泽雷随卦(泽雷随卦详解)

周易第17卦_随卦(泽雷随)_兑上震下

周易第17卦_随卦(泽雷随)_兑上震下，其“随”卦象名其实是已经被篡改错误了两千多年了。其实，“从易经卦象里看人性”这本书里常常会有颠覆人们三观的文章，不但易经的卦象与卦象名或是卦象辞，爻卦辞的涵义完全不吻合，而且还掺杂了太多的仁义道德的儒家思想。这也就让我们知道，事实上易经的64卦象里有很多的卦象名，卦象辞，甚至于爻卦辞都已经被古人窜改过了，已经不是西周时期，周文王或者是当初占卜者首先写下的卦名或卦象辞了。

现就以“泽雷随”卦为例，从卦象里怎么看都没有“随”字表跟随，顺从的涵义，最后在考证到战国楚竹简书的“泽雷隓”卦象名，发现其实并不是“随”字，而是“隓[huī]”字，所以在易经上的真正意义并不是表示跟随，顺从的涵义，而是表“毁坏”之意。或许古代没有考古挖掘的事，所以历代以来都不知道更早期的泽雷卦象名是“隓[huī]”字，而不是“随”字，所以在易经被篡改了以后，无法知道其本来的卦象名与卦象辞，而错误的沿用至今。

所以“泽雷隓”卦的发现，几乎全部的推翻了历代以来的所有易经在第17卦的注解，当然也包含十翼里的象传辞与彖传辞的注解都是错误了。由此可知，是不是因为这样不符合儒家思想，才使得原本的“泽雷隓”卦象在当时就已经被儒家弟子篡改成“泽雷随”的卦象，也无从考证了。

易经六十四卦之泽雷随卦

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【原文】随，元亨利贞，无咎。

象曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！

象曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。

【译文】初始亨通，利于坚守正道，不会有灾难。

彖辞说：随卦，刚健居于阴柔之下，以自己的行动使下民喜悦，这就是随卦。大亨通，守正道没有灾难，天下百姓顺应时势而做事，顺应时势的意义太大了！

象辞说：上卦为兑为泽，下卦为震为雷，所以泽中有雷便是随卦的卦象。君子从这一卦象中得到启示，到了晚上回房间休息。

【启示】“元亨利贞是易经中的最高荣誉，只有六个卦得到了这一评价，其中随卦就是其中之一。

随卦表示随遇而安、顺从、随缘、随和，也可以表示有实力者退让一步，随从下位者。豫卦表示和平盛世人们尽享欢乐，所以接下来是人民拥护君王，跟随君王的随卦。人们为什么要跟随你呢？因为你能给人们带来喜悦。比如中国人民为什么要跟党走呢？因为党为人民谋福利，党是人民的大救星。再比如西方人为什么相信耶稣呢？因为耶稣能够给人们带来喜乐而远离伤害和罪恶。

从卦象上分析，上卦兑为泽为喜悦，下卦震为雷为动，雷在泽中、心喜而动。雷怎么会藏在沼泽地里呢？古人通过观察，发现春雷响过之后，万物苏醒。古人认为这是天道的善意，天气转暖了，天用雷声唤醒大地上的万物。如果天气转凉了，天便把雷藏了起来，不再惊动万物。由于此时沼泽地里也会发出一种声音，所以人们便认为雷到了秋天便藏到了沼泽地里了。随从不是无主见的附和，随从什么要由当事人判断决定。

摇得随卦，多数事情都可依自己的想法来执行，顺利地达成。事业、投资、理财、感情均会有令人满意的发展和收获。此卦有变动居处或外出变化之意，变则吉。求财有可成之兆，但会较迟。多表现为跟随他人所获得的财富。适合寻找跟随的“主人”，也适合在仕途上求发展。仕途与婚姻的关系很大，婚姻带来基业与财富。

【原文】象曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。

【译文】象辞说：官职有变动，安守正道则会吉祥。出门与人交往，不会有过失。

【启示】初九代表的是高高在上的地位被改变，来到了最下层与民众打成一片。这种转变可以使人体察民间的疾苦，磨砺自己。

在历史上，有许多例子证明了这一点。比如春秋时期的晋文公重耳，他经历了十七年的流亡生活，这段时间磨砺了他的意志，丰富了他的阅历。这些经历使得他回国后能够励精图治，最终成为春秋五霸之一。 这种从高位到低位的转变，让人们更能够了解普通人的生活，感受到他们的痛苦与困境。

这种体验可以帮助人们更好地理解民众的需求，并以此为基础来制定更好的政策和决策。同时，这种经历也能够磨练个人的意志和能力，使其更加坚韧和成熟。 总之，高高在上的人如果能够经历从上到下的转变，与民众打成一片，那么他们将能够更好地服务于人民，更好地理解和满足人民的需求。这种转变也能够锻炼个人的意志和能力，让其更具有领导才能和智慧。

这一爻重点在应追随大众的利益，变而不违。