农历六月(农历六月是什么星座?)

俗语“会生生在六月，会死死在腊月”什么意思？6月出生有啥说法

摘要：俗语“会生生在六月，会死死在腊月”啥意思？有道理吗？答案来了

文/农夫也疯狂

虽然小寒节气才刚过去，距离过年也还有一段时间。但是农村很多的老人都开始关注立春了，估计不少人也听说了即将到来的2020年是鼠年，并且这一年不仅是双春年，年初和年尾都有立春，而且还是双闰年，阳历年有一个闰二月，农历年中还有一个闰四月。

这也就意味着农历四月份出生的人，在明年可以过两个生日了。不过也有一个不好的消息，那就是对于上班族来说，明年要多上一个月的班哦。其实关于生老病死农民看得都是比较淡的，在农村里就有一句和其相关的俗语：“会生生在六月，会死死在腊月”是什么意思？有没有道理呢？我们一起来了解一下！

先来看看上半句“会生生在六月”，其字面的意思是说，孩子运气好就是在农历六月份出生，在这个月份出生的孩子是有福气的。在农村还有类似的说法“有福之人六月生，无福之人六月死”，意思也和这句俗语差不多，指的是有福气的人就是农历六月出生，而没有福气的人是在农历六月份去世。为何这样说呢？六月份出生有什么说法呢？

这要结合过去的生活环境来理解，在以前的条件是比较艰苦的，农民是经常吃不饱饭。遇到风调雨顺的年份了，庄稼收成可能会好一点，家里面会有点余粮，毕竟以前生产力低下，粮食的产量不高。而如果遇到年份不好，那就可能家里面断粮，这个时候就要去山里面挖野菜充饥。甚至还要出去逃荒，不然就可能活活饿死。

而对于一个刚出生的婴儿来说，这样的生活环境可想多么的艰难。所以如果是在农历六月份出生的婴儿，这个时候正好是农作物丰收时，家家户户都会有一点粮食。一年中也就是这个时候不会饿肚子，既然有粮食可吃，那母亲不会饿肚子，自然宝宝就有奶水和食物可吃。而且这个时候气温比较高，不会挨冻，家里穷一点也不会忍饥受冻，因此就有了“会生生在八月里”的说法。

再来看看后半句“会死死在腊月”，其字面的意思也很简单，说的是有福气的人会在农历腊月份的时候去世。之所以有这种说法，那是因为在农村里对于老人去世是大事，认为在腊月份去世的老人是最有福气的人。这是因为老人过世以后都会先在家里面停放几日，等风风光光办好丧事之后才会安葬。

而在腊月份去世的老人，这个期间是一年中最冷的时候，就算是在家中多停留几日，遗体就不会腐臭。但如果是在农历六七月份去世，遗体就会很快腐臭，如此一来丧事也不能大操大办了。而且在腊月份的时候是冬季，农民也没什么农活可干，这个时候如果谁家有老人去世了，大家也都能来帮忙，不会耽误别人干活。换言之去世了也不会给别人添麻烦，民间认为这样的就是有福气的人，所以就有了“会死死在腊月”的说法。

放在过去，这句话确实有点道理，毕竟在当时的生活情况下，活着不愁吃穿，死了能体面的走，那就是老百姓最大的愿望了。但是在今天这句老俗语已经不适用了，因为时代不同了，大家也都不用再为吃穿发愁了，并且生活水平也得到了前所未有的提高，所以这句俗语也过时了。对此大家怎么看呢？（图片来源网络，侵权可删除）

为什么农历六月不能结婚？

在娘家住了两个多月了，过几天就要回去了，因为老公的姐姐农历六月初三就结婚了。

当时我和我妈说的时候，我妈就问：“怎么会选择在六月结婚，说六月不结婚的”，我说：“我也不知道，家公选的日子，说那个日子好就结婚咯”，我说怎么不能在农历六月结婚的，我妈又不肯和我说。

附近的伯母婶婶这些，问我是不是小孩子读书了再回去，我说过几天就回去了，她们就问，回去那么快干嘛？

我就说老公的姐姐要结婚了，她们就问几号？我说农历六月初三，她们就说，怎么会在六月份结婚呢？六月份是不结婚的，问她们也不肯说原因。

为了满足自己的好奇心，于是就百度了一下，根据民间的结婚禁忌六月是不能结婚的，因为古人认为六月是一年中的一半，六月新娘即等于半个新娘，相当于有前无后，预示结婚的夫妻婚后容易变成半路夫妻。

6月和7月在中间，无头无尾，这样不好，所以般结婚选择在年末或年初，要么在头结婚,要么在尾结婚，这样是好兆头。

只能说各地的风俗不一样的，不讲究这些的可以不在意。

你们那里的风俗是怎么样的呢？

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地灵村里红糯香

地灵村全景

地灵村地处龙胜各族自治区西部，是侗族的集中居住地，地灵村之名源于村寨上一座小山峰像似一只“麒麟”卧伏于村寨成吃水状，而取名为“基麟”。（侗语中“麒”为“基”），于是“基麟”成为了村寨的命名，由于“基麟”与“地灵”同音，久而久之，就把这里叫做了地灵。“麒麟出处见祥瑞，地灵风水保安康”；这就是“地灵”村名寓意。

初到地灵村，给我的感觉：一是远山如黛，这里群山环绕，绿树成荫，山泉潺潺，鸟语花香，村寨镶嵌在青山绿水之中，就像一个天然的“聚宝盆”，充满着生机和活力，如一个诗情画意的世外桃园。二是古朴韵味，这里亭廊台榭，桥楼翘檐，石栏古树，别具一格，保存着较为完整的侗族风格的古建筑，是具有千年历史的侗寨，是全国首批少数民族特色村寨，列入了“中国传统村落”名录。三是斐然乡风，这里是乡土浓郁，民风淳朴，歌舞升平，夜夜笙箫，随处可见村民自娱自乐的欢快场景，随时可听到那侗族原生态的山歌，每一个地灵人都能歌舞，仿佛是一方具有浓厚乡土气息的乐园，让你赏心悦目，美不胜收。

收割红糯的场景

地灵村不仅仅是山川隽美的自然风光，钟灵毓秀的古村山寨，古色古香的侗族建筑，热情好客的侗家儿女吸引着我；更有的是“日出而作，日落而息”的农耕生活感染着我。红糯是地灵村标志性农产品，早在几百年前地灵村都有种植红糯的习惯，据说有个地灵村祖上叫吴仁志（又名吴麻记）的人，一次在田间劳作时，在众多禾谷中发现有一枝禾杆比其他禾谷粗壮，谷粒园润饱满，身上还披有一层细细的绒毛，尾上长着形似针尖般的芒，剥离后米粒呈血红色，被大家命名为“胭脂米”，而且，这种“胭脂米”糯而不粘，香而不腻，口感很好；于是，祖上的地灵人就开始试种这种与众不同的禾谷，这一种就上千年，一直传承到今天，使得红糯名声鹊起，成为了餐桌上贡品和特产，地灵侗寨也成为远近闻名的红糯之乡。特别是脱贫攻坚打响以来，地灵人以“咬定青山不放松”的韧劲，以“吹尽黄沙始到金”的执着，以“直挂云帆济沧海”的目标，着力打造红糯品牌，使得地灵村成为了全国一村一品的示范村，红糯也成为了地灵村的发财米、致富米、幸福米，粒粒红糯种出了未来生活的光明前景。

芦笙迎宾

地灵村最热闹的日子，是每年农历六月二十四日，由于当场侗族群众信仰崇拜“关公”，为纪念“关公”，地灵村数百年延续下来，在农历六月二十四日，举办百家宴主题活动。在这一天里，是千里来客，车水马龙，人声鼎沸，热闹非凡，给我们带来了一场乡风民俗的视觉和味觉盛宴,我的感受有如下四点：一是热情，这一天侗家的阿哥阿妹们穿着盛装，在村头列队，弹着琵琶，唱着山歌，吹着芦笙，跳着舞曲，热情的欢迎八方客人，客人的到来都要给最高的礼遇，喝米酒、品油茶、吃糯粑。二是丰富，当天的活动安排是琳朗满目，多姿多彩，即有寿星磨刀，又有斗鸡娱乐；即有挑井水接福，又有打粑粑纳财；即有福桥祭祀，又有纺织展示等，让人眼花缭乱，拍手叫好。三是精彩，歌舞表演是活动的高潮，一曲曲自编、自演、自导的原生态歌舞，展现了侗族的传统文化，弘扬了民族精神，奏响了奋进新征程，建功新时代的最强音。侗族儿女那清澈如泉般的天籁之声，那节奏明快的天堂之音，让人耳目一新，心旷神怡，赞叹不已。四是盛大，地灵村的百家宴规模很大，从村头风雨桥一直排开，上二百多桌，一眼看不到边，此时，心中油然而生的一股敬意。看到餐桌上丰盛的食品，顿时，让你垂涎欲滴，胃口大开，口齿留香；特别是“侗不离酸”的侗家“三宝”酸鱼、酸鸭、酸肉，那种酸而不腻，咸而不浓，辣而不燥的口感，直呼过瘾，终身难忘。如今，“百家宴”已成为了乡村民俗的特色项目，被列为自治区非物质文化遗产保护名录。

“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”。地灵村之所以名扬四海，不仅是古老侗寨的民族魅力所在，也是千年红糯的芬芳馥郁所在。当我站在稻田边，看到那一簇簇沾着露珠沉甸甸的糥穗，在阳光的照射下显得生机盎然，微风过后，又仪态万千，风姿绰约，空气中弥漫着淡淡的糯香，使我陶醉在田野之中，看来又是一个丰收年，于是我唱起了《稻香》“乡间的歌谣永远的依靠，回家吧，回到最初的美好”！

挑井水

打粑粑

纺织布

百家宴

琵琶歌

“不怕六月廿八雨，就怕六月廿八晴”，今日六月廿八，下雨啥说法

时间过得真快，还有几天农历的六月就走完了，迎来了新的农历月份七月。当然对于农历六月来说，民间里称为“焦月”，寓意着“天蒸地煮”，大地仿佛被烧焦了一般，非常的炎热。

所以来说，六月的“焦月”也是适合下雨的月份，因此俗语“有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭”自然也符合这一说法的。

不过来说，在农历的六月，关于下雨的日子是非常多的。比如说“六月十三，道不干；淹不淹，六月二十三；发不发，六月二十八”等等，无一例外的都表示了进入六月的每一个特殊的日子，都有一定说法的。

当然对于农历的六月二十八，有农村老人认为：“不怕六月廿八雨，就怕六月廿八晴”，那么这句话是啥意思，有没有道理呢？我来说一下：

六月二十八是啥日子：

对于农历的六月二十八来说，按照民间传言来说，说这一天是“雨日节”。而农历六月一共有三个“雨日节”，一个是六月十三，一个是六月二十三，另一个就是六月二十八了。

当然在六月二十八这一天，是民间传言的“龟丞相”的生日。那么为何由此而来呢：

在神话传说中，龟丞相是龙王的手下，而他也具有呼风唤雨的本领，当然龟丞相也喜欢降雨。

不过来说，下雨是天上的玉皇大帝颁布旨意来决定的。所以龙王和龟丞相虽然会行云布雨，但是因为没有玉皇大帝封圣旨，所以也是不敢乱下的。

就像是《西游记》中的泾河龙王一样。因为违抗圣旨被砍了龙头。

但是由于农历的六月二十八是“龟丞相”的生日，所以玉皇大帝法外开恩，就在龟丞相的生日这一天，对他的他的职权不进行管束。

因此得到职权的“龟丞相”，在他生日的这一天也非常的高兴，毕竟龟丞相喜欢水，更喜欢降雨，当然他也是为了自己的后代子孙着想。

于是就在六月二十八这一天，龟丞相就开始了行云布雨的活动，一时间，天上阴云密布，一时间天上下起了瓢泼大雨。

所以在民间里，一些老人在这一天称为“雨日节”，并备丰盛的供品，焚香祈福，以纪念龟丞相的生日。当然也怕用职权降雨太多而引发自然灾害，毕竟龟不是龙王，它不是一位正神。

不过来说，这不过一个神话故事罢了。但是来说，通过我们老祖宗的长期观察，在农历的六月十三，六月二十三，六月二十八这三天，真得是晴天少雨天多，因此老祖宗就把这三个节日称为“雨日节”，以代表了下雨的日子。

上述讲述了一个神话传说，而这一天也就是民间的“雨日节”。那么为什么“不怕六月廿八雨，就怕六月廿八晴”呢：

第一，今年六月二十八恰逢“雌甲日”，“雌甲日”下雨也无妨，对于庄稼是好消息。

按照干支纪年来说，六月二十八是庚申月中的“甲辰日”，也就是“甲日”之一。

那么什么是“甲日”呢？这有啥说法：

在干支纪年中，分为十天干和十二地支，天干为十，分别是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。地支为十二，分别是“子、丑、寅、卯、辰、巳、申、酉、戌、亥”。

而这天干和地质两两相配，组成了纪年，纪月，纪日，纪时。

当然按照日子来说，然后天干从头开始，以甲配戌，分别为甲戌、乙亥、丙子等，天干循环六次就形成了六个旬。

当然每一旬为十天，都是以甲日开头，分别为：甲子旬、甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬，这六个组合就是旬首。

而今天是“甲辰日”，也就是“旬首”，因此也就有了一旬管十天的说法。意思是说，如果在旬首这一天下雨，未来的10天都会有雨水发生，当然晴天也是一样。

当然俗语中也是这样解释的：“久晴久雨，且等换甲”，“甲头有雨，一旬难晴”，“甲日无云，十天少雨”等的说法。

关于甲日，必然有“雌甲”和“雄甲”。对于雌甲和雄甲，老祖宗是这样说的，其中古籍《五行书》这样记载：

“甲遇单日为雄，遇双日为雌，甲子遇双日是雌甲子，虽雨，不妨。”

意思是说，单日遇甲日为“雄甲”，双日为“雌甲”，如果在雌甲日这一天下雨，并不会妨碍农事，但是“雄甲日”则不同了，会妨碍农事。

而这一天是农历的六月二十八，属于“雌甲日”，所以这一天下雨则无妨，而且一甲管十天。而这时候秋季农作物需要大量水分供应的时候，因此也就有了今日适宜下雨，不适宜晴天的说法。

第二，农谚：“发不发，就看六月二十八”。

在农谚中，有这样一个农谚说法：“六月十三，道不干；淹不淹，六月二十三；发不发，六月二十八”。当然这里的“发不发，六月二十八”显然在这个俗语里面。

这里的“发”，并不是发财的意思，而是“发水”，下的雨非常的大，能形成发水的现象。

那么为什么说“发不发，就看六月二十八”呢：

就我们华北地区而言，和南方地区不同，南方地区进入夏天，在南方暖湿气流的影响下，容易发生梅雨天气。

而华北，华东，甚至西北地区就不同了，虽然夏天也会降雨，但是每年的降雨量都不是很大。有的年份因为降雨过少造成农作物干旱导致减产，所以发水的情况很罕见。

而进入六月底以后，现在的秋粮比如玉米正进入快速生长期，此时需要更多的雨水来滋润。如果这时候不下雨的话，会影响到玉米生长，所以这个时候也是适宜下雨的日子。

写在最后：通过上述来说，对于六月二十八这一天，还是适宜下雨，不适宜晴天的。所以俗语“不怕六月廿八雨，就怕六月廿八晴”还是有一定道理的。

农历六月十九恭迎观世音菩萨成道吉祥，愿众生离苦得乐，诸事吉祥

#真知新坐标#

“人人阿弥陀，户户观世音”。观世音菩萨是佛教四大菩萨之一，信奉者众多，遍布世界各地，观音信仰被学者称为“半个世界的信仰”。

农历六月十九是观世音菩萨修成正果的日子，这一天被人们称为“观音成道日”。此日，各地寺院都会广开山门，云集信众，举行隆重的法事，以纪念观世音菩萨慈悲为怀，倒驾慈航，普渡众生的大无畏牺牲精神。

《法华经》曰：“苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音”。这里的“观”不同于一般的观看、察看，还有听的意思。“世”不单单指人世，还包含了六道。“音”，是六道众生遇难是念诵观音名号的悲切之音。简而言之，就是当菩萨听到有人念诵其名号，寻求帮助时，就会立即去寻声解救。

相传，观音菩萨一世化身为妙庄王的三女儿，妙善公主。妙善公主出生在农历二月十九，自幼聪慧，喜读佛法。公主长大后，不遵父命嫁人，要出家修行。惹怒妙庄王，被逐出家门，这天正好的农历九月十九。于是，公主在农历九月十九这天到白雀寺出家，开始修习佛法。

后来，妙庄王病重需要亲人手眼为药引方可治愈，其他子女不愿献出。公主闻听后，返回皇宫献出手、眼。妙庄王病愈后，见公主已经没了手眼，悔恨不已，向佛陀忏悔祈求恢复女儿的手眼，又命工匠打造手眼给女儿，结果工匠误听，错给做成了千手千眼，佛陀被公主的孝心所感动，遂赐予公主千手千眼。这就是观音菩萨千手千眼的由来，后来公主又在九年后农历六月十九这天得道修成正果。这就是观世音菩萨三个节日为何都在十九的原因。

农历六月十九将至，恭迎观世音菩萨成道吉祥，祈愿众生离苦得乐，诸事吉祥，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨！