天泽履卦(天泽履卦详解)

易圣解易 十三解：天泽履卦解析——君子以辨上下，定民志

“凡人临大事，欲前知吉凶成败于未来，非人所能臆测也，当感通天地，发现其意象于筮数，以示休咎，以定进退。《易经》曰：卜以决疑，此之谓也。今得乾上兑下，天泽履卦”

履卦，“履”这个字，就是衣服鞋子的那个鞋子。也表示着穿着鞋子走路，代表着人的人在行动。而这个卦又是要有礼数的意思在里面，人是要去践行礼数文明的。人能够遵守礼数，则老天爷也会保佑的。

这个卦外卦是乾卦，内卦是兑卦。乾卦是天，兑卦是沼泽。天在上，沼泽在下，上下尊卑，分的很清楚，所以是有礼数的象征。

【履：履虎尾，不咥人，亨】

这个卦象，乾卦在上面而兑卦在下面，乾卦为老父亲，在前面行走，兑卦为小女子，在后面追随。一般而言，刚健的力量来追随柔弱的力量是很容易的，而柔弱的力量去追随刚健的力量则比较难。

从这个卦来看，六三爻属于阴爻，杂合在五根阳爻之中，柔弱难追刚强，所以是想前进但是难度很大的含义。以至弱的力量，去跟踪追随至刚的力量，就好像是踩到了老虎的尾巴一样，所以说“履虎尾”，这是很危险的时候。

周文王就是根据这个象，所以写上了“履虎尾”这样子的危险的词语。乾卦代表着老虎，老虎指的是刚健的力量。普通人面对着老虎，但是老虎却没有来咬人，“不咥人亨”，是因为人能够柔顺，按照道理去处事，虽然遇到了坏人，也不会被坏人所伤害。

【上天下泽，履，君子以辨上下，定民志】

卦象说“上天下泽”，是表明了尊卑上下的等级观念非常的分明，这是不能改变的道理。君子占卜到这个卦象，“辨上下，定民志”，能够分辨上下左右，能够安抚老百姓，使得老百姓能够有地方住，有东西吃，安分守己，不搞乱。

这个宇宙当中呀，最低的就是沼泽，而最高的就是老天。就拿人来做比喻，最高的就是人的帽子，而最低的就是人的鞋子。上下分明。履，又是礼数的意思，君子要学习乾卦的刚强，有尊敬万物的心态，日日都努力不懈。礼数，以退让为优先考虑的，懂礼数，明天道，则“履”道通常顺利。

【占卜指南】

问居家：这个家庭成员非常的严肃，下属都很听话

问升官：官职会慢慢的上升，但是不能着急，走捷径反而不利

问经商：要搞清楚自己的项目产品，也要搞清楚市场的动态，等待时间，肯定能赚钱

问出行：适合去海边玩

问生育：生女

问疾病：是中焦疾病，需要疏通

问遗失：丢失的东西被其他东西给盖住了，一段时间后，自己会出现的

周易第十卦：履卦 天泽履 乾上兑下

周易第十卦 履 天泽履 乾上兑下

履：履虎尾，不咥人，亨。

彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。

象曰：上天下泽，履;君子以辨上下，安民志。

初九：素履，往无咎。象曰：素履之 往，独行愿也。

九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。

六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视;不足以有明也。跛能履;不足以与行也。咥人之凶;位不当也。武人为于大君;志刚也。

九四：履虎尾，愬愬终吉。象曰：愬愬终吉，志行也。

九五：夬履，贞厉。象曰：夬履贞厉，位正当也。

上九：视履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。

履卦卦象，天泽履卦的象征意义

履卦是易经64卦第十卦，天泽履卦有哪些具体的象征意义呢?

履卦，这个卦是异卦相叠，下卦为兑，上卦为乾。乾为天;兑为泽，以天喻君，以泽喻民。君上民下，各得其位。

从卦像上看，履卦是兑下乾上。乾刚健，才德无比，这正是兑所不能及的。

兑的特点是喜悦，能以喜悦的心情、乐观的态度来向乾学习、实践。

从卦形我们还能看出，乾为天在上，兑为泽在下，这意味着天在下雨，地则把雨水汇集为泽。这是顺乎自然、合乎事物存在和发展规律的。所以在学习和实践之中，还要遵循自然的规律。

履卦是兑下乾上，传统称作天泽履。这一卦的卦形，恰好与“小畜”上下相反。彼此是相对卦，一停一进交互为用。《序卦传》说：“物畜然后有礼，故受之以履。履者，礼也。”这是说，物资蓄积后，就要制定礼节，将“履”解释为“礼”。“礼”与“履”同音，“礼”必须人来履行，所以这样解释。

在易经之中，履这一卦主要是践履、履行的意思。《杂卦》说：“履，不处也。”履是行进而不停留。《说文》中指出：“履，足所依也。”履是脚上穿的鞋子。综上所述，履的本义是鞋子，引伸为践履，履进，礼节。古人认为，人的行动要受到礼的节制，不然就会乱来，故履有该怎样行动的意思，这就是礼。

履卦与小畜互为综卦，这两卦的卦爻结构都是一阴对五阳，但是小畜卦的以阴居阴，当位得正，柔顺利贞，能够蓄止刚势力前进的势头，而履卦的六三以阴居阳，本身也带有一事实上的刚性，由此而形成的态势就不是如同小畜卦那样的以柔软蓄刚，而是以刚遇刚了。

《象》曰：上天下泽，“履”;君子以辩上下，定民志。

《象》这样解释本卦：履卦的卦象是兑(泽)下乾(天)上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去;君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。

履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思，属于中上卦。《象》中这样来断此卦：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。

此卦卦名为履。《说文》中说：“履，足所依也。”也就是说履便是人们穿的鞋子。人穿上鞋子才可以走路，所以“履”的引申意为履行、实践的意思。

履卦的卦画与小畜卦的卦画相似，把小畜卦的卦画颠倒过来，便是履卦的卦画。从卦象上分析，履卦的整体形象很像一只鞋子，一个阴爻就像鞋口，又像一条乌篷船。

所以履卦有行的含义，仅表示步行还表示水行，引申为履行。履卦上卦为乾为天，下卦为兑为泽，天降恩泽便是履卦的卦象。意思是说君王言而有信，行自己的承诺，广施恩泽于民众。

履卦的智慧之象，有笠，成立义;文书破，损义;女子乃好，有伞有所庇盖;卓旗官人边坐，门旗义;堠上有千里字，坐镇千里之侯伯。

周易,履卦,天泽履,乾上兑下

解释翻译

(履卦)：踩到老虎尾巴，老虎不咬人。吉利亨通。

初九：行为清正纯洁，如此下去，没有灾祸。

九二：为人处世胸怀坦荡，即使无故蒙冤也会有吉祥的征兆。

六三：眼睛不好却能看，跛了脚却能走路。踩到老虎尾巴，老虎咬人，征兆凶险。军人掌握成为国君，也是凶兆。

九四：踩到老虎尾巴，让人害怕，但结果还是吉利。

九五：行为莽撞急躁，占问得到不利之兆。

上九：行为小心谨慎，反复仔细考虑，大吉大利。

(1)本卦标题是履。原经文卦象后无“履”字。履的意思是踩踏，引伸为 行为和行为准则。由于“履”字在本卦中出现次数多，所以用它作为标题。全 卦内容主要讲人的行为修养。

(2)”咥(die)：咬。

(3)素：洁白，引伸 为纯洁。素履;行为清正纯洁。

(4)履道：这里指人的行为修养。坦坦：宽 广坦荡。

(5)幽人：被监禁的人。

(6)眇(miao)：一只眼睛小。

(7) 大君：国君。

(8)愬愬(su)：恐惧的样子。

(9)夬(guai)：“快”的本 字，意思是快速。夬履：意思是行为养撞急躁。

(10)视：察看，审视。视 履：意思是行为审慎。

(11)考祥：全面仔细地考虑。旋：反复。

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全 文：周易

周易解析秘要——天泽履

今天我们来学习履卦，履卦是易经第十卦，上乾下兑，故名天泽履。

《序卦传》说，物蓄然后有礼，故受之以履。履者，礼也。

　　有了一定储蓄，能够做自己喜欢的事，就不要胡作非为，应该有所敬畏，遵循某种规则行事，所以小蓄之后是履卦，履，就是敬畏的意思，就是遵循天道行事。

　　礼，是表示敬畏敬重，不是作辑行礼那个礼。用来比喻我们做事情虽然可以自由决策，但是要有底线，不能毫无顾忌。

　　先看看卦辞和彖辞。

　　履：履虎尾，不咥人，亨。

　　彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。

　　彖辞说，履卦，就是柔性（指的是下卦，比喻行事作为）很敬重刚性（指的是上卦，比喻强大的天道法则）的行为。所做的事情顺应天道，就像跟在老虎屁股后面，不要去触犯老虎之威，那么行事就可以自由通达。刚健的天道法则保持中正合理，处在天子的位置能让天道规则履行天下，让人行事合乎规则，不产生愧疚懊悔，那么天下就有光明的景象。

　　卦辞中，履虎尾不咥人，亨。意思就是，我们生活中做事情，能够合乎政策法则，就不用担心犯事，事情可以继续做。

　　也就是说，处在上卦的君主如果能制定出合理的规则，让下卦产生敬重，从而在规则框架内自由行事，那么天下就很光明。

　　所以履卦的卦义也分两方面，处在下卦，虽然行事自由（兑的特性），但也要敬畏上卦所定的规矩，不要逾越。而处在上卦，代表制定规则者，所制定的规则要合理，不能过分地限制兑的特性。

　　再看看大象。

　　象曰：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。

　　大象说，天下有泽。天，高高在上，泽，卑微在下，等级不可逾越。

　　江河能够自由流淌，但是被笼罩在天之下。这个取象比喻下卦虽然能够自由行事，但是还是受到上卦的规则压制。如果把天道理解为一套规则，上乾就是制定规则的，下兑是遵照规则实行的。上下等级分明，互不逾越，上卦可以影响下卦，下卦却不能影响上卦。

　　但是天如何对江河产生影响？在现实中，江河之源均来自天上的雨露。上天降下的雨露多寡，能够影响江河的运行势力。天是江河的源头，上天的意志决定的江河的利益。

　　君子由此感悟类比，上层的国家政策能够影响基层民众的行事作为，应该充分地分辨基层民众的需求，合理地制定政策，通过改变政策法规来引导民众的前进方向。

　　六爻也可以从这个角度来分析。

　　初九：素履，往无咎。

　　象曰：素履之往，独行愿也。

　　【解释】履行天道我行我素，尽心行事也不会有灾祸。

　　【释义】初九当位无应，对应的是九四的天道规则。

　　素，指我行我素，这个解释源于兑的特性。初九有兑的身份，特性是悦，代表着行事自由，能做自已喜欢的事。因为没有与九四相应，代表不接受上卦的限制。不过卦义上是敬畏上卦的，所以不接受限制，但也不会逾越。

　　九二：履道坦坦，幽人贞吉。

　　象曰：幽人贞吉，中不自乱也。

　　【解释】履行天道的道路很广阔，似乎都可行，只有有所敬畏，接受框架限制的人才能吉利。

　　【释义】九二不当位也无应，对应的是九五的天道规则。

　　九二没有相应，自然也不愿接受九五的压制。九二是兑之主爻，有决断之功。兑的特性是悦，就是做自已喜欢的事情，行事自由。如果肆无忌惮，就会有灾祸，有所敬畏，才能吉利。

　　幽，是指禁幽，比喻被某种框架所限。从卦义上来理解，九二虽有决断之功，行事自有主张，但也接受某些规则的限制。

　　六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。

　　象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。咥人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。

　　【解释】瞎了一只眼睛还以为自己视力好，瘸了一条腿还以为自己脚力好，结果踩到老虎尾巴被反咬一口，大凶。军人忠诚，能够坚定地追随君王。

　　【释义】六三不当位，与上九相应，对应的是上九的天道规则。

　　六三有兑的身份，代表自身有缺失。却能与上九相应，这表示六三会遵从上九的天道法则行事，接受上九的直接指挥控制。但是因为自身能力缺失的缘故，行事不经意之间会触犯规矩，行事却出了差错，因而遭受惩罚。

　　但是对于军人来说，不在此列，军人接受指令行事出差错的话，指挥官才负责。

　　老虎，指的是上卦乾，乾代表天道，强健权威，不容冒犯。

　　这爻的意思，六三也想做自己喜欢的事情，可惜实力不济，行动总受规则压制，总会犯错，因此受罚。但是军人不在此列，军人接受指挥官的命令而做出犯规之事，责任不在军人。

　　这种情形在现实中就像底层民众，都想安心过日子，但是上面总能找一些法律法规来折腾。

　　九四：履虎尾，愬愬终吉。

　　象曰：愬愬终吉，志行也。

　　【解释】跟在老虎屁股后面，小心谨慎不要冒犯，最后可以吉利。

　　【释义】九四不当位，无应。九四属于乾卦，代表天道法则，此规则是对初九而设。但因为不相应的缘故，初九不会具体知晓受制。愬愬，敬畏的意思。

　　这一爻是站在九四立场看初九，初九行事虽然我行我素，但是能够敬畏规则，就不会有事。

　　九五：夬履，贞厉。

　　象曰：夬履贞厉，位正当也。

　　【解释】履行天道的时候自我决断行事，结果可能有危险。

　　【释义】九五当位无应，作为规则制定者，不相应，就代表着所定的规则不被下面接受。夬，指决断，这是指九二的自由决断行为。九二的自我决断的行事作为，对九五来说可能不可控，但九二还能敬畏九五，结果不是很坏。

　　上九：视履考祥，其旋元吉。

　　象曰：元吉在上，大有庆也。

　　【解释】观察履行天道的实践情况，考察详细，由此反馈改良，大吉。

　　【释义】上九不当位有应。六三与上九相应，代表着上九制定的规则能被六三执行。

　　因为六三的本身缺失，做出犯规的事，上九必须要考虑制定的规则合不合适。须要考察详细进行改良。

　　【综述】履卦讲履行天道，敬畏天道。这个天道映射到现实中，就相当于国家政策法规之类的，都说天道无常，国家政策也会发生变化。

　　从卦象来看，下兑主决断，特性是悦，就是可以做自己喜欢的事情。乾卦在上，对下卦形成一种规则压制，让下卦有敬畏之心。从而能够让下卦行事有顾忌，不敢胡来。

　　敬重天道，但是却不一定完全按照天道行事，这是履卦的卦义所在。

　　因此全卦行事有三种情形。

　　第一种是初九和九四的对应，初九是兑的资源，代表有很多资本，行事随自己喜好，虽然不喜欢按照九四的规矩行事，但是九四的规则压制还是存在。这种情形就像一些富二代，仗着自己有矿，行事乖张。

　　第二种是九二和九五的对应，九二有决断之功，行事更是随心所欲，这种情形就像一些官二代，仗着权利胡作非为，只有更高一级的权力才能压制住。

　　第三种就是六三和上九的相应，六三可没有初九和九二的那种资本功绩，虽然有兑的特性，但是行事低调，规规矩矩。因为自身缺失，没有什么过人之处，老老实实做事也会犯错。

　　这里可以和无妄卦比较一下，两者都有遵循天道行事的特点，但是又有不同，

　　无妄卦下卦为震，代表行动，雷厉风行，强执行力，坚决执行上卦的意志。既使自身能力不足也要试着去完成。

　　履卦下卦为兑，喜悦，做自己喜欢的事情，有自由性，喜欢就做，不喜欢就不做，虽然敬畏上卦，但对上卦的意志不一定非得完成不可。