天风姤卦详解(天风姤卦详解感情)

五分钟认识《周易》六十四卦“天风姤”

相信通过前几篇文章，各位都可以轻松的把三爻八卦的卦象、意义及相互之间的关系熟记于心了。但看六十四卦，依然是觉得繁杂，想要熟记却无从下手。那么六十四卦有没有容易理解熟记的规律？今天我在这里告诉大家，不仅有，并且非常容易理解。以上说过，《周易》六十四卦的规律道理取自天地万物的运转规律，而我等生于这天地之间，每天都在感受，体验，观察着自然万物的运转，但凡稍细心感受，哪有理解不了之理。

原本计划依《周易》经文，依序为诸位讲解六十四卦，然思虑再三，为便于大家理解，我们将以六十四卦分宫卦次序带大家逐步认识其发展变化的妙理。

上章大家已经基本认识了“䷀”乾卦，依图所示，乾为天下一卦怎么变成了天风姤“䷫”？首先，我们要时刻记得《易》是讲天地万物的变道。任何一事，一物，一人时时刻刻没有不变的。“阳极阴生，阴极阳生”这更是中国哲学的精髓。任何事物的一个性质到了极限定会往反的方向去变化。如日出日落，月圆月缺。如乾“䷀”从下面第一爻至上面最后一爻，皆为阳爻。以“阳极阴生”之理，下一卦的初爻定然是阴爻。故“䷀”就变为了“䷫”。姤“䷫”分开来看，外卦（也说客卦）为三爻卦的乾“☰”卦，内卦（也说主卦）为巽“☴”，看过前几天文章的都知道乾为天，巽为风，巽下乾上，便是风行天下只象，风行天下自然会接触万物，便有相遇之意，姤的含义是遇，故说“天风姤”。

我们再来看《周易》经文的卦辞和爻辞。

卦辞：姤，女壮，勿用取女。

爻辞：

初六，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。

九二，包有鱼，无咎，不利宾。

九三，臀无肤，其行次且，历，无大咎。

九四，包无鱼，起凶。

九五，以杞包瓜，含章，有损自天。

上九，姤其角，吝，无咎。

先来看卦辞“女壮，勿用取女”按古时男尊女卑的传统习惯，女壮则表示，阴长阳消。夫刚妻柔的关系将为垫付。故说“勿用取女”，意指，主观上要尽量避免女子，阴柔的行为。

“初六，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。”为第一爻的爻辞。姤卦之所以特殊就在此一爻。阴爻在下面初爻，乃弱小萌发之位。爻辞之意在于警醒，阴虽然在微弱之际，但是会渐渐成长的，若不提前遏制，则发展到后期则不可收拾。爻辞分为两段去读“系于金柅，贞吉”，柅为古代木车制动的部件。可以理解为现在的刹车。“金柅”，则是用金子做的刹车，“系于金柅”用绳子系之，则更加牢固。如此自然是贞吉了。反之，则是后半句了“羸”为瘦弱，“豕”为猪。“孚蹢躅”虽然瘦弱，但也能动。告知我们，初六就像瘦弱的猪，虽然瘦弱，但也蠢蠢欲动，急于前进，我们要时刻警惕，以免让局面失控。

“九二，包有鱼，无咎，不利宾” “包”乃包容，制止之意。无咎，依旧解读为没有问题。宾指客，他人的意思。九二与初六相邻，有遏制阴柔的位置又有包容阴柔的能力。又居正中，能恰当妥善的处理与小人的关系。把初六比为阴柔之鱼。以怀柔遏制之势处理初六，这样鱼便不会被其他人拿到了。

第三爻曰“九三，臀无肤，其行次且，历，无大咎。” 臀无肤，乃臀部无肉，臀部残缺之意。臀部残缺怎么办，那自然是不能坐下来，只能走，故说，其行次且。为什么会这样，处在第三爻为阳爻，但姤卦初爻为阴爻。因此必须考虑是顺初爻阴爻之势，还是以主观意志遏制阴爻之发展。好在作为第三爻又是阳爻，阳刚居中，因此只要能够清晰的判断形势，处境，不妄动，不乱动，便不会有太大过错。

第四爻为“九四，包无鱼，起凶。”第四爻与初爻本位正应，本应有制阴的责任，然却不能。原因有二，其一，九二与初六相邻，已将初六包容，制止。其二，第四爻，四为阴位，但却是阳爻。以阳爻居阴位，不中不正，既不能容阴也不能制阴。所以与九二刚好相反，故说“包无鱼”。有制阴容阴之责任，却无容阴制阴的方法，当然是“起凶”了，起凶正是生凶的意思。

第五爻就比较有意思了，“九五，以杞包瓜，含章，有损自天。”九五阳刚得中，阳爻阳位，自然是有办法制阴的。第五爻象杞树，初爻象瓜。含章为包含，包裹之意。寓意如高大对的杞树包裹着在地上的瓜一样，把初爻包住。仅仅是包住当然不足，故说，含章，有损自天。意为，含蓄不露的包裹住，不动声色，深藏不漏，终有一天会“有陨自天”瓜熟蒂落，最终制服。

上爻为“上九，姤其角，吝，无咎。”姤其角，以为在姤卦的最上面，象姤卦的一个角。上爻刚正居上，处阴位，与初爻遥遥相望，又已经无法再进一步，故无制阴之力，也无制阴之心。远离纷争。无功无过。故说“无咎”

姤卦卦辞，讲一个“遇”，阴阳相遇，也可以理解为君子小人相遇，君臣相遇，男女相遇。阴阳相遇自然是好事，但要警醒阴长阳消，阴消阳长的自然规律。如若不保持对局势的清醒判断，让阴消阳长，自然就不是美事了。而六爻的卦辞正是在教我们君子小人在不同位置，同时间的相处之道。特别在君子渐弱，小人兴盛之时，如何与小人相处，如何遏制小人，正是姤卦爻告诉我们的。如九五的“有陨自天”，既尊重规律又有自身作为。既有所作为又不违背天道。以君子之胸怀，将其包裹，深藏不漏，以待天时。又如“九二，包有鱼”欲要遏制小人，必先包容小人，“九三，臀无肤”讲的是遏制小人实属不易，需处处小心谨慎。而初爻则说“系于金柅”乃告知我们，对于小人苗头从最初便要保持警惕，加以遏制。而最后一爻，“姤其角”在我们生活周边又何尝不是比比皆是，远离争端，说世外君子也罢，说麻木不仁也好，各有各的评说。

易经：姤卦，见微知著，要抓住机遇及时进取，别忽视机遇的重要性

姤卦巽下乾上，称作天风姤。《序卦》云：“决必有遇，故受之以姤，姤者，遇也。”意思是说，决去之后一定会有遇合，所以夬卦之后接着是姤卦，姤是相遇的意思。《杂卦》云：“姤，遇也，柔遇刚也。”姤是相遇的意思，是柔爻与刚爻相遇。从卦变上看，姤由乾卦变来，乾卦六爻皆阳，阳老而阴息，初位生出一个阴爻，这就是“柔遇刚”。姤又是夬的覆卦，夬整卦倒过来，变姤。这一卦的主爻是初六。

【原文】姤，女壮，勿用取女。

【译文】姤卦，女的越来越强壮，不要娶女人。

【原文】彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！

【译文】姤是相遇，柔爻与刚爻相遇。不要娶女人，是不能与她一同息长。天气与地气相遇，各类事物都蓄息显现出来。刚爻得遇中正的地位，阳气大行于天下。姤卦的时势意义太重大了。

【原文】象曰：天下有风，姤。后以施命告四方。

【译文】天下有风就是姤卦。君王从中得到启示，要发布命令诏告四方。

卦辞说“女壮，勿用取女”。意思是说女的过分壮盛，不能娶这样的女子为妻。“取”与“娶”是古今字，义同。《周易》以柔爻为女，刚爻为男，姤卦只有初六一个柔爻，为什么还要说“女壮”？显然，这是从发展趋势上讲的。

《坤》卦说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。”是以柔爻为臣，为子，为不善，初六要向上发展，将刚爻灭尽，最后成为全是柔爻的坤卦。姤的初六正是将来发展成坤的初六，只是取了柔为女象。女的要向壮盛发展，要把男的灭掉。从未来的发展状况上看，不能娶这样的女人。

“姤，遇也，柔遇刚也”，指的是柔爻从夬卦被决去之后，又返到初位与刚爻相遇。姤是遇的意思，就是柔爻又来与刚爻相遇。

“勿用取女，不可与长也”，指的是柔爻代表女性，刚爻代表男性，位在下表示上长，位在上表示壮老。柔爻虽处在初生阶段，但发展势头是越来越壮盛，刚爻虽处在壮盛时期，但发展前途是步步衰退。柔爻要不停地生长下去，而刚爻则会渐渐衰退，不能与柔爻一同生长，所以不能娶这样的女人为妻。从易理上说，是指盈虚消长是个不可改变的规律。从卦变上说，姤从乾变来，已经灭去乾卦的一刚，还要继续灭下去。

“天地相遇，品物咸章也”，指的是刚柔爻的交接。纯乾只有阳气为天，纯坤只有阴气为地，两者不交接就不能化生万物。天的阳气与地的阴气相遇交流才能万物繁育。“品”是品类，“品物”是各类事物，“咸”是都，“章”是彰明显现。这句意思是说，有了天地阴阳二气的相遇才会有化生作用，万物才能都繁茂显现出来。

“刚遇中正，天下大行也”，指上卦的中位九五是刚爻，下卦的中位九二是刚爻，是刚爻还得遇中正的位置。阳爻为君子，柔爻为小人，小人虽处在上长的势头里，但目前还是君子之道在天下广泛流行。

“姤之时义大矣哉”，意为姤卦的时势意义太重大了。这个时势意义首先指的是姤是遇，遇是一种遇合，是一种机遇。不能把姤看成是坏卦，它同时还是个有机遇的卦，要抓住机遇及时进取，不要忽视机遇的重大意义。

“天下有风，姤”。讲的是姤上下卦的组合，上卦乾为天，下卦巽为风。上下卦象组合在一起是上天下风，所以才说天下有风就是姤卦。至于“后以施命告四方”，这里是从古人特殊的社会文化意识出发来作的说明。古人看到大地季节的变化、物候的转换，都源于天的运行，天的运行是怎样传送到大地上的呢？这就是靠风。春天刮明庶风，夏天刮景风，秋天刮阎阖风，冬天刮广莫风，把上天运转的契机不停地传送到大地上，大地才有了相应的变化。因而把风看成是传送上天号令的使者。后是君王，君王从“天下有风”中得到启示，也要把自己的号令传送到四方去，让四方的百姓随着君王的号令去行动，这也是效法天地之道。

「品读易经」姤卦（下巽上乾）：初见动情，再见终生

“姤”字从“女”从“后”。《广雅》解释：“姤，遇也”，就是相遇的意思，更多的指男女相遇。自然就会演绎出一些花前月下、男欢女爱的故事，这其中有悲有喜。

《姤》卦：女壮，勿用取女。

释义：女子如果过分强壮，就不要娶她为妻。

初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。

释义：像被拴在刹车棍上一样受到牵制，只有守正方得吉祥；若有所往，必有凶险。然而他却像浮躁的母猪，蠢蠢欲动。

九二：包有鱼，无咎，不利宾。

释义：厨房里有一条鱼，没有灾祸，但不利于用来招待宾客。

九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。

释义：屁股失去了皮肤，行动起来趑趄（zī jū）艰难，危险，但没有大的灾祸。

九四：包无鱼，起凶。

释义：厨房里没有鱼，起而相争必凶险。

九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。

释义：像用高大的杞树遮护着树下的甜瓜，内含章美，必有理想的遇合从天降下。

上九：姤其角，吝，无咎。

释义：遇到一个空无人烟的角落，虽有难，却没有灾祸。

观象解卦：卦象为天下有风，风是无孔不入的，广阔的天空下刮着风，吹动万物流动，叶片与花瓣、花粉与花蕊、种子与土壤相遇，产生了万紫千红的自然景象。

观事解卦：后周时期，梁孝元精通占算之术。有一次，南平嗣王恪把金玉、琥珀、指环装到铜盒子里，请梁孝元来猜。

梁孝元起了一卦，是天风姤卦，变为天泽履卦(下兑上乾），看到这个卦象，对王恪说:“姤卦的上卦是乾，乾是天的象征，天是圆的，所以盒子里的东西是圆的。垢卦中有三个乾卦(两互卦和上乾卦)，所以盒子里的东西有三件。盒子小，不会是金环玉杯之类的东西，这样看来其中一件应该是指环。乾象征金玉，所以盒子里还有金玉。姤卦是乾宫第二卦，它的初爻按照纳甲法的规定是辛丑爻，变卦履卦的第三爻是丁丑爻，乾宫之中乾卦的第二爻是甲寅爻。丑对应五行之土，寅是虎，第二爻的寅陷在初爻和三爻的丑土当中，也就是虎在土中，是琥珀。履卦的第二爻至第四爻互为离卦，离是光明的象征，琥珀有光，剩下的那个一定是琥珀。”王恪听了之后非常信服。

关于梁孝元的占术，还有一个小故事。壬申日的寅时，梁孝元占测派到南方军的信使什么时候回来。

占得山地剥卦(下坤上艮)，变成艮卦，梁孝元说:“按照纳甲法的规定，剥卦的上爻是丙寅爻，是妻财爻，妻财是役使之神。变卦是艮，艮是门的象征，所以说信使已经在门口了。剥卦的第三爻也是妻财爻，变卦之后是艮卦的第三爻丙申爻，今天是申日，二者相重合，所以信使今天一定回来。”

宾客们听了都跑到外面去看，果真是信使回来了。大家惊叹于他的占卜技术，对他很是佩服。

感悟之一：相遇是美好的。对女人而言，如果柔美、坚贞，就可以和她相遇，可以娶她；但如果太刚强，自己又不稳定，水性杨花、不坚贞，这样的女子就不可娶；对男人而言，如果能把握度，既不过分热情，也不过分冷淡，让别人舒服，就可能成就一段美好情缘。

感悟之二：机遇看起来很多，但结果却可能没有预想的美好，要做好心理准备，行事要小心，思维要缜密，尽量抓住时机。在学习与工作中，不要对目标估计得过于乐观，不管是学习还是工作都要踏踏实实地朝目标迈进，不可太贪心。