兑卦万物类象(兑卦万物类象详解)

八卦所代表的万物类象

坤卦：为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、为黑色、为老太太、为柔软、为方形、西南方、阴历六七月、为雾、为云、为阴、墙壁、城邑、宫阙、为儒、为妻、为农民、为僧、为肥胖、为迟滞、怂恿、布匹、大腹人、牛、牝马、瓦器。懦弱之人、乡村、田野、平原、肌肉、吝啬、水泥、五谷、胃、女性生殖系统、黄色、甜味、二数、八数、被子、一切土中之物品、皇后、

震：为雷、为龙、为玄黄、为长子、为足、为大涂、为决躁、为萑苇。其于马也为善鸣、为作足、为的颡。其于稼也为反生，其穷为健，为蕃鲜。附于理则为威严，否则为躁或暴，又为虹霓、电、正东方向、商旅、将帅、工匠、运动员、跑步、歌唱、鼓声、法官、公安人员、军人、打斗、武装人员、长男、始刚、决断、面食、包子、时新之物、车辆、船只、轿、乐器、裙、腰带、竹木、树木、舞蹈、地震、司机、驾驶员、广播、歌厅、战场、舞厅、车站、于数目为三数、四数，酸味

巽卦：为风、为长女、为木、为绳直、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。于人为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍，为秀土、寡妇、山林仙道之人、柔和、不定、鼓舞、不果、气体、阴历三、四月、东南方、木香、长物、链状物、竹木、工巧之器、鸡、各类禽虫、寺观楼园、山林、蔬菜、酸味、教化、文曲、茶叶、商场、经营场所、气味、风格、风俗、坎卦：为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮，为弓轮、为忧虑、心病、耳痛、为血、为月、为险、为陷、为盗贼、为雪、为霜、为露、北方、江、河、湖、海、沼泽、井、泉、卑湿之地、中男、江湖人、舟人、外示以利而内存以刚，漂泊、随波逐流。耳朵、血液、肾脏、一切带核之物、豕、鱼，水中之物。酒、鱼、咸、农历十一月、北方、水中之物、一切旋转之物、黑色、油、盐、酱、醋、浴池、水库、猪、刑具、轮子、于数目为一数、六数、

离卦：离为日、为火、为电、为中女、为甲胄、为戈兵、于人为大腹、亦为乾卦（先天）、为鳖、为蟹、为蚌，为龟，于木为科上槁、为漂亮、光明、虹、霓、霞、南方、窑灶、炉冶之所、文人、大热晴天、文章、证书、眼睛、心脏、干燥之物品、赤色物品、窗户、灯具、照明、轿车、煎炒、烧炙之物、阴历五月、苦味、美容、演员、名人、画像、名堂、古迹、教堂、华丽的街道、电影、电视、电脑、印刷厂、契约、报刊、图书、合同、火炉、各种电子器具、观察、

艮卦：为山，为径路、为石、为门、为手、为狗、为阻、为止，为少男、丘陵、坟墓、东北方、阴历十二月、一月，为鼻、为背、虎、安稳、脾、为云、为雾、房屋、高楼、台阶、少年儿童、警卫、守门、矿山、高墙、石匠、寺观、祠堂、坡、炕、床、桌、椅、黄色、白色、坚定、倔强、车站、狐狸、猫、狼、为皮、肿块、包状物、凸起部分、不流通

兑卦：兑为泽、为少女、为口舌、为巫、为毁折、为附决、于地为刚卤，又为羊、为妾、为一切有缺口之物品、雨露、细雨、雪、井、泉、客人、牙人、娼、媒人、口、牙齿、官司、律师、谗言、白色、阴历八月、西方、演说、翻译、兑为吃、湖泊、沼泽地带、洞穴、井、喜悦、刀剑、金属制品、辣味、咽喉、出入口

巽卦的类象

巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。其于人也，为寡发、为廣顙、为多白眼。为进利市三倍。其究为燥卦。

巽下断，一阴爻在下，具有卑顺的性质，犹如草木之柔软，故为木。

巽为入，风是无孔不入的，故而巽为风。

巽为木，木要成器必用准绳来度量，也必要由工匠来完成，故为绳直和工匠。

巽为风，风吹地上就干净了，故为白。

巽为木，木是可长高的；

巽为风，风是飘忽不定的，也是可低可高的，也为进退。

巽为风，风飘忽不定，故为不果。

不好的味道都是通过风传递的，故为臭。

巽为风，风可以吹落树叶，就像人的头发掉落一样，故为寡发。

巽为风，为白，如果人眼白色多时也可以用巽卦代表。

巽是乾卦一索阴爻变来的，乾为金，巽又为入，兼之巽为风主快，可以比喻生意上赚钱快。

总而言之，巽卦有急躁、不果断的性质，就像风的性质极速而又不定一样

《梅花易数》｜看懂“万物类象”，断卦并没有想象中那么难

提到梅花易数，普遍的感受是占卦容易断卦难，一个卦占出来了，到底应该如何去判断它所代表的含义呢？

对于这一点，其实邵康节先生在《梅花易数》一书中说得很明白，断卦的一个重要依据是“万物类象”。通共才200页的内容，其中的“八卦万物类占”就占了14页。邵先生非常具体地从“天时”、“地理”、“人物”、“人事”等20多个维度来举例说明如何把万物归类到八卦中去。

但是，无论邵先生的例子举得如何具体，还是无法把世间万物都列举给我们看，正如书所说：“万物之象，庶事之多不止于此，占者宜各以其类而推之。”这就需要我们找到归类的规律，学会自己归类。

规律是什么？其实很简单，规律就是了解每个卦所代表的“象”是什么。

《周易•系辞上》中说：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成象，在地成形，变化见矣。”这个“在天成象，在地成形”，指的就是万物类象。类，是类似的意思，世间万物，都类似八卦所代表的天象，都可以根据其相似性归类。

下面，我们大致讲解一下八卦所代表的天象及其特点。

“天行健，君子以自强不息”，这句耳熟能详的话，形容的就是乾卦，这句话也基本概括出了乾卦的基本特点。

健是刚健之意，自强不息则指的是行动力强，有着拼搏奋斗的精神。从这一点，我们就可以归纳出一类来：首领。

大自然的首领是天，一个家的首领是父亲（普遍意义上的户主），一个国的首领是君王，动物世界的首领是狮子等。

由此引申，具备权威或影响力的人，比如官宦、老人、名人；具备权威或影响力的地方，比如京都、大厦（建筑群别显眼的那个）等。

还有，我们常说天圆地方，所以在静物中，圆形物可归为乾类。

总之，乾具有高远、刚健、权威、名望等特点，具备这些特点的世间之物，就可以归为此类。

坤卦与乾卦相对应，“地势坤，君子以厚德载物”，地就是我们脚下踩着的土地，有承载万物之德。

坤卦的特点是柔顺、稳定、亲切。这个特点，很容易让我们想到母亲。有一个共识是，家里有母亲在，这个家才最像家，我们从小到大，进门总是先喊“妈”，看到有妈妈在家里，心就定了，安定感自然就有了。所以，与稳定、亲切有关的万物，都可归为坤卦，比如母亲、农民、乡邻等。

再从大地来引申，与大地有关的，比如农作物、农房、谷仓等，都归为坤卦。

震在天象中指的是雷，雷有两大特点，一是动静很大，比如“雷霆之怒”；二是有唤醒万物的功能。我们都知道春天是万物生发的季节，但在早春时节，万物依然处在沉睡中，直到有春雷响起，万物才能从沉睡中醒来。

震在家庭人物关系中指长子，用长子来解释更容易理解。一个家里，有父亲在，父亲才是权威，长子并没有多少话语权。但是，长子有训导弟弟妹妹的权力和职责，当弟弟妹妹做出违反家规的事时，长子便可以行使权威，代替父亲管教弟弟妹妹。所以，长子不会像父亲那样经常动怒，只会偶尔行使权威，但也正因为只是偶尔行使，才更具威力，这就是“不鸣则已，一鸣惊人”。

另外，长子身负传宗接代的重任，就像雷声惊醒万物，使得万物生长，所以普遍都会特别重视对长子的培养。

由这两个特点，便可以引申出一个规律：东方的，具有生发、繁茂之象的，还有具备刑罚之权的，都可归为震卦。

巽在天象中指的是风，风与雷相对，我们常说“风雷动”，风和雷经常同时出现，这是为什么呢？

上面说了，震是惊雷，要么不出现，一出现就吓死人，所以能惊醒万物。但光惊醒不行啊，把万物吓坏了怎么办？这就体现出春风的作用了，也就是我们在春天所感受到的“春风拂面”，既柔和又温暖。在被惊雷吓到之后，马上感受到了春风的柔和温暖，很快就能安静下来。

这就是巽的作用，所以在家庭关系中代表长女，也就是长姐，起到呵护安抚弟弟妹妹的作用，配合长男误导弟弟妹妹们。

举个例子，弟弟妹妹们早上赖床不肯去上学，大哥生气了，强硬地要求弟弟妹妹们赶快起床去上学。弟弟妹妹们被吓坏了，如果就这样去上学，带着惊吓的情绪，这一天也没办法好好上课。所以，大姐过来柔声细语地安慰弟弟妹妹，让他们从惊吓中缓过来，再吃完大姐精心安排的早餐，然后高高兴兴地上学去了。

由此可知，巽有着柔和的特性，同样具备生发、繁茂之象，不过震的繁茂主要指高大的树木，巽的繁茂则指葱郁的花草。

所以，万物中具备柔和、秀美特点的，便可归为巽卦。

坎卦在天象中代表雨雪霜露，其共同特点都是由水构成的，所以坎为水。

水的属性很好理解：流动，而且是向下流动。所以，与水相关的，与流动相关的，与向下相关的，都可归为坎卦，比如水产业、渔民、流浪者等。

离卦在天象中代表日、电、虹、霓、霞等，其共同点是光明而有温度，而且有着绚丽的色彩，像火一样，所以离为火。

根据这个特点，万物中具备美丽、光明、有明显温度的，即可归为离卦，比如艺术品、煎炒之物、明亮的窗户等。

艮在天象中代表云、雾、山、岚，看起来不是那么好理解。云雾和山岚怎能是同类呢？

其实，只要我们换一种思维，就很好理解了。看看那些自然界中的高山，是不是都云雾缭绕呢？

没错，云雾最常出现的地方，是高山上，它们是和山整体存在的。

山的特点是高耸、安稳，所以出自山林的事物，还有具备高耸、安稳特点的事物，都可归为艮卦，比如野味、坟墓、守林人等。

兑卦在天象中指雨泽、新月、星星。雨泽是低洼之地，新月和星星的共同特点是阴柔有清冷的微光。

低洼、阴柔、清冷，这些词语都比较负面，也就是不那么阳光，所以在万物中通常指代那些不太阳光的事物，比如毁谤、废井、破壁残垣、巫师等。

当然，《易经》告诉我们，阴中有阳，阳中有阴，万事万物都不可一概而论，所以兑所代表的事物中也有美好的一面，比如喜悦的情绪、活泼的少女等，不过这些美好里都暗藏破败之象，这是需要我们进一步去领悟的。

了解“万物类象”，对我们全面掌握如何断卦非常重要，因为一个卦占出来，只会告诉我们它是什么卦，五行属性是什么，具体代表什么事物，卦象上不会体现，需要我们结合具体情况去了解卦象指代的是什么。

比如在梅花占中，占出的上卦为兑卦，兑卦指少女，由此可知第二天来折梅的人是一个少女。

在《梅花易数》中，邵康节先生把“万物类象”放在第一卷的末尾，而第一卷主要是讲“象数易理”，由此可见邵先生的用意：了解了“象数易理”，如何把它判断出来，就和“万物类象”息息相关了。

因为最近开始研读《梅花易数》，遇到不少同道之人，很多人问我：市面上版本很多，哪个版本性价比高？以我个人的经验，我推荐2012年出版的故宫珍藏善本，无论是排版，还是印刷，都可称得上精良，阅读体验非常好。

还有就是价格也很良心，原价本就不高，只有28元，现在促销打折，包邮到手价只要14.5元。有意深入原著精研的易学爱好者，有必要购入一本当教材，我也会选择性地对原著进行解读。

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