天字五行属什么(天字五行属什么和意义取名)

起名：参考字形搭配，起个北辰星拱的男宝宝名字

北辰星拱般的名字给人以文人雅士、温文儒雅、谦谦君子之感。寓指将来能像星辰一样耀眼、出众，也代表积极向上的生活态度。蕴含了一种宇宙玄机之意，与宣字搭配意为雄韬伟略、惊世之才。

接下来子墨老师借着这份祝福，为各位父母带来了如下避免烂大街的男子名字，希望全天下的宝贝美满。

天培

点评：名字取自《湖南梅花一冬再发偶题于花援》“湘浦梅花两度开，直应天意别栽培”，名字有高大、胸怀宽广之义，其中“培”字指栽培、培养，有智慧卓越，才华出众的内涵。再者天字五行属火，培字五行属土，从姓名学而言，二者相生，势旺，意指男宝宝健康成长，一生平安顺遂。

铭轩

点评：铭轩一名，镌骨铭心，气宇轩昂。铭为镌刻记忆，实指刚毅性情，俗语有志者事竟成，志者亦为将意志铭肌镂骨之人，刚毅果敢，愿以全力去实现志向之人，令人称赞；轩为气概不凡之指，多为君子，潇洒逸然，意气轩昂。成事严谨，胸襟浩然，有隐士气势，是一有涵养的好名。

君然

灵感来源："君含怒而待臣兮，不清澈其然否。"——《楚辞 九章》

解析：“君然”很适合五行喜木金的孩子取名，表达父母寄予孩子的美好期许，第一诚信，第二才德兼备。因为“君子”蕴含品德和才德之义，“然”有诚实，如此的意思。从字面理解，有重德重信的内涵，“君然”寓意孩子大雅君子，温文尔雅，气质不凡。

津安

出处："安得千寻横铁锁，截断烟津。"——《全宋词 浪淘沙（丹阳浮玉亭席上作）》

名字分析：这首词写陆游与挚友的依依惜别之情，“烟津”即长江，词人幻想若能得千寻铁锁，把长江截断、锁住，这样就不用与友人分别，表达出浓厚情谊。觉得“津安”作为宝宝名字，表达出父母希望孩子能够健康成长的祝愿，同时也希望孩子能够勇敢追梦。

广思

来源："汉之广矣，不可泳思。"——《诗经 汉广》

解释：“广思”选自诗经，意思是汉江滔滔宽又广，想要渡过十分艰难。汉江广阔，体现了宝宝远大的志向，“广思”作为宝宝的名字，可以理解为思维的广阔与智慧的深远，“广思”适合作为男孩名字，寓意宝宝见多识广、才思敏捷、聪明睿智，能够实现远大理想。

为墨

参考："背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。"——《楚辞 离骚》

释意：“墨”在文中是规章制度之义，本义有书画，才华。而“为”是作为的意思。取名“为墨”寄予了父母希望孩子才华如墨，博学多知，浓烈洒脱。而且取名“为墨”重名率很低，几乎很少人能想到“为墨”作为名字，就像很少人会想到从《易经》中取“大有”名字一样，需要一定的文化修养外，还需要自我消化后对知识的理解。名字也如此

品德

注释：品德，是做人的根本，没有良好的品德，将永远无法真正的成功。从我们上学认字开始，就会需要学习思修品德；那么给男宝宝起名时，可以将其与表美好品德的字结合起来。比如“克勤、伟诚、礼伦”等名字。

瑾于

点评：瑾于这个男孩名字，是取自于《楚辞·九叹》中诗文“藏瑉石于金匮兮，捐赤瑾于中庭”。瑾之一字，其为美玉之言也，将之作男孩名字，将美玉指纯净无暇赋予男孩，寓指女孩思想明洁的含义，凸显男孩犹如玉石一般高洁的含义。而于增加名字的诗意之言。读之古典雅致，如松如玉也。

轲元

诗词："从夫元凯贵，训子孟轲贤。"——《全唐诗 西河郡太原守张夫人挽歌》

释意：“轲元”选自于句中，适合作为男孩名。“轲元”作为起名，首先就给人一种睿智、高深莫测的感觉，寓意孩子才智过人、博览群书，具有大智慧。“轲”字用在人名中，寓意成熟稳重、温文尔雅；“元”字则寓意正义凛然、坚守初心。

鸿振

出自："鸿鸬兮振翅，归雁兮于征。"——《楚辞 九思》

意思：“鸿”本义为大雁，引申为精明公正、学识渊博、富贵隆昌，“振”意为奋起、振作，“鸿振”字面上可以理解为鸿雁振翅而飞，寓意着孩子有鸿鹄之志，有鸿渐之仪和振翅飞翔的进取之心，前程远大。

清安

诗词出处："高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳。"——《楚辞 九歌》

点评：“清安”很适合五行喜水土的孩子取名，而且“清安”涵盖的内涵是：清清白白，安安全全。引申为才德兼备。而且“清安”富有诗意，而且“清安”也有清新脱俗，雅致非凡的内涵。寓意孩子幸福安逸，淡定从容、敦厚温和。

2021男孩名字简单霸气

土字偏旁的男孩名字

土字偏旁的男孩名字,名字是每个人的第一张名片，名字大气包含的是一种博大的胸襟和气度，名字是一种美好的期盼和心愿，给男孩取名一定少不了这两点。

“望子成龙，望女成凤”是所有家庭的期盼，尤其是对于有男孩的家庭来说，寄予的期望比较大，希望他文能提笔安天下，武能踏马定乾坤。虽然如今已是科技发展的时代，同样也是一种美好的寓意，所以为男孩取名也是父母十分看重的。

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【莫安】

字义内涵：：否定副词。也指没有谁，没有什么。也有形容干将莫邪英雄气概的意思。莫字念作“mò”，五行属“木”，部首“艹”是生肖牛喜用字根，用作人名意指赞美、大智大勇之义；安：指平安，安定，吉祥，如平安如意、竹报平安、岁岁平安等。安字念作“ān”，五行属“土”，部首“宀”是生肖牛喜用字根，用作人名意指文静、吉祥、幸福安逸之义；名字出处：1、孔平仲的《春暄大旱率尔援笔》安知明日不凛冽，莫以炎凉随目前。2、陆游的《书意三首 其二》曾子秘传安乐法，秋毫莫遣动吾心。3、俞德邻的《鹁鸪词》长安挟弹多少年，劝尔藏头莫相遇。【若温】

字义内涵：若：若字的字义非常多，有如果、假如、如此等意思。若字念作“ruò”，五行属“木”，部首“艹”是生肖牛喜用字根，用作人名意指文雅、风度、气质、美丽之义；温：不冷不热；性情柔和；复习；温暖、暖和。温字念作“wēn”，五行属“水”，部首“氵”是生肖牛喜用字根，用作人名意指温柔、文雅、兰心蕙质之义；名字出处：1、韦骧的《谢董都官见寄》辞源浩若江河泻，文意过于布帛温。2、吕陶的《和岩起负暄》温如袭裘褐，美若悦刍豢。3、蒋祺的《暖谷诗》洞门春风刮人面，其中安若温如蒸。【林鉴】

字义内涵：林：长在一片土地上的许多树木或竹子，形容众多的样子，生生不息，旺盛；也指聚集在一起的同类的人或事物；林字念作“lín”，五行属“木”，部首“木”是生肖牛喜用字根，用作人名意指蒸蒸日上、意气风发、繁荣昌盛、鉴：1、指镜子，照影，观察，审察，看等含义；2、也指使人警惕或引为教训的事情，如前车之鉴。鉴字念作“jiàn”，五行属“金”，部首“金”是生肖牛喜用字根，用作人名意指观察细微、严谨、精神振奋之义；名字出处：1、赵善期的《古楠歌用严郑公韵》巴南刺史儒林文，怜汝抱材开鉴赏。2、刘攽的《寄王济州》画成林色重装洗，鉴作湖光更洁磨。3、释祖钦的《师亮禅者》唤得回头是马师，规鉴丛林照千古。【荏苒】

字义内涵：荏：植物名，白苏。一年生草本，有芳香。荏字念作“rěn”，五行属“木”，部首“艹”是生肖牛喜用字根，用作人名意指芳华夺人、明杰美善之义；苒：原义为草木茂盛的样子，常见组词荏苒。表时间渐渐流逝，还有轻柔温婉的意思。苒字念作“rǎn”，五行属“木”，部首“艹”是生肖牛喜用字根，用作人名意指温柔、美丽女子、温婉贤淑之义；名字出处：1、释元肇的《罗汉树》荏苒三暑寒，傲睨万物悴。2、郭祥正的《采薇山之巅赠张无梦先生》彼尘埃之荏苒兮，此云烟之绵连。3、权德舆的《送别沅泛》宠荣忽逾量，荏苒不自知。

古典书香气息的名字男

古典书香气息的名字男,中国文化博大精深，源远流长，说到儒雅诗意，古代人读书识字，下棋画画，我们说他是文化之人。现代孩子有一个儒雅诗意的名字，必定会给人留下深刻的印象。

推荐2021男孩名字简单霸气

一个人的名字主要是用于人际交往中的，所以直接影孩子的一生。以下就是《 2021男孩名字简单霸气》分析，希望大家能从中获得一些起名的启示。【浩宜】

浩：浩字的本义是指水势浩大，如：浩如烟海、浩浩荡荡。后引申为大和多。浩字念作“hào”，部首“氵”是生肖牛喜用字根，用作人名意指正义、勇气、清新俊逸之义；宜：适当，合适；应该，应当；宜人、适宜。宜字念作“yí”，部首“宀”是生肖牛喜用字根，用作人名意指温和、温暖、温柔之义；【枫涟】

枫：指从木，风声；落叶乔木，春季开花，黄褐色。枫字念作“fēng”，部首“木”是生肖牛喜用字根，用作人名意指收获、稳重、成就之义；涟：小波，风吹水面所形成的波纹。涟字念作“lián”，部首“氵”是生肖牛喜用字根，用作人名意指温柔、美丽、善良之义；【金潇】

金：金属，藏在地下的矿物。金，五色金也。黄为之长，久埋不生衣，百炼不轻，从革不违，西方之行，生于土，从土左右。金字念作“jīn”，部首“金”是生肖牛喜用字根，用作人名意指权利、财富、荣华富贵。潇：指行为举止自然大方，不拘束；也形容一种水深而清与秋风声。潇字念作“xiāo”，部首“氵”是生肖牛喜用字根，用作人名意指有潇洒、举止大方、气宇轩昂之义；【玉树】

玉：美石为玉，玉是石头的精华，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。也指美丽，美好、尊贵，如玉液、亭亭玉立。玉字念作“yù”，部首“玉”是生肖牛喜用字根，用作人名意指美丽动人、高洁、高贵。树：木本植物的通称；种植，培育；建立，树立。树字念作“shù”，部首“木”是生肖牛喜用字根，用作人名意指正直、成就不凡、稳重之义；【潇瀚】

潇：指行为举止自然大方，不拘束；也形容一种水深而清与秋风声。潇字念作“xiāo”，部首“氵”是生肖牛喜用字根，用作人名意指有潇洒、举止大方、气宇轩昂之义；瀚：一般指广阔，广大，众多，如浩瀚，瀚漫；也指知识丰富，学问，如浩瀚如烟。瀚字念作“hàn”，部首“氵”是生肖牛喜用字根，用作人名意指博学、宽容、见多识广之义；

更多2021男孩名字简单霸气

相信大家通过对以上内容的阅读，已经对起宝宝起名字有了一定的了解了。为了更好的帮助大家起名，接下来还为大家准备了 2021男孩名字简单霸气集锦，供大家参考。『浚伦』『家玉』『梓榆』『枫林』『松信』『家镇』『鉴枫』『温伟』『泽俊』『佳铠』『银河』『宸铭』『永泰』『潇宇』『江河』『案榆』『涵宇』『修浩』『杰宇』『潇客』『松伟』『棕柏』『鉴森』『江铭』『铄涛』『鉴灏』『清泰』『俊梁』『润依』『林涛』『林泽』『锋锐』『定梓』『浩玉』『泽潇』『榆永』『海杉』『源家』『宸杉』『泽楚』『楠渊』『楠侯』『依柯』『佑槿』『茂容』『永宁』『梓源』『游湜』『杰永』『若铭』『林泉』『鑫杰』『泉海』『钦伟』『梓钧』『铄鉴』『柳泓』『俊茗』『锐钦』『瀚宇』『锦容』『定清』『仟泓』『宸泽』『波涛』『安锦』『定济』『树寰』『镕菡』『健潇』『杰瀚』『浩佟』『伊宇』『浩来』『源潮』『清宇』『根源』『渊杰』『仲涛』『松荣』

正经八封｜|玉到底归什么五行属性？

五行是中国自古以来道学的一种系统观，主要以阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)，以揭示世界万物的形成及其相互关系。

五形相生相克关系图

玉作为中国古代最具文化传承的重要礼器和装饰用品，其五行属性既然很受人们关注。

但查阅古代典籍，对玉的五行属性表述并不一致。

辽宁省凌源市牛河梁遗址出土玉猪龙

孔子在《易经》的《说卦传》第十一篇中写道，乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。其中提出乾为玉，因为乾卦五行属金，所以有人也认为玉主要是属金。

玉鸽

另，古人讲，石之美者为玉。字面理解，玉是石头的一种。也有人认为，在这个意义上玉的基本属性是土。

我理解，玉是土之精华，其本身材料是士，但在地质运动中，又不同程度的吸引了金木水火之精华（能量），所以它是一件跟人一样五行俱全的神奇之物。当然，因为玉的金属性比较突出，所以属性显像以金为主。

牛河梁玉人

因此，玉生于土，坚似金，通透如水，养人如木，正阳同火。

所以，古人也喜欢把君子，也就是“人”当成玉，玉当成人。“君子比德于玉，而玉有五德”，“仁、义、礼、智、信”，这既是人的性格的特征，也是玉的不同五行属性的显像呈现。

玉琮

或许，这些渺渺的巧合，正是中国人自古爱玉的天性使然吧。

世界圣人、中华圣人共计55个半，其中河南人29位，占一半以上。

一、在世界圣人中的，3人有着河南血缘。

《国学》杂志（2018年第1期）《影响世界三千年的十大圣人》，《教育探索》（1985年5期），《影响世界的十大圣人，有三位中国人》等出版物，共载有世界级圣人15人，除去重复名字，还有10位，他们是：释迦牟尼、耶稣、孔子、老子、柏拉图、查尔斯·罗伯特·达尔文、穆罕默德、尼古拉·哥白尼、尼古拉·特斯拉、鬼谷子。

中国人有孔子（山东曲阜人，曾祖自夏邑）、老子（河南鹿邑人）、鬼谷子（河南淇县人），均有着河南血缘。孔子的弟子几乎全部为豫鲁苏皖交界地之人，其中60%左右为河南人；孔子周游列国的活动全部在今豫中、豫东地区，活动经费全部有其弟子、朝歌（今河南淇县）人、儒商第一人子贡提供；孔子的言论集《论语》，主要由子贡出资、十数个豫鲁等地人收集整理得以传世的。

二、有文字记载被称之为“圣人”的河南有29位

上边所说的“十圣”，和下述有文字记载被称之为“圣人”河南籍的24位，共计34位，

32个（谋圣为3人；武圣有2人）“圣人”，河南就占有24人（因有人是双圣，故共24圣）。还有“智圣”诸葛亮（一说为东方朔），他虽然是山东人，但他是在河南南阳成名的；“茶圣”陆羽，其祖籍在南阳。这么说来，在总共32个“圣人（34个“圣”号）”中，与河南有关的占到了28人（30个“圣”号）。

（一）在中国“十圣”中，河南籍占5位。

河南籍圣人有：诗圣杜甫（河南巩义人），医圣张仲景（今河南南阳），画圣吴道子（今河南禹州市），酒圣杜康（河南伊川县人，一说陕西白水人不实），律圣朱载堉。另外，文圣（至圣）孔子（见上）、茶圣陆羽（先祖由河南南阳迁出）故里在河南；智圣诸葛亮在河南南阳创业成名。

（二）有文字记载被称之为“圣人”的河南有24位。

据不完全统计，有文字记载被称之为“圣人”的在人以上，其中河南籍的有人。

另外，被人们称“圣”的河南人还有：黄帝〔在今河南新郑市建都，创业。（三国·曹魏）曹植《辩问》：“得道之圣人，则黄老是也。”〕；禅让圣人尧（顾炎武在其书中称此）；孝顺圣人舜（顾炎武在其书中称此）；亚圣伊尹（晋代皇甫谧就认为：“伊尹以亚圣之才，撰用《神农本草》以为汤液。……仲景论广伊尹汤液为数十卷，用之多验。”汉代名医张仲景推广了伊尹的《汤液经法》）；“火圣”燧人氏；“忠圣”比干，（也是裘圣）；“谋圣”①姜太公（濮阳人说是卫辉人，南阳人说是南阳人，还有说是许昌人；有人认为是今山东东部人。姜子牙还被周文王封为太师，周武王尊封为“师尚父”。唐高宗李治、唐肃宗李亨追封为武成王；唐太宗封其为武圣；唐肃宗又设立武庙，以姜子牙为主祀，以亚圣十哲及72将为配享。宋真宗赵恒宇加封姜子牙为昭烈武成王，以其为武圣，主祀武庙）。“谋圣”②张良（河南郏县李口乡人。梁宏达在山西卫视2016年10月28日“你贵姓”栏目所称；陕西新闻频道1套节目2016年7月18日“七女秀陕西”《赏景避暑留坝行》，也有此说。另外，唐太宗在封姜子牙为武圣的同时，封其为“亚圣”，并以良将十哲白起、韩信、诸葛亮、李靖等侍列左右）。“谋圣”③鬼谷子（河南淇县人；另有陕西人说）；“道圣”老子（河南说是鹿邑人，安徽说是蒙城人。另有“三大圣人”之首的“大圣”之说；曹植《辩问》把其与黄帝一起称之为“圣人”）；岳飞也被尊为武圣（明神宗封其为“三界靖魔大帝忠孝庙法天尊岳圣帝君”；清康熙时剥夺。至又与关羽合祀，尊谥“武穆”。北伐战争胜利后，一份供奉与伏羲、神农氏、黄帝、孔子、孟子、关羽等12位先尊列为“先哲类神祀飨祭”列入法典）；张继鼎《中原文化记忆·中华龙乡濮阳》（河南科学技术出版社2011年1月版）称，老子我“道圣”；墨子为“墨圣”（商丘说是商丘人，平顶山人说是鲁山县人；还有山东人之说）；许慎为“字圣”〔梁文达在山西卫视“你贵姓”栏目（2016年10月28日）说，一些史籍上称许慎为“字圣”，应当说名副其实；有称仓颉为河南南乐人，有人说是陕西白水县等地人；顾炎武在其书中称仓颉是“文圣人”〕；小“文圣”韩愈（因为孔子是文圣，是综合性的文化，即国学大师，而韩愈仅为单一的散文大家，故以此称；一说为江西人欧阳修）；“商圣”范蠡；规范汉字书法的“书圣”李斯（见吕世范《中国特色旅游文化丛书·华夏纵横》，中国旅游出版社2007年版）；“科圣”张衡； “营造法圣”李诫（郑州管城县即今河南新郑人，北宋著名建筑学家。曾主持修建了开封府廨、太庙及钦慈太后佛寺等大规模建筑，编写了中国第一本论述建筑工程做法的著作《营造法式》）；“情圣”春秋时期之宰相管仲（第一个主张并开办“”之人）。周代思想家柳下惠，濮阳人。其“坐怀不乱”的典故广为传颂。孔子评价他是“被遗落的贤人被遗落的贤人”；孟子尊称其为“和圣”（参见“美男”内容之“柳下惠”）。他们都是河南人。东晋时有“什门四圣”之说，其中两人是河南人，即东晋的4位中国佛教译经家，后秦高僧鸠摩罗什的4大弟子。他们是：道融（魏郡长乐，今安阳人）、僧睿（汲郡，今卫辉人）、道生（河北平乡人）、僧肇（京兆，今西安人）。相传鸠摩罗什有弟子三五千，著名者数十人。“什门四圣”出自《释氏稽古略》卷二：“师之弟子曰生、肇、融、睿，谓之什门四圣。” 以上共24人。

三、在55个半的有文字记载被称之为“圣人”之中，河南有29（人次），其他省、直辖市、自治区共26个半。

据各种资料综合，现在被人们称“圣”的非河南人还有：“元圣”周公；“亚圣”孟子；“武圣”关羽；“武圣”朱德（对其有此称，斯大林说“中国只有两个半”元帅，朱德是第一个）；“史圣”司马迁；“草圣”张旭；“兵圣”孙武（一说武圣，祖上由河南开封迁出）；“宗圣”曾子（孔子弟子，儒学代表人物之一）；“述圣”子思（孔子嫡孙）；“词圣”苏轼；“算圣”刘洪；“乐圣”李龟年；“曲圣”关汉卿；“药圣”李时珍；“药圣”万密斋（今湖北罗田县大河岸人，著有《万密斋医学全书》）；“棋圣”黄龙士（名震、虬，音qiú，字月天，清顺治江苏泰州姜堰人）；还有颜子卿、马绥明都是三国东吴著名棋手，一起被后人尊为“棋圣”；今有棋圣聂卫平；“木圣”鲁班（还有医圣张仲景也有此称）；“剑圣”裴旻；“鬼圣”蒲松龄；游圣徐霞客（见于中华书局《徐霞客》，1961年3月版）；还有上边提及的“什门四圣”之一道生、欧阳修、东方朔，以及“立言立德立功的两个半‘圣人’”诸葛亮、王阳明与曾国藩（半个），以上共26个半人。

可见，在此类“圣人”中，非河南籍的祖师爷比与河南有关的称“圣”者，还少了两个半个。

四、各行各业祖师爷，河南占一半还多。

顺便提一下，据手头资料和网上考证，各行各业的祖师爷共71位，其中河南人约有43位，有河南与其他地域地缘之争的3人，人名从略。