身上有仙家(身上有仙家是好事吗)

出马番外：各路仙家上身的特点，修行需走正途，歪门邪道必遭天谴

不知觉头条已经很长时间没有发文了，怎么说呢，近期一是有些工作上的事情需要处理，还有就是不知道该说些什么，因为老麦头条是原创，所以很多东西需要自己去领悟，然后写出来，所以在时间上要求相对就多一些。但头条这一亩三分地还是要坚持下去，这么多朋友看着。最近一些朋友的问题也没来得及回复，老麦会慢慢翻，慢慢回，也请大家多多谅解。

今天就说一些轻松些的事情吧，关于出马的仙家的一些特点吧。

但凡出马的无形众生，皆是有了一定道行，然后附体弟马身上，来查事看病什么的，于是这时间久了，弟马自然也就会受附身仙家的影响，表现出这些无形众生的一些特点。首先说这胡家，胡家聪明伶俐，性格呢一般都很稳重端庄，尤其是在伦理道德，这方面胡家尤为重视，因此一般顶胡家的弟马一般在外形穿衣戴帽，在内在言谈举止这一块都显得相对比较正式。而黄家呢，小心眼，睚眦必报，生性敏捷好动，变脸比翻书还快，擅长跑腿查事，因此在一些人情世故上黄家还是比较擅长的，于是顶了黄家的，一般身体都相对比较敏捷，善于处理一些人际关系，但是也容易冲动。而常莽呢，相对来说，喜静不喜动，正直果敢，还善于圈财，因此顶常莽的弟马，一般都不卑不亢，善恶分明，落落大方，家境也不错。鬼仙怎么说呢，由于前世本就是人，因此在对于人世的种种那也是相当的了解。

再就是从喜好上来说，胡、黄喜欢抽烟喝酒，尤其黄家更喜欢是这小凤凰（鸡），常莽呢，一般上身后，身体也是扭来扭去，喜欢吃生鸡蛋了，鬼仙上身除了浑身冰凉，大多喜欢大碗清茶。不管是胡黄常蟒，还是狐黄白柳灰，只要出马了，皆有自家独特的修炼法门，而作为弟马来讲，那就是遵循他们的法门，达到共修，而如何得知他们的修炼法门，这个其实作为一个弟马来说，都会知晓——只要你问，他们也会告知。

只要虔心修行，终会修的大道。而民间传说中也有一些歪门邪道，供他们修的大道神通，譬如胡家如要幻化人形，需要顶人头颅；黄家想要迷人心智，需要吃掉死人内脏，操控身体；常莽则是捆人心窍。这些都是邪道，终会遭到天谴。唯有正途，才是大道修行。

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如何识别神仙真容？看这几处

转载自嗣汉天师府

神仙也许仪表堂堂，也可能一副邋遢模样，无论外形如何，但是那双清澈湛明的方瞳孔，却泄露了他的真相。

神仙的眼睛

眼睛是灵魂之窗，其实孟子他老人家早就说过：“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。” （《孟子·离娄上》）

从眼眸判断一个人的生活状况甚至人品，这是今天江湖术士们熟知的相面术，清澈黝黑的眸子说明生活安逸睡得好，浑浊的眸子则泄露了主人混乱的作息、运作不畅的内脏，如果眸子重影了呢？那就是异相。相传舜帝、项羽都有“重瞳子”，古人视之为帝王之相，可是现代医学称之为多瞳症，瞳孔畸形的一种。凡人有异相，那么异于凡人的神仙又长着怎样的眸子？

仙相的特征

东汉以来道教一直认为“神仙可得，不死可学”，那么，在白日飞升之前，凡人的生命又将发生怎样异变？东汉末期成书的《老子中经》详述了学仙道路上的变形历程：

“百岁之人黄头发，二百岁之人两颧起，三百岁之人万物耳，四百岁之人面纵理，五百岁之人方瞳子，六百岁之人胁肋胼，七百岁人骨体填，八百岁之人肠为筋，九百岁之人延耳生，千岁之人飞上天。”

头发黄了，颧骨突了，耳朵长了，皱纹满面，这些还只是老年人的普适特征，眼瞳变成方形，才算实现质的飞跃，初具仙相。《老子中经》说方瞳的功能是“彻视八方”，葛洪《抱朴子·微旨篇》这样描述神仙的标准像：“眼有方瞳，耳长出顶，亦将控飞龙而驾庆云，凌流电而造倒景。”

仙道的条件

眼有方瞳，在魏晋南北朝渐渐变成仙人道士的专业特征。三国曹魏时期有位叫李根的方士，据称活了七百多岁，“根两目瞳子皆方。按《仙经》说，八百岁人，瞳子方也。”（《神仙传》卷十）《仙经》是一本魏晋时人修道的指导手册，可惜已佚，这里说的修炼800年才变形为方瞳子，又比《老子中经》多加了300年的时间。

从初唐李延寿的《南史·陶弘景传》来看，方瞳子的达成时间一直在拉长：“（陶弘景）年逾八十而有壮容，仙书云：眼方者寿千岁。弘景末年一眼有时而方。”这里采纳道内仙书“千年修成方瞳”的说法，道教上清祖师陶弘景修成了一只方瞳，本应该用上五百年，可是历史上陶弘景生卒年又是确定的公元456～536年，所以《南史》很有策略地称为“有时而方”，意思是速成的方瞳，效果尚不稳定。

修仙的关键

认识到神仙的标准相是方瞳子，这对于古代修道之人来说十分重要。修仙除了个人努力，成功的关键在于获得神仙的点化与接引。可是神仙下凡执行“度人”任务往往很低调，侍从、羽毛、飞龙、云彩等等暴露“真相”的东西一律不带，只以丑陋龌龊的“凡相”示人，而且还故意装疯卖傻试探凡人的决心，这就是“试炼”。

陶弘景《真诰》记述清灵真人裴君的告诫云：“真人隐其道妙而露其丑形，或衣败身悴状如痴人。人欲学道，作此试人，卒不可识也。不识则为试不过，汝恒当慎此也。”

一秒识别出神仙真容

也许神仙一副邋遢模样，但那双清澈湛明的方瞳孔，却泄露了他的真相。于是真人裴君传授通过试炼的要诀：“若规中方明者，仙道人也。悟者，便拜之。不悟，为试不过。”（《真诰》卷五）

眼规里的瞳子，一是方形，二是如闪电般明亮，符合这两个条件的就是微服私访的神仙。这条识仙法则，难道魔界就不知晓么？放心，魔鬼可以模仿仙的脸，却无法模仿仙的明。裴君继续教导，遇到下土恶强之鬼“作妇女以惑试人”之时，“仍看其眼中，童（瞳）子若暗者，知非是仙，则邪鬼耳。” （《登真隐诀》卷中）

之后通过方瞳识仙的法则在唐代渐渐隐退，方瞳只是神仙导师的标志，接受凡人的膜拜。李白《游泰山六首》写他去天门山访仙，“清晓骑白鹿，直上天门山。山际逢羽人，方瞳好容颜。”据传开元初期的一代国师道士叶法善曾经“远访茅君而遇，岳骨上起，目瞳正方，冰雪绰约，嘕然微笑曰：尔来乎!”（《故金紫光禄大夫鸿胪卿越国公景龙观主赠越州都督叶尊师碑铭》）面对远道而来的寻仙客，神仙们大大方方亮出了轩然仙貌、方方瞳孔。

中晚唐有位与裴度、牛僧孺等达官士人交往密切的道士毛仙翁，“我师惠然来，论道穷重玄”，白居易《送毛仙翁》说这位导师“肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜，”头发呈深青透红的绀色，容颜却如花儿一样的鲜妍，“方瞳点玄漆，高步凌非烟”，方眸子如同黑漆一般明亮。苏轼有一位勤于炼丹的朋友王颐，自称获得神仙亲传丹诀，“叮咛劝学不死诀，自言亲受方瞳翁。”（苏轼《王颐赴建州钱监求诗及草书》）

方瞳的文化演变

由于方瞳神仙受人敬仰，渐渐地“方瞳”也成为祝人长寿的一个吉祥词汇。北宋欧阳修《送京西提点刑狱张驾部》诗中有“汝阳昔见今十载，丹颜益少方瞳明”，张驾部看到这样表扬他修炼精进、练成方瞳的好诗一定很高兴，不过他可能不知道“方瞳”是欧阳修常用的典故，在《又寄许道人》中夸许道士“绿发方瞳瘦骨轻，飘然乘鹤去吹笙，”赠别高僧又用上了仙家的配置：“方瞳如水衲披肩，邂逅相逢为洒然”（《赠庐山僧居讷》）。

在宋代，方瞳也经常被用作祝寿诗词。辛弃疾《鹊桥仙·为人庆八十席间戏作》有“朱颜晕酒，方瞳点漆，闲傍松边倚杖”，这是题给男性寿星的；张孝祥《画堂春·上老母寿》赠言女性寿星“方瞳绿发对儒仙，岁岁尊前。”

相对而言，道经文献当中还是保持了方瞳的高规格，一般只有描绘元始天尊、文昌帝君的时候才用上“骊珠湛方瞳，内外洞照清”的赞颂语。

拜“仙家师父”治病反害命 相信科学切莫病急乱投医

来源：法治日报

拜“仙家师父”治病反害命

□ 本报记者 周宵鹏

为了治疗自己的癫痫病，家住河北省滦州市的李某拜了一位“仙家师父”任某。经过一番“检查”，任某对李某言之凿凿，说其是“仙附体”，身体没有病更不用服药，并在收取李某钱财后，为其“立堂口”烧香祭拜。

李某听信这位“仙家师父”的话不再服药，并跟着任某连续爬山、烧香。2020年4月底，李某发病，任某告诉其家人无需去医院治疗，自己有能力治好。两天后，李某再无生命体征，经医务人员确认死亡。然而，任某对着尸体仍然信誓旦旦，表示能通过“仙家本事”治好李某，继续通过迷信方式“治疗”。

前不久，滦州市人民法院审理了这起利用迷信致人死亡的案件，任某构成利用迷信致人死亡罪，被法院判处有期徒刑三年，并处罚金5000元。

家住滦州市东安各庄镇的女子李某有癫痫病史，此前一直服药控制。经亲戚颜某介绍，李某找到了颜某的“师父”任某看病。50多岁的任某是迁安市的一个“神婆”，她说李某身体没有病，其实是“仙附体”，不用吃药。之后李某就不再服药，并花钱拜任某为“仙家师父”。

2020年4月23日至30日，任某连续带李某爬山、烧香。2020年4月30日晚上，李某与任某、颜某聚集后返家不久便发病浑身抽搐，李某的丈夫以手机视频的方式告知任某该情况，任某与颜某于当晚来到李某家中。李某家人问任某是否需要去医院治疗，任某称李某是被外界“黄仙”“女鬼”附体，不用去医院，表示自己有能力治好。

任某以“仙家”附体到颜某身上说话等迷信手段迷惑李某家人，并用黄纸折叠成“元宝”“黄马褂”等让李某家人两次去村西头烧、摆物品上供，要把附体在李某身上的“大仙”请走。其间，李某一直在家中炕上昏迷、断续抽搐，有吐舌头、瞪眼睛的症状，任某说该症状是“蛇仙、蟒仙附体”。

2020年5月1日午后，任某说李某没事了，嘱咐李某家人继续跟“附体李某的大仙”说说好话，然后离开。次日凌晨4时许，李某家人通过手机视频向任某描述其手凉的症状，此时李某还有呼吸。任某看到李某吐舌头、瞪眼睛、大喘气，称李某是“水里的仙附体”。

李某家人不放心，联系村医并拨打了120急救电话。2020年5月2日6时许，经村医来家诊断，发现李某已无生命体征；7时许，120救护车到来，医务人员查看后告知家属李某已死亡；8时许，任某和颜某再次来到李某家中。

听闻李某死亡后，任某并未罢休，称能通过其“仙家本事”治好李某，并向李某家人做出保证，甚至称“愿意承担法律后果”。随后，任某自称以“赐灵芝草、还魂丹”的方式让李某起死回生，并让李某家人磕响头、烧香，通过迷信方式继续“治疗”李某。

直到当天下午，任某称因为香火断了只能放弃治疗，并将之前李某及其家属给付的钱财予以返还。后经法医病理鉴定，死者李某符合因癫痫发作，未行及时有效救治，致中枢神经系统功能障碍死亡。

李某家人后来感觉被任某所骗，遂向滦州市公安局安各庄派出所报警。民警迅速展开缜密调查，经过去医院调取死亡病历、走访大量相关人员掌握大量证据后，对任某进行上网追逃。

2020年8月15日，任某迫于压力主动到迁安市公安局投案自首。经审讯，任某对其谎称能够给李某治疗癫痫，导致李某未行及时治疗、最终死亡的犯罪事实供认不讳。

滦州市人民法院审理认为，任某利用迷信蒙骗他人，阻止被害人李某进行正常治疗，造成李某死亡的严重后果，其行为已构成利用迷信致人死亡罪。依照相关法律，判决任某犯利用迷信致人死亡罪，判处有期徒刑三年，并处罚金5000元，并赔偿附带民事诉讼原告人支付的丧葬费。

法官提醒，不法分子利用封建迷信各种手段行骗，大家必须提高警惕，不要因相信封建迷信被骗损失钱财、耽误治疗甚至丧失生命。切莫病急乱投医，只有相信科学才能更好地控制病情，得病就要到医院治疗。

出马仙之带仙人的福祸在自己手里

今天和大家说说带仙人这个事情。出马仙，以及带仙人对于大家来说相信都不再陌生，只是存在于还有很多懂与不懂的问题。仙家从动物身，修到人形，成仙，最后找人类肉体来帮助它们积累功德，列入仙班，成仙得道。整个过程听起来，挺顺利成章的事，但是绝非容易的事，先说仙家从动物身到人形，这中间的种种苦难很苦，他们要经受各种劫难，然而修成人形之后，又要找一个适合自己的第马带仙的人来给它们修功德。

当然，选择人类来领仙，也绝非是易事，说白了也就是说，仙家把自身都压赌在带仙人身上，带仙人如果可以如仙家所愿，那么那将是双方受益的事情，但是如果带仙人的都出问题，不仅仅仙家他们受到牵连，带仙人也要受到应有的惩罚，这样的惩罚谁来定，当然天来定，因果来定，而所谓的因果皆有自身造。说到这里可见带仙人的重要性，可谓是成败都在带仙人身上，其实很多人往往会迷惑在这里

所谓带仙人，就是带领一堂仙的人，有人可能有人会问，大堂教主不就是领堂的吗？没有错，大堂教主确实是领堂的，但是教主领的是一大堂仙，而我们领仙人则是领这一大堂仙的人，因为我们带仙人虽是仙家的传话人，但同时也是领仙的人，换句话说，没有我们带仙人，仙家在高深的道行也无法施展出来。这就好比一个再出色的军队，虽然有主帅，但是没有发出命令的人，这支军队照样不可以出兵征战，这里是同一个意思。

想管理好一堂仙，除了教主以外，第马本身也很重要，为什么仙家选择人体来修行，其实修的就是肉体的那颗真诚，善良的心，善心可以让仙家们修成正果。带仙的第马，心善可以为仙家帮助更多苦难的人，而积攒功德，以前的文章也多次提到过，仙家选善人修行，让其领仙，为的就是最后可以通过领仙人的善良积累而功德圆满。很多看事的堂口看看就看不了，不是别的，正是心向走偏了，导致仙家看不到希望，甚至受到牵连而离去，说真的其实我们人类，最难的就是修行。

而所谓修行就是修心，心乃万事万物的造恶源泉，善恶一念间，一颗纯净的心保持很难，但是变浑浊也就只需一瞬间。经常会听到有人跟我说，师傅你给我看看我到底什么时候，具体哪一天可以出来看事赚点钱，虽然听上去也许有人觉得不矛盾，但是无形中，自己已经给自己设了一个局，那就是将自己带上了一条不归路。人的欲望是不停膨胀的，当你拥有一块面包时，你会渴望还能有一瓶牛奶，但是当面包和牛奶都有的时候，又会奢望还可以有更多的东西。还没有出马就已经盘算着赚钱，这可不就是给自己埋下了祸根吗。

很多次都说到过，仙缘的事情是可遇不可求的，没有那么多的套路，作为一个出马弟子，如果心思走偏了，那么自然所带的仙家也会跟着你走偏，仙家实在看不下去就会逐渐离开，最后落下的是无尽的灾祸和因果报应。所以，带仙人对于仙缘来说，是修得圆满的途径，也是让带仙人堕落的根源，但是归根结底还是靠带仙人的意念、善根来保护自己和维持仙家修成正果的事情。

很多人害怕领仙，说领仙的后果会很惨，甚至遭报应，在这里我想清楚的告诉大家，让自己遭报应，很惨的结果，是我们领仙人自己造的福祸。带仙人自造福，得善果，自作孽，得果报，这跟仙家没有任何关系，虽然是相互取利的关系，但是造福，造恶确是我们带仙人自己选的路。仙家门的世界很单纯，就是打灾消难，同时给予解决弟子的温饱，所有的出发点清清楚楚，明明白白，而我们带仙人，有的利用仙家的所给的能耐，而被利益诱惑，甚至不惜代价的毁害自己。这样说来，我们的领仙人的灾祸还是仙家造成的吗？

经常遇到有些人，说仙家缠人，不停的上身，甚至要这要那，说一些人类的欲望，说难听点，是你本人再折腾还是仙家在折腾，相信也只有你自己心里最清楚了。所谓人领仙，如果你连你自己的仙都无法掌控，那么你离即将修魔怔的心就不远了，明明是自己所想，却要掩人耳目说是仙家所为，你欺骗的不是别人，正是你自己，这也叫自欺欺人。每一位仙家都疼弟子，但是仙家们不会像人类一样，所有细小甚微的地方都弟子汇通，当然这里多半也是人在作祟。

虽然仙家找第马修善果，得善道，但是他们也疼爱弟子，也希望弟子功德圆满，但是如果事宜愿为，他们也无能为力，凡是，成事在天，事在人为，所以愿所有的领仙人能够知晓自身的福祸在自己手里，而不是仙家所造，望切记！！！

现在确实有一些根本就不具备出马能力的人也纷纷的立堂出马看病，这样势必影响正经出马度人的声誉。如果他们良心正的还好只是骗一些钱财银两，如果遇到那些不负责任的就胡说乱说搞的你家破人散。这样的人我把他们叫做骗子，实非我们仙家之正道。现在大多数立的堂子都非正经的堂子，虽然在形式上看上去一样四梁八柱都很完整但其实不然，大多都是散乱杂仙冒充的，他们根本就不是为了救人度人，这样的堂子非常的害人害己。在有就是鬼堂，都是一些鬼仙撑起的堂子，由于鬼仙的能力有限，即使他无心害人，毕竟也不是我们所说的大堂人马？大堂人马当中是有鬼仙但他们不是主导，如果他们成了主导那你说这个堂子还有真正的仙家吗？

三尺红布号仙单，百十来位写上边，面前香烟常缭绕，弟子就叫出马仙。

天地之理岂容易，一单饱含天地理，此单挂起开天地，可怜几人晓天机？

仙堂本是一坛神，仙圣妖魔还有人，仙单并非神仙谱，红布里面有乾坤。

阴隐阳显两条路，中间隔有一红布，一单联系两世界，两个世界透体同。

仙单里面大玄机，阴阳在此有交集，由此可称修炼方，悟此能选东与西。

一堂仙家一堂神，单外还有平凡人，由此五行成六道，六和精义可全真。

仙单隐现由天意，明堂暗堂是游戏，六道轮回仙单演，几人袖手看博弈？

仙单本是坛中图，坛图之中有真如，此图能演封神事，看罢方知百姓苦。

灵仙修行在深山，经历三劫成其仙。积累功德做善事，第马供养保平安。