布谷鸟又称杜鹃,多数居住在热带和温带地区的树林中。古时子鹃、子规、伯劳、谢豹、杜宇、杜鹃都指的是这种鸟。鸟纲,鹃形目,杜鹃科,杜鹃属的统称。
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布谷鸟的叫声好亲切!从小听到大,我听了又听!
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在中国,布谷鸟被视为是报春鸟、吉祥鸟、幸福鸟,也会是春天的号角。
在乡野的春天,家家户户都会听到布谷鸟报春的叫声,这叫声到了初夏则是婉转的歌唱声,仿佛来自于遥远的天际,空灵、悠远又空旷......
布谷鸟在世人心中具有传奇色彩,似乎它们有着一种能通天的灵性,能够预知当年农业收成的优劣。那些有经验的农民,每年都会观察布谷鸟的行为举止:如果它们一边鸣叫一边左右摇动着尾巴,就说明当年是个丰收年;如果尾巴是上下摆动就说明当年的收成不好。
同时,布谷鸟是一种对森林以及农作物都有很大益处的鸟儿,所以被列入了《国家保护的有益或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》,简称为“三有动物”。
虽然对人类布谷鸟有着重要的益处,但是它们却是一种无情无义的鸟,在情感上非常冷漠。布谷鸟被别的鸟养大之后,它的亲生父母就会在周围发出声音,它就会飞过去,而且它再也不会向哺育自己“养父”、“养母”靠近。
今天上午第三节课上,孩子们正在紧张地写着试卷,忽然传来几声清脆的叫声“布谷——布谷”,是布谷鸟的声音,我欣喜。
布谷,学名杜鹃,又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节,杜鹃不停地啼鸣,啼声清脆而短促,唤起人们多种情思。
竺可桢在《大自然的语言》中,用它的叫声形容农事,“阿姑阿婆,栽秧插禾”,在我国南方,听到布谷声声,人们就要准备栽秧插禾了。而在北方农村,听到这很有磁性的叫声,意识着割麦时节到了,家家户户需要磨镰备物,准备下地割麦子了。
乡村五月人倍忙的情景历历在目。这时,我又想起不善言语的父亲蹲在院子当中,把大大小小的镰刀放到条形的磨刀石旁,蘸点水一下一下地打磨着镰刀,浓浓的铁锈水洇出一地,刺眼的刀刃亮成一片。我似乎看见勤快的父辈们散在田间地头,开始了忙忙碌碌的收割……
也许你觉得布谷鸟是一种勤快的鸟吧?错了!它实际上很懒,懒到连自己的孩子都不养。它不筑巢,不孵卵,专门把卵产在喜鹊的鸟巢里,让喜鹊妈妈把自己的孩子养大,甚至霸道的将喜鹊的卵都推出雀巢,让喜鹊专门照看自己的孩子,“鸠占鹊巢”的成语来源于斯。
布谷鸟还是帝王之鸟,传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。他禅让帝位后退隐,不料新君入主蜀宫后,横征暴敛,骄奢淫逸,导致百姓怨声载道,不久国库也亏空了。杜宇懊悔不已,郁郁而终,死后魂化为鸟,叫声哀怨凄悲,动人肺腑。如果仔细端详,你会发现杜鹃口腔上皮和舌部都为红色,似乎啼得满嘴流血,这红色与盛开的杜鹃花极为相似,于是便有了“杜鹃啼血”之说。
杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。”文天祥《金陵驿二首》:“从今却别江南路,化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去,不如归去”,它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思,宋代范仲淹诗云:“夜入翠烟啼,昼寻芳树飞,春山无限好,犹道不如归。”由此可见,杜鹃鸟或花都带上神话色彩,寄托了诗人伤感和无尽的哀怨,中国几千年一代代文人墨客,已经把杜鹃当作一种悲鸟,当作悲愁的象征物了。
中午,校园宁静,我来到操场,倾听这布谷鸟有节奏的叫声,将它们录下来,每到夜深时刻,让这清脆的声音充满卧室,心灵便回到儿时,儿时那割麦子的时空里,心中充满温馨,如果我的童年还能回来,那该有多好!