推背图42(推背图42象女子是谁)

古代文学作品推背图第41-50图文

41象甲辰

42象乙巳

43象丙午

44象丁未

45象戊申

46象己酉

47象庚戌

48象辛亥

49象壬子

50象癸丑

为啥说推背图中的七个女人，几乎改写了中国的历史？

1300多年前，在唐太宗李世民的支持下，著名玄学大师袁天罡和李淳风合作编撰了一本名为《推背图》的预言奇书。然而，当大作完成后，书中的七位女性角色让唐太宗不屑一顾，他根本不相信这些预言。然而，这七位女子的存在几乎改变了中国的历史！今天，让我们一起来聊一聊《推背图》的故事。

据了解，《推背图》涵盖了非常丰富的内容。当年，李淳风和袁天罡在接到李世民的要求后，展开了对未来六十个时代的推算。这其中包括了唐朝和中国两千多年的命运。为什么这本书被称为《推背图》呢？其实，这个名字并没有什么神秘的原因。事实上，只是因为袁天罡用手推了一下李淳风的背，并告诫他不要再继续推算下去，因为天机不能泄露。这个事件被记录在了书中的第六十象里，因此得名《推背图》。《推背图》总共有六十象，每个象包含一卦、一谶、一颂和一图。因此，每个象都非常详细准确。让人惊讶的是，其中有七象与女性有关，并且这七个女性中的五个已经得到了验证，而且她们都是历史上赫赫有名的人物。那么，这些女性究竟是谁呢？让我们一起来看看。

第一位是中国历史上唯一的正统女皇帝武则天。根据《推背图》中的第三象卦图，有一位女人手持一把刀。这意味着女性掌握了权力。在古代，刀代表着生死大权。当一个人掌握了生死大权，自然也获得了最高的权力。除了卦图外，还有一句话：“日月当空，照临下土，扑朔迷离，不文亦武。”这句话正好描述了武则天。武则天在14岁进宫，31岁被封为皇后，随后与唐高宗李治一起执掌朝政。直到67岁才正式登基为皇帝，统治朝廷40多年。为了突显自己的地位，她创造了一个新字并以武曌为名。这个新字恰好是“日月当空”的组合。这个例子验证了《推背图》中的预言。

第二位女性是杨玉环，她是中国历史上四大美女之一。在《推背图》的第五象中，描述了一个女人在山下葬下金环。其中，“木易”就是杨的繁体字楊，“山下鬼”合起来是“嵬”。公元755年，唐朝发生了安史之乱。唐玄宗李隆基带着杨贵妃西逃时，在马嵬坡遭遇了叛乱。杨贵妃在无奈之下选择在那里自刎，与《推背图》中的描述非常吻合。关于杨贵妃，历史上的评价存在争议。她虽然没有政治抱负，也没有谋取权力，但她对皇帝沉迷女色不管不顾，导致政务荒废。

第三位女性是宋朝的刘娥皇后。当谈到刘娥皇后时，我们马上会想到她和换太子的故事。根据《推背图》中的第十八象卦图描述，一位女子正坐在一个小亭子里，旁边有一只小狗。记载中说：“天下之母，金刀伏兔。三八之年，治安巩固。”众所周知，当年的宋仁宗继承皇位时只有11岁。由于年龄太小，无法处理朝政事务，只能让继母刘娥以天下之母的身份代为处理政务。卦图中的小狗代表宋仁宗，亭子里的女人自然就是他的继母刘娥了。繁体字“金刀”正是刘娥皇后的名字，而刘娥从24岁开始治理国家，而三乘八正好等于24。刘娥的一生非常成功，从一个靠卖艺为生的孤女到执掌大宋王朝，真的是非常厉害。

第四个女性是明朝熹宗的乳母客（qie）氏。可能有些人对她并不熟悉，但大家肯定听说过魏忠贤。在《推背图》的第三十一象中，描述了一男一女两个人，男子相貌丑陋，像一个恶鬼一样，而女子则穿着宫廷服装，地上还有一些杂草。记载中说：“当涂遗孽，秽乩宫阙，一男一女，斯送人国。”这个客（qie）氏与奸臣魏忠贤合作，两人一起排除异己，谋取权力。当时，前朝余孽控制着朝政，奸臣魏忠贤更是独揽大权。宫外的老百姓只知道忠贤，不知道皇上。客（qie）氏为了保持自己作为宠妃的地位，采取残忍手段打压其他妃子和皇子，导致明熹宗朱由校的儿子没有一个能够长大成人。这种情况直到崇祯帝即位后才得到解决，但明朝的命运已经无法挽回。魏忠贤离开一年后，明朝也灭亡了。

第五位女性是慈禧太后，她是清朝时期的女性。根据《推背图》的第三十六象卦图描述，有一位女子手提灯笼在前面走着，后面骑着马，旁边还有一名跪着的男人。记载中说：“母子不分先后，西望长安入觐。”这句话指的是当年慈禧太后独自掌握国家大权，先后育有同治帝和光绪帝两个儿子。后来，八国联军入侵中国，慈禧太后只好带着儿子西逃，逃到了长安，即现在的西安。慈禧太后曾垂帘听政两代黄帝，她本来希望成为像武则天那样的人物，但她却没有想到她导致了清朝的毁灭。

到目前为止，我们已经讨论了五位女性角色，剩下两位是谁呢？根据《推背图》中第四十二象的描述，会有一位美丽的女子从西方来到，当她到达朝廷时，朝廷将逐渐安定，不会再有危险。这位女性是谁呢？第二个女性在第五十一象中描述，后世将出现一位明君，但这位君主必须有一位女性与他同在，才能够有效治理国家。至今为止，这两位奇女子还没有被揭示出来，或许她们已经出现了，只是我们还不知道而已。

《推背图》中的七位女性角色几乎都在历史上得到了验证。尽管历史书对她们的评价时有褒贬，但她们的存在改变了中国的历史。这也让人不禁好奇，那两位尚未被揭示的女性又是谁呢？也许在不久的将来，我们能够解开这个谜题，揭示她们的真正身份。

《推背图》指向的女人故事——刘娥和狸猫换太子

在金批本六十像中，涉及七个女人的卦像，上篇介绍了指向为三个女人的历史事件，她们分别是武则天、杨玉环、西方美人。

本篇介绍以刘娥和狸猫换太子为题的故事形式，介绍宋仁宗赵祯养母刘娥皇太后。

以下我们读金批本第四个女子卦像：宋仁宗赵祯养母刘娥皇太后

　 第十八象：辛巳（刘太后主政）

金批本第十八象

谶曰：天下之母，金刀伏兔。三八之年，治安巩固。

颂曰：水旱频仍不是灾，力扶幼主坐灵台。朝中又见钗光照，宇内承平氖象开。

金圣叹注解：「此象主仁宗嗣立，刘太后垂听政。旁有一犬，其惟狄青乎。」

“金刀伏兔”这句话是字谜“卯金刀”，是繁体“劉”字。“天下之母，金刀伏兔”谶语天机是章献皇后刘娥。“三八之年”的谶语是明道二年(1033年)三月，刘娥崩逝，谥号“章献明肃皇后”，此时宋仁宗“三八之年” 正好二十四岁（1010—1033）。这卦像指向是宋仁宗赵祯登基时只有十三岁，刘娥作为养母“力扶幼主坐灵台”，垂帘听政十一年，谶诗中“朝中又见钗光照”，是指继武周王朝武则天之后，又一个女子摄政。

北宋王朝自宋太祖赵匡胤之后，分别是宋太宗赵光义、宋真宗赵恒、宋仁宗赵祯、宋英宗赵曙、宋神宗赵顼、宋哲宗赵煦、宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓，北宋历经九个皇帝。

刘娥是个有争议的历史人物，以讹传讹的民间传说也很多，本篇借解读该卦像，以讲述刘娥故事的形式，揭开一段宫闱秘史，还原宋仁宗王朝的历史真相。

刘娥（969—1033）宋真宗赵恒第三任皇后。她从小便父母先后双亡，是个孤儿，寄养在母亲庞氏的娘家长大。

由于寄人篱下，过早地接触社会，少年时期就学会了街头艺人 “播鼗”乐器，即羊皮鼓的两面边上系铃铛，俗称拨浪鼓。刘娥有一副好嗓子，人也长得漂亮，这是独有的天赋，她学街头艺人摇拨浪鼓唱民间小曲鼓儿词，十几岁就在街上卖唱。到十三岁时嫁给锻银匠龚美。后来，夫妻俩由蜀地到东京汴梁谋生计，汴梁就是现在的开封，丈夫做银匠活，刘娥就卖唱，生活依然艰难。

古代播鼗

当时宋真宗赵桓是父皇宋太宗的三皇子，当时名叫赵德昌，先后改名为赵元休和赵元侃，又先后封为韩王、襄王和寿王，一个高情商的少年公子哥儿。经王府指挥使张耆推荐认识了比他小一岁的流浪歌女刘娥。当赵桓看到刘娥的容貌，听了他的演唱，竟然一见钟情，从其丈夫龚美手中偷偷买入王府。

两个少年孩子像过家家一样，一对小情人爱得死去活来。当时，父皇得知赵桓与出身微贱民间女子厮混，盛怒之下，令赵桓将刘娥赶出王府。赵恒不敢违抗父皇之命，又难舍刘娥，遂将刘娥秘密安置在张耆家中。不久，父皇为赵恒赐婚，新娘是宋朝功臣潘美的女儿。张耆看见他们私会没完没了，吓得房子都不要了，赶紧避嫌，因为他就是已婚刘娥的介绍人，皇上怪罪，非同小可，自己另外找宅子住。

王府先后有两个娇妻，潘皇后和郭皇后，赵桓仍然没羞没臊地和刘娥过着地下夫妻的生活，这段感情保持到赵桓登基，前后十三年！

宋太宗至道三年（997年），宋太宗驾崩，赵恒二十九岁继位，宋真宗自然将刘娥接入宫中，但后宫已经有皇后和一众嫔妃，且出身高贵，刘娥无名无分。刘娥的流浪经历使他熟谙人事，与宫中嫔妃友善相处，与同受真宗宠爱的杨氏（后封杨淑妃）情同姐妹。

景德元年（1004年）封三十五岁的半老徐娘刘娥为美人，足见真宗不忘初心之恋，感情真挚。景德四年（1007年）郭皇后崩逝，此时两个皇后均已离世，未有子嗣，赵恒欲立刘娥为皇后，朝中寇准、李迪等元老重臣皆以“刘娥出身微贱，不可以为一国之母”为由，表示坚决反对，也为日后天禧末年刘娥掌权后与寇准等人激烈对抗，埋下了祸根。（宰相寇准被一贬再贬，最后贬到雷州半岛。李迪为寇准，贬至衡州。）

苦于刘娥终不能生，真宗和刘娥就想出的方法。刘娥身边有一个心地善良、庄重寡言且美貌出众的侍女李氏（后封李宸妃），刘娥私与李氏合计，安排李氏侍寝宋真宗。也是李氏有福气，果然怀孕。

真宗大中祥符三年（1010年）李氏生下皇六子赵祯，初名赵受益。按皇子先后顺序，这是真宗第六个儿子。刘娥把襁褓中的赵祯交付杨淑妃代为养育。真宗在三月前便谎称刘娥怀孕在身，赵祯一生下来，便说是刘娥所生。原来，这是当朝天子真宗和刘娥合伙做的局，目的是想让刘娥有被封为正宫皇后的资本。

赵祯出生时，真宗前面的五个儿子都先后夭折早亡，这段历史以“李侍（李宸妃）生赵祯（赵受益）过继给刘娥”载入《宋史》，赵祯便是日后的宋仁宗。大中祥符五年（1012年），真宗册封刘娥为章献皇后，尽管当时遇到一波三折，也算终于圆了赵桓欲立刘娥为皇后的梦。

乾兴元年(1022年)，宋真宗驾崩，年仅十三岁的宋仁宗赵祯登基，赵祯养母刘娥皇太后垂帘听政，谶诗中“朝中又见钗光照”，是指继武周王朝武则天皇后又一个女子当政。

北宋章献皇后刘娥画像

刘娥是宋朝第一个临朝称制的摄政王，“力扶幼主坐灵台”，辅佐仁宗，垂帘听政。后世常将其与汉之吕后、唐之武后并称。虽然“临朝称制”，“垂帘听政”，但是，“不过借此以攫后位，希图尊宠，狡则有之，而恶尚未也”。后世称其“有吕武之才，无吕武之恶”（《宋史演义》）

对于这一段宫闱秘史，民间多有传闻，便有了“狸猫换太子”的离奇故事，刘娥成了欺君欺君罔上、奸诈狠毒的女人，后世改编的评书戏曲不可胜数，口耳相传，信以为真。

传统戏曲《打龙袍》情节，简述如下：

刘娥和李宸妃同时怀孕，二者都想争当正宫，意欲“母凭子贵”而册封皇后。狠毒的刘娥施计，将李宸妃刚生下来的婴儿换成一只剥了皮的“金丝狸猫”，说李宸妃生了个“妖孽”，被打入冷宫，致使母子不得相认。李宸妃逃出冷宫，沦落民间，开封府包拯在赵州桥上巧遇瞎眼老太跪地鸣冤，自述是当今皇上之母。包拯巧妙安置好李宸妃。在午门布置尽含“不孝”内容的花灯，迎请仁宗赏灯。当所报灯名尽为世间不孝之人时，仁宗盛怒，下令将办灯人拿下。包拯：“不孝之灯，乃不孝之人，我朝现在也有。”仁宗忙说：“奏与寡人知晓，将碎尸万段！”包拯说：“臣不敢冒奏。”仁宗道：“恕卿无罪。”包拯见时机已到，高声说道：“就是陛下万岁！”

京剧《打龙袍》出自清代古典名著《三侠五义》，民间流传甚广。《打龙袍》是净角与老旦的传统剧目。出于文学戏曲作品的艺术性，涉及众多当朝人物，故事可谓山回路转，起伏跌宕。仁宗宣召老臣陈琳，道出偷偷将襁褓中的赵祯送往八贤王府并由狄娘娘抚养的经过，提醒当年李宸妃随真宗游御花园时，曾亲赐黄绫丝帕，包拯恭敬地取出瞎眼老太交付给他的黄绫丝帕，奉于皇上，真相大白。

龙车凤辇还朝。太医治好眼疾，终于母子相认。悲愤的皇母李宸妃，吩咐包拯替她拷打仁宗。包拯左右为难，遂请万岁脱下龙袍，用紫金棍对龙袍打一番。既保全皇上颜面，又遂了皇母心愿。

历史的真相，固然非民间所传。正史所载：李氏在生下赵祯后，刘娥感恩在心，仍安排李氏侍寝皇上，又身怀六甲，给真宗生下一白胖女儿，即真宗皇长女，可惜皇长女早早夭折，宋真宗在位时，或因李氏地位地下，没有给皇长女封公主号。还是后来宋徽宗即位后，于元符三年（1100年）三月，追封真宗皇长女为惠国大长公主。

明道元年（1032年）二月，李氏因病而卧，被刘娥晋封为“宸妃”，这才有了李宸妃的名号。同月二十六日逝世，享年四十六岁，刘娥厚葬李宸妃，灵柩停于洪福院。后世叙史总尊以封号或谥号名之，故名李氏为“李宸妃”，名杨氏为“杨淑妃”。这本是一段宫闱秘史，民间百姓固然难知其详。

值得说的是李宸妃，她生下皇长子赵祯和皇长女，一生信守当年与刘娥的承诺，保守宫闱之秘，直至儿子登基。晚年为宋真宗赵恒伴守永定陵，直至病逝前才被封为“宸妃”，一生母子终未相认。这或是民间善良百姓感伤于此，才编出“金丝狸猫换太子”传说的缘由。

真宗与二婚民女刘娥的恋情，民间亦津津乐道，誉真宗为“真情天子”，称与刘娥相爱为“旷世奇恋”。正史记载，真宗病卧龙床口授遗诏：“以明肃皇后辅立皇太子，权听断军国大事。”可见对刘娥一生的信任。“权”为权且之意，传刘娥欲改遗诏，除去“权”字，众元老大臣坚决不允，唯恐一字之差，断送大宋江山。传说终归是传说，即便除去“权”字，遗诏中“辅立皇太子”，没有称皇的含义，是民间没有理解好遗诏之故。

刘娥也没忘前夫龚美，诏进宫中，以兄妹相称，龚美为大哥，后改为刘姓。

《宋史》记载：李氏从小父死，继母携其改嫁，长大削发为尼，刘娥收入宫中，后又由刘娥安排侍寝皇上，生皇长子和皇长女。这段沉沦起伏的经历，使她对刘娥没齿难忘，忠心耿耿。

历史上有这样格局的女人，可歌可泣。

北宋章懿皇后李宸妃画像

“李宸妃，杭州人也。初入宫，为章献太后侍儿，庄重寡言，真宗以为司寝。既有娠，已而生仁宗，封崇阳县君；复生一女，不育。进才人，后为婉仪。仁宗即位，为顺容，从守永定陵。”（《宋史》）当年李氏为刘娥身边侍女，刘娥和李氏均无封号，刘娥三十五岁始封为美人，后世叙史均以封号载之。“复生一女，不育”是说李宸妃又生了一个女儿，没有养育成人，就是真宗皇长女惠国大长公主。

刘娥在李宸妃崩逝后，“使刘美、张怀德为访其亲属，得其弟用和，补三班奉职。”李宸妃崩逝后，刘娥皇太后派人到处寻访李宸妃的亲属，访得她有个弟弟名为李用和，授“三班奉职”，即授予可逐步升迁的武官官职。

初，仁宗在襁褓，章献以为己子，使杨淑妃保视之。仁宗即位，人畏太后，亦无敢言者。终太后世，仁宗不自知为妃所出也。（《宋史》）一直到刘娥崩逝，仁宗尚不知道自己是李宸妃所生。

北宋在刘娥皇太后摄政治理下，农业和手工业得以发展。北宋数百年无战争之祸，国家强大，经济富庶，百姓安定，国强民富。谶语“宇内承平”正是宋仁宗王朝的徵象。 “太后临朝十余年，天下晏然。”（《宋史》）。

刘娥摄政，宋仁宗位左，刘娥坐右，刘娥头戴金珠玉钗皇冠、身穿黄色衮衣龙袍，但是止步于称制摄政，而没有称皇天下，最终还是把江山交还给赵家王朝。“有吕武之才，无吕武之恶”是公允的评价。

“保护圣躬，纲纪四方，进贤退奸，镇抚中外，于赵氏实有大功。”（司马光）

“宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣。”（苏轼）

“初，仁宗即位尚少，太后称制，虽政出宫闱，而号令严明，恩威加天下。”（《宋史》）

明道二年(1033年)三月，刘娥章献皇后崩逝，享年六十五岁，谥号“章献明肃皇后”。

仁宗有个叔叔赵元俨，是父皇弟弟，太宗八皇子，自小为太宗宠爱。仁宗王朝，人称八贤王，妻子为狄娘娘。为人刚毅威严，权高位重，与刘娥皇后常有嫌隙。八贤王私告侄儿宋仁宗，他并非刘娥所生，含挑拨之意，且说生母李宸妃被刘娥所害，“死于非命”。仁宗大惊，询验当朝老臣，下罪己诏。盛怒之下，遂派兵包围了刘娥皇太后亲属府邸，并遣人到李宸妃灵柩所在的洪福院查看，结果发现李宸妃被以厚礼下葬。及自亲视棺椁，但见李宸妃在水银养护下，面色如生。仁宗与生母相见，抚棺痛哭流涕，感叹道：“人言岂可尽信啊！”随后，仁宗在刘娥灵柩前焚香祭拜，哭诉：“自今以后，大娘娘一生清白了！”仁宗赵祯认母，轰动朝野。宋仁宗下旨：朝廷和民间皆不得对太后临朝往事，妄加议论。

仁宗称刘娥为大娘娘，杨淑妃为小娘娘，实际我们从上文已知，宋仁宗的养母除了名义上的刘娥皇太后，还有与刘娥当年情同姐妹的杨淑妃。“李宸妃生仁宗，后以为己子，与杨淑妃抚礼甚至。”（《宋史》

北宋杨淑妃画像

《推背图》的谶图中有一只小狗，伏在脚边，金批注“其惟狄青乎？”，显然是错的。传说襁褓中的赵祯被陈琳送到八贤王府由妻子狄娘娘抚养，这是《三侠五义》民间传说中“狸猫换太子”的桥段。此处又显出金批本非金圣叹批注的纰漏，不说也罢。

”金刀伏兔”，谶图却分明是小狗，此处又用借代手法，以兔代狗。俯伏在刘娥皇太后脚边的小狗是宋仁宗赵祯，1010年是大中祥符三年，李宸妃生下赵祯的这一年是庚戌年，属年生肖为狗。北宋大中祥符五年，刘娥被封为章献皇后时，赵祯刚好两岁，谶图的天机是一只属小狗的赵祯伏在刘娥皇太后的脚边。

李淳风这一卦像，所有玄妙机缘都天衣无缝。

“天下之母，金刀伏兔”，乃神谶奇卦也。

推背图第三十四象

这就是小畜卦的卦象。身处高位的人如果理解小畜卦的含义，就可以像春风化物一样磨炼意志，施行德治。这对应于清朝末年洪秀全领导的太平天国运动。洪秀全本来是一介书生，数次落第之后靠着鼓吹“拜上帝教”的名义，广泛招揽信徒，势力逐渐扩大，这颇似卦象中的云雾聚集之象，以至于后来壮大成为反抗清朝的军事力量，掀起了一场轰轰烈烈的起义。

推背图原版384页

太平天国最终没能获得成功，但是蓄势待发的革命火种却流传下来，就好似天空的风云已经形成，雨水迟早会降落下来。“初九：复自道，何其咎？吉。”这是说能沿着原路返回，不会遭遇什么危险，这是吉祥的预兆。“象曰：复其道，其义吉也。”象征着吉祥如意。

这一交锋预示了洪为全领导起义的向前推进。“九二：牵复。吉。”意思是被他人牵着往回赶，这是吉利的。原本也不自失也。”被人带领着返回，之所以得利是因为九二爻处于下卦的中间位置，说明此人能坚守面子不会有过失。这一爻是说初期的太平军能在洪秀全、杨秀清、解期贵等人的领导下坚持正义，他们的行动为沿途百姓称道。“九三：舆说辐。夫妻反目。”这是说马车的车轮损坏了，夫妻之间也为此大吵起来。“象曰：夫妻反目，不能正室也。”夫妻之所以口角不断，是因为家庭中的事务没有处理好。

推背图第43象

这一爻是说太平军发展到中期阶段，内部逐渐出现了的迹象，洪秀全与手下将领的关系开始疏远，彼此纷争不断，为后来的失败埋下了隐患。“：有孚，血去惕出，无咎。”意思是战争取得了胜利，捕获了一批俘虏，危机暂时解除，但是还需要警惕，防止危险再次发生。“象曰：有孚，惕出，生合志也。”战胜了敌人，捕获战俘后，还需要小心谨慎，志向才能继续保持。这一爻预示了太平天国将领之间政见不一，导致作战受到影响。在这一危急情况下，石达开不计前嫌，顶住种种压力，试图稳定军心、振奋士气，并取得了一些成效。

太平天国运动

“九五：有孚挛如，富以其邻。”这是说捕获战俘之后，要将他们捆绑在一起，还要将缴获的财物与同伴共同分享。“象曰：有孚幸如，不独富也。”之所以要将俘虏捆绑在一起、分享财物，是说人们富裕之后不能独自享用而忘记了亲人、朋友的帮助。这一爻是告诚太平天国领袖洪秀全，在获得财富和地位之后，不要忘记曾经共同奋战的生死之交。但是他并没这样做，而是排除异己，导致纷争四起，最终形成了“国中无人，朝中无将”的局面，失败已成定局。