五生(五生相克相生)

在新时代背景下以“五生”理念推进“绿色化”发展

作者 范水生

生态文明建设是作为统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局的重要内容。“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”、“绿水青山就是金山银山”、“构建人类命运共同体”这些思想和理念已深入人心，目前我国已成为全球生态文明建设的重要参与者、贡献者、引领者。

绿色发展是生态文明建设的本质特征和根本要求，进入新时代，如何持续推进生态文明建设，绿色发展被摆到了前所未有的高度。当前，我们正以生态文明建设引领新时代乡村振兴，绿色是乡村振兴的底色，推进乡村振兴重在绿色发展，推进绿色发展重在“绿色化”。笔者认为，绿色发展内涵丰富、任重道远，要实现高质量和可持续发展，应树立“五生”（即：生物、生态、生产、生活、生命）理念，并加快探索和实践深入推进乡村振兴的“绿色化”发展道路。

首先，从生物的视角看，要求我们在生存和发展的基础上要有“生物圈”和“生物多样性”的观念，生物圈是我们赖以生存的环境，生物多样性是“生物及其环境形成的生态复合体以及与此相关的各种生态过程的综合”。生物多样性的价值至关重要，它在维系自然界能量流动、净化环境、涵养水源、改良土壤、调节小气候等多方面发挥着重要作用。同时，我们还不断从生物多样性中得到所需的食物、纤维、木材、药材和工业原料，支撑人类社会的发展。因而，要赢得全社会对生物多样性保护的理解与支持，争取在实施生物多样性保护战略与行动计划的基础上，统筹考虑和深入推进该领域的工作。

其次，从生态的视角看，要求我们在发展战略上要有“生态安全”和“生态屏障”的观念。生态环境保护和生态文明建设，是乡村可持续发展最为重要的基础。绿色发展最大的资源在生态，最大的竞争力在生态，最大的价值在生态，最大的潜力在生态，最大的责任也在生态，必须把“生态安全观”始终放在最为重要的位置，守住生态屏障，建设美丽乡村，特别要通过“生态振兴”规划和配套制度的优化，持续推进乡村振兴走向“百姓富、生态美”的新路。

第三，从生产的视角看，要求我们在产业选择上要有“资源节约”和“环境友好”的观念，以“创新、协调、绿色、开放、共享”为主线，重点推进农业供给侧结构性改革，坚持把“绿色”作为唯一选项，运用市场之手，引导生产要素向绿色产业集聚，不断提高集成度，强化发展资源节约型、环境友好型的现代“两型”农业，促进三产融合和城乡融合，探索多种形式的绿色经济发展模式，在体制机制创新上下功夫，加快形成“科技含量高、资源消耗低、环境污染少”的产业结构和低投入可持续的生产方式，提升乡村发展新动能。

第四，从生活的视角看，要求我们在消费行为上要有“绿色低碳”和“文明健康”的观念，倡导消费者从满足生态需要出发，选择高效优质的“环保产品和服务”；消费是经济活动的重要推手，从树立科学合理的生活消费观来支撑“清洁生产”和“绿色经济”十分必要；因而，要充分重视形成符合民众健康和环保标准的各种消费行为、消费方式，提倡健康适度的消费观念，通过建立绿色市场通路、培育绿色教育体系、制订绿色消费政策，引导消费模式向绿色低碳、文明健康的方向转变，进而促进生产模式发生变革，形成有利产业经济结构调整优化的基础条件。

最后，从生命的视角看，要求我们在价值取向上要有“生命共同体”和“向往美好生活”的观念，人与自然是生命共同体，在环境保护与生态建设方面，任何以资源和环境为代价去换取短期发展的行为，都是不利于提升生命质量的，不以“利他”作为出发点，终将受到惩罚和付出代价。从哲学、社会学和经济学的立场，文明的一切进步都是为了提升人类生命质量，而生命质量是以实现日益增长的“美好生活”向往为归宿的。实施乡村振兴战略，我们要坚持以人为本，“既要绿水青山，也要金山银山”，促进经济社会全面、协调、可持续发展。为此，要统筹兼顾，综合运用技术、经济、行政和法律等多种手段，促进“生产空间集约高效、生活空间宜居适度、生态空间山清水秀”，构筑形成良性渐进的绿色行动与监管机制，并努力实现“乡村社会共治共享”。

（作者范水生系福建农林大学休闲农业研究所所长，福建农林大学安溪茶学院副院长，福建省第二届高校杰出青年科研人才，福建省茶产业发展研究中心主任，福建农林大学“多功能农业与区域发展团队”首席导师，福建省茶产业研究会副会长。）

关于人口出生率

新生儿关系远大前程。我个人更倾向于认为这几年出生人口的下降与晚婚有很大关系，当然主要指的是由于完成学业而带来的晚婚

研究生相关人数

新生儿相关人数

我国出生率低早有的事，但读研火确实是这几年

按读研毕业3年，生孩子2年算，也就是读研4到5年生孩子算

15年的研究生，19/20年生孩子

这个时候对应考研热刚刚起步

那就是对应人口出生拐点

考研热之后，有一年考上的，备考一年的，备考两年的…

只能大概估算一下，18-20年考研人数比15-17年考研人数多个100来万

60万对夫妻，按平均生1.5个孩子

起码产生了90万的出生缺口

对应的话就是这两年

所以，个人认为晚婚起码占了出生人口减少原因的一半

考研人数应该已经接近峰值

正常来说人口应该3-4年内继续减幅下降，后面较为平稳

大概估计2025-2026出生人口应当接近于700万

而非真的不生

特别适合夏天喝的5款神仙饮，赶走寒湿，气血充盈，更有女人味

炎热的夏季让我们有非常多的瓜果蔬菜可以吃，西瓜，南瓜，冬瓜，哈密瓜，苦瓜，黄瓜，丝瓜，甜瓜等各种瓜类食材。但是瓜类食材的水分都非常丰富，但是也相对会比较寒，吃多的话会让我们身体寒气加重。夏季天气热，从外面回来，第1件事情就是喝一些冰水，打开空调，平时的话也喜欢冲冷水澡等种种问题都会让我们身体里面的湿气加重。

身体中的湿气加重脾胃就不好好工作，那我们脾胃相对差，对于吃什么都没有兴趣。夏季最重要的就是要祛湿养好脾胃，脾胃好，气血也就会充足，人也有精神。养脾胃可以多吃一些红枣，或者是枸杞。所谓的中年人的精致生活就是保温杯里面泡着枸杞。因为枸杞有很好的补血气，还有祛湿，健脾胃的好处。

今天我们也来分享五种夏季神仙水，赶走湿气，养好气血，脸色好，女性也会越来越美，天天开心，具体是哪一些呢？一起来看看吧。

红枣黄芪汤

准备食材：

红枣，黄芪，枸杞

具体做法：

1.备好的红枣跟枸杞放在盆里面，加入面粉，然后给它洗干净，洗净之后的红枣跟黄芪，枸杞放在一旁。

2.黄芪洗净，洗净之后放在一旁。准备一个锅，将洗干净之后的红枣，枸杞，还有黄芪放入锅里面。

3.然后倒入水，盖上盖子煮个15分钟，煮好后就可以饮用了。或者是加点红糖，味道更加鲜美。

红豆粥

准备食材：

红豆，红枣，枸杞，大米，红糖

具体做法：

1.备好的红豆，红枣跟枸杞放在清水中，加入面粉，然后给它冲洗一下。洗干净的食材搓洗干净之后放在盆里面备用。

2.锅中的大米洗净，洗净之后的大米放在一旁。枸杞也要洗干净，洗好放旁边用。准备一个锅将洗干净之后的大米，红豆放入里面，然后倒入水，盖上盖子炖煮个1.5个小时。

3.炖煮的时间越久可以将里面的红豆煮得更烂，出锅后味道会加更加好。在出锅之前我们将红枣跟枸杞放入里面，加入红糖，然后再盖上盖子，煮个15分钟，煮好后就可以出锅。

鸡蛋红枣汤

准备食材：

鸡蛋，红枣，红糖，生姜

具体做法：

1.将备好的鸡蛋用清水洗干净，把鸡蛋洗净放在一旁。红枣跟生姜洗净，洗净之后红枣放一盘，生姜洗净切片放着备用。

2.准备一个锅，将生姜放入锅里面倒入水，然后用中大火把锅中的食材煮开。水开了之后，我们就把鸡蛋打入里面，鸡蛋下锅不要翻动，这样煮出来就会形成荷包蛋。

3.然后把备好的红糖跟红枣也放入里面，再煮个5分钟，锅中的食材煮好后，我们也就可以关火出锅了。

红枣玫瑰花茶

准备食材：

红枣，枸杞，玫瑰花

具体做法：

1.红枣跟枸杞放在清水中加入适量的水，然后给它搓洗干净，将食材洗净之后放在一旁备用。红玫瑰花也要洗净，洗净放着备用。

2.准备一个锅，将洗净之后的红枣，枸杞还有玫瑰花放入里面，然后用开火煮个10分钟，煮好后即可饮用。或者是直接用开水泡，开水泡的话比较不容易出味用，建议用煮的，口感会更好。

银耳玉米羹

准备食材：

玉米，银耳，百合，冰糖

具体做法：

1.将备好的银耳要提前放在温水中给它浸泡，银耳泡好后，放在清水中给它洗净。洗净之后的银耳剪成小段，放在一旁。

2.玉米洗净，洗净的玉米脱粒放着备用。百合洗净，洗净后的百合放在一旁。

3.准备一个锅，我们将洗净之后的银耳跟玉米放入里面，然后盖上盖子煮个40分钟。煮好后，我们就把备好的百合跟冰糖放入里面食材下锅，再盖上盖子煮个15分钟。锅里面的银耳煮至浓稠后，我们也就可以关火出锅了。

以上是今天我们分享的5种很好的食材，简单做法，而且对于气血的调养有很好的帮助。在炎热的夏季，湿气重，适当吃它们也有去湿排毒的好处。将身体里面湿气排出去，我们身体也会更加健康，脸色也好很多。

无生老母：她既是创世神，又是众神之主，还是造反者的“保护神”

在罗教的经典中，无生老母是以一位中国式的“女上帝”形象出现的。

西方的上帝是创世神。《圣经》中说包括人类先祖亚当、夏娃在内的世间一切生物，都是上帝创造的。

无生老母既然是“女上帝”，那是不是意味着我们这个世界是由无生老母创造的呢？

读到此，可能有人会想起伏羲和女娲，这两位也是被民间尊称为“创世神”。如果无生老母干了伏羲和女娲的活，那两位大神的存在还有意义吗？

聪明的罗教教徒，想出了一个说法，解决了这个问题。

罗教有部经典叫《古佛天真考证龙华宝经》，其中有一段是这么说的：

“无生母，产阴阳，先天有孕。产先天，䑋圣胎，变化无穷。生一阴，生一阳，婴儿姹女。起奶名，叫伏羲、女娲真身”。

这段话的意思就是，无生老母是伏羲、女娲的妈。无生老母生了伏羲和女娲。按照这个说法，无生老母拥有了创世神的名号，伏羲、女娲还是“人根老祖”。三位大神不兼容的问题，就此解决。

无生老母是伏羲、女娲的母亲，自然也是人类的始祖。其地位与权力当然至高无上。罗教在民间兴盛之后，有关无生老母的传说越来越多，有人说她可以变化为西王母，考察佛、儒、道三教圣人；有人说，她可以差遣弥勒佛、弥陀佛、太上老君等超级神佛下界，去普度众生。

于是乎，无生老母在“女上帝”之外，又多了一个头衔——众神之主。

无生老母的地位虽然高，但却没有让人产生距离感。在众多宝卷传说中，她经常是以一个慈祥亲切的母亲形象出现。无生老母从不板着面孔进行深奥的说教和训斥，而是惦挂着流落东土的儿女们，为他们的苦难而伤心。她想方设法使儿女们能早登天堂与自己团聚。

《销释大乘宝经·大乘菩萨品第一》中有段描述无生老母与儿女们最终团圆的经文，从中可以读到这位众神之主温情的一面：

“明心见性读妙法，归家无牵挂。凭意得纵横，参透玄妙法，普度婴儿归家罢。归家了道长生续，坐在莲花蕊，金光围护，接引还原位，婴儿见娘笑微微。

老母见了心欢喜，今日团圆会，得上菩提路，赴在龙华会，婴儿闯在娘怀里。九品莲台端然坐，纵横又酒乐。普放大光明，一去登极乐，婴儿见娘笑呵呵。”

这幅极为欢愉的天伦图，对于备受生活煎熬的下层民众来说，具有非常强的吸引力。

正因为此，很多民间秘密宗教便用无生老母信仰，组织信徒、团结信徒。这些教派，每当阶级矛盾十分尖锐或者天灾人祸相继而降的时候，就会以无生老母为号召，揭竿而起，组成一股强大的造反洪流。

发生在清朝乾隆年间的山东清水教王伦起义，便是一个典型的例子。王伦尊奉无生老母，教授信徒咒语：“真空家乡，儒家弟子”，“千手挡，万手遮，盖世英雄就是咱”，给清政府带来了不小的麻烦。

至此，无生老母又成了造反的标志，在一些对社会不满的人心中，成为了“保护神”。