栩字五行属什么(栩字五行属什么和意义取名)

恬静淡雅的诗意女孩名，个个都有女神气质

我们的汉字不仅有书法的节奏感、线条美，而且还能传达出丰富的理性信息，更有联想的余地，所以，由汉字组合而成的我们的名字，既有汉字之美，又传承了长辈们的“情意志”，寄托了他们望子成龙，望女成凤的美好祝愿，因此，对于孩子来说，一个好名是很有必要的。那在众多的好名中，今天起名网就跟大家分享一些恬静淡雅的诗意女孩名。

伊羽

在“伊羽”这个名字中，“伊”字八字五行属土，可以弥补缺乏土的女孩。伊字寓意着伊水、举止文雅，在人名中多指婀娜多姿、温柔如水。笔画六画，字型好看，书写起来也很美观，在女孩中再适合不过。“羽”也是是属土的字，八字之中缺土可以使用羽字，用来完善五行。意指鸟的羽毛，在人的名字当中指施展抱负、大展宏图、功成名就、一飞冲天。总之，这个名字未来可期。

锦瑶

“锦瑶”这个名字源自于《十五夜观灯》：“锦里开芳宴，兰红艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天”中。这初唐诗人卢照邻的一首诗，取“锦”和“遥”组合成名，将“遥”换做“瑶”，“锦”有华丽鲜明的意思，“瑶”形容珍贵美好，听起来典雅大方，做女孩名字非常适合。

沐汐

“沐”本意是指洗头发，在名字中则表示蒙受的含义，那么父母们在给女儿起名的时候，用上这个字，既有如沐春风的诗意感，又很美，还寓意孩子将来能够有贵人相助。“汐”一般表示潮汐，黄昏时涨上来的水，在用作女孩名字时，带有一种唯美的感觉，所以女孩名字中带有“汐”字可以体现出她的柔美感。

暮晨

“暮晨”出自盛唐诗人杜甫的“暮婚晨告别，无乃太匆忙”，诗中的两个字组合而成的“暮晨”，都是表示时间的词，一个表示黄昏，一个代表清晨。“暮”读音同“慕”，听起来充满浓浓的爱意，好听又唯美，带有落日黄昏的美好意境，“晨”指早上，用作人名意指希望，活力，开朗，温暖之义。

灵潇

在“灵潇”这个名字中，“灵”是代表灵动、灵活，在名字中是能体现出一个人的灵动感，表示她是一个很有灵气的姑娘，而且，这个字在起名中也寓指才思敏捷、容光焕发、聪明伶俐。“潇”指行为举止自然大方，不拘束，也指指水很深但是又很清澈，用作人名意指有潇洒，举止大方，气宇轩昂之义。

今惟

“今惟”源于“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”，是盛唐诗人李白的《苏台览古》，李白诗中有许多词都是适合作女孩名字的，这个“今惟”就十分的独特，听起来简单又特别，又带有一种怜惜之感，非常有韵味。

楚念

“楚念”取自《雨霖铃·寒蝉凄切》：“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”中，“楚”字用作孩子名代表着大方、明理之义；“念”意指女孩子善良、感恩；两个字搭配作为女孩名字，不仅独特，而且带有深厚寓意内涵。

未央

“未央”出自初唐诗人王勃《秋夜长》，“秋夜长，殊未央，月明白露澄清光，层城绮阁遥相望”。“未央”是未尽，未已，还未完结的意思，也有无灾无祸，平安喜乐，长寿平安之意，做女孩名字，好听又有内涵，而且这样起的名字，充满着诗情画意。

婉栩

“栩”字是木名，五行也属木，在人的名字当中的意思是指栩栩如生、别出心裁、冰雪聪明之义，栩字本是男女都可以用，而加上婉字，女生的温柔气质就立马显现出来，婉字自带柔顺、温婉的意思，读起来就是一位温柔女孩的名字，古典又好听。

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天地四时五行与人身五脏之间的联系

【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之一百九十一。（更多精彩内容持续更新中……）】

“天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風，人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。”——《黃帝內經•陰陽應象大論》

听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》，我们先看原文：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风，人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”

这段原文从字面上理解非常容易，因为我们学了这么长时间《黄帝内经》，知道四时五行，五脏之气，都是怎么样一种对应关系，我再带领着大家复习一下，从这段原文上来进行复习。

“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风”，天指的是大自然，《黄帝内经》的很多篇章当中，天的含义实际指的就是大自然的意思，大自然的变化是分为四时五行的，四时是春夏秋冬四时的交替，五行有木、火、土、金水五行的运行和变化，因此他就会产生生长收藏这样一个规律，春生夏长，秋收冬藏，这是四时的规律。因此又产生了寒暑燥湿风这五种的气。（今日头条@中医彭鑫博士）这就影响了自然界的万事万物，跟生长化收藏的规律是一致起来的。对应到人叫做“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”，这什么意思？就是五行对应到人身体上是肝心脾肺肾五脏，五脏就产生了五气，也叫五志，五气化生出的五志就产生了喜怒悲忧恐五种不同的情志活动，所以这就是天地阴阳人体是一个统一的系统的关系，这就是以四时五脏阴阳五行作为核心的整体观。

人身体上有五脏，天地之间有五行，这就是一种整体观的概念，就是把人放在自然界当中，自然界当中的很多规律和运行的道理是跟人体相通的。我们由此就知道《黄帝内经》自始至终就贯彻了非常重要的一个方叫做天人相应。这也是一种古人对于人身体，还有大自然规律的认知，认为自然界的规律同样适用于人身体上，所以自然界有四时五行，人身体就有五脏化五气。

关于这段话的理解，古代的医家都有自己的高见，我们看一下张景岳在《类经》里面讲“四时者，春夏秋冬，五行者，木火土金水，合而言之，则春属木而主生，其化以风；夏属火而主长，其化以暑；长夏属土而主化，其化以湿；秋属金而主收，其化以燥；冬属水而主藏，其化以寒。五行各一，惟火有君相之分。此言寒暑燥湿风者，即五行之化也。”张介宾在《类经》里边把这段话注解的非常透彻，也很全面。（今日头条@中医彭鑫博士）他说四时就是春夏秋冬意思，五行就是木火土金水。如果一一进行辨别性的分类，就是“春属木而主生，其化以风”，春天对应的就是木，主升发，所以他的化是风气。“夏属火而主长”，生长化收藏的长，主长的话，“其化以暑”，或有的篇章叫做其化以火，大家记住这个地方就分了，就是火分为两种，一个暑一个火，也有叫做一个暑一个热，他两个是把火给分开了，我们之后会讲。“长夏属土而主化，其化以湿”，长夏就是介于夏季和秋季之间的这样一个过渡时期，这个时期就是三伏天的这段时间，就夏天结尾了，秋天开始这段时间，这个时期有什么特点？就是天气非常热，但是湿度还特别大，这个时候化出来的气就是湿气，这个时候人就容易中暑中湿，身上有湿气这种表现。到了秋季，“秋属金而主收，其化以燥”，秋天隶属于五行当中的金，主收藏收敛，化出来的气是燥气。“冬属水而主藏，其化以寒”，冬天属水，是主收藏的，化出来的气是寒气。“五行各一”，金木水火土五行都是一个，只有火分为君火和相火，我们以后如果有机会跟大家详细讲讲五运六气里就有一个理论叫做少阳相火，少阴君火，他两个是不同的。“此言寒暑燥湿风者，即五行之化也”，寒暑燥湿风那讲的就是自然界的五行化出来五气，讲的就这意思。

我们再往后看，“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”，喜怒悲忧恐对应的就是五脏化出来的五气，五气指的就是五脏之气，对应到身体上就有五脏化出来的气，也就是五种情志，五脏化出来的气分别对应的是什么？对应的就是心化出来的气是喜，肝化出来的气是怒，脾化出来的气是忧，肺化出来的气是悲，肾化出来的气是恐，因此叫做喜怒悲忧恐。

有的人说这顺序不对，应该是木火土金水才对，怎么你这个地方成了火木土金水？因为这就是古人的一种书写习惯，这样书写读起来比较押韵，所以在这一块不用特别拘泥于顺序，但是你要知道这是五脏化出来的五气，详细来讲，就是五脏之气化出来的五种情志，也叫五志，我们之前讲五行五脏对应表的时候专门跟大家讲过，五脏对应的就是五种情志，有的时候把悲划归于脾胃，有的时候把悲化归于肺，但是综合我们之前学过的重点篇章，我们是以《金匮真言论》为主的，这个悲就属于肺，忧思属于脾，是这样一种归属关系，喜属于心，怒属于肝，恐属于肾，这个都是没有任何争议的。

很多人就说了，五脏跟五志是怎么样一种直接对应起来的，怎么心就对应喜，肝就对应怒，他们是怎么对应起来的？这里就涉及到一个话题，就是中国传统文化当中对于五行的划属问题，就是说我们身体上的五种脏，不仅是五个器官，同时也对应的是五个系统，（今日头条@中医彭鑫博士）既然是五个系统纵向联合的话，他就在不同的层次会有不同的表现，比如在情志方面就表现为五志，要是在身体就表现为五窍，比如肝开窍于目，心开窍于舌，脾开窍于唇，肺开窍于鼻，肾开窍于二阴，他就是在身体表面的五窍就是对应这五个层次当中的五个表现，这是纵向系统所对应过来的，所以我们在学《黄帝内经》，学五脏五行的时候，一定要注意到他是五个纵向的联合起来的系统。

在情志方面，我们都知道我们的情志大概是分为这五大类，如果加上思，再加上惊，就叫七情，其实思和忧它两个类似，惊是一个特殊的情志，其实按照常规的五个情绪上的表现，就是喜怒忧悲恐这五种是比较常见的。（未完待续）

本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之一百九十一。（更多精彩内容持续更新中……）

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