二入(二入史册打一文字)

9月25日二晋三标的预选

华脉科技、三联锻造、丰华股份

无。选不出来，三联锻造缩量一字板（基本算个一字），次新股，接近前高。丰华股份高开秒拉涨停，二板缩量，不好接，同样炒华为汽车，三联锻造更强。华脉科技放量二板，今天有板块助攻，前面大涨过，套牢盘多。

买入华脉科技。昨天的两只二板，精伦电子昨天澄清与华为没有业务往来，不敢上，但是资金还是想搞。华为概念总龙头捷荣技术高位三连板，遥遥领先5000多只个股。罗普斯金竞价被核，直接删自选，真的是买到了也不一定能赚。华脉科技是盘中观察的票，有板块效应，六个点买进，也是得益于今天通信、计算机领涨市场。拿个先手，希望周一给点肉吃。

今日无卖出操作。

今天市场暴力反弹，久违了。下跌579家，90%的股票都在上涨，可惜指数回去了，大多数个股的涨幅都较小。昨晚外媒发文中国股市见底，今天北向资金净流入75个亿，我大A还是被外资拿捏住了。反弹行情，不要追高，下周只有四个交易日，节假日资金的避险需求比较大，节前不期待行情反转。

三板：精伦电子、捷荣技术

原创63岁的林阿姨自述：二进洞房，对方的一个举动，让我决定离婚

前言：

经历过洞房的人都知道，洞房给人一种幸福、欢乐、神秘的感觉。所以，一个人第一次走进洞房的时候，心里有一种憧憬，但也有一点不舒服。尤其是女性，从踏进洞房的那一刻起，就会有一种找到目的地的感觉。

所以，新房的感觉是幸福美好的、幸福的、充满希望的！ 63岁的林阿姨表示，当他第二次走进洞房时，对方的行为让他决定离婚。发生了什么？我们一起来看看吧！

63 岁的林阿姨说：

本来我有一个非常幸福的家庭，还有一个非常爱我的丈夫。然而，一场意外让我失去了幸福的家庭。那天我丈夫和儿子出去参加婚宴。当他们回来时，发生了车祸。我和我的丈夫、儿子当场死亡。我听到这个消息，当场晕倒了。我最重要的两个人就这样离开了我，留下我一个人生活在这个世界上。我实在是受不了了。我知道如何面对这个世界。那一刻我想自杀，但我还没有准备好。而且，我觉得我连死都不怕了。为什么我不敢好好生活？后来我强迫自己振作起来。那时候我每天都训练，把自己累坏了，这样晚上才能睡个好觉。有时，当我半夜醒来时，泪水会顺着脸颊流下来。 ，我强迫自己不要去想那些事情，我想麻痹自己。

几年后，我慢慢从悲伤中走出来，脸上开始露出笑容。朋友们看到我的变化都非常高兴。后来朋友还劝我找对象。起初，我当时非常反感，因为我觉得再婚是对我第一任丈夫的不尊重。一个人生活久了，我感到太孤独了。而且我也渐渐明白，我的第一任丈夫也希望我幸福，所以再找一个对象也不成问题，所以后来我就去相亲了。

我相亲过几次，但一直没有遇到合适的人。我几乎放弃了，因为我以为我的余生都会这样。后来我在一次聚会上遇到了一个我很满意的人，我们就一直聊着。我们互相加了微信，熟悉后就经常在微信上聊天。他给我讲了他生活中发生的有趣的事情，我也和他分享了我的生活。后来我们的感情越来越深，最后我们决定在一起。我们相爱六个月后就结婚了，因为我们都想有一个伴侣在我们身边。进洞房的那天晚上，我很紧张。我担心自己表现不好。那天晚上，他很晚才回到房间。他回到房间后，拿出一件红色的衣服让我穿上。我很惊讶，就问他这是谁的衣服。他告诉我这是他前妻送的。他的前妻去世了，但他保留了这件衣服。他觉得他的前妻在里面看起来特别好。我当时很生气。我从他手里接过裙子。然后我用力把它扔在地上。因为我这么做了，他打了我一巴掌。他说我不尊重他的前妻。因为他的行为，我觉得我们的婚姻没有必要继续下去了。我觉得他不适合我，所以我打算和他离婚。

作者的观点：

女人最大的幸福就是拥有一个爱她、尊重她的男人。女人如果能得到男人的尊重和关心，就会全心全意地追随他，并且感到非常满足。与林阿姨再婚的这个人实在是太奇怪了。新婚之夜，他提出了这样的要求。没有一个女人能够接受这一点。所以你不能责怪林阿姨。如果你要怪他，就怪他太自私，只考虑自己的感受。不考虑李阿姨的感受。

简介达摩祖师的二入四行论（一）

讲完祖师们的生平事迹，接下来我们将从他们的著作理论为大家呈现不一样的精彩。今天来简单讲讲达摩祖师的《二入四行论》。该论目前虽无定本，但也毫不让这《二入四行论》成为达摩祖师最耀眼的精华。

祖师禅法

为什么说该论是其精华所在呢？因为达摩祖师的禅法主要都体现在这《二入四行论》里了。说到这里啥是二入，啥是四行呢？“二入”就是“理入”和“行入”，“四行”指“报怨行”、“随缘行”、“无所求行”和“称法行”。因为该论稍微有点长，我们就分多几次来讲讲。在这里我建议善知识们可以先去看看原文，这样就能比较容易理解我所说的内容，如果善知识们有自己的理解也可以与大家分享分享。

修行纲要

该论的第一篇章是说入门修行的纲要，可以说想学达摩的禅法就得先理解啥是“二入四行”。就像买了部智能手机你得知道怎么开机设置功能吧！知道怎么开机设置功能了，那么下边才能学会怎么操作手机。

二入四行

入道修行的方式有多种，但归根到底不出两种方式。那是哪两种方式呢？就是纲要里所说的“理入”和“行入”了,所谓的“理入”就是“藉教悟宗”并深信含生同一真性，从字面理解就是借用佛教理论开悟本宗。说得通俗一点就是借用课本学习让自己得到知识，并且深信其含生同一真性。

但这是理想状态下，因为我们都是红尘过客。免不了被红尘妄念所覆，所以这里边的含生同一真性就不能显了。说白一点就是因为妄想贪念而忘了真性，所以不能显了。但若能舍弃妄念改为求真，凝心壁观见性真如，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不照本宣科，不随于文法理教，就与理想状态下的“理入”相当了。其实从这里我们不难看出，达摩的禅法是于教法而不拘教法的。如果一个人学知识全部照本宣科，死记硬背，刻板地认死理。那么这个人能学到多少是属于自己的东西呢？犹如书虫，吃再多的书也进不了知识。因为书虫只知道吃书，而不知观己来知行合一。

四行行入

那么“行入”呢？“行入”包含了“四行”，上边我们有提到这“四行”。那么什么是第一报怨行者？大家可不要把抱怨跟报怨混淆了，一字之差，差之千里了。修道行人，若受苦之时还能清楚这是对自己的考验，不怨天尤人，知道这是自己的业力果报。像经书所说的那样“逢苦不忧”。比心生之时就与理相应了，身心体怨进道，就是报怨行了。用我们现在的理解方式就是苦难是一时的，我们要在苦难中坚强自己的内心，生活要向前看。有些读者可能觉得我这个理解有点偏离论中所说的，但这才是我们现在生活所需要所理解的。逆来顺受是有度的，内心宽大是无边无度的。

第二随缘行者，这里就容易理解了。借用两句话就是得之我幸，失之我命。不以物喜，不以己悲。面对得失都能波澜不惊，坦然面对，一切随缘就是随缘行了。

第三无所求行者，这里的无所求可不能理解为毫无所求，摆烂处世啊。世人因为贪念而长迷，这需要我们抛开贪念，开启智心并开悟真性。心安而心无为，什么都有如斯空，无所愿反而乐。就像一些人，他说我什么都有什么都不缺，但却感觉内心空荡荡，毫无开心的感觉。你说他装，他说你不理解。那这样的无所求他达到了无所求行者吗？完全没有，因为他求乐，笑他的人求得。如经所说“有求皆苦，无求乃乐”，才能判知无求真为道行。这个见仁见智，大家可以踊跃分享自己的看法。大家看到这里是不是感觉理论越来越深了？其实佛法浅显易懂，只是尘障蒙蔽了真心。

第四称法行者，这也是“四行”里边最深刻的一行了。从里边你能看到心经的影子，同时也能看到金刚经的影子。该行要明自性本自清净之理，视其为法。如果理解此理，就应该称法而行。不悭贪，阔达处世。要做到达解三空，不倚不着，但为去垢，摄化众生，而不取相。这样既能利己，又能利他，同时能庄严菩提之道。为了除去自身的妄想贪念，而修行六度，而无所行，就是称法行。里边的六度可能很多人不知道是什么意思，六度要分开来理解。六就是六波罗蜜，也就是修六种。这六种就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般惹。度就是度到不生不灭大涅槃的那边。无所行是不是就是没法行了？我们可不能这么理解啊，如果这么理解就走偏了。这里我联系上下文的关系理解为无所挂碍而行。如果各位善知识有自己的见解，也能在评论区分享分享。

今天达摩祖师的《二入四行论》我们先简单介绍到这里，下一篇我们再来继续分篇章来讲讲。再次建议大家可以去看看原文，如果讲得不对的地方希望大家能纠正，讲得不好的地方希望大家能指出来。期待下一篇能给大家带来不一样的体验及感悟。

一代“色仙”吕洞宾，二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫

八仙传说故事从唐朝开始，至今已经流传了千年，可谓家喻户晓，脍炙人口。许多名胜古迹，地方风物，乃至民俗习惯都与八仙有着密切的联系。久而久之，形成了特有的八仙文化，成为民间文化中璀璨的明珠。

八仙人物众所皆知，其中法力最大，影响力最广的当属吕洞宾。

在民间传说中，有关吕洞宾三戏白牡丹的故事让人津津乐道，民间很多香艳春图都喜欢以此为主题，作为压箱底给年轻夫妻作为房事启蒙教程。本意虽好，但也不禁让人感到疑惑，好端端的神仙为什么会干出这样让人脸红的事？

在神话体系中，成仙的前提是斩“三尸”，除去“七情六欲”，不管天仙，还是天神都是不食人间烟火的，禁止婚嫁，更没有子嗣（成仙之前的不算），男女私情更是视为大忌。然而身为东华帝君转世的吕洞宾不同于其他神仙的清冷孤僻，相反还格外喜欢游历人间，在风尘中滚打，喝天下美酒，交红粉佳人。留下了这么一首脍炙人口的绝句。

二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落，暗里教人骨髓枯。红粉佳人体态妍，相逢勿认是良缘。试观多少贪花辈，不削功名也削岁。春心—动弃千般，只为须臾片刻欢，损德招灾都不管，爱河浪起自伤残。

乖乖，把男女那点事说得这般清新脱俗，不愧是上仙，但神仙这样说合适吗？

这事还是得从民间故事《吕洞宾三戏白牡丹》中寻找根源。

相传，吕洞宾成仙后遇到了一只功力远在他之上，修炼五千年的穿山甲，危害人间，百姓苦不堪言。

经过太白金星的指点，吕洞宾得知要想除掉这只妖怪，必须借王母娘娘头上的玉簪。这根玉簪来头不小，乃是上古神器所化，是穿山甲的克星。

想来想去，吕洞宾决定找侍奉王母娘娘的牡丹仙子帮忙，求她借出玉簪，用来收妖。

蟠桃会上，初见牡丹先生，吕洞宾趁其不备，将仙子的手轻轻地摸了一下，羞得牡丹仙子心神荡漾，脸上红似桃花。此为一戏。

牡丹仙子端着盘子献蟠桃，吕洞宾又偷偷按了一下盘子，让牡丹仙子心跳加速，如同小鹿撞怀。此为二戏。

这两次的亲昵接触，让牡丹仙子动了凡心，对男女之情产生了好奇，吕洞宾顺势提出借西王母玉簪一用，待除妖后便帮助牡丹仙子下凡去人间一游。

牡丹仙子一口应允，在吕洞宾的帮助下来到人间，化身为一名窈窕妖娆的女子，和吕洞宾发生了一段令人脸红的感情。从而留下了《吕洞宾三戏牡丹仙子》的故事。

历史上，吕洞宾确有其人，是唐朝人，曾以进士授县令，后被钟汉离点化，从此大彻大悟，潜心修道，成为一代道派宗师，在民间更是成为民间传说中的“八仙”之一。

道家重养生，提倡炼丹和导引术。吕洞宾继承道家以往的“性命双修”提出，认为“饥来吃饭，困来即眠”也是修道之道；同时抛弃了以往的外丹修炼，改为内丹修炼。综合历代“研究成果”，对房中之术著书立传，形成了一套完整的理论以及实践操作体系，传世至今。

然而令人遗憾的时候，鉴于种种原因，吕洞宾的秘术在这里就不详解了，大家自己搜索，绝对长见识。

正因为吕洞宾创造性将“周公之礼”衍生到了长生之术，成为道家尊仙，拥有着无数教徒拥趸。

在后世民众心目中，吕洞宾是为数不大既具有神格，又具有人格的一位神仙，尽管游戏人间，遍历天下美色，但并不妨碍他成为全真教的祖师爷，成为与观音菩萨并举，喜闻乐见、香火占尽的神仙。