出丧和出殡的区别(出殡的十种禁忌)

农村俗语“雨淋新坟，必出贵人”，是什么意思？有科学依据吗？

“雨淋新坟，必出贵人”说的是刚刚离世的人出殡下葬以后紧接着就下一场大雨，急促的雨滴拍打着新立的墓碑，这在农村老辈人眼里是很祥瑞的征兆！如果谁家出现这样的一幕，那么后人必然会出现达官显贵之人。

虽然时代发展到今天我们都明白这其实是没有什么科学道理的，但是它却符合中国人对于玄学的一些心理支撑。中国古人是极其强调风水学说的，从商朝时期就已经开始流行“占卜”，商朝人笃信鬼神，尤其是商王更是每每进行任何一件事儿都要占卜是“宜”还是“忌”，所以过去传统的农村老辈人十分看重下葬这一大事儿，坟选好了关乎子孙后代繁荣昌盛，选不好家道中落子孙凋零！

至于为什么说雨林新坟是好事儿呢？

是因为中国古人将水比作财，水多则财源广进，大雨拍打墓碑代表着后辈不缺钱花，必然出现达官显贵；另一方面，水是万物生命之源，水孕育了生命，水滋润了大地，万物才能得以繁衍生息！所以老辈人刚下完葬，雨水便滋润墓穴，表明着后代人是有福的。其实也没有什么科学道理可讲，只是一种心里寄托，就好比古人总是把伟大的历史人物出生或死亡时，天空呈现“异象”来加以神秘色彩，也说不出具体原因。

出殡遇到下雨，下葬前和下葬后的区别如此之大，这是为什么呢？

“在某种意义上说，丧葬文化是中国礼仪之邦的一种具象体现！”，中国古老的文化包罗万象，而且带着种种神秘色彩。

就以丧葬文化为例，它虽然被无数人誉为封建迷信味道浓厚，但是不可否认的是，在封建大门的背后，还有着一些不为人知的神秘的科学无法解释的东西，甚至还包含着一些科学原理。

比如说，在丧葬文化中，玄学就是一个重要组成部分，玄学被很多人不屑地打上了迷信骗子的标签，事实上，封建迷信的成分的确有。

但是真正的玄学，同样参杂着不少自然科学的内容，《易经》就是一本很多玄学人士重要的参考资料。

在这本书中，就有很多科学类的知识点，只不过本书实在太过深奥，也透着神秘的气息，再加上后人的一些曲解，导致不少人对《易经》也存在诸多误解。

在丧葬文化中，出殡的一些细节就非常关键，通常老百姓都会请玄学人士去安排制定一些出殡事宜，比如说安葬位置是否是风水宝地，比如说下葬前后下雨代表着什么等等。

正如一些玄学人士所说的一样，在逝者下葬前下雨和下葬后下雨的蕴含的意义是有着巨大差异的，这其中的原因是什么呢？这种说法真的是一种完全的封建迷信吗？

丧葬文化在古代那个科学技术不发达的年代里，它对于社会的影响是非常之大的，哪怕是号称拥有天下和四海的皇帝，在丧葬文化面前，他也得遵守其“游戏规则”。

特别是在汉武帝独尊儒术后，丧葬文化就是体现忠孝最重要的“仪式感”之一，在中国历史上，就有多位皇帝在丧葬文化中的不忠不孝上，栽了一个个悔恨终生的跟斗，甚至被迫“辞职”。

比如说南宋第三位皇帝宋光宗，他就因为不主持自己父亲的葬礼，从而给了下面一些权臣机会，从而被几个权臣联合起来，以不忠不孝之名逼着他在壮年时内禅给自己的儿子。

从社会金字塔的“顶楼”到中高层的贵族豪门，再到下面的普通老百姓，在中国人根深蒂固的“死者为大”这种忠孝价值观下，他们不管多么牛逼，也得“跪着”。

举个例子来说，在那些贵族豪门对继承人的考核中，有资格竞争继承人位置的几个候选人中，嫡长子固然占据优势，但是孝道绝对是一个重要的考核指标。

而考核孝道，在家族长辈去世时的“用心程度”就是关键了，正因为如此，我国古代的丧葬文化可谓是一本厚厚的“文化典籍”。

当然，因为对自然科学的无知，思想上的封闭，以及对鬼神之说的盲目崇拜，再加上古代一些玄学败类各种骗人把戏不断。

这的确导致了丧葬文化这本文化典籍中，充斥着太多的封建迷信说法，但是，仔细分析之下，在这本书中，后人们如果以严谨的思维去审视，去思考。

同样也会发现，丧葬文化中同样含有一些丰富多彩，有科学道理的“知识点”，比如说在下葬前后下雨这个问题，丧葬文化的说法就值得去思考。

下葬前下雨，在丧葬文化中的解释很简单。从玄学上说，下葬前下雨，这是死者对后人的一种不满，他们借用下雨来告诉后人，这个时候下葬是不好的，是死者在哭泣。间接的是要求后人改变时间，选择一个更好的时间去下葬。

从科学上解释，下葬前下雨，那么肯定会给出殡各种活动带来极大不便，死者家人本身就因为长辈去世而悲痛，一下雨更是让他们心里头蒙上一头阴影。

更为重要的是，一旦下葬前下雨，那么对于送葬亲人的出行也不方便，如果是安葬在山上，还会导致道路泥泞，这对于亲人们上山送老人最后一程，对抬棺椁的人也非常麻烦。

一不小心要是因为下雨路滑视线差，导致棺椁出现掉在地上，或者人员受伤，这都是一种非常不吉利的征兆。特别是棺椁落在地上，在玄学上，它的寓意更是非常不吉利。

而且下葬前下雨，在下葬过程中，对于棺椁的稳定性也是非常不利的。而且棺椁密封性再强，大雨也会通过棺椁的缝隙进去，这对于死者来说，从迷信说法也同样是不吉利的。

而在下葬后下雨，不管是从玄学角度，还是科学角度上来说，都是一种好的预兆。从玄学角度上说，下葬后下雨预示着，死去的长辈对后人的孝道非常满意，用一场大雨来洗涤后人们悲痛的心，用一场大雨来带有他生前的一切，让他能够了无牵挂的前往新生。

这场雨也是死者对后人的一种祝福。甚至还有一种说法是，下葬后下雨，也是上天有感于死者生前的“善忠义”，特意安排一场雨来给死者送行。

从科学角度上说，下葬后下雨，更加清新的空气能够缓解后人们的悲痛，雨水对于死者棺椁的稳定也有着很大的作用。

而雨水对于墓地周边的卫生环境也可以起到洗刷作用。另外，下葬后下雨对于庄稼作物能够带来很大的浇灌生长作用，这也预示着死去的长辈们对后人的一种祝福。

当然，不管是下葬前下雨，还是下葬后下雨，如果过多地用封建迷信的说法去解读，这反而是一种“弄孝成戳”，心存孝道，这才是最重要的。

进入现代以来，随着民众受教育程度越来越高，封建迷信思想渐渐地“消亡”，人们对于丧葬文化中的诸如下葬前下雨还是下葬后下雨这等说法，已经不再如过去那么纠结。

考虑这些问题，更多的是从科学角度出发。不得不说，这是一种精神认知的进步。

下葬前下雨和下葬后下雨，从科学角度来说，肯定是下葬后下雨更加方便，毕竟一旦下雨天气肯定会对安葬事宜造成诸多不方便。

当然，天气变化是一种自然现象，如果太过执着于一种封建迷信说法，一定要等到下雨后去安葬，一旦时间耽搁太长，引发一些不好的意外，这反而是一种“不忠不孝”。

丧葬文化是我国流传几千年的一种特殊古老文化，作为后人，对于其中的封建糟糠思想当然要坚决说不，但是这种文化之火能够几千年“不灭”，肯定也有其可取之处，对于丧葬文化中的“光”，后人当然不可忘记。