行冠礼是几岁(行冠礼是几岁意思)

《大秦赋》中异人的冠礼庄严肃穆，几岁能加冠？礼仪又是怎样的？

《大秦赋》中，公子异人回到咸阳，吕不韦先去找了华阳夫人，获得华阳夫人认子许可后，马上就开始认子和加冠仪式，这中间还出现异人为吕不韦挡下一剑，但还是忍痛参加了加冠仪式，免得夜长梦多。

这部电视剧比较完整的展现了清朝加冠礼，其流程是首加淄布冠，勤奋上进，不忘本初，行礼 ，次加皮弁，勇于军事，为国效力，再加爵弁， 行礼，勿忘祖宗，四时祭祀，礼成。

这基本上比较准确的还原了当时加冠的礼仪，当然电视剧是一种艺术，不会把整个的过程都展现出来，这样会显得剧情非常的拖沓，那么今天就借此机会介绍一下古代真正加冠的礼仪有哪些？

古代人讲究身体发肤，受之父母，所以不管男女都留长发，儿童时期和成人时候的发型是不一样的，当儿童长到一定年龄的时候，就要为他们举行一次成人礼，男子是把头发盘成发髻，这就是所谓的结发，结发以后要带上帽子，所以才有加冠一说？

现代人成年是18岁，那么古代人成年是多少岁呢？据《礼记曲礼上》记载：男女异长。男子二十，冠而字。意思就是男子到了二十岁就要加冠，也需要取字了，古代人成年是二十岁，所以弱冠也指代二十岁的意思。

《仪礼》是儒家十三经之一，其内容记载着周朝的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪，其中以记载士大夫的礼仪为主，其中《士冠礼》完整的介绍了士大夫的加冠礼仪，这跟王子异人的加冠礼基本相同。

士大夫和贵族中的男子，到了十二岁，有父亲或者兄长在宗庙里持冠礼，行加冠礼，首先要做的就是挑选良辰吉日，然后选定加冠的来宾，并准备后祭祀天地、祖先的供品。

到了选定的日子，由父亲或者兄长引领进宗庙，并在这里祭告天地、祖先。祭告天地完成以后，即刻进行冠礼，这个冠礼是由选定的来宾进行操作的，跟电视剧中一样，需要依次加冠三次，首先加用黑麻布材质做的缁布冠，表示有参政的资格，能担负起社会责任；接着再加用白鹿皮做的皮弁，这其实是军帽，表示要为国效力，不可贪生怕死；最后戴上的是爵弁，这是古代通行的礼帽，表示可以参加祭祀大典。

这样，对人的加冠的礼仪就结束了，其后要设宴招宾赞人，也就是招待加冠的来宾和他的助手，招待完成以后，受冠者则入内百年母亲，有来宾为其取字，这代表其在社会上的尊严，古代男子成年以后，只有长辈可以称呼其名，平辈或者一般人只能称呼其字。

取字结束以后，受冠者再依次拜见兄弟拜见赞者并入室拜见姑姊，这还没结束，受冠者要脱下最后一次加冠时所戴的帽子和衣服，穿上玄色的礼帽礼服带着礼品去拜见国君、卿大夫（乡有官位者）和乡先生（退休乡居的官员），拜见完毕以后才算加冠完成，其实这个过程也是向家族、国君宣告自己的成年。

《大秦赋》中公子异人的加冠礼其实只是一小部分，选的地方也不对，不是在宗庙里，而是在会客厅，这样其实是不严肃的，不过能够看到三次加冠的场景，也是非常不容易的，毕竟这是电视剧而不是纪录片。

冠礼一直是中国古代非常重要的礼仪，这个礼仪从周朝开始一直持续到明朝末年，满清入关以后，要求汉人剃发易服，冠礼这种礼仪也就慢慢没落消失了，这不得不说是一大遗憾。

什么是“弱冠”和“及笄”，弘扬国学，两者能否回归？

我国是一个礼仪大国，而且很多礼仪代表事物不同，有礼仪已经淡化，有的则带有封建色彩。在我国传统中，不同年龄的人，都不同的专用称谓，像我们常说的“二十弱冠”、“三十而立”、“四十不惑”等，都是指不同年龄的人。这些称谓并不是无缘无故而来，其中包含了我国古代传统哲学。

在古代，人到了一定年龄段该干什么，不该干什么，社会上都有一个约定成俗的说法。这是千百年来老祖宗的经验结晶。一个小孩到成人，每个身份界定，都是通过所处年龄礼仪来确定的。那么我们常说的“弱冠”和“及笄”分别是指什么，现在为什么不倡导这些礼仪呢？

前文我们已经说了“二十曰弱冠”，也就是说二十岁的男子要举行冠礼，表示已经成年，这与我们现在流行的成人礼仪式差不多。

为什么古代二十岁才举行弱冠礼，据有些资料记载，古代二十多岁的男子体格尚未发育完全，还不强壮，唐朝《孔颖达》记载：“二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。”这是“弱”的来由。

《说文》中这样解释：“冠，弁冕之总名也”，是指戴上成人的帽子，而弱冠的“冠”是指“行冠礼”。

还是《孝经》说法到位：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”也就是古人从小就开始蓄发，男孩子到二十岁的时候，就要束起头发，然后戴上帽子，表示自己成人了。

我国古代对弱冠礼都很重视，《礼记·冠义》记载：“冠者，礼之始也。”是说冠礼是一切礼仪开初。男人弱冠前有名无字，但《礼记·曲礼上》：“男子二十，冠而字”，男子二十行过冠礼后，才能给自己取“字”，这也标志着该男子进入成人行列。

弱冠是男子成人礼，所以在我国古代重男轻女的社会中，冠礼也是很讲究的礼仪。据《礼记》中记载，男子到二十岁的时候，先挑选黄道吉日，通告嘉宾，然后准备祭天地和祖先的物品。在父亲的主持下（如果没父亲可以让长兄主持），带着行礼的人进入太庙，完成祭告天地祖先的礼仪，然后再由嘉宾加冠3次：第一次用黑麻布材质缁布冠，这种冠是指进入朝廷当官。第二次用白鹿皮军帽，代表当兵保卫国家；第三次用红中带黑的素冠，这是古代通用的帽子，戴上这种帽子可以参加祭祀典礼。

加冠礼完成后，主人设宴款来宾，也就是所谓的“礼宾”，然后再拜见母亲，再由宾客取“字”，代表着此后自己在社会上就是一个有尊严的人。然后再拜见兄弟姐妹。当然，身份不同，程序不同，身份高还会拜见皇帝或者大臣。

弱冠礼从周朝一直到清朝都有这方面礼仪的记载，但到了清末后，由于新文化运动的影响，弱冠礼在社会上已经没有了。

我们所说的及笄礼是指女子15岁的成人礼仪，据《礼仪·内则》记载：“十有五年而笄，二十而嫁。”也就是女孩子15岁以后就可嫁人成为妇了。

这里所说的“笄”是指古代盘头发用的簪子。女孩子到15岁就要将头发盘起来，用簪子束好。此后女子随时可以出嫁。

女子的及笄礼并不像男子的弱冠礼那样隆重，主要与我国社会重男轻女有关。但也有一定礼仪程序，并不能随随便便的成人，也算是一个见证。北宋的司马光《书仪》和朱熹的《家礼》对女子的及笄礼都有相关的记载。

但女子的成人礼一般在世家大族里才会有，像司马光这样的家庭，普通家庭很少有，贫困家庭更不用说了。《宋史》有专门公主的笈礼记载。

古代女子必须经过笈礼才能让男子迎娶。没有举行过笈礼的女孩子，是不能嫁人的。不过并不是15岁就要举行笈礼的，二十岁也可以。

现在关于弱冠礼和笈礼大都在汉服爱好者还举行，社会上很少见到这种古代的礼仪。不过这种礼仪之所以无法继承和推广下去主要原因以下几点：

一是礼仪繁琐。从古代礼仪来看，太过繁琐，就目前城市与农村的条件来看，很难实施。我们所看到一些汉服爱好者通过挖掘而组织起来实施的礼仪，有些却民间推广遇到瓶颈。

二是造成误解。如果推广弱冠礼可以理解，但笈礼与弱冠礼分开举行，就会给人造成重男轻女的之闲。

三是中间断层。清末民初，一些倡导新潮的人，认为外国一切都是好的，否定我国传统礼仪，再加之战乱贫困，弱冠与及笄礼消失了，也被人淡忘了。

现在学校组织的成人礼，既有西方式的，也有中式的。即使中式的，也是一种简化程序，只是穿穿汉服，而且男生女生同时参加。年龄也与古代年龄不同，现在的成人礼都定格在18岁。

如果汉服深入推广下去，继续按照史料记载，挖掘这两种礼仪，相信也会继续在民间推广，让所有国人通过这种繁琐的仪式感，找到民族自豪感。

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参考资料：《汉服》