龙头龟(龙头龟的寓意与功效)

在玉雕艺术或传统建筑中，我们常常能见到这样一种神兽雕件：它有着龟的身躯和龙的头首，以一种‘龙头龟身’的形象存在。很多人也好奇，这种龙头龟身的动物是什么神兽？龙头龟又该如何摆放呢？

传说中的龙头龟是龙的九个儿子之一，《古文志》中就曾记载说：“龙生九子，必有一鼍”。作为龙子神兽，龙头龟天性喜好负重，兼有祥瑞、震慑和长寿之意，是吉祥与长寿的象征。我们都知道神龟是一种托升、负重的神物，传说中它既能镇守一方土地，又能增添的气运，让人步步高升；而龙更是尊贵和祥瑞的写照，它同龟一样有着化煞气、平步青云的象征，作为龙头，更是地位、权威的表示。龙与龟结合一体的龙头龟，自然就有了富贵长寿、尊贵权威、镇宅化煞，以及青云直上等诸多美好寓意。

故宫太和殿的丹陛上，就用一尊龙头龟摆件，在彰显天家的尊贵与昌盛，而我们在家宅之中，同样能够摆上一尊龙头龟，用来帮助我们镇宅辟邪、带来长久的福运。那么这种龙头龟的摆放有什么讲究呢？首先，龙头龟的摆放最好放在家中整体靠后的中间位置，这样的摆放能够很好地发挥镇宅的作用，方便龙头龟的吐纳。当然，如果你想利用龙头龟来为自己吸纳钱财，也可以将它放在家中的财位上，可起到催财的作用；而如果是家中遇到了不顺、是非，或者犯小人的时候，也可以将龙头龟放在客厅之中，能够起到化解凶气、镇宅兴家的作用。

好了，关于龙头龟的介绍就先到这里，如果你想要了解更多相关知识，就来关注玉雕名家头条号吧！我在这里，等你来交流！

紫砂茶宠大师赵永辉之作——龙龟

龙生九子，第九子叫赑屃也称鬼跌、霸下，形状像乌龟，好负重，俗称龙龟。龙龟为瑞兽的一种，主吉祥。为解灾化煞、增强人员、多逢贵人最强之风水宝器。它有龙头龟身的外形，风水学上有四灵祥瑞，这四灵祥瑞指的是：龙、凤、麒麟、龟，而龙龟是龙和龟的结合物，因此更具有灵瑞之气。

龟在风水上主要是用来增福增寿，化解小人，旺财等。一可看家护院，二可带来吉祥，三能增运降凶，可谓居家必备之灵瑞，品茶悟道之珍品。品茶之时，用一壶清茶细细浇溉，茶水的热气，加上龟背的光泽，仿佛如龙龟出海一样，尽显灵气。

传说，龙龟背负河图洛书，揭显天地之数，上通天文，下知地理，中和人世：龟背、龟尾有制煞解厄之效，龙头更有赐福之意。

爱好茶宠，注重风水的的朋友们注意了，不知从何时起，大家认为龙龟应该这样放：龙头朝向家内，有赐福之意；龟尾、龟背皆相外，以挡冲煞之气。当然还有一种说法认为，张牙露齿的龙龟，它是在吞纳财气，并利用利牙斗煞气！另外对于龙龟位置的摆放还有很多风水说法，看来对于龙龟的摆放还要结合一定的风水知识啊！

纯阳之神兽，龟背有制煞解厄之效，龙头有赐福之意

纯阳之神兽,龟背有制煞解厄之效，龙头有赐福之意。

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古代两位帝王曾经住过的最高规格寺院，如今每天祈愿游客络绎不绝

一说起雍和宫当以它的建筑最为让人称赞，它是全国最高规格的佛教寺院，因康熙和乾隆两位历史上著名的古代君王在此休养生息，在建筑上追求精益求精，彰显了工匠的高超技艺，以及古代君王追求大气磅礴的统治力量，现如今被国内外的游客和佛教徒所青睐，每天的游客络绎不绝。

它为什么如此受世人所推崇呢？今天就带大家一起来解读一下。

雍和宫（The Lama Temple），位于北京市区东北角，是雍正皇帝曾居住过的王府和在行宫基础上改建的庙宇，属中国北方庭院式的建筑，即是庭院自然有相应的等级和规格。以清朝为例，其世袭等级从高至低分为六等，分别是亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公和辅国公。亲王与郡王的住所可称王府，余下四个等级的住所称为府，而一般百姓的住所只能称为宅。作为王府按大清制度规定，规模可在100亩范围之内，因此雍和宫作为雍亲王府其面积约为100亩，合计有6.6万多平米。

雍和宫，又因乾隆皇帝诞生于此，出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。

雍和宫坐北朝南，据1950年统计，共有房661件，其中佛殿238间。其建筑风格非常独特，融汉、满、蒙等各民族建筑艺术于一体。整座寺庙的建筑分东、中、西三路，中路由七进院落和五层殿堂组成中轴线，左右还有多种配殿和配楼。

中路建筑主要包括牌楼院、昭泰门、天王殿、雍和宫殿、永佑殿、殿、万福阁等。牌楼院位于雍和宫最南部，大门坐东朝西，东、西、北各立一木牌坊，南侧有一黄、绿琉璃砖瓦的影壁。

进入雍和宫首先看见三座气势雄伟、古色古香的琉璃牌坊。这三座高三丈多、柱围石座、飞檐斗栱的牌坊正面、背都书有乾隆御笔匾额。

过牌楼才算了走进雍和宫（入口处），方砖砌成的绿荫甬道，俗名辇道。这便是“昭泰门辇道”，因正对远处昭泰门而得名。甬道南北长约150米，方砖铺砌而成，甬道两旁种着高大的银杏树。

昭泰门为雍和宫、雍和门外的琉璃随墙门，面阔三间。门内有碑亭两座，以及钟、鼓楼。

鼓楼，建于清乾隆九年（公元一七四四年），楼内有架鼓一面，为本院僧众举行宗教活动所用。

钟楼，建于清乾隆九年（公元一七四四年），楼内悬挂铜钟一口，为本院僧众举行宗教活动所用。此钟造于大明正德十年（公元1515年）距今已有近500年的历史。钟高2米，直径1米。钟鼻是一条弓背呲目的双头虬龙，紧紧抓住钟身似有万钧之力。钟身铸有《佛顶尊胜总吃经咒》、《楞严咒》和《金刚经》。字迹工整苍劲，历历在目，国之罕见。钟鸣妙演圆音，警戒邪恶，开启善根。

院北是面阔五楹歇山顶的“雍和门”，明、次件为壸门，梢件为壸门式斜方格窗。一般认为，壸门的样式源自佛龛。雍和门建于清康熙三十三年（1694年），原为雍王府的正门；府改寺后，作为天王殿，称“雍和门”殿。

雍和门前的这对儿铜狮子铸造于乾隆年间，被认为是北京城里铸工最佳的铜狮子。

雍和宫殿为寺内主殿，相当于一般汉传佛教寺院的大雄宝殿。东西两侧设置的十八罗汉像，采用了“蒙麻脱沙”和“彩绘拨金”的塑造方法。据说这种艺术手法在我国已经失传，因此雍和宫内的十八罗汉像更显得弥足珍贵。

殿内主供“燃灯”、“释迦”、“弥勒”，总称三世佛。位于中间的释迦牟尼佛，是三世佛的“现在佛”，又叫“现在当世佛”，是佛教的创始人。侍奉两侧的是阿难和迦叶。

大殿中央西侧供“燃灯佛”，是过去世界的佛主，又叫“过去佛”、“过去前世佛”。传说“安灯佛”诞生时，因全身发光，故称“燃灯”。

大殿中央东侧供“弥勒佛”，是三世佛中的未来佛，又叫“未来下世佛”。

在雍和宫殿内左右两山墙下高石台上共有十八罗汉（东、西山墙前各九尊）。“罗汉”是“阿罗汉”的简称，是上部座佛教修行者所证得的最高果位。十八罗汉是释迦牟尼的弟子，是受释迦牟尼之命，不入涅槃常住人间，住持佛教，受世人供养为众生作福田的十八位尊者。这十八罗汉像以“紫麻脱纱”、“彩绘拨金”法塑成，形态各异，栩栩如生。这种塑像方法，是中国塑像艺术中最为精巧的技术，是中国佛像塑造法的绝技。雍和宫的这十八罗汉像是北京塑造佛像艺术中的珍品，具有很高的研究价值和观赏价值。

东八角碑亭是一组建筑为重檐式八角形的碑亭，设于钟楼北侧。东碑用汉、满文书写，为乾隆御笔。讲述了雍和宫改为喇嘛庙的原因。亭内的高大石碑竖立于巨型龙头龟的背上，含树碑立传、弘扬功德之意。龙头龟本名鼍，龙的九子之一，喜负重，寿命长，所以用来背负御碑是最为合适的。

西八角碑亭内的西碑用蒙、藏文撰书，讲述了雍和宫改为喇嘛庙的原因。

御碑亭（又称四体文碑亭），建于乾隆五十七年(1792)。亭内矗立一座高六米的巨大石碑，碑文用的是满、汉、蒙、藏四种文字，记述了藏传佛教的历史和乾隆皇帝对待藏传佛教的策略。汉文部分系乾隆御笔。

永佑殿原名正寝殿，建于康熙三十三年(1694)，雍正继位前这里是寝殿。雍正死后曾将棺木停放于此，更名为神御殿。乾隆九年(1744)改称永佑殿。殿内西壁上挂有绿度母补绣像，传说是由乾隆的母亲孝圣皇太后钮祜禄氏亲手用几千块不同颜色的绸缎补绣而成。

永佑殿殿内正中供奉的是无量寿佛。“无量寿佛”在天竺语称“阿弥陀佛”，是西方极乐世界的教主。无量寿佛的西侧供奉的是药师佛。

药师佛的净土在东方玻璃世界，发十二大愿，拔除众生的疾病痛苦。

无量寿佛的东侧供奉的是狮吼佛。藏传佛教格鲁派认为，其创始人宗喀巴是此佛的化身，能给人以智慧。

殿建于清乾隆九年（1744）。在雍亲王府时，是一座五间的寝殿，改为喇嘛寺庙时，将其扩建为面宽7间；且殿前殿后各出抱厦5间，建筑平面呈十字形。殿堂宽敞，黄琉璃瓦覆顶，白长条石台阶。殿顶之上建有五座天窗式阁楼，每座阁楼上又建有一座鎏金铜质宝塔，其形制很像藏传佛教的“金刚宝座塔”：中间的阁楼宝塔较大，围绕其四隅的阁楼塔较小。殿的建筑形式充分体现了汉藏建筑艺术的融合，是藏汉文化的结晶。

殿正中建有一座雕刻宝像的曲栏大法坛，坛上有大型铜鎏金莲台，莲台上供奉的是高6.1米的铜鎏金宗喀巴大师佛像。

永康阁高4.7营造丈，上下两层，与万福阁相距2丈余，在二楼上有飞廊与万福阁的二楼相通。内置八角形二层佛塔一座，每层供四尊无量寿佛，位于永康阁中央，可转动。塔雕刻精细，形态生动，转动，寓意“常转，佛法久往”。

万福阁(又称大佛楼)，高三十余米，整座建筑全部是木质结构，造型独特。内供一尊由整株直径三米的白檀木雕成的弥勒佛站像，高二十六米(地上十八米，地下八米)，直径八米。佛像的头部接近阁顶，矗立在汉白玉雕饰的须弥座上，体态高大，面容慈祥，制作艺术十分精湛。

据记载，造佛像用的白檀木是乾隆十五年(1750)西藏第七世为感谢乾隆皇帝派兵平息叛乱所送的礼物。这尊举世罕见的巨大佛像，不仅是雍和宫内最大的佛像，1990年8月还被收进《吉尼斯世界纪录大全》。

万福阁内的主供佛为弥勒大佛，藏俗称“强巴佛”，蒙古语叫“迈达拉佛”。据《净名流》中记载“弥勒菩萨”是一历史人物，生于印度婆罗门家庭，后从释迦牟尼出家，成为佛弟子，先佛入灭。上生于兜率天内院，经四千岁当下生人间，于华林园龙华树下成佛，广传佛法。因此，佛教称他为未来佛。这尊大佛像于1990年被载入吉尼斯世界大全，被誉为木雕大佛的世界之最。

延绥阁的建筑结构与永康阁相同，也有飞廊与万福阁相通。阁内中央有“开花现佛”莲花台一座，为木质，雕刻精美，台上有一巨大的莲花骨朵，随着莲花台的转动，莲花时开时合，花开时，在花蕊中现出法相庄严的四尊木雕贴金释迦牟尼像。

西顺山楼（天竺殿）原供奉古印度高僧像，后将其请至绥成殿，本殿现为寺院僧会。

东顺山楼（格丹殿）原供奉格丹派（即格鲁派）祖师像，后将其请入绥成殿，本殿为现为经版整理处。

绥成楼院是雍和宫寺庙的最后一座院落，正北是上下两层共十四间带廊的楼房，也是雍和宫最北面的建筑，名为“绥成楼”。一楼正中主供佛是大白伞盖佛母。

现在我们在雍和宫看到的寺院楼阁和佛像等都只是游览比较多的景点，还有很多楼阁庭院以及相应的佛像来参观游览，可能我们想要把雍和宫里所有的景象全部看完估计一整天也逛不完喽。在此就不一一介绍，还是保存点神秘感，等到你真正来到雍和宫里参观游览的体验就会更有深入和体会。