6字真言(6字真言是什么意思)

六字真言

《六字真言》

1.人生本是一场修行，有苦、有甜，这是才是人生核心的算法，我们人有一个特点，需要在磨难中才能更好的激发自身的主观能动性。

2.幸福机器获得的快乐是暂时性的，如何让自身的内心感受到比较持久的愉悦，这是要有一种“大难不死必有后福”的感觉。

3.人生犹如一个闭环，就像道家所讲的轮回，有因必有果，只是有的结果并是在我们预见得范围之内。幸福只是某个结果，是需要有因来支撑。

《天道》中的六字真言，你懂了吗？

王志文是一位经典的中国演员，他曾在电视剧《天道》中塑造出了深入人心的角色。在这部剧中，王志文的角色曾经说过一句非常经典的话：“酒喝不出朋友，烟抽不走寂寞，诉换不来同情，怨变不了命运，炫带不来幸福，喷解不了饥渴，在这个凉薄的世界，自己不强大，什么都是浮云，狐朋狗友说的再美，都抵不过碎银几两。”

这句话虽然只有六个字，但是却包含了非常深刻的哲理。它告诉我们，在这个世界上，我们必须要有自己的力量，才能够在面对各种问题和挑战时咬牙坚持下去。

首先，酒喝不出朋友，这句话告诉我们，朋友并不是靠喝酒就能得到的。当我们需要帮助的时候，真正的朋友才是最可靠的支持。所以，我们应该珍惜那些真正对我们好的朋友，也要学会选择自己的交友圈子。

其次，烟抽不走寂寞，这句话告诉我们，人生中总会有那么一段孤独的时期。而这种孤独并不能通过吸烟来愈合。我们应该找到自己的兴趣爱好，让自己的生活更加充实，从而迎接更多的挑战和机会。

接着，诉换不来同情，这句话告诉我们，在面对问题时，光靠抱怨是没有用的。我们应该积极去解决问题，而不是仅仅停留在诉苦中。只有找到解决问题的方法，才能够摆脱困境。

然后，怨变不了命运，这句话告诉我们，我们不能够将所有的责任都推到命运上。每个人都有自己的命运，但是我们可以通过自己的努力去改变它。只有不断地努力，才能够变得更加优秀。

6字箴言，告诉你人最要紧的是这个！可惜很多人本末倒置了…

所谓德，就是要求我们按照自己身上原有的道去发挥。

「曾仕强每日箴言」

｜全文共2300字，深度阅读需8分钟，受益终生｜

世界上曾存在过著名的“四大文明古国”：古中国、古埃及、古巴比伦、古印度。

而如今，当回顾历史，我们会发现，当今世界上还能被称为文明古国的，只剩下中国。

非常遗憾的是，近两百年来由于西方列强一时兴起，导致中国人失去了民族自信心，普遍用西方标准，西方的眼光来看待自己的问题。

可随着风云变幻，时代变迁，西方标准的各种弊端都日渐显现，回归中华文化的呼声，也日益高涨。

但是中华文化博大精深，我们怎么才能一下抓住它的精髓，获取正确的方向，指导生活呢？

其实，中华文化里面有三个最重要的部分，就是：正德、利用、厚生。这三样，从古至今，从未改变过。

所以，只要弄明白这三点，就抓住了中华文化的精髓。

1

正 德

道德一词，常常是我们用来评判一个人，或者一个社会好坏的标准。

比如说，某个人道德高尚，某个人道德败坏，或者说，哪个国家的社会道德底线崩溃。

然而，我们是否清楚，道德究竟是什么。

老子告诉我们，他假设宇宙有一个本体，这个本体是永恒存在的，是在地球没有形成以前就有的。

这个本体就叫做道，这是老子给我们最大的启发。

道在宇宙当中，永恒存在。

可是，道既看不见、摸不着，也听不到、闻不着，那怎么办？很简单，就是从人的行为来看。

所以老子说，道之在天地叫做道，在人身上就叫做德。

每一个人身上都有道，没有道，人就活不了。既然有道，就看要不要把它发扬出来。

所以说，人能弘道，非道弘人。

如果我们表现得合乎道的要求，那么就叫上德；如果表现得不合乎道的要求，那就叫失德。

所谓德，就是要求我们按照自己身上原有的道去发挥。

其实，佛家一再讲，做人要明心见性。性就是人性，人性是道赋予我们的。

道赋予狗的，是狗性；赋予猫的，是猫性；赋予猪的，是猪性；赋予植物的，是植物性；赋予人的，就是人性。

我们的表现合乎人性，合乎自然规律，就有德。

正德就是说一个人对同胞，对全人类，甚至对动植物，对整个宇宙都要关心，不可以妄自尊大，自认为能摆布一切。

做人要以正德作为基础。

2

利 用

长期以来，我们对“利”的解释都不是很合适，老觉得利就是利益，其实《易经》里面说的很清楚，“利者，义之和也”。

义的意思就是适合不适合，适宜不适宜，合理不合理。

义能够很合理，大家就比较和谐。

尤其是对中国人，合理的就口服心服；不合理的，表面上也许不敢、不方便或者不愿意说什么，但是心里有数，到时候就找你麻烦。

利是老天对我们最大的考验，老天给一个人利，就是在考验他。

赚钱并不可耻，赚钱其实是可爱的，因为它对人类的生活有正面的贡献，可是怎么去用钱，这才是智慧。

其实《易经》也告诉了我们怎么样去用钱，八个字：当用不省，当省不用。

该用的，就算没有钱，想办法也要用。

当然，我们也没有必要把生活弄得很豪华，很奢侈，那样反而是罪过，是浪费资源。

资源是有限的，地球现在七十亿人口，大家都要活，一个人把资源囊括到自己家里面来，利就不能和，大家就不能和谐。

一个社会贫富的差距越大，这个社会越不稳定，越不安全，但我们不能勉强使全民都一样，因为那也是不合自然的。

但是，有钱的人一定要想办法去跟大家分享，去照顾那些比较穷困的人，这样就对了。

看到这句话，有人也会理解错，想自己先去赚一些昧良心的钱，然后去做善事，这个行吗？不行，因为功过不相抵。

一个人做了坏事就是做了坏事，想用这个来补偿那个，是不可能的。

现在很多人赚了钱，赶快去烧香拜佛，求神保佑，这是不合理的，因为如果这样可行的话，那神就不公正，不公正就不叫神，而叫魔。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。互通有无之后，“利”成为横在人生中的巨大考验。

利是义之和，最关键的是让大家感觉很合理，很公正。公正地分享，自然就和谐。

所以利是和的意思，要用的大家都很愉快才叫利用，才是有利的使用。

如果用到有些人不满意，用到有些人受到伤害，那就不叫利用了。

3

厚 生

什么叫做厚生?一句话讲完了，把民族的健康看得比民族的财富更重要，就叫做厚生。

整个中华文化，关键在一个“生”字，生生不息是最重要的。

西方的书中提到，物竞天择，适者生存。什么叫适者生存?就是能够不断地有后代，才叫适者生存。适者是指能够适应环境的物种。

生存是指要有后代子孙，如果到了这一个代就没有了，那算什么生存?要能够维持后代的延续，才叫做生。

孔子在《易传》中说：“易有太极，是生两仪。”

这个“生”字用得非常巧妙，因为《易经》就是生生不息的一部经典。而且它果然“生”出很多经典来。

《易经》中有一句话“天地之大德曰生”，告诉我们天地间最伟大的德性，便是阴阳化生的功能。

这种“生”的功用，必须持续不断，才能生生不息，因为万物生生不息，才彰显出天地的伟大德性。

生生之谓易，继之者善也，成之者性也。

阴阳化生的大道，是需要持续不断生生不息的。

“继之者”是继承生生大道，“成之者”便是成就生生大道。

继之者为善，成就这种自然的善，才是生生大道的本来性能，也是人为万物之灵的神圣使命。

总之，正德、利用、厚生是中华文化的精髓，是我们屹立世界民族之林，生生不息的独家法门。

它最终要告诉我们的就是，人最要紧的是生活。

我们现在很多人不了解这一点，认为最要紧的是赚钱，这就是不懂生活，根本就没有生活，这是值得我们好好想一想的。

如果没有生活，其他都是没有意义的，娱乐是为了生活，工作也是为了生活，写字，画画，锻炼身体，统统是为了生活。

我们现在在这一点上乱套了，错把工具当目的。

赚钱不是目的，赚钱是工具，是手段，所有的花样，其实都是手段，目的是要过正常的生活。

因为人活着，生活永远是最重要的。

本文策划：贾欧

本文内容：曾教授著述汇编

观音出家日：诵念六字真言，佑你一生平安！

六字真言是观音的心咒。

关于“六字真言”文字表面的含义和深层的含义以及诵读的功德效应，在《佛说庄严宝箧经》、《华严经陀罗尼》、《六字真言经》、《珍宝陀罗尼》等观音二十一经及根据上述佛经由吐蕃王松赞干布写成的字数达数十万的《嘛呢教言集》和历代印藏佛教学者有关观音法的研究注释著作中有系统全面的解释。

藏文“六字真言”是梵文的转写，开头的嗡(aum)是代表众佛“身密”的种字，是多数密咒共有的前置词，也称“持宝”字；

结尾的吽(hum)是代表众佛“意密”的种字，共有五个部分组成此字，象征“五种佛智”；

中间嘛呢(mani)叭咪(bed mei)是“珍宝”、“莲花”或“宝莲”。这两个词是并列的观音名号。

全文的意思是：“具足佛身、佛智的观世音观照！”

“珍宝”和“莲花”作为观世音的名称有它的特殊含义。观音是众佛大慈大悲品格的人格化象征。观世音一词就是“以无比的爱(大慈)和同情(大悲)心，眼观六道众生、耳听痛苦之声”之义。观世音怕两眼观察不周而生“千只眼”，嫌双手扶危救难力不足而化“千手”，就是大慈大悲的象征。因此佛说：“观世音难得”(见《宝箧经》)。 “难得”就是“至宝”、“珍宝”之意。佛经中解释“三宝”一词是：“佛，法，僧，世间‘难出’，无缘‘难得’，‘难能可贵’，故称‘宝’。”

四臂观音是“六字真言”法义象征，上面的两手托“如意”珍宝，象征“具有以大慈大悲心产生的利众菩提心”。这种大慈大悲利众菩提心，在佛教中称做“如意宝心”，如《文殊名经》云：“手持如意宝。”有这种“心”便称“菩萨”。对观音称“珍宝”或“如意宝”，如《如意宝陀罗尼》、《珍宝陀罗尼》经和《观音赞词》等。

观音号称“莲花”和“持莲大师”，其意有三：

1.观音属事部“莲花种”主佛。

2.手持白莲象征“空慧”。大乘佛教认为超脱尘凡、成就佛果的不二法门是“觉空智慧”，这种智慧如同驱除心中阴暗、承受阳光、展现丰姿的莲花一样，故将成佛称“心莲开放”。观音手持“珍宝”和“莲花”，象征大悲心和空慧具足。

3. 莲花象征“出泥不染”、“超尘脱俗”的高尚品格。观音利众慈悲心号称第一，故以“莲花”为名。

雪域藏地，佛经称“观音教化”之地，吐蕃松赞干布号称“观音化身”，西藏古王宫称“布达拉”就取观音佛国“普陀”之名，历代号称“观音化身”，故在藏语中称“巴格尔强瓦”，意思是“持白莲”。因此在藏传佛教中普及率最高的佛号算“六字真言”。

藏族男女老少无人不知“六字真言”，对“六字真言”的研究在藏传佛教中已有一千四百多年的历史，著述如山。

“六字真言”除了整体含义而外每个字还有每个字代表的意思。在《嘛呢教言》中列举了36组含义。如六字代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般若行，获得六种佛身，生出六种智慧等等。

若能具足爱心，多多诵念祈祷六字真言，定会获得不可思议的加持力与成就！

掌握六字真言，让你的镜头会“说话”

北三环政能量 今天

5月14日，抖音号内容培训负责人卞恒沁与抖音号孝警阿特运营负责人陈特进行了线上连麦，与大家分享了短视频的拍摄技巧。课程一开始卞恒沁老师就向小伙伴们提出问题，运镜的六字真言是什么？这也是本期小课堂要与大家分享的六种运镜技法：推拉摇移跟甩。

接下来，陈特就运用了三条视频，讲述了拍摄技巧的具体运用。针对《火神山行》这个视频，陈特介绍了他运用的三种技巧：拉镜头、推镜头、摇镜头。

为了烘托整体气氛，可以拉远镜头，拍摄大场景。

为了放大个体情感，可以推近镜头，放大细节。

为了增强事件的紧张感，可以摇动镜头。这是因为，摇动镜头其实是在模拟人进入一个陌生环境时左顾右盼的状态，因此可以塑造紧张感。

《希冀》这个视频主要是想要增强观众的代入感，提供“沉浸式”体验，所以使用了第一视角。相比于第三视角，第一视角更容易使观众将自己代入其中。这其实和游戏的道理是一样的，第一视角的游戏会更容易制造沉浸感。

《春归》这个视频记录的是重庆医疗队支援孝感，在完成任务后离开时的场景。当时有许多孝感群众与医疗队依依惜别，人数众多、场面较大，摄影师在其中取景特别容易因镜头内元素过多而出现杂乱感，这种时候，摄影师应采用“推”的技法去捕捉人物。

以上就是本期课程的知识点，又到了卞老师划重点的时间啦~

卞老师本节课划重点！

拉镜头，可以烘托整体。

推镜头，可以放大个体。

摇镜头，可以制造紧张感。

运用第一视角，可以增强代入感。

6字箴言，告诉你人最要紧的是这个！可惜很多人本末倒置了…

所谓德，就是要求我们按照自己身上原有的道去发挥。

「曾仕强每日箴言」

｜全文共2300字，深度阅读需8分钟，受益终生｜

世界上曾存在过著名的“四大文明古国”：古中国、古埃及、古巴比伦、古印度。

而如今，当回顾历史，我们会发现，当今世界上还能被称为文明古国的，只剩下中国。

非常遗憾的是，近两百年来由于西方列强一时兴起，导致中国人失去了民族自信心，普遍用西方标准，西方的眼光来看待自己的问题。

可随着风云变幻，时代变迁，西方标准的各种弊端都日渐显现，回归中华文化的呼声，也日益高涨。

但是中华文化博大精深，我们怎么才能一下抓住它的精髓，获取正确的方向，指导生活呢？

其实，中华文化里面有三个最重要的部分，就是：正德、利用、厚生。这三样，从古至今，从未改变过。

所以，只要弄明白这三点，就抓住了中华文化的精髓。

1

正 德

道德一词，常常是我们用来评判一个人，或者一个社会好坏的标准。

比如说，某个人道德高尚，某个人道德败坏，或者说，哪个国家的社会道德底线崩溃。

然而，我们是否清楚，道德究竟是什么。

老子告诉我们，他假设宇宙有一个本体，这个本体是永恒存在的，是在地球没有形成以前就有的。

这个本体就叫做道，这是老子给我们最大的启发。

道在宇宙当中，永恒存在。

可是，道既看不见、摸不着，也听不到、闻不着，那怎么办？很简单，就是从人的行为来看。

所以老子说，道之在天地叫做道，在人身上就叫做德。

每一个人身上都有道，没有道，人就活不了。既然有道，就看要不要把它发扬出来。

所以说，人能弘道，非道弘人。

如果我们表现得合乎道的要求，那么就叫上德；如果表现得不合乎道的要求，那就叫失德。

所谓德，就是要求我们按照自己身上原有的道去发挥。

其实，佛家一再讲，做人要明心见性。性就是人性，人性是道赋予我们的。

道赋予狗的，是狗性；赋予猫的，是猫性；赋予猪的，是猪性；赋予植物的，是植物性；赋予人的，就是人性。

我们的表现合乎人性，合乎自然规律，就有德。

正德就是说一个人对同胞，对全人类，甚至对动植物，对整个宇宙都要关心，不可以妄自尊大，自认为能摆布一切。

做人要以正德作为基础。

2

利 用

长期以来，我们对“利”的解释都不是很合适，老觉得利就是利益，其实《易经》里面说的很清楚，“利者，义之和也”。

义的意思就是适合不适合，适宜不适宜，合理不合理。

义能够很合理，大家就比较和谐。

尤其是对中国人，合理的就口服心服；不合理的，表面上也许不敢、不方便或者不愿意说什么，但是心里有数，到时候就找你麻烦。

利是老天对我们最大的考验，老天给一个人利，就是在考验他。

赚钱并不可耻，赚钱其实是可爱的，因为它对人类的生活有正面的贡献，可是怎么去用钱，这才是智慧。

其实《易经》也告诉了我们怎么样去用钱，八个字：当用不省，当省不用。

该用的，就算没有钱，想办法也要用。

当然，我们也没有必要把生活弄得很豪华，很奢侈，那样反而是罪过，是浪费资源。

资源是有限的，地球现在七十亿人口，大家都要活，一个人把资源囊括到自己家里面来，利就不能和，大家就不能和谐。

一个社会贫富的差距越大，这个社会越不稳定，越不安全，但我们不能勉强使全民都一样，因为那也是不合自然的。

但是，有钱的人一定要想办法去跟大家分享，去照顾那些比较穷困的人，这样就对了。

看到这句话，有人也会理解错，想自己先去赚一些昧良心的钱，然后去做善事，这个行吗？不行，因为功过不相抵。

一个人做了坏事就是做了坏事，想用这个来补偿那个，是不可能的。

现在很多人赚了钱，赶快去烧香拜佛，求神保佑，这是不合理的，因为如果这样可行的话，那神就不公正，不公正就不叫神，而叫魔。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。互通有无之后，“利”成为横在人生中的巨大考验。

利是义之和，最关键的是让大家感觉很合理，很公正。公正地分享，自然就和谐。

所以利是和的意思，要用的大家都很愉快才叫利用，才是有利的使用。

如果用到有些人不满意，用到有些人受到伤害，那就不叫利用了。

3

厚 生

什么叫做厚生?一句话讲完了，把民族的健康看得比民族的财富更重要，就叫做厚生。

整个中华文化，关键在一个“生”字，生生不息是最重要的。

西方的书中提到，物竞天择，适者生存。什么叫适者生存?就是能够不断地有后代，才叫适者生存。适者是指能够适应环境的物种。

生存是指要有后代子孙，如果到了这一个代就没有了，那算什么生存?要能够维持后代的延续，才叫做生。

孔子在《易传》中说：“易有太极，是生两仪。”

这个“生”字用得非常巧妙，因为《易经》就是生生不息的一部经典。而且它果然“生”出很多经典来。

《易经》中有一句话“天地之大德曰生”，告诉我们天地间最伟大的德性，便是阴阳化生的功能。

这种“生”的功用，必须持续不断，才能生生不息，因为万物生生不息，才彰显出天地的伟大德性。

生生之谓易，继之者善也，成之者性也。

阴阳化生的大道，是需要持续不断生生不息的。

“继之者”是继承生生大道，“成之者”便是成就生生大道。

继之者为善，成就这种自然的善，才是生生大道的本来性能，也是人为万物之灵的神圣使命。

总之，正德、利用、厚生是中华文化的精髓，是我们屹立世界民族之林，生生不息的独家法门。

它最终要告诉我们的就是，人最要紧的是生活。

我们现在很多人不了解这一点，认为最要紧的是赚钱，这就是不懂生活，根本就没有生活，这是值得我们好好想一想的。

如果没有生活，其他都是没有意义的，娱乐是为了生活，工作也是为了生活，写字，画画，锻炼身体，统统是为了生活。

我们现在在这一点上乱套了，错把工具当目的。

赚钱不是目的，赚钱是工具，是手段，所有的花样，其实都是手段，目的是要过正常的生活。

因为人活着，生活永远是最重要的。

本文策划：贾欧

本文内容：曾教授著述汇编

经常默念，佛教的六字真言，福报自然长久

经常默念，佛教的六字真言，福报自然长久！

佛教认为我们每个人身上，都有贪嗔痴这三种毒，因为我们的贪婪、愚痴、嗔怒，所以我们才会烦恼不断，要想在生活中减少痛苦，增加福报就要经常默念这六个字，这六个字是对峙贪嗔痴的良药。

一、舍得。

世间之事有舍才有得，人之所以痛苦是因为不懂得舍得的道理，愚痴无知的人，总是一味的去追求得到，总是想得到这个得到那个，到头来一切都会失去，当我们失去的时候就会陷入痛苦之中。

佛陀的一生都在做一件事，这件事不是为了求得，而是处处施舍。当我们舍弃越多的时候，就会得到越多拥有越多，而当我们想要得到更多时，只会失去更多。

有舍有得，不舍不得。越想要得就越愚痴，越懂得舍就越有智慧，所以要想增长智慧首先要学会舍弃，舍弃是一种智慧，因为不管你想不想舍最终你所拥有的都会失去，当你懂得主动去舍弃一些东西时，就不会因为被动的失去而产生痛苦。

二、知足。

人心不足蛇吞象，一个人的福报多少不在于这个人拥有的多少，而在于这个人心内是否懂得知足。懂得知足不贪的人，就算身处一间陋室，依然快乐无忧，若不懂得知足，就算家财万贯依然是痛苦不断。

去贪最好的良药就是学会放下，懂得知足的道理，知足才能常乐，不知足就不会有快乐。

如果你真的有智慧就会发现，其实世间的任何事情都是因缘和合的假象，你以为的得到其实并没有得到，一切都好像昨天的一场梦，梦醒之后你会发现，一切都不属于你。

面对不属于自己的，你为何还要继续执着贪求让自己痛苦呢？你为何不去适可而止学会知足放下让自己快乐一点呢？

三、忍辱。

忍辱是克服嗔怒心的良药，嗔怒的火焰若不加以控制害人害己，生气怨恨不仅伤害他人，同时也会伤害自己，这种愚痴的行为是非理性的的。

如果你在街上遇到一条狗对你汪汪汪，你很生气，但你对一条狗汪汪汪的行为难道不幼稚吗？面对生活的不顺，我们要先学会忍辱才行，忍辱是用智慧化解怨恨的行为。

忍辱不是忍让对方，而是用理智来解决问题，让自己与他人的都能受到最小的伤害，得到最大的益处。这个时候就需要向韩信学习一下了，忍一时之辱，来追求更长远的利益。