在《西游记》中,文殊菩萨的出场次数仅次于如来、观音,但他又没表现出太多的个人特色,搞得跟个跑龙套的一样。
但对于很多人,尤其是学生和家长来说,文殊菩萨意义重大,为啥这么说?一笑今天就为各位介绍一下这位文殊菩萨。
文殊菩萨,为梵文Maňjuśrī的音译,简称“文殊”,意为“妙德”“妙吉祥”等,是我国佛教的 “四大菩萨”(文殊、普贤、观音、地藏)之一。
他在众多的菩萨里面,智慧为第一,是释迦牟尼佛的左胁侍。就连他的打扮,也处处与智慧相关:
顶结五髻,代表大日五智;手中持剑,表示以智慧为利剑;坐骑为狮子,表示智慧之威猛。
文殊菩萨有多智慧?
据《文殊师利般涅盘经》记载:
文殊菩萨为印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子,一出生就会说话。他长大后去寻访各路仙人,求出家之法。可面对他层出不穷的疑问,没有能够全部应对的人。因此,文殊遁入佛门,“出家学道,住首楞严三昧,行稀有难事”。最后终于让他悟出真谛,成就正果。
文殊觉悟后,还“为五百仙宣畅演说十二部经”,成为过去世无量诸佛的老师,引导无数的修行者证得佛果。就连佛陀也说:
今我得以成佛,都是文殊菩萨的恩德!过去无数诸佛,也都是文殊师利弟子,未来当成佛者,也都是文殊菩萨威神力所致。就好像世间的小孩有父母一样,文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。(据《放钵经》翻译)
所以在民间,人们认为要想孩子聪明伶俐,学业和事业有成就,就得求文殊菩萨保佑。
咱这不是宣扬迷信啊,只不过每年的高考前后,都有大批的家长和学长去五台山上香。——可怜天下父母心,临时抱佛脚。
为啥上香要去五台山?
因为五台山是文殊菩萨的道场啊!四大佛教名山里面,有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”的说法,五台山可是排第一的。
其实五台山最早是道家的地盘。《道经》里称五台山为紫府山,还曾建有紫府庙。
公元68年,被汉明帝请来的两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰来到五台山(当时叫清凉山),他们一看这地方就觉得跟佛祖释迦牟尼所说的“文殊师利童子,游行居此,为诸众生,于中说法”的五顶山很相似,所以就请求汉明帝在此为他们修建寺庙。
道教的人当然不肯让出地盘啦。
因此,在明帝的主持下,佛道双方达成了“赛法”协议,即约定时间地点烧经书,以别真伪。
我也不知道当时道教的人为啥要同意做这样的比试,可能是长期炼丹让他们对自己控火技术有信心吧?结果很打脸,道教经文除《道德经》外全部被焚毁,佛教经文却“烈火不烧”。可见会玩火不见得会防火。
于是两位印度和尚获得了在五台山建寺的权利,建起了一座“大孚灵鹫寺”,即现在显通寺的前身。从此,五台山就逐渐成为了中国的佛教中心。
据说,文殊菩萨曾许下大愿,只要你来五台山,他一定会见你。
对于这种说法有很多人表示怀疑:“我也去过五台山啊,怎么没见着文殊菩萨呢?”
佛门中人就解释道:菩萨未必以真身与你相见。在你去五台山的路上遇到的每一个人,都可能是文殊菩萨的化身。只是由于你肉眼凡胎认不出菩萨,所以错过了而已。
——好嘛,敢情咱得有孙悟空的火眼金睛才能真正见到菩萨,这种解释简直无懈可击。
还有,有些人问:“我也拜过菩萨了,怎么许的愿不灵啊?”
佛门中人又解释了,不灵有两种原因:
一是所谓“心诚则灵”,不灵是你还不够虔诚,哪怕你有那么一丝怀疑,也会不灵的。
二是要想灵验,必须要消除业障多做善事,要想灵验必须要考虑自己的所作所为是否如法。你要是做过坏事,那也会导致不灵。这坏事包括走路踩死蚂蚁、跟人吵架口出恶言等。
——要这么算的话,谁没做过坏事啊?“没有一片雪花是无辜的”。
嗯,如果这些解释都是文殊菩萨教的话,那文殊菩萨也确实展示了他的智慧了。
什么人不适合拜地藏王?地藏王菩萨,在佛教中,是四大菩萨之一,但是有许多人说有一些人是不适合拜地藏王,那么,什么人不适合拜地藏王?有什么说法?一起来看看。
什么人不适合拜地藏王
地藏王菩萨是非常有慈悲心的菩萨,他的主要职能是掌管地狱中的鬼神,负责超度六道的亡灵。地藏王菩萨本来是可以成佛的,但是因为一件事失去了这个机会。传说,地藏王菩萨早年的时候,到地狱五次救自己的母亲,最后一次他突然觉悟:众生皆苦,但是地狱中的鬼更苦。因此,立下自己的誓言:什么时候地狱中的鬼都没了,那么自己才能成佛。
由此可见,地藏王菩萨是非常有慈悲心的,为了拯救苍生,宁愿牺牲自己,也在所不惜。不过,也因为地藏王菩萨这么做,有些人就说,不能供奉地藏王菩萨,为什们呢?因为普通家庭供奉地藏王菩萨,会招来鬼混,这样的对自己和家人不好。
其实,这样的说法是错误的,应该是不懂佛学的人随便捏造的谣言。事实上,地藏王菩萨普通家庭也是可以供奉参拜的,因为地藏王菩萨心底善良,对人和善,因此家里供奉不仅可以消灾解难,而且还能积累自己的福报。
按照佛法解释,地藏王菩萨是如今的佛教戴笠教主,在弥勒佛入世之前,掌握六道众生。又人说,地藏王菩萨是幽冥道主,实际上这是道教对他的称呼,实际上,地藏王菩萨不仅掌管地狱的鬼神,还能超度这些亡灵,让他们也能到西方极乐世界,是一位法力高深又非常有德行的人。
佛教是崇尚因果的宗教,善恶的行为都会有所回报,但是正所谓浪子回头金不换,地藏王菩萨就是给所有人一丝希望,让人们能够摒弃自己的罪恶。
地藏王有什么传说
据《地藏菩萨本愿经》讲,有一婆罗门女,“其母信邪,常轻三宝”,不久命终,“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦,遂变卖家宅,献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引,
梦游地狱,见鬼王无毒,求得母亲得脱地狱,婆罗门女醒来方知梦游,便在自在王如来像前立弘誓愿:“愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。”释迦佛告诉文殊说:“婆罗门女者,即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。
又据《地藏菩萨本愿经》说,地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托,要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间,教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空,誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号,礼拜供奉其像,就能得到无量功德的救济。
安徽九华山被视为是地藏菩萨的应化道场。据说唐代有新罗国僧人金乔觉泛舟渡海,来到中国。见九华山峰峦叠起,是修道的好去处,于是在山中择地而居,潜心修行。据说他那时虽已六十岁,但身体异常健壮,“项耸奇骨,躯长七尺,而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。他择了东崖岩石,终日坐禅诵经,后被山民诸葛节发现,民众大为感动。其事迹传开后,得到本地闵姓山主等人的捐助,于是建寺庙,辟道场。金乔觉去世后,葬于神光岭的月身宝殿,俗称“肉身塔”。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称,金乔觉“趺坐函中,遂没为地藏王”,过了三载,“开函视之,颜色如生,舁之,骨节俱动,若撼金锁焉,随(遂)名金地藏”。因其生前笃信地藏菩萨,而且传说其容貌酷似地藏瑞相,人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰,在民间也越益流行。每年农历七月三十日,即传说的地藏菩萨诞辰之日,各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。
(西游系列解读第72期)
文/牵着蜗牛散步
一
说到菩萨,大家立刻想到观音。
作为七佛之师、众菩萨之首、五方五老之一,观音的地位那是杠杠的,不仅出行有秘书坐骑,行政禅院也遍布三界,连如来玉帝都要给她几分面子。
就连孙悟空,虽然动不动被她骂“泼猴”,也不得不乖乖听她话,更不要说其它神仙了。
低调一点的菩萨地藏王,远居地府深处,但人家也是阴间一把手,坐骑谛听更是神通广大,不管你何时何地干了什么坏事,人家贴地一听,顿时让你在信息的海洋祼泳。
狼狈一点的文殊菩萨,被乌鸡国那只死乌鸡国王按在水里摩擦,整整喝了三晚上护城河的水,但人家一回去,立刻派坐骑来报仇,让死乌鸡在井里挺了三年尸,狮子精不仅顶替他当了三年国王,还睡了三年王后(虽然啥事都没干成)。
可见,只要是菩萨,都还是比较牛叉的。难怪好多人都要拼命修炼,目的就是想混个菩萨身份,走哪里都很威风。
奇怪的是,西游中却有一位菩萨,按如来要求去执行重要任务,但灵山却没他的名字。他见到孙悟空,更是卑谦到了极点。
他是谁,为何这么低调呢?
二
原著第二十一回,取经团队到了黄风岭,遇到了黄风怪。这黄风怪如果真刀真枪的打,根本不是孙猴子的对手,可他偏不讲武德,拿起香炉吹起一股黄风,顿时将孙悟空吹成睁眼瞎,唐僧也被他抓走了。
这黄风如果仅仅吹瞎了孙悟空的眼睛还好说,更是在三界刮起了一股妖风,这妖风有多厉害?见下文——
碧天振动斗牛宫,争些刮倒森罗殿。五百罗汉闹喧天,八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮,普贤白象难寻见。真武龟蛇失了群,梓叱骡子飘其韂。……老君难顾炼丹炉,寿星收了龙须扇。王母正去赴蟠桃,一风吹断裙腰钏。二郎迷失灌州城,哪吒难取匣中剑。天王不见手心塔,鲁班吊了金头钻。……南山鸟往北山飞,东湖水向西湖漫。……十代阎王觅判官,地府牛头追马面。这风吹倒普陀山,卷起观音经一卷。白莲花卸海边飞,欢倒菩萨十二院。盘古至今曾见风,不似这风来不善……
大家数一下,这里涉及到西游后面多少情节!难怪有人说,黄风怪一阵黄风,将西天路上的妖精全部放了出来。
遇到这么强的对手,孙悟空只能去请帮手了。但请谁,却找不到方向。这时,一个神秘老头出现了,他告诉孙悟空,只有找灵吉菩萨才能搞定这怪,并给了地图定位:
“灵吉在直南上,到那里,还有二千里路。有一山,呼名小须弥山。山中有个道场,乃是菩萨讲经禅院。”
孙悟空说,你讲了半天,究竟该往哪里走?老者用手向南指道:顺着这条羊肠路走就是了。
这老头是谁呢?太白金星变化的。
看看,堂堂菩萨,住在一个小山里,而且去路是小肠小道,还要老太白指点孙悟空才能找到。孙悟空结交广泛,居然也不知道灵吉的名字,可见,这灵吉存在感有多弱。平时拜他的人更少,不然山前早就是溜光大道,而不是羊肠小道了。
三
孙悟空驾起筋斗云,顺着羊肠小道向南飞,终于见到山凹里一座禅院,还好,上面有祥云标志,不然悟空就飞过去了。
一般菩萨听说孙悟空来访,大多礼节性的接待一下。到观音处,更是需层层通报,少则十几分钟,长则几个时辰。
到了灵吉这里,是什么待遇呢?
那菩萨即穿袈裟,添香迎接。
蜗牛在往期文章中告诉过大家,佛门中的袈裟,那是在庄重场合或接见大人物时才穿,菩萨穿袈裟,还要点香迎接,那是多重的礼仪!
灵吉这番表现,要不是平时去的人太少了,要不是对孙悟空太重视了。这与其它菩萨动不动就叫猴子“泼猴”“弼马温”“妖猴”形成鲜明对比。
孙悟空说明来由,灵吉菩萨马上道歉:
“我受了如来法令,在此镇押黄风怪。如来赐了我一颗定风丹,一柄飞龙宝杖。当时被我拿住,饶了他的性命,放他去隐性归山,不许伤生造孽,不知他今日欲害令师,有违教令,我之罪也。”
原来并不是灵吉菩萨有多厉害,而是如来给了他一棵定风丹,一柄飞龙宝杖。如果不是这两样东西,黄风怪根本不尿他。
如来为何要给灵吉这两样法宝呢?目的很明确,就是当黄风怪完成使命,吹响集结号,将全部妖怪都吹在取经路后,再让灵吉将他带回。
说穿了,灵吉菩萨这就是一个看守,与五方揭谛看管五行山下的孙悟空是一个样。五方揭谛只是护法,也就是保安,而灵吉却是一个菩萨,可见,如来对这个任务相当看重。
事情谈完了,孙悟空准备走人,灵吉却又热情地留他吃晚饭。
那菩萨欲留行者,治斋相叙。
孙悟空担心在这里吃完饭,师父也被妖怪当饭吃了,执意要走,灵吉就与他一起,前去降服黄风怪。
在飞龙杖的帮助下,很快将黄风怪抓住,孙悟空一棒要结果他的性命,灵吉急忙拦住:
“大圣,莫伤他命,我还要带他去见如来。”
如果是太乙救苦天尊,早打妖怪几鞭子出气,但黄风怪惹了那么大的祸,灵吉宁愿自己给孙悟空赔罪,也不敢得罪这只老鼠。
四
此事之后,孙悟空与灵吉还见了一次。
在火焰山,孙悟空被铁扇公主一扇子扇到了小须弥山。面对狼狈的猴子,灵吉菩萨依然以最高礼节相待——
“菩萨知是悟空,连忙下宝座相迎,入内施礼。”
听说孙悟空的遭遇后,赶紧把定风丹掏出来相赠——
那菩萨即于衣袖中取出一个锦袋儿,将那一粒定风丹与行者安在衣领里边,将针线紧紧缝了,送行者出门道:“不及留款,往西北上去,就是罗刹的山场也。”
不仅亲自用针线帮孙悟空缝在衣领里边,还为没安排他吃饭而道歉。
孙悟空两次遭遇,都用上了灵吉菩萨手里的法宝:飞龙杖和定风丹,而这两件法宝恰巧是如来赠给灵吉的。
这两件法宝对灵吉菩萨而言,根本没有任何用处,所以,如来只是借他的手,转交给孙悟空。可见,灵吉菩萨是如来安排在取经路上的一枚重要棋子。
然而,这个举足轻重的人物,在西天排座次时,竟然没有他的名字,原著第一百回,菩萨排名是这样的——
南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。
凡是参与了取经的西天人物,上面都有名字,甚至连揭谛和金刚都有,灵吉菩萨却仿佛被人忘了,连孙悟空也没提一句。
由灵吉菩萨的经历,大家可以看出,你对别人谦虚,对别人忍让,宁让自己憋屈,不让别人为难,但结果是,别人往往会忘掉你的存在。
会哭的孩子有奶吃,大概讲的就是这个道理。当然,吃了奶还要哭的孩子,挨的可能就是巴掌了。
可能有人会说,人还是要淡薄名利的,但这不等于不争取自己的权利,就像孙悟空争取斗战胜佛一样,这原本就是他该得的。
哪怕是放弃,主动权也应该在自己手里,而不是让别人主宰。
前往“蜗牛看西游”公号,可看到第45期文章《其实他才是西游中最厉害的妖怪,取经路上多数妖精都是他放出来的》