人的问题。

袁天罡称骨歌卜算

隐士结语（袁天罡称骨歌就用参考完整版本丢失了所以不准确，网上收集也只是残篇，而且现在很多人是破腹产，所以算这个不准，目前主流的卜算用的是，望，摸，问，测什么意思呢？简单来说就是望，解释为看一个人面相，手相，整个人气度，以及气场。摸，意思就是摸骨，手，脸，后脑，腿，等部位，测算一个人运势等。问，询问遇到的问题，以及家中风水等事物。测，就是用测算的辅助工具进行卜算，以及掐指等方法测算人。注意；测算只能说出大概，精确到某事某人时候就不准了，只能指引大致，说出来的就不灵了就算一个人测算再准确，但是透露了天机原本注定的因为人改变，那还得了，所以各位记住真正不算不会告诉你最准确的，他会告诉你某个发展让你自己注意，例如求财运，他会指引你往哪个方位走，然后告诉你关于什么行业，但是却不会详细说，在例如你有事发生，他会指引你去哪里躲但是却不会告诉你详细的，这才是大能，当然骗子也会忽悠这要靠人自己去分辨，有人说有能力的直接全详细说贝。原因1.直接说了天机泄露，改变了一个事的轨迹卜算者倒霉算了，原本该有的劫难会加倍。）有兴趣了解更多的可以关注微信公众号隐士故事

出生年重量

甲子 一两二钱 丙子 一两六钱 戊子 一两五钱 庚子 七钱 壬子 五钱

乙丑 九钱 丁丑 八钱 己丑 七钱 辛丑 七钱 癸丑 七钱

丙寅 六钱 戊寅 八钱 庚寅九钱 壬寅 九钱 甲寅 一两二钱

丁卯七钱 己卯 一两九钱 辛卯 一两二钱 癸卯 一两二钱 乙卯 八钱

戊辰 一两二钱 庚辰一两二钱 壬辰 一两 甲辰 八钱 丙辰 八钱

己巳 五钱 辛巳 六钱 癸巳 七钱 乙巳 七钱 丁巳 六钱

庚午 九钱 壬午 八钱 甲午一两五钱 丙午 一两三钱 戊午 一两九钱

辛未 八钱 癸未 七钱 乙未 六钱 丁未 五钱 己未 六钱

壬申 七钱 甲申 五钱 丙申 五钱 戊申 一两四钱 庚申 八钱

癸酉 八钱 乙酉 一两五钱 丁酉 一两四钱 己酉 五钱 辛酉 一两六钱

甲戌 一两五钱 丙戌 六钱 戊戌 一两四钱 庚戌 九钱 壬戌 一两

乙亥 九钱 丁亥 一两六钱 己亥 九钱 辛亥 一两七钱 癸亥 七钱

出生月重量

正月 六钱 二月 七钱 三月 一两八钱 四月 九钱

五月 五钱 六月 一两六钱 七月 九钱 八月 一两五钱

九月 一两八钱 十月 八钱 冬月 九钱 腊月 五钱

出生日重量

初一 五钱 初二 一两 初三 八钱 初四 一两五钱 初五 一两六钱

初六 一两五钱 初七 八钱 初八 一两六钱 初九 八钱 初十 一两六钱

十一 九钱 十二 一两七钱 十三 八钱 十四 一两七钱 十五 一两

十六 八钱 十七 九钱 十八 一两八钱 十九 五钱 二十 一两五钱

廿一 一两 廿二 九钱 廿三 八钱 廿四 九钱 廿五 一两五钱

廿六 一两八钱 廿七 七钱 廿八 八钱 廿九 一两六钱 三十 六钱

出生时重量

子时 一两六钱 丑时 六钱 寅时 七钱 卯时 一两 辰时 九钱 巳时 一两六钱

午时 一两 未时八钱 申时 八钱 酉时 九钱 戌时 六钱 亥时 六钱

子（23~01） 丑（01~03） 寅（03~05） 卯（05~07） 辰（07~09） 巳（09~11）

午（11~13） 未（13~15） 申（15~17） 酉（17~19） 戌（19~21） 亥（21~23）。

计算数值

举将以上查询所得年月日时各骨重数值相加，得出总骨重，然后查询下一栏目之“称骨算命歌诀”。

举例：某人出生在甲子年正月初一子时

甲子年骨重一两二钱，正月骨重六钱，初一日骨重五钱，子时骨重一两六钱 。年、月、日、时骨重加在一起为1.2+0.6+0.5+1.6=3.9，故此人总骨重是三两九钱。查看下一栏目三两九钱的“称骨算命歌诀”，这就是此人一生的命运。

相关歌诀

编辑

(二两一)

终身行乞孤苦之命。

短命非业谓大空，平生灾难事重重，

凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。

注解：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，碌碌苦苦无乐日，终生孤单过一生。

(二两二)

一生劳碌之命。

此命劳碌一生穷，每逢困难事重重，凶祸频临陷苦境，终身大事谋不成。

注解：此命劳碌一生穷，每逢困难事重重，凶祸频临陷苦境，终身大事谋不成。

身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，

劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生。

(二两三)

终身困苦之命

此命推来骨肉轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟实难靠，外出他乡做散人。

注解：此命推来骨肉轻，求谋做事事难成，妻儿兄弟实难靠，外出他乡做善人。

(二两四)

一生薄福之命

此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，

六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。

(二两五)

六亲无靠，自力更生之命

此命推来祖业微，门庭营度似稀奇，

六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。

(二两六)

平生衣禄苦中求，独自营谋事不休，

离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。

注解：此命为人刚强，劳心劳力，移祖居住，有能自力得安然，知轻识重，坏事不做，老来贪心口无毒，但一 生不足，子息难靠。初限之中小发达，早年家计得安康，四十**岁，交来末运渐渐谋事而成，事业而就，财源 茂盛，老来荣华。妻宫有克，两妻无刑，子息四个只一子送终，寿元七十九，过此七十九岁，死于十二月中。

(二两七)

一生多谋少成之命

一生作事少商量，难靠祖宗作主张，独马单枪空做去，早年晚岁总无长。

注解：此命为人性纯不刚不柔，心中无毒，做事有始有终，池塘鸳鸯寻食吃，易聚易散，骨肉六亲不得力，财 物风云，操心劳力，极早恨奋寒窗，原来破尽，重新白手起家，且过三十五六，方可成家立业，四十外行船顺 风，五十安稳，末限滔滔事业兴，妻宫硬配，子女送终，寿元七十，死于五月中。

(二两八)

一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中，

若不过房改名姓，也当移徒二三通。

注解：此命为人多才能，心机灵巧，祖业飘零，离乡别井可成事业，兄弟多力，驳杂多端，为静处安然，出外 有人敬重，可进四方之财，有贵人扶持，逢凶化吉，勤俭一生，无大难，只是救人无功，恩中招怨，重义轻才，易聚易散，早年不能聚财，三十三岁方知劳苦，凡事顺意，三十**，四十岁称心如意，末限福如东海，寿比 南山。只是妻宫有克，三子送终，寿元六十九，闯过八十一，死于三月中。

(二两九)

初年运限未曾亨，纵有功名在后成，

须过四旬才可立，移居改姓始为良。

注解：此命为人性爆，心直口快，有才能，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，但不能聚财，兄弟六亲无力，自立家计，出外方好，初限二十三四五不遂，二十七八有好运到，犹如枯木逢春，中限四十九之命有险，四十多来古镜重磨，明月再圆。五十六七**末限明月又被云侵，交七十方走大运，妻小配怕刑，克子，寿元七十七，死于春光中。

(三两)

劳劳碌碌苦中求，东奔西走何日休，

若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。

注解：此命为人多才多能，心机为巧，祖业凋零，离乡别井可成家业，兄弟少力，驳杂多端，出外有贵人扶持，一生无刑克，无大难，只是救人无功，恩中招怨，重义轻才，易聚易散，早年不能聚财，三十三岁方知劳苦，凡事顺意，三十**，四十岁称心如意，三子送终，寿元六十九，死于三月中。

(三两一)

忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，

难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。

交友谨慎，老年衣食足用之命

忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐能周。

注解：此命推来敬重双亲，有福有禄，六亲和睦，义气高强，少年勤学有功名，忠孝双全，心中无毒，不贵则福，出外受人钦佩，四海闻名，老来荣华，限上无忧，一生安康，年轻欠利，末限安享福禄，白鹤先生云：此命三限，有子孙旺相局，初限早成家计，辛勤劳苦，中限渐渐生财重奔江山，夫妻少配无刑，末限荣华富贵，寿元八十三岁，死于冬月之中。

(三两二)

初年运蹇事难谋，渐有财源如水流，

到得中年衣食旺，那时名利一齐收。

注解：中限交来渐渐称心，求谋顺利，出外有人恭敬，一生受贵，若要问其消息，事业兴，家业旺，其年运到滔滔财源至，滚滚利丰盈，春光花自发，微风细雨生，四十六七八交末运，移花接子桂花香，夫妻偕老，寿元八十之外，子孙福禄荣昌，死于腊月中。

三两三钱：

性直多情，交友带劫之命

早年作事事难成，百计徒劳枉费心，半世自如流水去，后来运到得黄金。

注解：此命生人性巧心灵，弄假成真，口快无心，恩中招怨，君子敬佩，小人气恨，骨肉无援，志在四方，身心健康，前运乘阴少种树，中限轻财，大运交来，声名可望，万事更新，名利振建，此后小事宜注意，才有子息，寿元八十三，死于三月中。

(三两四)

此命福气果如何，僧道门中衣禄多，

离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。

注解：此命推来为人性躁，与人做事反为不美，离祖成家，三翻四次自成自立安享福，直自三十六至四十六，财不谋而自至，福不求而自得，有贵人助，家庭安宁，妻宫若要无刑，猴、猪、羊、蛇不可配，龙、虎、马、牛方得安，虽有二子，终生带暗方可。兄弟六亲如冰碳，在家不得安然，初限驳杂多端，劳碌奔波不能聚钱，常有忧愁，寿元七十八岁，死于三月中。

(三两五)

生平福量不周全，祖业根基觉少传，

营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。

注解：此命为人品性纯和，做事忠直，志气高傲，与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单枪，初限命运甚来，二十**三十来岁末曾交运都说好，三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，末限交来始称怀，祖业有破后重兴，犹如枯木逢春再开花，妻宫忧虚无刑，寿元五十七，限至六十九，三子送终，寿元八十一，死于十月中。

(三两六)

少年多波折，老来安逸之命

不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成。

注解：此命为人灵机性巧，胸襟通达，志气高，少年勤学有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有义，有才能，做事勤俭，一生福禄无缺，与人干事，反为不美，六亲骨肉可靠，交朋友，四海春风，中限光耀门庭，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，义利分明，吉人天相，四海闻名，末限成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫无刑，子息三人，只一子送终，寿元七十七，卒于春光中。

（三两七钱）

此命般般事不成、弟兄少力自孤行。

虽然祖业须微有，来得明时去不明。

一生财来复去，难得大富之命

注解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，不欺负人，有义气，心神不定，易成喜怒，初限奔波劳苦，离别他境可成家计，改换门庭，中限未得如意，末限环环妻宫，方可刑克，子息虽有不得力，只好真假送终，寿元七十七，死于七月中。

（三两八钱〕

一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标。

待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。

注解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，好一双抓钱手，没有一个赚钱斗，此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限二十三四，犹如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开，终交末运方为贵，渐渐荣昌盛。

（三两九钱）

少年命运不通，老享清福之命

此命终身运不通，劳劳作事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中。

注解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，有机变不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，好一双抓钱手，没有一个赚钱斗，此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限二十三四，犹如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开，二子送终，寿元五十七岁，过此八十八，死于秋天中。

（四两）

平生衣禄是绵长，件件心中自主张。

前面风霜多受过，后来必定享安康。

注解：此命为人性躁，心直口快，有才能，逢善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，不能聚财，祖业破败，兄弟六亲不得力，自立家计出外方好，初限二十五六连年不遂，二十七**有好运，犹如枯木逢春，中限四十九岁有灾，铁镜重磨，明月正圆，五十六七交大运，寿元七十七，卒于春光中。

（四两一钱）

聪明超群，老来逍遥享福之命

此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前时运未通。

注解：此命性重气高，有口无心，祖业未交，离别他境，事事可成，六亲骨肉不得力，自成家计，学习经营，四方闻名，当把外方之时，丰隆初限奔波驳杂，不能聚财，交过三十八九方可成家，四十五六方能顺意，末限犹如三月杨柳，枝枝生细叶，晚景处处红，妻宫无克破，子息假送老，寿元四十七，闯过可到六十六，卒于九月中。

（四两二钱）

自力更生，老运名利双收之命

得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开，若使中年命运济，那时名利一齐来。

注解：此命为人操劳，自成自立，与人出力事不成，离祖之命，成家三番四次，用尽心机不得开怀，若要安乐享福，要到三十六到四十六时不谋自待，福不求自至，有贵人助力，家庭安然，妻宫若要无刑，猴、猪、羊、蛇不可配，龙、虎、马、牛方得安，兄弟六亲如冰碳，在家不得安然，初限驳杂多端，不能聚钱，常有忧愁，寿元七十八岁，死于三月中。

四两三钱：

福禄厚重，白手成家之命

为人心性最聪明，作事轩昂近贵人，衣禄一生天数定，不须劳碌过平生。

注解：此命为人性躁刚强，平生不受亏，多技多能，祖业冰碳，能聚财，交过三十开外，方得开怀，中限之命能进四方之财，出外逢贵人之力，艺术精，善经营，方能兴旺，上业迟，有一疾相侵，直至末限方得享福，妻宫匹配，龙虎马牛可配，二子送终，寿元八十，卒于四月之中。

四两四钱：

初年无财，老年自得享福之命

万事由天莫苦求，须知福禄命里收，少壮名利难如意，晚景欣然更不忧。

注解：此命为人忠直敬重，心慈性躁，深谋远虑，心中多劳，贵人钦敬，六亲冰碳，初限行运，美中不足，中限渐入佳境，名利可佳，刚柔有济，二十九交佳运，可通花甲，天赐麒麟送老，寿元八十五岁，卒于冬月之中。

（四两五钱）

少年辛苦，老来福禄双全之命

名利推来竟若何，前番辛苦后奔波。命中难养男与女，骨肉扶持也不多。

注解：此命为人品性不刚不柔，心中无毒，自当自担，离祖之命，做事有始有终，池塘鸳鸯觅食，或聚或散，骨肉六亲不得力，如嗥如风，劳心费力多成败，初限运寒多驳杂，祖业破败，重新白手成家，至三十五六方能成家立业，四十开外，如船遇顺风，五十多岁安稳，末限滔滔事业兴，妻宫硬配，子息伴架送终，寿元七十五岁，卒于五月之中。

（四两六钱）

改姓移居，自得福寿双全之命

东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆，衣禄无亏天数定，中年晚景一般同。

注解：此命为人心慈性躁，有口无心，有粗有细，一生奔波，六亲无靠，无大难，妻宫无刑，祖业凋零，自立家计，早业如同败落萍，劳心用下一半生，交三十五六七**岁，又平平度过几春秋，六十前后花开日，花开又招雨来淋，必定小人加暗害，平日之中要小心，早子招维，只一子送终，寿元七十三，卒于冬月之中

（四两七钱〕

早年多波折，晚年享福之命

此命推为旺末年，妻荣子贵自怡然，平生原有滔滔福，财源滚滚似水流。

注解：此命为人品性纯和，做事公道，忠心待人气质高，与人干事恩仇报，兄弟不力祖业微，早年驳杂多端，时来骨肉精，财源是归命，匹马单枪，初限运来二十**三十岁，末限交运都好，反到交时苦衰，三十六至四十来岁，犹如金秋菊遇秋开放，心机用尽方为贵，末运交来怡称怀，祖业有破，家业重注，好似枯木逢春再开花，孤子送老，五十九岁有一限到六十九岁，寿元八十二卒于冬月之中。

（四两八钱）

初年大志难伸，晚年发展之命

初年运道未曾亨，若是蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成。

注解：此命为人性躁，能随机应变，常近贵人，祖业无成，骨肉六亲少义，一个自立家计，初限交来财运如霜雪，中限略可成家，大运突来能立家业，妻有克，小配无刑，子息三人，寿元七十七岁，卒于七月之中。

四两九钱：

交友多情有损，小心防之再发之命

此命推来福不轻，自成自立显门庭，从来富贵人钦敬，使婢差奴过一生。

注解：此命为人品性纯和，做事勤俭，恩中招怨，兄弟有克，亲朋相援，赔酒赔饭，反说不美，初限贫愁，交过二十六七岁，如逆水行舟，不能聚财，中限驳杂多端，刑妻克子，交过四十岁，方可成家立业，般般遂意，件件称心，至四十七八岁有一灾，宁可损财交过，后有十年好运来，家中钱财聚，三子送老，寿元七十三岁，卒于九月之中。

（五两）

衣食无亏，一生富贵之命

为利为名终日劳，中年福禄也多遭，老来是有财星照，不比前番目下高。

注解：此命为人正直，伶俐灵巧，有机变，平生无大难，祖业无靠，自成自立，白手成家，亲朋冷落，兄弟少力，可得四方之财，好一双挣钱手，没有一个聚钱斗，满面春风人道好，一生不足自爱知，妻迟子晚，初限奔波，中限四十岁方交大运，犹如枯木逢春，四十九岁有一灾，其年福星高照，有十年大运，财禄丰盈大吉昌，妻宫铁硬同偕老，子息一双可送终，寿元六十九岁，卒于冬月之中。

（五两一钱〕

勤俭成家，老年自得福禄之命

一世荣华事事通，不须劳碌自亨通，弟兄叔侄皆如意，家业成时福禄宏。

注解：此命为人做事有能力，且能随机应变，性燥能知其轻重，交朋结友如兄弟，气量宽宏，见善不欺，逢恶不怕，平生正直，无大难刑险，只是少招祖业，初限衣禄无亏，子息晚招可实得，四十至五十，末限通达昌吉，福禄无亏，财源稳定，丰衣足食，高堂大厦，妻宫友好，二子两女送终，寿元八十岁，卒于九月中。

（五两二钱〕。

聪明能干，老来财禄丰足之命

一世荣华事事能，不须劳思自然宁，宗族欣然心皆好，家业丰亨自称心。

注解：此命为人多才多能，心机灵变，祖业飘零，离乡可成家计，兄弟少力，驳杂多端，为人只是救人无功，重义轻财，财禄易聚易散，早年聚财凡事顺意，三十**四十岁如意称心，末限福如东海，寿比南山，只是妻克两硬无刑，有三子二女送终，寿元八十三，卒于冬月之中。

（五两三钱〕

自己兴家立业之命

此格推为气量真，兴家发达在其中，一生福禄安排定，却是人间一富翁。

注解：此命推来敬重双亲，有福有禄，气质高昂，少年勤学功名不就，忠孝两全，心善无毒，非富则贵，出外有人钦佩，四海名扬，到老荣华，限上无忧，一世健康，青年欠利，末限安享福禄，白鹤先生云：此骨三限之骨，子孙王相之局，初限早成家计，辛勤劳苦，中限渐渐生财，重整门庭，末限荣华富贵，妻宫小配无刑，有三子二女送终，寿元八十二，卒于冬月之中。

（五两四钱〕

一生清闲之命

此命推来厚且清，诗书满腹看功成，丰衣足食自然稳，正是人间有福人。

注解：此命为人灵巧，胸襟通达，志气高强，少年勤学有功名，年轻欠利，腹中多谋，有礼有义，有才有能，做事勤俭，一生福禄无亏，与人干事反为不美，亲朋戚友，四海春风。中限光辉门庭，逢善不欺，逢恶不怕，事有始终，吉人天相，四海扬名，成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫硬无刑，子息三人，只一子送终，寿元七十七，卒于春光中。

（五两五钱〕

少年奋斗，晚年富贵之命

走马扬鞭争利名，少年作事费筹论，一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲。

注解：此命为人灵巧机巧，初限尚不聚财，只是虚名虚利，财来财去，一生勤于学，自有功名，有衣禄，福星照命，中限交来可称心，求谋如意，出外有人恭敬，一生受贵，要问其他消息，事后兴家发达，壮年滔滔财源旺，滚滚利顺来，迎春花正发，微风细雨生，四十九交来末运，移花接木桂花香，夫妻百年同偕老，寿元八十之外，福禄荣昌，卒于春光之中。

（五两六钱〕

仁义之人，老来富贵之命

此格推来礼义通，一身福禄用无穷，甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源稳且丰。

注解：此命为人性巧心灵，有口无心，事不保密，少年劳碌难免，志在四方，身心健康，前运乘阴少种树，怀才不遇，中限轻财，大举随行，移动得安然终日成，名声可望，旧业换新，名利享通，五人盆石皆白发，倾自心田此后昆，此命小事宜放松，方有子息，寿元八十二岁，卒于冬月之中。

（五两七钱）

人人钦敬，离祖成家之命

福禄丰盈万事全，一身荣耀乐天年。

名扬威震人争羡，此世逍遥宛似仙。

福禄丰盈万事全，一身荣耀显双亲，名扬威振人钦敬，处世逍遥似遇春。

注解：此命为人心灵性巧，做事细致，足智多谋，志气高昂，少年勤学，名利成就，逍遥快乐，气量宽宏，财禄有余，犹如锦上添花，中限以来，自成自立，渐渐荣昌，招人进财，妻子晚配为美，四十至四十五六岁，看子成名，末限多得意，家中财产甚丰隆，妻宫无克，二子送终，寿元七十三岁，卒于正月中。

（五两八钱）

独创名利，晚年享福之命

平生福禄自然来，名利兼全福寿偕，雁塔题名为贵客，紫袍金带走金阶。

注解：此命为人忠直，做事有头有尾，身清气高，六亲有旺，兄弟少帮，妻宫并重，子息二三，他乡创业，官臣之命，只是与人干事，恩中招怨，反为不美，早限财来财去，中限兴旺，一子送终，寿元八十三岁，卒于四月之中。

（五两九钱）

宜安分守己，福禄自足之命

细推此格妙且清，必定才高礼义通，甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣。

注解：此命为人性情暴躁，刚强，平生不受亏，所谓量大多智多能，受人尊敬，祖业凋零，兄弟只可画饼冲饥，亲戚则是望梅止渴，劳心见早，发福见迟，独立成家，只是早聚财，逢凶化吉，驳杂交过二十开外，方得顺利开怀，中限之命可进四方之财，出外有贵人助力，可精手艺营业，方能兴家立业，此间或有小疾相侵，再交限方得安然，坐享福禄，妻宫之配龙虎马牛，一子送老，寿元八十岁，卒于六月之中。

（六两）

鹤立鸡群，显祖扬宗之命

一朝金榜快题名，显祖荣宗立大功，衣禄定然原裕足，田园财帛更丰盈。

注解：此命为人灵机性巧，胸襟发达，志气高强，少年勤学，有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有仪，有才能，做事勤俭，一生福禄无亏，与人做事，有力无功，兄弟骨肉中多谋，交朋友，四海名扬，中限光辉门户，早能发达，义利分明，末限成家立业安然到老，高楼大厦，妻宫两硬无刑，子息三人，只有一人送终，寿元七十七岁，卒于春光之中。

（六两一钱）

名利双收，一生富贵之命

不作朝中金榜客，定为世上大财翁，聪明天赋经书熟，名显高科自是荣。

注解：此命为人心秉直，聪明利达，心善口快，有才能。见善不欺，逢恶不怕，刚柔有济，事有始终，早能宽大，而能聚财，祖业如旧，六亲兄弟有靠，自立家计出外更好，二十至二十五六七**岁有险，三十开外古镜重磨，明月再圆，六十六至七十方交大运妻宫小配，寿元七十七岁，卒于春光之中。

（六两二钱）

读书聪明，特任高官，大振家风之命

此命生来福不穷，读书必定显亲宗，紫衣金带为卿相，富贵荣华皆可同。

注解：此命为人忠直敦厚，心无所毒，性巧灵敏，深谋远虑，吉人天相，心中多劳，受人钦叹，美中不足，中限渐入佳境，名利可佳，刚济有情，二十九交来阳春暖，东北佳音，天津四通，花甲一二岁大顺，天赐麒麟送老，寿元八十五岁，卒于冬月之中。

（六两三钱）

长寿，高官显耀，上格之命

命主为官福禄长，得来富贵实丰常，名题金塔传金榜，定中高科天下扬。

注解：此命为人聪明利达，近知识，远小人，自觉性强，改悔及时，君子量大，福禄寿三星拱照，富贵名扬天下，荣宗显祖之格，可是美中欠佳，妻宫有硬，操劳心重，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，寿元七十有八，享于荣绵归期，二子二女送终。

（六两四钱）

此格威权不可当，紫袍金带尘高堂。

荣华富贵谁能及？万古留名姓氏扬。

权威大官，万古留名之富贵命

此格威权不可当，紫袍金带坐高堂，荣华富贵谁能及，积玉堆金满储仓。

（六两五钱）

细推此命福非轻，富贵荣华孰与争？

定国安邦人极品，威声显赫震寰瀛。

六两六钱：

大富大贵，堆金积玉之福命

此格人间一福人，堆金积玉满堂春，从来富贵由天定，正笏垂绅谒圣君。

六两七钱：

一世荣华，享福无边之命

此命生来福自宏，田园家业最高隆，平生衣禄盈丰足，一世荣华万事通。

（六两八钱）

享受天赐之福，近贵显达之命

富贵由天莫苦求，万金家计不须谋，如今不比前翻事，祖业根基飞古留。

（六两九钱）祖业虽多，若不紧守也会落空

君是人间衣禄星，一生富贵众人钦，纵然福禄由天定，安享荣华过一生。

（七两）一生清荣，富贵双全之命荣华富贵已天定，正笏垂绅拜紫宸。

此命推来福禄宏，不须愁虑苦劳心，一生天定衣与禄，富贵荣华主一生。

（七两一钱）

此命生成大不同，公侯卿相在其中。

一生自有逍遥福，富贵荣华极品隆。

（七两二钱〕

此格世界罕有生，十代积善产此人。

天上紫微来照命，统治万民乐太平。

明末华州大饥荒，物价有多高？

在华州杏林镇故县村东北角外一座小庙墙上，曾镶嵌着一块明朝崇祯年间的石碑——《感时伤悲记》，碑中详细记载了当时物价奇涨的状况。抗日战争期间，军队在拆庙时，碑石左上角被毁，后来这块石碑被村民用作井沿。1960年考古工作者寻获此石碑后，运至西安碑林博物馆保存。

《感时伤悲记》碑

崇祯十三年至十四年（1640－1641），华州发生大饥荒。十三年七月，蝗虫自东而来，庄稼全被吃光；同时，出现大旱，华州因而粮食奇缺，粮价飞涨．许多人被饿死。次年，因前一年的蝗虫幼虫大量繁殖，再次成灾，而旱灾相继而来，连白崖湖（在今柳枝镇张桥村）都因旱而干涸。灾民无粮无食，草木都被吃光，饿死的人“枕尸相藉”，幸存者外出逃荒，却饿死在外乡，“死于道路者不计其数”。当时的华州知州邓承藩，开仓赈灾，但远远不够，他又劝富户捐出粮食赈济灾民。富户王肇禹“出粟、粱、米、麦千余石”，孙耀统、李养民等也在不同时期捐出粮食赈灾。但这些赈济，未能扭转大饥荒的蔓延。到了崇祯十五年（1642），还有一万多灾民无食，富户高三汲出资出粮，熬粥供这些灾民食用。

崇祯十六年（1643），华州百姓程进昌等十几人，为使后人知道这一场大灾难，共同立了一块《感时伤悲记》的石碑。碑文中除简述了这次大饥荒的惨状外，还特别列举了饥荒中的高昂物价，以证灾情之重。

《感时伤悲记》碑文

盖自累朝以来，饥荒年岁，止见斗米三钱倍增七钱者，余等痛此遭逢，尚谓稀有之事，岂料崇祯八、九年来，蝗旱交加，浸至十三、四年，天降大饥，商雒等处稍康，四外男妇奔走就食者、携者、负者、死于道路者，不计其数；万状疾楚，细陈不尽。余等菜羡糠食，幸得生全，出此大劫。回思苦状，可伤可畏，日夜难忘，以故纠众同心，立石谨志，后之考古君子览焉。

颂曰：嘱咐一块石，记载千古愁；来世有见者，难道不泪流。计开当年时值：稻米粟米每斗二两三钱，小麦一斗二两一钱，大麦一斗一两四钱，荞麦一斗九钱，莞斗一两八钱，麸子一斗五钱，谷糠一斗一钱，柿果一斗一钱五分，核枣一升一钱，盐一升银九分，清油一斤一钱六分，猪肉一斤一钱八分，红白罗蒲一斤一分，棉花一斤三钱二分，麻一斤ー钱，梭布一尺五分。

岁次癸未孟夏…………人名略…………仝立石

注：文中部分内容选自《华州史话》

编辑：华州文史荟萃