二十八星宿吉凶(二十八星宿吉凶歌口诀)

二十八星宿都代表什么？

二十八星宿是指中国古代天文学中用来划分星空的28个星群，每个星群都与特定的星座和季节相关联。在中国古代天文学中，人们观测到天空中的星星呈现出一定的规律性分布。为了更好地观测和研究星空，古代天文学家将星空划分为28个星群，每个星群包含若干颗星星，并与特定的星座和季节相关联。这28个星群被称为二十八星宿，也被称为"宿"。每个星宿都有独特的名称和象征意义，与农历和农业文化有着密切的联系。二十八星宿的划分主要用于农历历法、农事活动和占星术中。

以下是二十八星宿的名称和对应的星座：

角宿（角）：位于牛宿（牛）的前方，代表开始。亢宿（亢）：位于牛宿的后方，代表壮大。氐宿（氐）：位于女宿（女）的前方，代表安定。房宿（房）：位于女宿的后方，代表居住。心宿（心）：位于心宿二（心二）的前方，代表思考。尾宿（尾）：位于心宿二的后方，代表结束。箕宿（箕）：位于箕宿（箕）的前方，代表收获。斗宿（斗）：位于箕宿的后方，代表斗争。牛宿（牛）：位于斗宿的后方，代表耕牛。女宿（女）：位于牛宿的后方，代表妇女。虚宿（虚）：位于女宿的后方，代表虚弱。危宿（危）：位于虚宿的后方，代表危险。室宿（室）：位于危宿的后方，代表居住。壁宿（壁）：位于室宿的后方，代表困境。奎宿（奎）：位于壁宿的后方，代表前进。娄宿（娄）：位于奎宿的后方，代表英勇。胃宿（胃）：位于娄宿的后方，代表饥饿。昴宿（昴）：位于胃宿的后方，代表春天。毕宿（毕）：位于昴宿的后方，代表毕业。觜宿（觜）：位于毕宿的后方，代表脚力。参宿（参）：位于觜宿的后方，代表参与。井宿（井）：位于参宿的后方，代表水源。鬼宿（鬼）：位于井宿的后方，代表凶险。柳宿（柳）：位于鬼宿的后方，代表柔韧。星宿（星）：位于柳宿的后方，代表星光。张宿（张）：位于星宿的后方，代表张开。翼宿（翼）：位于张宿的后方，代表飞翔。轸宿（轸）：位于翼宿的后方，代表结束。

二十八星宿的划分在中国古代的农业社会中具有重要的意义，它们被广泛应用于农历历法、农事活动和占星术中。这些星宿代表了人们对天空的观察和理解，也反映了古代人们与自然界的紧密联系。以下是二十八星宿的一些应用：

农历历法：二十八星宿被用作农历历法中的一个重要组成部分。每个星宿都与特定的日期和时间段相关联，用于指导农事活动、节气的确定和节日的安排。农事活动：二十八星宿的出现和变化被用来指导农民的农事活动。例如，某些星宿的出现标志着播种、耕作、收获等不同的农事时期。农民可以根据星宿的位置和变化来安排种植、施肥、灌溉等农业活动。占星术：二十八星宿在占星术中被用来预测和解读个人的命运和吉凶。根据一个人的出生日期和时间，可以确定他所属的星宿，并通过解读星宿的特性和变化来预测他的运势和性格特点。寓言故事和文化传统：二十八星宿在中国文化中也有一定的象征意义和寓意。它们被用来编写寓言故事、民间传说和诗歌，传承着丰富的文化和哲学内涵。导航和航海：在古代，二十八星宿也被用于导航和航海。航海者可以通过观察星宿的位置和变化来确定方向和航行的路线。

总的来说，二十八星宿在古代中国的农业社会中扮演着重要的角色。它们被用来指导农事活动、农历历法的制定、占星术的解读以及文化传统的传承。虽然在现代社会，二十八星宿的应用已经相对较少，但它们仍然代表了古代人们与自然界的紧密联系和对天文观测的重视。

二十八星宿详解

学习优秀文化

让你世事通达

二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，是我国本土天文学创作。用来说明日、月、五星运行所到的位置。

二十八星宿每宿包含若干颗恒星。作为中国传统文化中的重要组成部分之一，曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。 不同的领域赋予了它不同的内涵，相关内容非常庞杂。

有关二十八宿及四象的记载，最早见于战国初。以文物考查的话，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿的名称。

史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在天文学史上的地位相当重要，一直以来也是中外学者感兴趣的话题。

除天文之外它还可以可以划分当时的时节，也就是当成日历使用。

我们可以从下面的诗歌中来看古人对一个星期的划分：

四五六日一二三

角亢氐房心尾萁

斗午女虚危室壁

奎娄胃昂毕嘴参

井鬼柳星张翼轸

道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了一个新的解释。他们认为，二十八星宿是保护四神兽的天神，而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了所谓的四神。

他们认为朱雀代表的是天，所以至高无上；而青龙和白虎则是权力和威望的象征，玄武最特别，相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的，也是最怪的，因为它既象龟，又象蛇，但是它却能活上万年，用现在的眼光去看，就是龟而已，所以玄武就代表长寿。

道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵，比如“九曲黄河阵”等等。后来，这些就演变成了风水学。

一、东方苍龙七宿

1.角宿：

角木蛟：就是鳄鱼，属于道教二十八星宿之角宿角木蛟。《封神演义》中原名原名：柏林。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。

2.亢宿：

属金，为龙。亢金龙：原形是蜥蜴，因大角相护，虫非虫，兽非兽。《封神演义》中原名李道通。是风神，是苍龙之精华，故名其为亢金龙，形态、性情都与龙相同，身长，有鳞，能飞，善走。在西游记当中他曾经帮助孙悟空从金钹当中脱身。是东方第二宿，为苍龙的颈。

3.氐宿：

氐土貉：貉又名为土狗，耳短小，形如狸。东方之第三宿，是苍龙胸星之精，龙心要害所在。《封神演义》中原名高丙。《史记》记载：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”

4.房宿：

为日，为兔。房日兔：东方之第四宿，《封神演义》中其原名为姚公伯。为苍龙腹房，古人也称之为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。

5.心宿：

为月，为狐。心月狐：东方第五宿，苍龙第五星，心宿之精属火，形如火狐，喜好游戏人间，常给人间的情侣制造误会。传说武则天，就是心月狐转世。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。

6.尾宿：

属火，为虎。为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。尾火虎：《封神演义》中原名朱招，在万仙阵中阵亡，死后封为火部正神。尾即龙尾，九颗星辰恰位于蝎子有毒尾巴的位置，故亦有“九江”之称。

7.箕宿：

属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。箕水豹：《封神演义》中原名杨讳真，在水部执事，好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象。

二、北方玄武七宿

8.斗宿：

属木，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。斗木獬：《封神演义》原名杨信。

9.牛宿：

属金，为牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女与牵牛星。

10.女宿：

属土，为幅（蝠）。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华。

11.虚宿：

为日，为鼠。为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望。

12.危宿：

为月，为燕。为北方第五宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战斗中，断后者常常有危险，故此而得名“危”）。

13.室宿：

属火，为猪。为北方第六宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房子）。

14.壁宿：

属水，为貐。为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。墙壁，乃家园之屏障。

三、西方白虎七宿

15.奎宿：

属木，为狼。为西方第一宿，有天之府库的意思。奎木狼：《封神演义》名为李雄，《西游记》中曾下界在宝象国波月洞，化身为黄袍怪。

16.娄宿：

属金，为狗。为西方第二宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思。

17.胃宿：

属土，为雉。为西方第三宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积粮食。胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。

18.昴宿：

为日，为鸡。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了。

19.毕宿：

为月，为乌。为西方第五宿，又名“罕车”，相当于边境的军队，又“毕”有“完全”之意。毕月乌：《封神演义》中其原名为金绳阳，在万仙阵中阵亡后封神。在十二月份时的夜晚，或一月下旬的黄昏时分，出现于天空。

20.觜宿：

属火，为猴。为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征。

21.参宿：

属水，为猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位。

四、南方朱雀七宿

22.井宿：

属水，为犴（即驼鹿）。为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”（井字如网状）。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋。

23.鬼宿：

属金，为羊。为南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”。鬼金羊：《封神演义》中原名为赵白高。

24.柳宿：

属土，为獐。为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用。柳土獐：《封神演义》中原名为吴坤。

25.星宿：

为日，为马。为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。星日马：《封神演义》中原名吕能。

26.张宿：

为月，为鹿。为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法。张月鹿：《封神演义》中原名薛宝。

27.翼宿：

属火，为蛇。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞。翼火蛇：《封神演义》中其原名为王蛟。

28.轸宿：

属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意。轸水蚓：《封神演义》中其原名为胡道元。

春秋古易：八卦配二十八星宿

资料散布各处，特别是八卦对应二十八星宿的关系，很多书都没有提及，从《史记律书》中摘录出来，有利学习。

十干与十二地支的本质上是“物候”，是从一年十月到十二月的演变，含义很相近，都是以回归年为基准，是太阳历，而《易经》也是太阳历。

二十八星宿是为了测量月亮的行度建立的坐标体系，月亮行度是为了划小回归年时间单位，便于纪时而创立的，是服务于回归年的，或者说是以回归年为最终标准的，并不是纯粹的太阴历，中国的历法是以太阴历（月亮周期）为表达形式的太阳历。

所以二十八星宿与易经八卦有直接的对应关系，按斗建的自东向西顺时针方向表达的，不是以日月相会的方式表达的，与日躔不同。

立冬，乾卦，西北，不周风。配东壁、营室、危三星宿。

冬至，坎卦，北，广莫风。配虚、须女、牵牛、斗宿四星宿。

立春，艮卦，东北 条风。配箕、尾、心、房四星宿。

春分，震卦，东，明庶风。配氏、亢、角三星宿。

立夏，巽卦，东南，清明风。配轸、翼、张、星、柳五星宿。

夏至，离卦，景风。配鬼、井两星宿。

立秋，坤卦，西南，凉风。配参、觜、毕、昴四星宿。

秋分，兑卦，西，阊阖风。配胃、娄、奎三星宿。

每个星宿都包含数量不等的星星，这些恒星的命名和吉凶，直接由时节阴阳决定，衍生的神话故事也与此有关。

《春秋古法读易经》、《春秋古法读焦氏易林》（暂订名）两书，由著名出版社投资今年下半年出版。

二十八星宿详解

学习优秀文化

让你世事通达

二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，是我国本土天文学创作。用来说明日、月、五星运行所到的位置。

二十八星宿每宿包含若干颗恒星。作为中国传统文化中的重要组成部分之一，曾广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。 不同的领域赋予了它不同的内涵，相关内容非常庞杂。

有关二十八宿及四象的记载，最早见于战国初。以文物考查的话，随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿的名称。

史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在天文学史上的地位相当重要，一直以来也是中外学者感兴趣的话题。

除天文之外它还可以可以划分当时的时节，也就是当成日历使用。

我们可以从下面的诗歌中来看古人对一个星期的划分：

四五六日一二三

角亢氐房心尾萁

斗午女虚危室壁

奎娄胃昂毕嘴参

井鬼柳星张翼轸

道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了一个新的解释。他们认为，二十八星宿是保护四神兽的天神，而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了所谓的四神。

他们认为朱雀代表的是天，所以至高无上；而青龙和白虎则是权力和威望的象征，玄武最特别，相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的，也是最怪的，因为它既象龟，又象蛇，但是它却能活上万年，用现在的眼光去看，就是龟而已，所以玄武就代表长寿。

道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵，比如“九曲黄河阵”等等。后来，这些就演变成了风水学。

一、东方苍龙七宿

1.角宿：

角木蛟：就是鳄鱼，属于道教二十八星宿之角宿角木蛟。《封神演义》中原名原名：柏林。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。

2.亢宿：

属金，为龙。亢金龙：原形是蜥蜴，因大角相护，虫非虫，兽非兽。《封神演义》中原名李道通。是风神，是苍龙之精华，故名其为亢金龙，形态、性情都与龙相同，身长，有鳞，能飞，善走。在西游记当中他曾经帮助孙悟空从金钹当中脱身。是东方第二宿，为苍龙的颈。

3.氐宿：

氐土貉：貉又名为土狗，耳短小，形如狸。东方之第三宿，是苍龙胸星之精，龙心要害所在。《封神演义》中原名高丙。《史记》记载：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”

4.房宿：

为日，为兔。房日兔：东方之第四宿，《封神演义》中其原名为姚公伯。为苍龙腹房，古人也称之为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。

5.心宿：

为月，为狐。心月狐：东方第五宿，苍龙第五星，心宿之精属火，形如火狐，喜好游戏人间，常给人间的情侣制造误会。传说武则天，就是心月狐转世。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。

6.尾宿：

属火，为虎。为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。尾火虎：《封神演义》中原名朱招，在万仙阵中阵亡，死后封为火部正神。尾即龙尾，九颗星辰恰位于蝎子有毒尾巴的位置，故亦有“九江”之称。

7.箕宿：

属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。箕水豹：《封神演义》中原名杨讳真，在水部执事，好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象。

二、北方玄武七宿

8.斗宿：

属木，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。斗木獬：《封神演义》原名杨信。

9.牛宿：

属金，为牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女与牵牛星。

10.女宿：

属土，为幅（蝠）。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华。

11.虚宿：

为日，为鼠。为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望。

12.危宿：

为月，为燕。为北方第五宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战斗中，断后者常常有危险，故此而得名“危”）。

13.室宿：

属火，为猪。为北方第六宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房子）。

14.壁宿：

属水，为貐。为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。墙壁，乃家园之屏障。

三、西方白虎七宿

15.奎宿：

属木，为狼。为西方第一宿，有天之府库的意思。奎木狼：《封神演义》名为李雄，《西游记》中曾下界在宝象国波月洞，化身为黄袍怪。

16.娄宿：

属金，为狗。为西方第二宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思。

17.胃宿：

属土，为雉。为西方第三宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积粮食。胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。

18.昴宿：

为日，为鸡。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了。

19.毕宿：

为月，为乌。为西方第五宿，又名“罕车”，相当于边境的军队，又“毕”有“完全”之意。毕月乌：《封神演义》中其原名为金绳阳，在万仙阵中阵亡后封神。在十二月份时的夜晚，或一月下旬的黄昏时分，出现于天空。

20.觜宿：

属火，为猴。为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征。

21.参宿：

属水，为猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位。

四、南方朱雀七宿

22.井宿：

属水，为犴（即驼鹿）。为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”（井字如网状）。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋。

23.鬼宿：

属金，为羊。为南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”。鬼金羊：《封神演义》中原名为赵白高。

24.柳宿：

属土，为獐。为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用。柳土獐：《封神演义》中原名为吴坤。

25.星宿：

为日，为马。为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。星日马：《封神演义》中原名吕能。

26.张宿：

为月，为鹿。为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法。张月鹿：《封神演义》中原名薛宝。

27.翼宿：

属火，为蛇。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞。翼火蛇：《封神演义》中其原名为王蛟。

28.轸宿：

属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意。轸水蚓：《封神演义》中其原名为胡道元。

理論吉凶日篇 二十八宿值日占四季風雨陰晴歌

春季

虛危室壁多風雨，若遇奎星天色晴，婁星烏風天冷凍，昂畢溫和天又明。

觜參井鬼天見日，柳星張翼陰還晴，軫角二星天少雨，或起風雨傍嶺行。

亢宿大風起砂石，氐房心尾風雨聲，箕斗濛濛天少雨，牛女微微作雨聲。

夏季

虛危室壁天半陰，奎婁胃宿雨冥冥，昂畢二星天有雨，恣參二宿天又陰，

井鬼柳星晴或雨，張星翼軫又晴明，角亢二星太陽見，氐房二宿大山風，

心尾依然宿作雨，箕斗牛女遇天晴。

秋季

虛危室壁震雷驚，奎婁胃昴雨淋庭，畢觜參井晴又雨，鬼柳雲開客便行。

星張翼軫天無雨，角亢二星風雨聲，氐房心尾必有雨，箕斗牛女雨濛濛。

冬季

虛危室壁多風雨，若遇奎星天色明，婁胃雨聲天冷凍，昂畢之期天又晴，

觜參二宿半時晴，井鬼二星天色黃，莫道柳星雲霧起，天寒風雨有嚴霜，

張翼風雨又見日，軫角夜雨日還晴，亢宿大風起沙石，氐房心尾風雨聲，

箕斗二星天有雨，牛女陰凝天又晴。

歌曰：

占卜陰晴真妙訣，仙賢秘密不虛名。掌上輪星天上應，定就乾坤陰與晴。

民俗吉凶日篇　貓眼定時辰歌訣

家传六十甲子符咒十二月生人犯二十八宿星

27筒子页。家传六十甲子符咒，十二月生人犯，二十八宿星。