六十四卦口诀(六十四卦口诀顺序记忆)

易经六十四卦基础口诀

在这乾、坤之间有一条红线，代表夜间天空中的银河，亦代表地球南极、北极的磁场，从以上方圆数字图再看各卦的排列，规律就一目了然。

六十四卦《卦象次序》口诀

《乾》为天，天风《姤》，天山《遁》，天地《否》，风地《观》，山地《剥》，火地《晋》，火天《大有》。

《坎》为水，水泽《节》，水雷《屯》，水火《既济》，泽火《革》，雷火《丰》，地火《明夷》，地水《师》。

《艮》为山，山火《贲》，山天《大畜》，山泽《损》，火泽《睽》，天泽《履》，风泽《中孚》，风山《渐》。

《震》为雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷风《恒》，地风《升》，水风《井》，泽风《大过》，泽雷《随》。

《巽》为风，风天《小畜》，风火《家人》，风雷《益》，天雷《无妄》，火雷《噬嗑》，山雷《颐》，山风《蛊》。

《离》为火，火山《旅》，火风《鼎》，火水《未济》，山水《蒙》，风水《涣》，天水《讼》，天火《同人》。

《坤》为地，地雷《复》，地泽《临》，地天《泰》，雷天《大壮》，泽天《夬》，水天《需》，水地《比》。

《兑》为泽，泽水《困》，泽地《萃》，泽山《咸》，水山《蹇》，地山《谦》，雷山《小过》，雷泽《归妹》。

分宫卦象次序表

以八卦中：

「乾坎艮震」为阳四宫；

「巽离坤兑」为阴四宫。

每宫阴阳八卦。

本体卦初爻变

第二爻变

第三爻变

第四爻变

第五爻变

游魂卦

归魂卦

乾为天

天风姤

天山遁

天地否

风地观

山地剥

火地晋

火天大有

坎为水

水泽节

水雷屯

水火既济

泽火革

雷火丰

地火明夷

地水师

艮为山

山火贲

山天大畜

山泽损

火泽睽

天泽履

风泽中孚

风山渐

震为雷

雷地豫

雷水解

雷风恒

地风升

水风井

泽风大过

泽雷随

巽为风

风天小畜

风火家人

风雷益

天雷无妄

火雷噬嗑

山雷颐

山风蛊

离为火

火山旅

火风鼎

火水未济

山水蒙

风水涣

天水讼

天火同人

坤为地

地雷复

地泽临

地天泰

雷天大壮

泽天夬

水天需

水地比

兑为泽

泽水困

泽地萃

泽山咸

水山蹇

地山谦

雷山小过

雷泽归妹

游魂卦：表示由内在的思想，变成行动，由行动影响到外在的环境，现在又是外在的环境，又压迫自己内在的思想发生了变，游魂就是这样回来的。

归魂卦：意思是回到本位了，内卦变成原位。

分宫卦象次序的变化

本体卦

初爻变：内卦方面，天风、水泽、火山、雷地对调。

第二爻变：内卦方面，风山、雷泽、天火、地水对调。

第三爻变：内卦方面，山地、天泽、雷火、风水对调。

第四爻变：外卦方面，天风、水泽、火山、雷地对调。

第五爻变：外卦方面，风山、雷泽、天火、地水对调。

第四爻变回原爻（游魂卦）：外卦方面，天风、水泽、火山、雷地对调。

内卦变回本体卦（归魂卦）：内卦方面，天地、山泽、火水、风雷对调。

《乾坤谱》中的六十四卦立体结构，如图：

朱熹卦序歌

乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济， 是为下经三十四。

易经64卦口诀

（含卦名、卦义、卦象）

乾天刚建，自强不息。坤地方直，厚德载物。

水积雷响，屯积助长。山下流水，启蒙德育。

水在天上，需等饮食。天升水落，讼兴不争。

地下藏水，师出有名。水漫于地，密交亲比。

风行天上，小畜积雨。天下有泽，和悦慎履。

地天相交，和谐通泰。天地相悖，闭塞成否。

天火同燃，同人团结。火燃天上，大有收获。

地中隐山，谨慎为谦。雷响于地，豫乐自警。

泽中有雷，随机应变。山下有风，蛊惑横行。

地高于泽，居高临下。风拂大地，遍观通达。

火闪雷鸣，噬嗑威刑。山脚火焰，贲饰文美。

高山附地，剥蚀去伪。地下雷鸣，刚阳复兴。

天降暴雷，守道无妄。山中有天，大畜能容。

山下有雷，养志颐情。泽淹风木，大过之征。

习坎为水，守信克险。附离为火，柔顺亨通。

泽山相应，咸感贞吉。雷响风行，识道守恒。

天下藏山，退遁避险。雷震天上，识礼大壮。

火出地上，晋升明德。地压潜火，明夷避祸。

风熊火里，家人同乐。上火下泽，睽违少和。

水漫山路，蹇滞艰难。雷鸣水降，解除旱象。

高山低泽，损下益上。风激雷荡，益下损上。

泽与天上，夬决坚刚。天下微风，阴生姤合。

泽汇于地，萃英聚众。地平风扬，贤能萌升。

泽中漏水，知困早悟。水盛风木，井收勿幕。

泽中起火，改制旧革。火燃风木，鼎新之物。

震雷压惊，反思内省。艮为山止，知止当止。

风木依山，循序渐进。雷震泽上，归妹依礼。

雷鸣火电，丰茂光明。火烧山外，旅途亨通。

巽为风顺，大人齐物。兑为泽悦，修德和睦。

风行水面，离析涣散。水溢泽岸，节制礼数。

风吹泽面，中孚信诚。雷惊山上，小过无妨。

水火相融，既济功成。火水离错，未济大江。

易经八卦歌诀

先天八卦

乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗

离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断

先天八卦序数的消长现象

“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”八个卦象，它们的顺序分别是“1、2、3、4、5、6、7、8”，在从1到8的循环过程中，其中的“阴阳”符号的对冲和消长是一个很耐人寻味、拍案叫绝的——

比如从乾卦到兑卦，乾卦有三个阳爻，兑卦有两个阳爻，计五个阳爻，减去兑卦中的一个阴爻，还有四个阳爻；

用此四个阳爻和离卦对接，用四加上离卦中的两个阳爻，计有六个阳爻，用六减去离卦中的一个阴爻，还有五个阳爻；

用五个阳爻和震卦对接，用五加上震卦中的一个阳爻，计有六个阳爻，用六减去震卦中的两个阴爻，还有四个阳爻；

用四个阳爻和巽卦对接，用四加上巽卦中的两个阳爻，计有六个阳爻，用六减去巽卦中的一个阴爻，还有五个阳爻；

用五个阳爻和坎卦对接，用五加上坎卦中的一个阳爻，计有六个阳爻，用六减去坎卦中的两个阴爻，还有四个阳爻；

用四个阳爻和艮卦对接，用四加上艮卦中的一个阳爻，计有五个阳爻，用五减去艮卦中的两个阴爻，还有三个阳爻；

用三个阳爻和坤卦对接，坤卦没有阳爻，只能加零，还是三个阳爻，用三减去坤卦中的三个阴爻，于是“阴阳”的“总数”成为了零。

相对方向上的阴阳属性是互补关系

天地定位—--—乾坤两卦的阴阳爻对应互补

雷风相博—--—震巽两卦的阴阳爻对应互补

水火不相射——坎离两卦的阴阳爻对应互补

山泽通气—--—艮兑两卦的阴阳爻对应互补

八卦卦象歌云：

乾三连、坤六断;震仰盂、艮覆碗;离中虚、坎中满;兑上缺、巽下断。

这个“歌诀”也反映了每每两卦间阴阳爻的互补关系。

在相对的两卦中，通过两卦的爻象阴阳的互补关系，保持了八卦的圆形世界阴阳和谐的平衡关系。

五行生克混合图

老子说：“一阴一阳谓之道。”

这个“道”，必需是具备“阴阳”的双重性，矛盾的“合化”与“统一”才可以体现。

也就是说，五行的关系必需要让它的“生”与“克”互相渗透、互相影响、互相合化、共同存在，才可以体现出五行的从“相生、相克、相制”再到“相化”的圆融模式。

我们不妨把“先天卦五行相生图”和“先天卦五行相克图”这两张图进行一次重叠的演绎，看看是什么样的效果，看图——

看到了吗？

这是先天八卦的“五行生克混合图”。

这是一幅十分和谐、均衡、对称与完美的能量分布图，真不敢想象，八千年前的伏羲是怎样通过八卦的模式、五行的原理把宇宙的正负能量现象进行的归纳，并且通过数学模式进行了合理的碰撞与对接的！

我们通过认真分析这张图可以发现——

在“震”、“巽”两卦之间的场力连线在这张图中因为没有五行的生克关系，所以没有得到描画和体现。

在“艮”卦和“坤”卦之间，“乾”卦和“兑”卦之间，也有没有连接上的线，也就是能量场在这里没有进行分布与互换，而这正是五行生克流转过程中断开的两个“气口”，这两个气口就是西北方的“天门”和东南方的“地户”，也就是五行能量的来去之根。

但是无论怎么说，正是由于缺乏了“震”卦与“巽”卦的连接线，“艮”卦与“坤”卦的场力连线，使这一幅如此平衡、和谐与美丽的场力图有了一点点“白玉有瑕”般的遗憾，那么怎么办呢？

后天八卦

“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。”

后天八卦手指记忆法

“后天八卦”的卦，还是乾、坤、离、坎、震、艮撰、兑八个卦，可是图案上摆的位置完全不同了。周文王的八卦，为什么卦的方位要作这样的摆法，这要特别注意。假使学《易经》学到需要在某一方面应用，而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象，“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。

从图可以看到，后天八卦的位置，坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是卖卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。

说到这里，先讲一点八卦的运用，现在大家把这个后天八卦，放到左手的手指上，排的位置是这样的：

无名指的根节上放乾卦，中指的根节上放坎卦，食指的根节放艮卦，食指的中节放震卦，食指的尖节放龚卦，中指的尖节放离卦，无名指的尖节放坤卦，无名指的中节放兑卦。

我们看了这幅手掌图，谁能说我们不科学？能把如此一个大宇宙的法则，放在几个手指上搬来搬去，太科学了！太科学了！带一副仪器在身上，多么不方便，这样放在手心上玩，要多方便有多方便，指断了还可在手掌心上用，真是再高明不过了！可见说八卦不科学的人，一定是不科学的人，一定没有学好科学；真的学好了科学的人，看它都很合乎科学方法。任何一件事，都有它的道理、原因和方法，不能说自己所不懂的，就指为不科学，只是观念不同，方式不同。古人在八卦的运用上，不用电脑，就能用这个方法算出来，多简便，能说不科学吗？

记住了这个手指上的后天八卦，要注意同时记住几个数字，记忆的方法，可以用下面四句歌词，背诵下来，更容易记住：

“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。”

由这首歌谣，可见古人教育方法的高明，把如此复杂难记忆的事，写成韵文以后，可以唱出来，不但容易学，容易熟记，尤其容易运用了。

从图上看数字，好像很乱，其实仔细研究一下，一点也不乱，试把这个八卦圆圈，加几条线，改成方图：

从这个图的位置上看，凡是相对的两个卦加起来，都得十的和数，如果连中心的五亦计进去，则无论任何一行，横的、直的、斜的三格总和都是十五，而两卦相加，都合而为十。所以中国人、印度人，乃至天主教徒，行礼都是两掌合起，就是合十。

数是科学的东西，其中的道理非常多，不要轻视它。我们即使不管八卦，以这个数字排列的现象，以这个法则来领导人事、管理人事、处理家务、驾车，乃至打西洋拳都有用处，这是运用它的道理，不是迷信。

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周易六十四卦速记巧记周易64卦速记巧记，64序卦歌

乾 坤 屯 蒙 需 讼 师 比,

小蓄 履 泰 否,

同人 大有 谦 豫,

随 蛊 临 观 噬嗑 贲,

剥 复 无妄 大蓄 颐,

大过 坎 离,

咸 恒 遁 大壮 晋 明夷，

家人 睽 蹇 解 损 益，

夬 姤 萃 升 困 井 革 鼎，

震 艮 渐 归妹 丰，

旅 巽 兑 涣 节 中孚，

小过 既济 未济，

周易终

按照这个记背的速度，有可能超过朱熹的歌诀。

熟读64遍即可，一般念至旅 巽 兑 涣 节 中孚时,\"孚\"字不念出来,但心中要有.

易经64卦口诀（含卦名、卦义、卦象）

易经64卦口诀（含卦名、卦义、卦象）

1、 乾天刚建，自强不息。

2、 坤地方直，厚德载物。

3、 水积雷响，屯积助长。

4、 山下流水，启蒙德育。

5、 水在天上，需等饮食。

6、 天升水落，讼兴不争。

7、 地下藏水，师出有名。

8、 水漫于地，密交亲比。

9、 风行天上，小畜积雨。

10、 天下有泽，和悦慎履。

11、 地天相交，和谐通泰。

12、 天地相悖，闭塞成否。

13、 天火同燃，同人团结。

14、 火燃天上，大有收获。

15、 地中隐山，谨慎为谦。

16、 雷响于地，豫乐自警。

17、 泽中有雷，随机应变。

18、 山下有风，蛊惑横行。

19、 地高于泽，居高临下。

20、 风拂大地，遍观通达。

21、 火闪雷鸣，噬嗑威刑。

22、 山脚火焰，贲饰文美。

23、 高山附地，剥蚀去伪。

24、 地下雷鸣，刚阳复兴。

25、 天降暴雷，守道无妄。

26、 山中有天，大畜能容。

27、 山下有雷，养志颐情。

28、 泽淹风木，大过之征。

29、 习坎为水，守信克险。

30、 附离为火，柔顺亨通。

31、 泽山相应，咸感贞吉。

32、 雷响风行，识道守恒。

33、 天下藏山，退遁避险。

34、 雷震天上，识礼大壮。

35、 火出地上，晋升明德。

36、 地压潜火，明夷避祸。

37、 风熊火里，家人同乐。

38、 上火下泽，睽违少和。

39、 水漫山路，蹇滞艰难。

40、 雷鸣水降，解除旱象。

41、 高山低泽，损下益上。

42、 风激雷荡，益下损上。

43、 泽与天上，夬决坚刚。

44、 天下微风，阴生姤合。

45、 泽汇于地，萃英聚众。

46、 地平风扬，贤能萌升。

47、 泽中漏水，知困早悟。

48、 水盛风木，井收勿幕。

49、 泽中起火，改制旧革。

50、 火燃风木，鼎新之物。

51、 震雷压惊，反思内省。

52、 艮为山止，知止当止。

53、 风木依山，循序渐进。

54、 雷震泽上，归妹依礼。

55、 雷鸣火电，丰茂光明。

56、 火烧山外，旅途亨通。

57、 巽为风顺，大人齐物。

58、 兑为泽悦，修德和睦。

59、 风行水面，离析涣散。

60、 水溢泽岸，节制礼数。

61、 风吹泽面，中孚信诚。

62、 雷惊山上，小过无妨。

63、 水火相融，既济功成。

64、 火水离错，未济大江。

卦序歌，帮助巧记周易64卦，带拼音，初学者收藏

卦名次序歌： 乾坤屯 zhūn 蒙需讼师，比小畜xù兮履泰否pǐ。 同人大有谦豫yǜ随，蛊(gǔ 股音)临观兮噬嗑(shì hé )贲(bì 币音)。 剥bō复无妄(wú wàng)大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋(jìn)与明夷家人睽(kuí )。 蹇( jiǎn)解(xiè)损益夬(guài “怪“谐音)姤(gòu)萃(cuì)，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣 huàn节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。1．乾卦： qián 2．坤卦： kūn 3．屯卦： zhūn 4．蒙卦： méng 5．需卦： xū 6．讼卦： sòng 7．师卦： shī 8．比卦： bì 9．小畜卦： xiao xù 10．履卦： lǚ 11．泰卦： tài 12．否卦： pǐ 13．同人卦： tóng rén 14．大有卦： dà yōu 15．谦卦： qiān 16．豫卦： yǜ 17．随卦： suí 18．蛊卦： gǔ 股音 19．临卦： lín 20．观卦： guān 21．噬嗑卦： shì hé 22．贲卦：bì 币音 23．剥卦： bō 24．复卦： fù 25．无妄卦： wú wàng 26．大畜卦： dà xù 27．颐卦： yí 28．大过卦： dà guò 29．坎卦： kǎn 30．离卦： lí 31．咸卦： xián 32．恒卦： héng 33．遁卦： dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦： kuí 39．蹇卦： jiǎn 40．解卦： xiè 41．损卦： sǔn 42．益卦： yì 43．夬卦： guài “怪“谐音44．姤卦： gòu 45．萃卦： cuì 46．升卦： shēng 47．困卦： kùn 48．井卦： jǐng 49．革卦： gé 50．鼎卦： dǐng 51．震卦： zhèn 52．艮卦： gèn 53．渐卦： jiàn 54．归妹卦： guī mèi 55．丰卦： fēng 56．旅卦： lǚ 57．巽卦： xùn 58．兑卦： duì 59．涣卦： huàn 60．节卦： jié 61．中孚卦： zhōng fú 62．小过卦： xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì

卦名次序歌： 乾坤屯 zhūn 蒙需讼师，比小畜xù兮履泰否pǐ。 同人大有谦豫yǜ随，蛊(gǔ 股音)临观兮噬嗑(shì hé )贲(bì 币音)。 剥bō复无妄(wú wàng)大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋(jìn)与明夷家人睽(kuí )。 蹇( jiǎn)解(xiè)损益夬(guài “怪“谐音)姤(gòu)萃(cuì)，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣 huàn节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。1．乾卦： qián 2．坤卦： kūn 3．屯卦： zhūn 4．蒙卦： méng 5．需卦： xū 6．讼卦： sòng 7．师卦： shī 8．比卦： bì 9．小畜卦： xiao xù 10．履卦： lǚ 11．泰卦： tài 12．否卦： pǐ 13．同人卦： tóng rén 14．大有卦： dà yōu 15．谦卦： qiān 16．豫卦： yǜ 17．随卦： suí 18．蛊卦： gǔ 股音 19．临卦： lín 20．观卦： guān 21．噬嗑卦： shì hé 22．贲卦：bì 币音 23．剥卦： bō 24．复卦： fù 25．无妄卦： wú wàng 26．大畜卦： dà xù 27．颐卦： yí 28．大过卦： dà guò 29．坎卦： kǎn 30．离卦： lí 31．咸卦： xián 32．恒卦： héng 33．遁卦： dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦： kuí 39．蹇卦： jiǎn 40．解卦： xiè 41．损卦： sǔn 42．益卦： yì 43．夬卦： guài “怪“谐音44．姤卦： gòu 45．萃卦： cuì 46．升卦： shēng 47．困卦： kùn 48．井卦： jǐng 49．革卦： gé 50．鼎卦： dǐng 51．震卦： zhèn 52．艮卦： gèn 53．渐卦： jiàn 54．归妹卦： guī mèi 55．丰卦： fēng 56．旅卦： lǚ 57．巽卦： xùn 58．兑卦： duì 59．涣卦： huàn 60．节卦： jié 61．中孚卦： zhōng fú 62．小过卦： xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì

快速记住六十四卦的方法（建议先收藏 再看）

昨天刚分享了先天八卦的快速记忆方法，很多网友反馈说很是受用，希望能再分享下六十四卦的记忆方法。

那今天我们就来好好学习下这六十四卦的快速记忆方法。

在开始学六十四卦之前，一定要先记熟伏羲先天八卦和后天文王八卦（周文王），“后天八卦”的卦，还是乾、坤、离、坎、震、艮、巽、兑八个卦，可是图案上摆的位置完全不同了（如下图）

因为先天八卦是表明宇宙形成的那八个大现象，而后天八卦是说明宇宙以内的变化和运用的法则。

不知道何为先天八卦，或没记住的，可先看看下面这篇，不然后面的六十四卦对你来说就是一头雾水，越看越蒙！

【先天八卦的快速记忆法】

懂了先天八卦的人都知道，它是三爻卦，“爻者，交也。”为什么“爻”就是交？这是说明卦在告诉我们，宇宙间万事万物，时时都在交流，不停地发生关系，引起变化，所以叫做“爻”。

而画卦的顺序都是从下往上画的，后来随着人类社会越发展，人事越复杂，三爻卦已经不够用，就变成了六爻卦，也就是说后天的六十四卦都是在八卦的基础上由每个卦变出8个卦，八八六十四卦就是这样变化而来的。

先来看一下这分宫卦象次序图

乾坎艮震为阳四宫，巽离坤兑为阴四宫，每宫阴阳八卦。

我们先看上图分宫卦象次序的头八个卦：乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

先看由乾卦的变化到第二个卦天风姤的变化，把六爻卦拆成两个三爻的乾卦，

下面的叫内卦，上面的叫外卦，卦的变化都是自下而上开始变化的，为什么这么说呢？

因为宇宙事物的变，都是内在开始先变，如人的变，是内在的思想先变，一个公司机构出问题，必然是内部先出了问题，亦是我们中国人说的：“物必自腐，然后虫生。”一切东西都是从内变开始，所以画卦是由下往上，由内而外。

二卦：天风姤卦就是由乾卦的内卦的初爻开始变为内卦是“☴”巽（风）卦，外卦不动，还是“☰”乾（天）卦，所以“☰”乾（天）卦+“☴”巽（风）卦= 天风姤卦。

三卦：天山遁卦=“☰”乾（天）卦+"☶"艮（山）卦

四卦：天地否卦=“☰”乾（天）卦+“☷”坤（地）卦

以上三个卦由内卦初爻向第六爻开始依次向上变，现内卦已经全部由阳爻变成阴爻了，现在开始接着向外卦开始变，此时内卦坤卦（地）保持不动，外卦开始依次变动。

五卦：风地观卦=“☴”巽（风）卦+“☷”坤（地）卦

六卦：山地剥卦="☶"艮（山）卦+“☷”坤（地）卦

此时变到山地剥卦后，仅剩下一点阳能了，从乾为天卦到山地剥卦，已经变化到6个阶段了，所以最后的这点阳能不能再变了，于是改为山地剥封的外卦的初爻再变，即第七卦

七卦：火地晋卦=“☲“离（火）卦+“☷”坤（地）卦

这第七个卦名为游魂之卦，这是表示由内在的思想变成行动，由行动影响到外在的环境，现在又是外在的环境，又压迫自己内在的思想发生了变，游魂就是这样回来的。到了第八变，名归魂卦，意思是回到本位了，内卦变成原位，于是成为火天大有卦

八卦：“☲“离（火）卦+“☰”乾（天）卦

以上乾宫的八个卦就这样变的，简单地说，分宫卦象次序的变是这样的：一、本体卦，二、初爻变，三、第二爻变，四、第三爻变，五、第四爻变，六、第五爻变，七、第四爻变回原爻，八、内卦变回本体卦。

当我们知道了这个变化道理后，后面的七个本体卦都照这样的方式去变化，这样复杂的六十四卦就能快速的掌握并记住了哦。

看完，你如果还有更好的记忆方法，欢迎下方留言告诉我哦，正所谓独学而无友，孤陋而寡闻。

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《易经六十四卦》基础口诀(精辟)，收藏学习吧

先天六十四卦方圆数字图

在这乾、坤之间有一条红线，代表夜间天空中的银河，亦代表地球南极、北极的磁场，从以上方圆数字图再看各卦的排列，规律就一目了然。

六十四卦《卦象次序》口诀

《乾》为天，天风《姤》，天山《遁》，天地《否》，风地《观》，山地《剥》，火地《晋》，火天《大有》。

《坎》为水，水泽《节》，水雷《屯》，水火《既济》，泽火《革》，雷火《丰》，地火《明夷》，地水《师》。

《艮》为山，山火《贲》，山天《大畜》，山泽《损》，火泽《睽》，天泽《履》，风泽《中孚》，风山《渐》。

《震》为雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷风《恒》，地风《升》，水风《井》，泽风《大过》，泽雷《随》。

《巽》为风，风天《小畜》，风火《家人》，风雷《益》，天雷《无妄》，火雷《噬嗑》，山雷《颐》，山风《蛊》。

《离》为火，火山《旅》，火风《鼎》，火水《未济》，山水《蒙》，风水《涣》，天水《讼》，天火《同人》。

《坤》为地，地雷《复》，地泽《临》，地天《泰》，雷天《大壮》，泽天《夬》，水天《需》，水地《比》。

《兑》为泽，泽水《困》，泽地《萃》，泽山《咸》，水山《蹇》，地山《谦》，雷山《小过》，雷泽《归妹》。

朱熹卦序歌

乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济， 是为下经三十四。

六十四卦简易口诀

六十四卦口诀

一一得乾　一二得履　一三同人　一四无妄　一五得垢　一六得讼　一七得遁　一八得否

二一得夬　二二得兑　二三得革　二四得随 二五大过　二六得困　二七得咸　二八得萃

三一大有　三二得睽　三三得离　三四噬嗑 三五得鼎　三六未济　三七得旅　三八得晋

四一大壮　四二归妹　四三得丰　四四得震四五得恒　四六得解　四七小过　四八得豫

五一小畜　五二中孚　五三家人　五四得益 五五为巽　五六得涣　五七得渐　五八得观

六一得需　六二得节　六三既济　得屯六五得井　六六得坎　六七得骞　六八得比

七一大畜　七二得损　七三得贲　七四得颐七五处盅　七六得蒙　七七得艮　七八得剥

八一得泰　八二得临　八三明夷　八四得复八五得升　八六得师　八七得谦　八八得坤

易经64卦口诀

（含卦名、卦义、卦象）

乾天刚建，自强不息。坤地方直，厚德载物。

水积雷响，屯积助长。山下流水，启蒙德育。

水在天上，需等饮食。天升水落，讼兴不争。

地下藏水，师出有名。水漫于地，密交亲比。

风行天上，小畜积雨。天下有泽，和悦慎履。

地天相交，和谐通泰。天地相悖，闭塞成否。

天火同燃，同人团结。火燃天上，大有收获。

地中隐山，谨慎为谦。雷响于地，豫乐自警。

泽中有雷，随机应变。山下有风，蛊惑横行。

地高于泽，居高临下。风拂大地，遍观通达。

火闪雷鸣，噬嗑威刑。山脚火焰，贲饰文美。

高山附地，剥蚀去伪。地下雷鸣，刚阳复兴。

天降暴雷，守道无妄。山中有天，大畜能容。

山下有雷，养志颐情。泽淹风木，大过之征。

习坎为水，守信克险。附离为火，柔顺亨通。

泽山相应，咸感贞吉。雷响风行，识道守恒。

天下藏山，退遁避险。雷震天上，识礼大壮。

火出地上，晋升明德。地压潜火，明夷避祸。

风熊火里，家人同乐。上火下泽，睽违少和。

水漫山路，蹇滞艰难。雷鸣水降，解除旱象。

高山低泽，损下益上。风激雷荡，益下损上。

泽与天上，夬决坚刚。天下微风，阴生姤合。

泽汇于地，萃英聚众。地平风扬，贤能萌升。

泽中漏水，知困早悟。水盛风木，井收勿幕。

泽中起火，改制旧革。火燃风木，鼎新之物。

震雷压惊，反思内省。艮为山止，知止当止。

风木依山，循序渐进。雷震泽上，归妹依礼。

雷鸣火电，丰茂光明。火烧山外，旅途亨通。

巽为风顺，大人齐物。兑为泽悦，修德和睦。

风行水面，离析涣散。水溢泽岸，节制礼数。

风吹泽面，中孚信诚。雷惊山上，小过无妨。

水火相融，既济功成。火水离错，未济大江。

易经八卦歌诀

先天八卦：

乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、

离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断

先天八卦序数的消长现象

“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”八个卦象，它们的顺序分别是“1、2、3、4、5、6、7、8”，在从1到8的循环过程中，其中的“阴阳”符号的对冲和消长是一个很耐人寻味、拍案叫绝的——

比如从乾卦到兑卦，乾卦有三个阳爻，兑卦有两个阳爻，计五个阳爻，减去兑卦中的一个阴爻，还有四个阳爻;

用此四个阳爻和离卦对接，用四加上离卦中的两个阳爻，计有六个阳爻，用六减去离卦中的一个阴爻，还有五个阳爻;

用五个阳爻和震卦对接，用五加上震卦中的一个阳爻，计有六个阳爻，用六减去震卦中的两个阴爻，还有四个阳爻;

用四个阳爻和巽卦对接，用四加上巽卦中的两个阳爻，计有六个阳爻，用六减去巽卦中的一个阴爻，还有五个阳爻;

用五个阳爻和坎卦对接，用五加上坎卦中的一个阳爻，计有六个阳爻，用六减去坎卦中的两个阴爻，还有四个阳爻;

用四个阳爻和艮卦对接，用四加上艮卦中的一个阳爻，计有五个阳爻，用五减去艮卦中的两个阴爻，还有三个阳爻;

用三个阳爻和坤卦对接，坤卦没有阳爻，只能加零，还是三个阳爻，用三减去坤卦中的三个阴爻，于是“阴阳”的“总数”成为了零。

相对方向上的阴阳属性是互补关系

天地定位—--—乾坤两卦的阴阳爻对应互补

雷风相博—--—震巽两卦的阴阳爻对应互补

水火不相射——坎离两卦的阴阳爻对应互补

山泽通气—--—艮兑两卦的阴阳爻对应互补

八卦卦象歌云：

乾三连、坤六断;震仰盂、艮覆碗;离中虚、坎中满;兑上缺、巽下断。

这个“歌诀”也反映了每每两卦间阴阳爻的互补关系。

在相对的两卦中，通过两卦的爻象阴阳的互补关系，保持了八卦的圆形世界阴阳和谐的平衡关系。

五行生克混合图

老子说：“一阴一阳谓之道。”

这个“道”，必需是具备“阴阳”的双重性，矛盾的“合化”与“统一”才可以体现。

也就是说，五行的关系必需要让它的“生”与“克”互相渗透、互相影响、互相合化、共同存在，才可以体现出五行的从“相生、相克、相制”再到“相化”的圆融模式。

我们不妨把“先天卦五行相生图”和“先天卦五行相克图”这两张图进行一次重叠的演绎，看看是什么样的效果，看图——

看到了吗？

这是先天八卦的“五行生克混合图”。

这是一幅十分和谐、均衡、对称与完美的能量分布图，真不敢想象，八千年前的伏羲是怎样通过八卦的模式、五行的原理把宇宙的正负能量现象进行的归纳，并且通过数学模式进行了合理的碰撞与对接的！

我们通过认真分析这张图可以发现——

在“震”、“巽”两卦之间的场力连线在这张图中因为没有五行的生克关系，所以没有得到描画和体现。

在“艮”卦和“坤”卦之间，“乾”卦和“兑”卦之间，也有没有连接上的线，也就是能量场在这里没有进行分布与互换，而这正是五行生克流转过程中断开的两个“气口”，这两个气口就是西北方的“天门”和东南方的“地户”，也就是五行能量的来去之根。

但是无论怎么说，正是由于缺乏了“震”卦与“巽”卦的连接线，“艮”卦与“坤”卦的场力连线，使这一幅如此平衡、和谐与美丽的场力图有了一点点“白玉有瑕”般的遗憾，那么怎么办呢？

后天八卦

“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。”

后天八卦手指记忆法：

“后天八卦”的卦，还是乾、坤、离、坎、震、艮撰、兑八个卦，可是图案上摆的位置完全不同了。周文王的八卦，为什么卦的方位要作这样的摆法，这要特别注意。假使学《易经》学到需要在某一方面应用，而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象，“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。

从图可以看到，后天八卦的位置，坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是卖卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。

说到这里，先讲一点八卦的运用，现在大家把这个后天八卦，放到左手的手指上，排的位置是这样的：

无名指的根节上放乾卦，中指的根节上放坎卦，食指的根节放艮卦，食指的中节放震卦，食指的尖节放龚卦，中指的尖节放离卦，无名指的尖节放坤卦，无名指的中节放兑卦。

我们看了这幅手掌图，谁能说我们不科学？能把如此一个大宇宙的法则，放在几个手指上搬来搬去，太科学了！太科学了！带一副仪器在身上，多么不方便，这样放在手心上玩，要多方便有多方便，指断了还可在手掌心上用，真是再高明不过了！可见说八卦不科学的人，一定是不科学的人，一定没有学好科学；真的学好了科学的人，看它都很合乎科学方法。任何一件事，都有它的道理、原因和方法，不能说自己所不懂的，就指为不科学，只是观念不同，方式不同。古人在八卦的运用上，不用电脑，就能用这个方法算出来，多简便，能说不科学吗？

记住了这个手指上的后天八卦，要注意同时记住几个数字，记忆的方法，可以用下面四句歌词，背诵下来，更容易记住：

“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。”

由这首歌谣，可见古人教育方法的高明，把如此复杂难记忆的事，写成韵文以后，可以唱出来，不但容易学，容易熟记，尤其容易运用了。

从图上看数字，好像很乱，其实仔细研究一下，一点也不乱，试把这个八卦圆圈，加几条线，改成方图：

从这个图的位置上看，凡是相对的两个卦加起来，都得十的和数，如果连中心的五亦计进去，则无论任何一行，横的、直的、斜的三格总和都是十五，而两卦相加，都合而为十。所以中国人、印度人，乃至天主教徒，行礼都是两掌合起，就是合十。

数是科学的东西，其中的道理非常多，不要轻视它。我们即使不管八卦，以这个数字排列的现象，以这个法则来领导人事、管理人事、处理家务、驾车，乃至打西洋拳都有用处，这是运用它的道理，不是迷信。

图文均来自网络