东南西北中(东南西北中,党政军民学,党是领导是最高的政治领导力量)

时间：2023-10-03 03:18:54 作者：龙行天下来源：互联网

本文目录一览：

空军宣布，歼20坐镇东南西北中，“”坐立不安，美强装镇定
麻将对联，真有才
五行的颜色，色彩世界中的金木水火土
易经的快乐
党的脉搏要始终和人民群众的脉搏息息相通

空军宣布，歼20坐镇东南西北中，“”坐立不安，美强装镇定

近年来，我国的军事实力有了质的飞跃，就在最近，央视公布的一段视频中，其中出现了中美海上交锋画面，我军两架歼15舰载机从一艘美国海军伯克级驱逐舰上空呼啸穿过，要知道，以前都是美军的战机飞掠我们舰艇编队上空，耀武扬威。这也说明了，现在的中国已经是能力保护我国主权和领土完整了。

就在最近，我空军又传来一个振奋人心的消息。据央视新闻9月27日报道称，在9月27日上午召开的中国航展新闻发布会上，中国空军新闻发言人申进科大校在回答总台央视记者提问时表示，中国第五代战机歼-20已经遍布“东南西北中”，列装越来越多、飞得越来越远，在新时代练兵备战中日益发挥重要作用。值得注意的是，此次发言是我国官方首次盖章认证歼-20为“第五代战机”。同时我空军还提到了歼-20，已经列装了“东南西北中”五大战区，也说明我国第五代战机的规模十分的可观。此外，在不久后，我国将在广东珠海举行第14届中国航展，在这次新闻发布会上，申进科大校也表示，第14届中国航展期间，将集中展示现代化战略空军建设的阶段性成果，届时显然歼20也会亮相。

申进科大校还介绍了历年来歼-20的部分行动，其表示，这十年，中俄巡航和警巡东海、战巡南海、砺兵台海、前出西太、绕岛巡航、砺剑高原、海外投送、抗疫救灾、接迎忠烈，飞了过去没有飞过的航线，到了过去没有到过的区域。此话一出，让“”分子坐立难安，因为申进科大校明确指出了歼-20参与了“砺兵台海”。众所周知，台湾所谓的防务部门近年来每天都会发布有关大陆军机巡航台海的相关资讯，却从来没有公布歼-20的航迹，大概是因为歼-20是双发重型隐形战斗机，以台军的水平监测不到，台媒称这暴露了“台湾的空防危机”。

就在“”分子慌乱之时，美国也发声了。据外媒报道称，美军太平洋空军司令韦尔斯巴赫日前在“航空、太空及网络会议”中提到中国歼20战机，指这款中国最现代化战机的快速扩张，令竞争对手感到震惊，他话头一转，又表示道，歼-20看着“还行”，但还没到让人睡不着觉的程度”。事实上，早在今年三月份，韦尔斯巴赫就曾披露，美国空军一架F-35战机在东海上空与我军歼-20狭路相逢，发生过一次“近距离接触”，虽然我们不知道到底是什么情况，但能想象到，两架第五代战机很可能进行了一次“交锋”，事后韦尔斯巴赫称赞歼-20战机表现相当专业，其指挥控制能力让人印象深刻。试问如果歼-20仅仅是看着“还行”，能给一个司令官留下这么深刻的印象吗？不知道，当美国空军面对着数百架歼-20的时候，韦尔斯巴赫是否还能像现在这样保持战略定力，淡定地说“我们不会睡不着觉”。

军事实力是一个国家发展的底气和根基，只有拳头硬了，腰板才能挺直。虽然我国是个热爱和平的国家，不会四处挑事，但架不住总有一些国家想要破坏我国主权和领土完整，而现在，我解放军完全有实力保卫祖国的大好河山。

麻将对联，真有才

麻将对联欣赏

上联：中将少将不如麻将

下联：南湖西湖最美我胡

上联:东南西北中发白

下联:春夏秋冬索万筒

横批:梅兰菊竹

上联：抓一万来一万一万一万又一万；

下联：摸发财起发财发财发财真发财．4

上联：九莲宝灯找前路

下联：国士无双登金榜

上联：梅兰菊竹四时清一色；

下联：东南西北三更大四喜。

上联：我有几张牌，你来求，他来求，给谁是好？

下联：你有一搭钱，大去赌，小去赌，叫我为难。

你的聪明特高，进一张出一张，哪晓张张都是错；

我却浑沌不过，有一势无一势，从来庄庄总无差。

上联：要啥来啥手气顺；

下联：说胡就胡财运开。

上联：上战场男的女的老的青的，不看年龄看运气；

下联：垒长城大玩小玩多玩少玩，别说输赢说感情。

上联：中发白三坎齐全，称为三元会；

下联：幺到九一个不缺，叫做一条龙。

上联：西对北，南对东，白板对红中。名师对高手，赌棍对牌虫；

下联：边三万，嵌七筒，独听对双凤。岗上花开险，海底捞月凶。

小和容我静；

大番任他忙。

上联：一色二顺三元四喜五门六连七星八番九莲宝灯十分不易；

下联：十摸九宜八花七对六听五带四杠三风二龙会师一样能胡。

打牌不慌不忙，先求稳当，再求变化；

寻势无声无息，既要老道，又要精明。

是非两分，公说公有理，婆说婆有理；

兴衰一定，你打你的牌，我打我的牌。

从来雅士唯好酒；

自古高手不爱书。

有既是无无既是有；

忧中见乐乐中见忧。

平和为佳，得平和且平和；

如何是好，欲如何便如何。

具烹调手段，才会用酱醋油盐；

想前后情形，自知打万条筒风。

卦演六爻内卦三爻外卦三爻；

牌长一尺随心一半离心一半。

做牌似逆水行舟难进易退；

贪心如松缰任马易放难收。

痒痒挠，挠痒痒，痒痒就挠挠，挠挠还痒痒，越挠越痒；

搓搓乐，乐搓搓，搓搓常乐乐，乐乐又搓搓，边乐边搓。

张张看得分分明明，这个该如何，那个该如何，到头来无可如何，庄庄都入梦；

庄庄做的活活泼泼，得意也这般，失意也这般，立脚处全然在此，张张便通神。

多一碰少一碰与你何干都只为欢欢喜喜；

成三杠败三杠管他怎样无非是输输赢赢。

世人皆为身外身；

麻将全是梦中梦。

赢难满、输不甘、平乏味，徒劳无益；

精日损、怨渐聚、情尽失，所为何来？

牌啊，浑沌汉；

人呀，糊涂虫。

麻将是个好东西，可以说是中国的国粹，偶尔玩玩很有乐趣，但如果沉迷其中，则会让人很受伤，最后会觉得一点意思都没有。

五行的颜色，色彩世界中的金木水火土

金木水火土五行涵盖了世间万物的种种特性，从实际可探的到看不见摸不着的，均具有五行的内涵之意。作为我们肉眼可见的东西中最熟知的莫过于色彩，我们每日都会见由各色各样的东西组成的视觉世界，而这些色彩本身也是五行力量的体现。

五行对应的五种颜色分别是木-青、火-赤、金-白、水-黑、土-黄。《尚书·虞书·益稷》中有言：“以五采彰施於五色，作服，汝明。” 孙星衍疏中说：“五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出於黑，故六者有黄无玄为五也。”中国神话中女娲补天用的五色石也分别对应青、赤、白、黑、黄五色。这说明中国传统文化中对于颜色的定义与五行理论息息相关，那为什么偏偏选择了青、赤、白、黑、黄这五种颜色对应木火金水土这五行呢？同时，五色又是如何与五行一一对应起来的呢？接下来就有我给大家分享一下。

五色

1、五色与色彩斑斓的视觉世界

五行对应的五色分别是青、赤、白、黑、黄，用现在的话来说就是蓝、红、白、黑、黄。仔细看不难得出这五种颜色可以分为两类：三原色（红黄蓝）和黑白。三原色是各种彩颜色的最基本单位。黑白两色则是非彩色的最基本单位，同时也是所有色彩明暗程度的标尺。而五色本身能量的大小又是“饱和度”这一概念的体现。所以色彩三要素便由五色完整地体现出来了。

色彩三要素是色相、饱和度和明度，是颜色的基本性质，也是所有颜色都必须具有的特性，有了色彩三要素才能算是颜色。

色相：顾名思义就是颜色的相貌，比如黄色，红色，蓝色，可以理解为颜色的类型。

明度：平衡色彩亮与暗的一个指标，当明度最大的时候就是白色，明度最小的时为黑色。

饱和度：颜色的鲜艳或鲜明的程度，饱和度高可以理解为红的更红、绿的更绿，色彩的程度更明显。

色彩三要素

所以五行对应的五色构成了颜色所需要的三种要素，也是万千色彩的基本组成。在物理层面上，五色是颜色之母，所有颜色皆可由五色衍生。

2、五色与五行本质

木-青、火-赤、金-白、水-黑、土-黄的对应关系其实是五行本质在色彩上的反映，那是如何反映的呢？接下来我们一起看看吧。

木对应青色，青色清脆而不张扬，伶俐而不圆滑，清爽而不单调，象征着坚强、希望、古朴和庄重。清脆伶俐是木曲直屈伸特点的体现，不单调的清爽以及希望的象征是木生发特性的体现。青色按照我们现代人的分类是蓝色和绿色的结合，而蓝色经常象征水，绿色则是草木的颜色，草木加上水，代表着万物生长、生生不息。伶俐清爽和希望代表着时间发展上的动态（阳），古朴庄重代表着物质空间上的静（阴），此为少阳（阳上阴下）之象，是木的象征。而这些均是“木”本质的象征，即“整体存在”之意，同时从宇宙中看地球是个蓝色的星球，在古人的眼里，地球就是他们的世界，所以地球是世界的整体，也有“整体存在”之意，符合木的本质。

木之青色

火对应赤色，赤为红，红色代表着吉祥、喜庆、热烈、奔放、勇气、斗志、革命、轰轰烈烈、澎湃等，也代表积极乐观而热情，情绪明显波动，真诚主动，勇于挑战。是一种好动且积极向上的颜色，在时间发展与物质空间均表现为动（阳）的力量，为太阳，这些都符合“火”的本质——“运动变化”。同时红色象征着火焰，火焰也一样具有“火”的性质。

火之赤色

金对应白色，白色象征明亮干净、畅快、朴素、单纯、雅致、贞洁、寒冷与严峻，其实这些形容词都突出了一个特征——纯净。纯净乃无瑕疵污浊，乃利落不拖泥带水，纯粹清净如同金之肃杀和凌冽的特性。符合金的本质——“影响效果”

金之白色

水对应黑色，黑色有深远幽妙之义，庄重而神秘，这种深远幽妙和庄重的感觉是静（阴）的力量，为太阴；而将所有颜色混合在一起后我们会得到黑色，说明黑色是各种颜色的终归和根，是万千色彩世界潜藏的另一面。这些均符合水的本质——“组成成分”，黑色就像影子一样参与了所有色调的构成，就算是白色，也是黑的反面，就像镜子一样倒映出黑色优雅庄重的性质。

水之黑色

土对应黄色，黄色给人愉快、辉煌、温暖、充满活力、丰收与希望的感觉，这种感觉是和谐且融洽的，此为阴阳相和，符合古人对五行中土的理解（土旺四季，土贯穿始终，联系金木水火也承载金木水火）。同时愉快、温暖与充满活力都是和谐关系的象征，而丰收与希望则表现了一种承载一切的力量（青色的希望是一种蓬勃生长的力量，黄色的希望是一种温暖而有力量支持的力量，这种力量与支持就是承载与和谐关系）这些是土本质——“结构关系”的体现。

土之黄色

注：上述中对五行本质的解释是来自于万物之元素——五行的本质及象征

3、五色的来源与地理位置之间的关系

五色的概念来源于古人对世界的理解，有关五色为哪五种颜色的最早记载则在《周礼·考工记》：“杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄”。而《三辅黄图》称，苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。即左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，四大灵兽镇守东西南北四宫，辟邪恶、调阴阳，为四方之神。《淮南子》提到五龙之一的黄龙，也即应龙位居中央，乃四兽之长。而苍龙、白虎、朱雀、玄武以及应龙分别对应木、金、火、水、土。

那古人为何认定东青、南赤、西白、北黑、中黄，除了五行理论上的解释之外，还有就来自于古人对自然现象的观察。华夏文明起源于中原大地，自然以此为认知的中心，向东为东方、西为西方、南为南方、北为北方。同时古人交通能力有限只能徒步或是利用动物行进，在路上也只能以观察地面自然景观作为认识世界的手段，而在地面自然景观中土地土壤就是最明显的观察对象，所以青、赤、白、黑、黄五色的来源也一定与东南西北中这五个地方的土壤特点存在密切关系。

最好的证据就是明朝建立的社稷坛，社稷坛中分别用来自东方的青色、南方的红色、西方的白色、北方的黑色及中原大地的黄色五种不同颜色的土壤，表示普天之下莫非王土。而这些土的颜色及来源正一一与五行相对应。而且我们以中原大地为中心，分别向东南西北走就可以发现，东南西北方的主要土壤类型恰巧与五色相对应。

其中东方最终会到大海，虽然大海不算是土壤，但却也是地上的东西，是古人能看到的能给出定义的，而大海是蓝色，蓝对应青。同时青色的土壤叫潜育土，因为长时间缺氧处于还原态，使得里面的铁变为二价亚铁的氧化物，呈现出青灰色，而这种潜育土最容易出现在长江中下游平原中的水稻土下层，而长江中下游平原恰巧位于中国东方，且是较容易从中原出发所到达的地方。

中原地区的西方正是现在的甘肃省中南部，土壤类型以淡黄发灰的灰钙土为主，淡色且发灰相比较其他地方的土，此为白土。同时西部地区土壤易沙化，也会形成颜色较浅的土壤，呈现白调。

南方和北方就不用多说了，中国南方地区常见的红壤和东北地区的黑土地就是最好的证明。

4、小结

中国传统文化中青、赤、白、黑、黄五色不是随随便便选出来的五种颜色，它们是色彩世界的基本构成；是五行理论精华的外在体现；是客观世界、四方大地的真实表现；更是中国古人那深不可测的智慧和传统文化博大精深的体现！

易经的快乐

最近总有朋友问起易经，一并做个分享。

借用《教父》中的一句话，“花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。

易经具备的就是这种能力。

刚接触到人都是一种混沌的状态，什么叫乾兑离震巽坎艮坤，什么是卦什么是爻，什么是天干地支，就像很多男生傻傻分不清女生口红色号，女生分不清奥特曼大家族和球鞋一样，脱离了自己的知识范畴一定很痛苦。

先讲一个男生的案例。

打麻将，就是不同元素（条饼万东南西北中发白）按照一定顺序的排列组合，n*AAA+m*ABC+DD n可以等于0 ，知道规则就可以判断并掌握事物发展的规律，享受胡牌的喜悦，沈阳麻将就是八字，看手牌碰开门，寓意先天之数，北京推倒胡就是六爻纳甲和梅花易数，有板有眼，川麻计算最后定输赢，就是大衍天机数和紫薇斗数。

或者说就是一门语言，和我们平时学到英语日语还是Java 没有区别，学规则求结果，万物互联，易经就是破译宇宙密码的汇编语言

对女生就是掌握一门化妆技术，首先是基础部分，在洁面后涂上水乳、面霜和防晒。其次是底妆部分，先涂隔离，再涂粉底。再次是眼妆部分，眉毛根据自己的眉形来画；最后来到唇妆部分，根据自己的唇形勾勒出形状再涂口红。气色不好的还可以轻轻在脸颊扫一点腮红，顺序掌握了就是品牌的和个人的偏爱问题了。至于选择欧拉雅还是资生堂那就是相当于学习是八字还是风水的门派之争了。

爱吃的人来说就是不同的牛排，管它几分熟，管它是战斧还是西冷，吃了就是吸收了蛋白质和左旋肉碱，有力气抗疲劳还不胖，喜欢就好不用偏执，是哲学还是占卜。

党的脉搏要始终和人民群众的脉搏息息相通

2018年5月2日，总书记在北京大学马克思主义学院，与正在就“解读新时代”进行座谈交流的中外学生亲切交谈。贯穿总书记言辞话语之中的，是对人民群众的关心和敬畏，是与人民群众声息相应、脉搏相通的浓浓情怀。回顾五年前总书记的教导，我们得到的最大启发就是：党的脉搏要始终和人民群众的脉搏息息相通。
众所周知，中国是代表广大人民群众根本利益的无产阶级政党，党的初心和使命是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。中国来自于人民群众，植根于人民群众，发展于人民群众，全心全意为人民服务是党永远不变、也不能变的根本宗旨。从成立的那一天起，中国就与人民群众声息相应、血脉相连、脉搏相通、生死相关。党百余年奋斗的历史，离不开人民群众的参与；党领导人民取得的伟大成就，离不开人民群众的支持。党的二十大报告指出：“全面建设社会主义现代化国家，必须充分发挥亿万人民的创造伟力。全党要坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，树牢群众观点，贯彻群众路线，尊重人民首创精神，坚持一切为了人民、一切依靠人民，从群众中来、到群众中去，始终保持同人民群众的血肉联系，始终接受人民批评和监督，始终同人民同呼吸、共命运、心连心”。面向全面建设社会主义现代化强国和全面推进中华民族伟大复兴的新征程，党要始终做到与人民群众心心相印，党的所做所为要始终与人民群众的需求环环相扣，党的脉搏也要始终与人民群众的脉搏息息相通。
与人民群众脉搏相通事关党存在发展的基础
政党是代表既定阶级利益、维护政治权力、实现发展目标的政治集团，总有其存在和发展的基础。在一般情况下，政党的阶级基础、政治基础和思想理论基础既反映了政党的性质，也决定了政党的目标。的独特之处，就在于它实现和维护的是无产阶级，为占最大多数的人民群众服务，在阶级基础、政治基础和思想理论基础上与以往的资产阶级政党截然不同。中国的脉搏要与人民群众的脉搏息息相通，事关党存在和发展的基础。
与人民群众脉搏相通事关党的阶级基础。众所周知，一个政党的壮大和发展，是始终离不开其阶级基础的。不同的政党所代表和服务的阶级对象不同，因而也就有了不同的阶级基础，而不同的阶级基础意味着不同的阶级属性和阶级利益。马克思恩格斯指出：“人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。”中国是代表中国无产阶级和最广大人民群众的根本利益，是工农阶级利益的代表者、维护者和发展者。用通俗的话说，老百姓的阶级诉求就是党的阶级诉求，老百姓的根本利益就是党的根本利益。因此，“既是为老百姓服务，就应该站在老百姓中间，万不能站在老百姓头上。”
与人民群众脉搏相通事关党的政治基础。政党是有特定政治目标和政治基础的集团。政治目标决定政党政治活动的方向，政治基础决定政党政治力量的来源。为最广大人民群众的利益而奋斗是中国产生和存在的根本原因。中国从其建立之初就确立了为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命，依靠广大工农群众并服务广大人民成为中国实现这一初心使命的关键。与人民群众脉搏相通意味要与人民群众同呼吸、共命运、一起奋斗，这不仅符合中国全心全意为人民服务的根本宗旨，也契合中国“一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去”的群众路线，为中国实现其目标和任务提供坚实的政治基础和政治力量。
与人民群众脉搏相通事关党的思想理论基础。任何政党都有自己为之拥护和信仰的主义，主义是旗帜，是党的思想理论基础和行动指南。列宁指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动”，“只有以先进理论为指南的党，才能实现先进战士的作用。”中国的思想理论基础是马克思主义。马克思主义是人民的理论，它植根于人民之中，第一次创立了人民实现自身解放的思想体系，第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，指明了依靠人民推动历史前进的人间正道。只有把人民的理论作为信仰和主义，才能够真正做到与人民群众脉搏相通。也只有真正与人民群众脉搏相通，中国才能够长期执政，始终得到人民群众的拥护和支持。
与人民群众脉搏相通贯穿党的奋斗历程
党和人民群众脉搏相通并不是停留在字面的华丽辞藻，也不是要用于装点门面的美妙口号，而是要体现为具体的、实在的标准和要求上。也就是说，脉搏相通不是表面的、形式的、抽象的，而是内在的、实质的、具体的。从成立起，中国就把救人民于水火、解决群众的生存和生活问题视作党的要务。《中国的第一个纲领》规定：“消灭资本家私有制，没收机器、土地、厂房和半成品等生产资料，归社会公有”。这无疑是对资本主义私有制进行的革命，是从生产力要素上改变现存私有制度的彻底变革，关涉的直接是广大劳苦群众的生存和生活。可以说，始终保持与人民群众脉搏相通、始终致力于满足人民群众对美好生活的向往，既是新时代中国人为之奋斗的目标，也是一百多年来党勇毅前进的动力。
新主义革命时期，拥有属于自己的一片土地以糊口营生是广大劳苦大众对美好生活的向往。土地问题是革命的基本问题，也是关系人民群众生产生活的关键问题。同志提出，解决土地问题的意义不仅仅是使农民得到解放，解决农民的生活痛苦，而且还增加生产力，保护革命。他强调说：“现在关于解决土地问题的意义可再加三项：（一）废除封建制；（二）发展中国工业；（三）提高文化。”因此，中国在领导新主义革命的过程中，高度重视适时制定和灵活调整土地政策，始终使人民群众获得生存依靠和生活保障，始终促进中国革命的进步和发展。
社会主义建设时期，建设好新生的社会主义、恢复和发展国民经济、促进社会生产是翻身做了主人的广大人民群众对美好生活的向往。建设问题是社会主义国家的基本问题，也是关系社会稳定和人民群众生产生活的核心问题。的建设主要靠党，的公信力主体在民。党风政风是的生命，与人心民心息息相关。执政党的党风，党同人民群众的联系，是关系党生死存亡的问题。在探索建设中国特色社会主义的进程中，中国贯彻落实新主义革命时期业已形成的群众路线，依靠广大人民群众的支持和拥护，取得了改革开放和社会主义现代化建设的巨大成就。历史经验表明，只有始终保持党和人民群众脉搏相通、心心相印，党风才能搞好，才能巩固，人民才能满意。
中国特色社会主义进入新时代之际，总书记庄重宣示：人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。这一宣示，清晰地表明了党保持与人民群众脉搏相通、致力于满足人民群众需要和期待的时代责任。中国特色社会主义新时代是中华民族迎来从站起来富起来到强起来的时代，促进经济社会全面协调发展和高质量发展是中国特色社会主义的基本问题。国家富强、民族复兴和社会富足是人民群众的新期待和新要求。总书记带领中国秉持以人民为中心的发展理念，坚持人民至上，全心全意为人民服务，以更大的勇气全副投入解决人民群众关切和愁盼的问题，为新时代党和人民群众脉搏相通奠定了新基础、开辟了新局面。
让党的脉搏和人民群众的脉搏同频共振
党的二十大明确了新时代新征程中国的中心任务是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。总书记指出：“在新的长征路上，全党必须牢记，为什么人、靠什么人的问题，是检验一个政党、一个性质的试金石。我们要始终把人民立场作为根本政治立场，把人民利益摆在至高无上的地位，不断把为人民造福事业推向前进。”新征程新阶段，我们不仅要让党的脉搏和人民群众的脉搏息息相通，更要始终保持党的脉搏和人民群众的脉搏同频共振。
一要深入学习贯彻新时代中国特色社会主义思想和党的二十大精神，恪守新时代的群众观和群众路线。马克思主义是中国的思想指南，中国是马克思主义唯物史观的忠实信仰者和坚定践行者，始终相信和依靠人民群众。新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，始终坚持以人民为中心、人民至上。总书记强调：“中国根基在人民、血脉在人民、力量在人民。中国始终代表最广大人民根本利益，与人民休戚与共、生死相依，没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益。”党的二十大进一步把必须坚持人民至上作为新时代中国特色社会主义思想的世界观和方之一，提出：“党的理论是来自人民、为了人民、造福人民的理论，人民的创造性实践是理论创新的不竭源泉。”深入学习贯彻新时代中国特色社会主义思想和党的二十大精神，要求我们恪守新时代的群众观和群众路线，相信和依靠人民群众，站稳人民立场、把握人民愿望、尊重人民创造、集中人民智慧，在理论创新上和实践创造上始终与人民群众站在一起、打成一片、做在一处、合成一家。
二要始终不渝地坚持党的全面领导和集中统一领导，在推进党的领导现代化的进程中提升治理能力和执政水平。党的领导是中国革命、建设和改革成功的关键之钥，也是中国特色社会主义最本质特征。党的以来，以同志为核心的把开展党的政治建设、加强党的全面领导和集中统一领导作为新时代党的建设的重点工作。在领导以中国式现代化全面推进社会主义现代化强国的进程中，中国需要根据不断发展变化的实际情况加强和改善党的领导，提高党的领导现代化的水平和质量。东南西北中、党政军民学，党是领导一切的。党是人民群众的领导者、先锋队和生力军，办好中国的事情，关键在党。与人民群众脉搏相通，关键也在党。要保持党的脉搏和人民群众的脉搏息息相通，就要始终不渝地坚持党的全面领导和集中统一领导，在带领人民群众全面推进社会主义现代化强国建设和全面实现中华民族伟大复兴中坚持和改善党的领导，提高党的领导和决策的科学化、现代化水平，提升党的治理能力和执政水平。
三要充分尊重人民群众的首创精神，最大限度地发挥人民群众投身新时代经济社会发展的主人翁意识和社会责任感。人民群众是最普遍的劳动者，也是最富有智慧的社会建设者。同志曾经说过：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。”人民群众的首创精神是推进思想改革和经济社会建设的精神利器，蕴藏在人民群众中间。人民群众的主人翁意识和社会责任感受其政治地位和社会角色的制约，非经保障和激发不能有效发挥出来。尊重人民群众的首创精神、发挥人民群众在经济社会发展中的主人翁意识和社会责任感，既是符合马克思主义基本原理的正确选择，也是汲取中国在领导中国革命、建设和改革实践中所积累经验的主动作为。党的脉搏和人民群众的脉搏同频共振不是一句空话，而是体现在实践中和行动上，尤其体现在党以何种方式、何种努力来扣准人民群众的脉搏上。为此，我们应该走到群众中间去，向群众学习，把他们的经验、积极性和创造性综合起来，成为更好的有条理的道理和办法，然后再激励和号召群众实行起来，最大限度地调动他们投身新时代经济社会建设的热情，充分发挥群众智慧，真正解决群众问题，使人民群众的利益得到有效保障，使人民群众的生活更加幸福美满。
（作者宇文利，北京大学马克思主义学院副院长、教授）
来源：中国社会科学网