火山旅卦详解(火山旅卦详解事业)

白话讲易经，第五十六卦，火山旅卦，衣锦须还乡，家永远在等你

上一讲我们讲解了丰卦，“丰者，大也。穷大者必失其所居，故受之以旅。”就像丰卦上爻所描绘的景象一样，丰实过了头而不知修德纳贤，必定会失去居所，颠沛流离，开始旅行。所以今天我们就来了解一下旅卦，它将会教给我们旅居旅行之人应该秉持什么样的态度和原则。

来看一下旅卦的卦象，上卦为离卦，离为火，下卦为艮卦，艮为山，所以旅卦的全名就叫做火山旅卦。象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。山中燃起了火，火势不停蔓延，就像旅途中的人匆匆赶路一般。君子从这种现象中得到启迪，为免民众颠沛流离，要谨慎使用刑罚，明断决狱。

来看一下旅卦的卦辞：小亨。旅贞吉。只能小有亨通，在旅行中坚守正道方能吉祥。彖曰：旅小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨旅贞吉也。旅行在外要柔顺中正，不能过于刚进，要心有止行有度，要处理好和当地人的关系，不可贪婪的寻求大亨通，不可过于招摇，才能免于灾祸实现吉祥。

来看一下旅卦的爻辞：

初六爻：旅琐琐，斯其所取灾。旅途中琐事繁多，要加倍小心，离开那些会招致祸端的地方。初爻力弱且不当位，旅卦的初级阶段象征着人生的旅途刚刚开始，要谨小慎微。象曰：旅琐琐，志穷灾也。是说这个阶段千万不能丢失了远大的志向，否则就会走向灾祸。

六二爻：旅即次，怀其资，得童仆，贞。旅行中得到了可以暂时居住的地方，旅费充足且有童仆侍奉。二爻柔顺中正，且与上面的三爻阴阳相比，所到之处都能得到主人的款待。这一爻是说，旅行中要像卦辞中所说的那样坚守柔顺中正之道方能吉祥。

九三爻：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。旅人居住的房子被烧掉了，侍奉的童仆也趁机跑掉了，非常危险。三爻阳爻居阳位，且处在下卦最上端，行为失了旅人的分寸，开始参与当地人的家事，颐指气使且非常高傲，当然会遭到主人的厌弃。这一爻是说，违背了谦逊柔顺得旅行之道，必然凶险。

九四爻：旅于处，得其资斧，我心不快。旅行中得到了较为固定的住处，并且钱财和工具充足，但是心里仍然不愉快。四爻阳刚有才，但是失位，五爻阴爻凌驾于自己之上，才能不能发挥，没有适合自己的平台，就像旅行之人的漂泊之感挥之不去，有再多财物也不能开心。这一爻是说安定必须正当。

六五爻：射雉，一矢亡，终以誉命。用箭射野鸡，不仅没有射到反而丢失了一支箭，但是能够得到荣誉和爵命。五爻的爻辞没有了旅字，说明旅行不是长久之计，还是要安定下来。五爻阴爻居阳位，虽然内怀才德但柔顺谦逊，夹在两个阳爻中间，象曰：终以誉命，上逮也。五爻最终能够获得荣誉和爵命是因为他的它能够柔顺谦逊的处理好与上上下下、左邻右舍的关系，不计较一时的得失。

上九爻：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶。上爻来到了旅卦的卦终，但是却以阳爻之身居阴位，性情刚烈，高傲待人，虽然最初还算快意，但到了有危难时就只能嚎啕大哭了，就像鸟儿的巢被火少了一样没有安身之处，是因为上爻丧失了象征着柔顺中正的牛。这一爻是说，旅行中失了分寸，必将凶险。

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《易经》第五十六卦 旅卦（火山旅）

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火山旅（艮下离上）

旅：小亨。旅贞吉。

《彖》曰：旅小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨旅贞吉也。旅之时义大矣哉！

《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。

初六：旅琐琐，斯其所取灾。

《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。

六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。

《象》曰：得童仆贞，终无尤也。

九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。

九四：旅于处，得其资斧，我心不快。

《象》曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。

六五：射雉，一矢亡，终以誉命。

《象》曰：终以誉命，上逮也。

上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。

《象》曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。

【题解】：离类甲胄、戈兵，艮类身手、盾牌，甲胄在身，干戈在手，旅有兵卒之象。《诗经·大雅·皇矣》云：“王赫斯怒，爰整其旅。”毛传：“旅，师。”兑象旗，巽象风，兵众立于旗下，旅之字也。《说文》云：“旅，军之五百人为旅。”《左传·昭公三年》云：“小人之利也，敢烦里旅。”杜预注：“旅，众也。”离震同宫，艮震共舍，火山通震，震动不居，旅之卦也。京房曰：“雉无故立宫阙门上，其主且去宫殿。”观物象释旅卦义也。旅者，羁旅，失其本居而客寄他乡之谓也。艮，山坠于地而持守，止也。离，日经于天而不居，丽也。艮止类寄居之所，离丽象羁旅之客。离者主分别，艮主家乡，巽主市井，背井离乡，旅之体也。离，明也，明于远者烛于心。艮，诚也，诚于中者形于外。诚明一如，旅之用也。曾国藩曰：“自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。”是深谙旅道者矣。《诗经·卫风》云：“谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。”旅之辞也。巽思之，兑言之，艮类祖先、主宗庙，祭宗庙，告祖先，旅存祭告之义。《周礼·天官·掌次》云：“王大旅上帝。”注：“大旅上帝祭于圜丘。国有故而祭，亦曰旅。”离丽之，巽客也，艮居家也，客居异乡，旅存寄客之义。《左传·庄二十二年》云：“羁旅之臣。”杜预注：“旅，客也。”巽为进退，离艮通震，震主人，二人共同进退，旅存伴侣义。《诗经·周颂·有客》云：“敦琢其旅。”朱熹《集传》云：“旅，其卿大夫从行者也。”《礼记·乐记》云：“今夫古乐，进旅退旅，和正以广。”郑玄注：“旅，犹俱也。俱进俱退，言其齐一也。”离为鸟，兑为口，巽为落，艮为种子，非播种而生，旅存野生义。《后汉书》云：“至是野谷旅生。”李贤注：“不因播种而生，故曰旅。”皆广义之旅也。

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断易天机（红字部分仅供参考）

如鸟焚巢之卦，乐极生悲之象

断易天机图，来源于网络

旅卦点睛

旅指旅行，这是不安定的行为，因为旅途中缺少照应。得旅卦者如同旅行在外之人，举目无亲，孤立无援，无法倾诉。征程漫漫，要经历风霜雨雪才能见到希望。此时要耐得住寂寞，需要信念的支持。

陈后主得此卦，众叛亲离

陈后主得张贵妃时占得此卦。陈后主是南陈的最后一位皇帝，他宠爱贵妃张丽华，不理朝政，为她大兴土木、穷奢极欲，众叛亲离，最终成了亡国之君。

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运势：小吉。变动不定，只能坚守信心，从小处着手，多参考他人意见。

事业：事情多变，虽不现凶象，但令人烦心。应先图生存，先易后难。

爱情：小矛盾多，意见不一。不确定因素多，游戏心态重。容易离婚。

疾病：情况变化不定，有病情转移之象，应速求医，不可拖延。

经商：障碍多，意料之外之事会随时发生。不可冒险，应从小买卖做起。

诉讼：即使我方有理也应和解，若不和则有灾。

出行：情况反覆，一会东一会西，两人同行则不可求财，否则易有损失。

人生：不安分，思想灵动，很有活力。喜欢走动，但容易疲惫孤独。

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火山旅卦——六十四卦详解

火山旅卦

〖卦辞原文〗小亨，旅贞吉。

意思是稍有通达，旅行守正就吉祥。按《卦序传》所云：“穷大者必失其所，故授之以旅。”前面的丰卦到了最后，就物极必反了，会丧失居所，到外地旅行。在火与山的合象上，山在下不动有如馆舍，火在上动而不止有如行人。旅行时要明白自身处境，守正吉祥。

《象》曰:旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时意大矣哉!

据说孔子在五十五岁时，身居鲁国司寇之职，见鲁定公与季桓子无心朝政，乃考虑新的生涯规划。他占到旅卦，于是下定决心周游列国。在前后将近十四年的旅途生涯中，他收下许多年轻学生，经历许多次生死考验，也再三证明自己是顺天命而为。如果孔子不曾周游列国，则他一生事迹微不足道，经过这个旅程，则天下有识之士皆知他为“天之木铎”，而他的学说也在实践中得到验证。《彖传》说：“旅之时义大矣哉。”判断时机，并且顺时势而行，实在是人生大事。

孔子

《象》曰:山上有火，旅: 君子以明慎用刑而不留狱。

《大象传》说：君子因而要”明慎用刑而不留狱“，亦即要明智而谨慎地施用刑罚，并且不羁留诉讼案件。火在山上不会停留，所谓”野火烧山，过而不留“。这句话与旅卦似乎无关，但也要诫人勿耽溺于旅途风光。

初六: 旅琐琐，斯其所取灾。《象》曰: 旅琐琐志穷灾也。

旅行时猥猥琐琐，这是他自取的灾害。《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。初六在下艮卦，艮为少男为童仆。所谓”在家千日好，出门一时难“，初六位卑力弱，表现”琐琐“，他与九四正应，但本身在艮为止，无法前进，这是自取之灾。

六二: 旅即次，怀其资，得童仆贞。《象》曰: 得童仆贞，终无尤也。

旅行者在旅馆住下了，用怀中的钱，得到了童仆，坚持下去。《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。

九三: 旅焚其次，丧其童仆，贞厉。《象》曰: 旅焚其次，亦以伤矣:以旅与下，其义丧也。

旅行者烧了他的住处，丧失了他的童仆，坚持下去困难。《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。

九四: 旅于处，得其资斧，我心不快。《象》曰:旅于处，未得位也:得其资斧，心未快也。

旅行者住于荒野，省了旅费，我心中不愉快。《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方；“虽然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。

“处”（chǔ），居住：穴居野处。“资斧”，旅费：赴京资斧。

六五: 射雉一矢亡，终以誉命。《象》曰: 终以誉命，上逮也。

射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。

上九:鸟焚其巢，旅人先笑后号陶。丧牛于易，凶。《象》曰: 以旅在上，其义焚也: 丧牛于易终莫之闻也。

焚烧了鸟巢，旅行者先笑后大哭；在易国丢失了牛，凶险。《象辞》说：“作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。

“啕”（táo），放声痛哭。“旅人”指客方。“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕”中，“鸟”指旅客，客方。“巢”指旅店，主方。“鸟焚其巢”指旅客烧了旅店。“鸟焚其巢”形象地比喻主客双方的关系，客方“先笑后号啕”，主方也遭受凶险。“丧牛于易”指王亥在有易国丢失牛的故事，王亥是商民族的第七代领袖，谥号“商高祖”，驯服牛马，发明牛车，曾受邀与子恒访问有易国，受到有易国君绵臣的热情款待，绵臣的妻子看上了王亥，而招惹子恒的嫉妒，子恒联合一位卫士，了王亥。绵臣知道后，没收了王亥带来的牛，赶走了子恒。“丧牛于易”，这段历史典故也是比喻主客双方关系，有易国君绵臣比喻主方，王亥比喻客方。客方给主方带来了麻烦，结果自己遭殃，同时，对于主方来说，也是凶险的。

《杂卦》云：“丰多故，亲寡，旅也”。丰卦是很多故交朋友，而旅卦则代表，亲近的人少，不合群，不合群怎么办呢，唯有离开寻找新的出路。所以从原因上来讲，可能是自己不合群，跟群体意见不统一，另外可能是现有群体本身出现了问题，让你无法忍受等等。从导向上去看，旅卦是引导我们要勇敢走出去，火山旅，火在外，文明在外，旅行、游学、拜师等等，走出自己的路。走出去的过程又是怎样的呢，这就回归到每个卦爻中去。我们学习了每个卦爻的解析后会发现，整个卦爻从初爻到六爻，似乎就是一个出行的故事，有吉有凶。但卦的整体是，小亨，旅贞吉，火在外，艮在内，离火生艮土，结果是正固自己。这个正固自己很重要，因为过程有吉有凶，但是只要坚持下去，最终是一个向上的趋势。读万卷书不如行万里路，旅行在这里是对旅卦最形象的一种表现。

《易经》第五十六卦 旅卦（火山旅）

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火山旅（艮下离上）

旅：小亨。旅贞吉。

《彖》曰：旅小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨旅贞吉也。旅之时义大矣哉！

《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。

初六：旅琐琐，斯其所取灾。

《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。

六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。

《象》曰：得童仆贞，终无尤也。

九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。

九四：旅于处，得其资斧，我心不快。

《象》曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。

六五：射雉，一矢亡，终以誉命。

《象》曰：终以誉命，上逮也。

上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。

《象》曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。

【题解】：离类甲胄、戈兵，艮类身手、盾牌，甲胄在身，干戈在手，旅有兵卒之象。《诗经·大雅·皇矣》云：“王赫斯怒，爰整其旅。”毛传：“旅，师。”兑象旗，巽象风，兵众立于旗下，旅之字也。《说文》云：“旅，军之五百人为旅。”《左传·昭公三年》云：“小人之利也，敢烦里旅。”杜预注：“旅，众也。”离震同宫，艮震共舍，火山通震，震动不居，旅之卦也。京房曰：“雉无故立宫阙门上，其主且去宫殿。”观物象释旅卦义也。旅者，羁旅，失其本居而客寄他乡之谓也。艮，山坠于地而持守，止也。离，日经于天而不居，丽也。艮止类寄居之所，离丽象羁旅之客。离者主分别，艮主家乡，巽主市井，背井离乡，旅之体也。离，明也，明于远者烛于心。艮，诚也，诚于中者形于外。诚明一如，旅之用也。曾国藩曰：“自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。”是深谙旅道者矣。《诗经·卫风》云：“谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。”旅之辞也。巽思之，兑言之，艮类祖先、主宗庙，祭宗庙，告祖先，旅存祭告之义。《周礼·天官·掌次》云：“王大旅上帝。”注：“大旅上帝祭于圜丘。国有故而祭，亦曰旅。”离丽之，巽客也，艮居家也，客居异乡，旅存寄客之义。《左传·庄二十二年》云：“羁旅之臣。”杜预注：“旅，客也。”巽为进退，离艮通震，震主人，二人共同进退，旅存伴侣义。《诗经·周颂·有客》云：“敦琢其旅。”朱熹《集传》云：“旅，其卿大夫从行者也。”《礼记·乐记》云：“今夫古乐，进旅退旅，和正以广。”郑玄注：“旅，犹俱也。俱进俱退，言其齐一也。”离为鸟，兑为口，巽为落，艮为种子，非播种而生，旅存野生义。《后汉书》云：“至是野谷旅生。”李贤注：“不因播种而生，故曰旅。”皆广义之旅也。

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断易天机（红字部分仅供参考）

如鸟焚巢之卦，乐极生悲之象

断易天机图，来源于网络

旅卦点睛

旅指旅行，这是不安定的行为，因为旅途中缺少照应。得旅卦者如同旅行在外之人，举目无亲，孤立无援，无法倾诉。征程漫漫，要经历风霜雨雪才能见到希望。此时要耐得住寂寞，需要信念的支持。

陈后主得此卦，众叛亲离

陈后主得张贵妃时占得此卦。陈后主是南陈的最后一位皇帝，他宠爱贵妃张丽华，不理朝政，为她大兴土木、穷奢极欲，众叛亲离，最终成了亡国之君。

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运势：小吉。变动不定，只能坚守信心，从小处着手，多参考他人意见。

事业：事情多变，虽不现凶象，但令人烦心。应先图生存，先易后难。

爱情：小矛盾多，意见不一。不确定因素多，游戏心态重。容易离婚。

疾病：情况变化不定，有病情转移之象，应速求医，不可拖延。

经商：障碍多，意料之外之事会随时发生。不可冒险，应从小买卖做起。

诉讼：即使我方有理也应和解，若不和则有灾。

出行：情况反覆，一会东一会西，两人同行则不可求财，否则易有损失。

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