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明太祖朱元璋像
朱元璋是继刘邦之后,第二个以布衣起家,建立了大一统帝国的皇帝。他出身之贫贱,比刘邦更甚。为糊口而出家为僧,又不得不去四处化缘,其实就是穿着和尚的衣冠到处要饭。元至正十二年(1352)闰三月,当时25岁还叫朱重八的他,经汤和介绍,加入了郭子兴的红巾军。为什么造反元朝要戴红巾,大有讲究。
根据“五行相生”的五德始终说,唐朝是木德,木生火,宋朝是火德;火生土,元朝是土德。宋代火德尚红色,戴红色头巾就是意味着要匡复大宋啊!红巾军的口号就是:驱逐胡虏,恢复中华。还有,像东汉末年的黄巾起义,因为汉朝是火德,火生土,土尚黄色,戴黄巾就是喻示要取代大汉王朝,也是缘于五行。
五行相生相克图
五行生克的使用在古代很受尊崇,五行相生是西汉时期经学家刘歆创立的,目的是为新莽的建立提供合法依据。在此之前,战国时期齐国的阴阳学家邹衍创立了五德学说,他认为天地万物之间的人类社会,都是按照五德转移的次序进行循环的,他用“五行相克”来解释朝代的更替。
朱元璋很会灵活运用,比如:他给儿子们取名,一律都用木字边,如太子朱标、永乐帝朱棣,因为元朝是土德,五行相克木克土,要把元朝克下去;而他的孙辈取名,偏旁则依次用五行相生。比如:木生火,如建文帝朱允炆、洪熙帝朱高炽;火生土,如宣德帝朱瞻基;土生金,如正统帝朱祁镇、景泰帝朱祁钰;金生水,如成化帝朱见深;水生木,如弘治帝朱佑樘……,下面又循环,您有兴趣可以拿着明代皇帝的年表数下去,一直到崇祯帝朱由检,无一例外。
1368年,朱元璋建立明朝后,为巩固而不断强化礼制思想,反映在瓷器上,就是开始大量使用瓷器替代金属铜器,如《大明会典》载:“洪武二年定,祭器皆用瓷”。因为瓷器可以烧造出不同的颜色而符合五行所尚,所以在诸多的祭祀活动中,对瓷制礼器的用色、数量、形制、纹饰等都有了明确的规定。到明中期“嘉靖九年(1530)定,四郊各陵瓷器,圜丘青色,方丘黄色,日坛赤色,月坛白色,行江西饶州府,如式烧造解京。”圜丘是祭祀上天的,用青色;方丘是祭祀大地的,用黄色;日坛祭日用红色;月坛祭月用白色。分别对应了五行的东方属木、中心属土、南方属火、西方属金;还有北方属水,尚黑色。
明代官窑称为”御器厂”,始设于何时记载不同,有洪武二年(1369)和建文四年(1402)两说。御器厂的任务当然是烧造宫廷使用瓷器,包括用于赏赐和交换。还有最重要的用途是祭祀的器皿,先说祭月用的白色。
明成祖朱棣像
明代王世贞的《名卿绩记》中载:“洪武中诏,选十高僧分侍诸王,广孝与焉,因私谒文庙曰:‘若蒙殿,厂下弃当奉上白帽子戴。’” 王字上加一“白”字,是“皇”字,预言朱棣将登皇位。所以,当朱棣一统天下后,一直以这个“白”字为吉,对白瓷偏爱至极。不知这说法可靠不可靠,但明初的白瓷确是烧得极好的。永乐时期的甜白釉承袭了元代的枢府瓷,是在胎壁极薄的胎体上,施以不含铁或含铁量极低的透明釉,高温焙烧出很白的釉色,由于胎体薄,使这种高白度的釉格外莹润,给人以一种“甜”的感受。
明永乐 甜白釉印花龙纹碗 北京故宫博物院藏
明永乐 甜白釉暗刻花卉纹梅瓶 北京故宫博物院藏
永乐皇帝很喜欢,甚至不受西域回回结牙思上供的玉碗,说中国瓷器“洁素莹然,甚适于心”,说的就是白瓷。您看北京故宫藏“明永乐甜白釉印花龙纹碗”、“明永乐甜白釉暗花梅瓶”,还有观复展出的“明永乐甜白釉僧帽壶”,您觉得这永乐白瓷美不美,够甜吗?(待续)
明永乐 甜白釉僧帽壶 观复博物馆藏
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五行是中国自古以来道学的一种系统观,广泛地用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体概念,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的普通系统论。
五行学说最早出现在黄老、道家学说中,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方古代的地、水、火、风四元素学说类似,是集哲学、占卜算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。
厚德载物 · 德行天下
五行是相邻相生,相隔相克:
相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。----生为发展
相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。----克为平衡
中医学里讲究“五行、五气、五脏、五味、五色”,他们彼此勾连,相互提携,相生相克。五行和谐与否直关身体运营,哪一项强了弱了都会出现相应的身体症状,所以,了解机体五行也是健康的必要。
一、金
属金的时令:秋季。秋天最应该保养的是肺,最容易出现的病痛是咳嗽,这是五行中的精神影响。秋天草木开始枯萎,很容易让人感时伤月,心情抑郁。
属金的器官:肺、大肠、鼻
属金的情志:悲。悲属金,跟肺同源,过度悲伤就会造成肺损伤。
属金的味道:辛味
属金的食物:白色食品。金系食物对应的主要是肺脏,大多是白色食物。它们性情偏平、凉,能健肺爽声,还能促进肠胃蠕动,强化新陈代谢,让肌肤充满弹性与光泽。
推荐食物:梨、白萝卜、山药、杏仁、百合、银耳
二、木
属木的时令:春季
属木的器官:肝、胆、眼睛。工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏。因为肝是身体里集中藏血的器官,你玩命工作它就得玩命储血。五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的,肝过劳虚弱,心、脾、肺、肾都进入波及范围,而且过劳积累的怒气也会伤肝。所以加班时的零食不妨准备一些酸味的,比如话梅。如果木系某个器官感觉不舒服,可以多吃一些属木的青色食物。它们对应人体的肝脏及胆,含有大量的叶绿素、维生素及纤维素,能协助器官加速排出体内的毒素。
属木的情志:怒
属木的味道:酸味
属木的食物:青色食品
推荐食物:白菜、包心菜和菠菜等各式叶菜
三、水
属水的时令:冬季
属水的器官:肾、膀胱、耳。外餐过多会伤肾,这可是我们最在意的器官。大厨做饭共同的特点就是油大盐大,这样更下饭更香。可是咸味属水,和肾一族,适量是有益的,过度是糟糕的,如果同时面色发黑,肾脏可能有问题。
属水的情志:恐
属水的味道:咸
属水的食物:黑色食物。这些食物对应的是肾脏及骨骼,经常吃能帮助和肾、膀胱、骨骼关系密切的新陈代谢正常,使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿,有强壮骨骼的作用。
推荐食物:黑豆、黑芝麻、蓝莓、香菇、黑枣、桂圆、乌梅
四、火
属火的时令:夏季。
属火的器官:心、小肠、舌
属火的情志:喜
属火的味道:苦味
属火的食物:赤色食品。心属火,这时候容易上火,心绪不宁,心跳加快,给心脏增加负担,所以夏季最重要的是养心。除了多吃养心食物之外,根据五行相克原理,肾克制心火,冬季好好补养肾气是个有远见的方法。养心最好吃些赤色食物,它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏,气色不佳、四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些。
推荐食物:红豆、红枣、胡萝卜、红辣椒、西红柿
五、土
属土的时令:长夏。是指在夏天中干热过去,开始下雨的一段时间。
属土的器官:脾、胃、口
属土的情志:思
属土的味道:甘味
属土的食物:黄色食品。长夏多雨,是一年中最湿的时期。湿气过多会伤害脾胃,脾胃受伤影响食欲,所以盛夏季节我们总是没有胃口。这时候在饮食上就要“多甘多苦”,多吃甜的食物能补充脾气;按五行来讲,属火的心滋养属土的脾,多吃苦味强心的结果也是健脾。
土系器官出现问题,对应的是黄色食物。脾、胃在人体中扮演着养分供给者的角色,它们调理好了,气血才会旺盛。
推荐食物:橙、南瓜、玉米、黄豆、甘薯
简单来说就是:
五行:火 木 土 金 水
五脏:心 肝 脾 肺 肾
五腑:小肠 胆 胃 大肠 膀胱
五官:舌 目 口 鼻 耳
五华:面 爪 唇 皮毛 发
五味:苦 酸 甜 辣 咸
五色:红 青 黄 白 黑
五情:喜 怒 忧 悲 恐
五液:汗 泪 涎 涕 唾
五行相生:木→火→土→金→水
木生火,火生土,土生金,金生水,水生木
阳木克火,阳火克土,阳土克金,阳金克活水,阳水克木
木生火:木干暖生火;
火生土:火焚木生土;
土生金:土藏矿生金;
金生水:金销熔生水;
水生木:水润泽生木。
五行相克:金→木→土→水→火(物极必反)
金克木,木克土,土克水,水克火,火克金
刚胜柔,故金胜木;因为刀具可砍伐树木;(兵器、剪刀不宜放床头)
专胜散,故木胜土;因为木桩可土里;木材
实胜虚,故土胜水;因为堤坝可阻止水流;石料
众胜寡,故水胜火;因为大水可熄灭火焰;泉水
精胜坚,故火胜金;因为烈火可熔化金属。
看似相克,其实是相生,木克土生火,水克火。(冰)亥克水。
一、五脏与五腑
在传统文化中,肝对应的腑是胆,所以有“肝胆相照”这个词。胆气生发起来,肝气才能为之生发。
心对应的腑是小肠。在日常生活中,中午的十一点到一点是心经当令,但是心不受邪,所以小肠可能会代君受过,假如吸收这方面出问题了,会出现一些小肠病。小肠经当令时,如果人出现脸红、心慌、胸闷这些象,实际上是心和小肠的表里关系出了问题,是心脏出问题前兆的一种象。
脾对应的是胃,它和胃是一种表里夫妻的关系,脾不好胃就不好,胃不好脾也不好。
肺和大肠相表里,人要大便时,一定是靠肺气把大便排出来的。人们皮肤的一些症状也和大肠有关,有些问题中医可能不直接扎肺经,而直接取大肠经,泄大肠经的火就可以解决问题。
肾与膀胱相表里。膀胱的气化功能取决于肾气的盛衰,肾气充足,才能促进膀胱司开合的功能,尿液才能正常的储存与排泄。
五色五味五行与饮食养生深奥之秘!!!据说扁鹊有透视眼
能看到五脏六腑 那他是怎么做到的了?
这与五色五味五行与饮食养生很大关系,这五色五味五行与饮食养生你不会应用,你的疾病就会现在脸上,他自然会看出你哪里不好,什么透视眼,只能说他对五色五味五行与饮食养生很有道道!好了不说了,下面大家看了就知道了!
五谷:这里指粳米、小豆、麦、大豆、黄黍。
五果:这里指桃、李、杏、栗、枣。桃子有益气血、生津液的作用,是理想的滋补果品。
五畜:这里指牛、羊、豕、犬、鸡。牛肉能补气健身,古有‘牛肉补气,功同黄厢’之说。
五菜:这里指葵、藿、薤、葱、韭,是说蔬菜具有充养人体的作用。
不同食物中所含的营养素不同,只有做到各种食物合理搭配,纔能使人体得到各种不同的营养素。
二、五色与饮食养生
食物的颜色与五脏相互对应,搭配合理,是饮食养生的基础。从中医角度讲,青入肝、赤入心、黄入脾、白入肺、黑入肾。
心色是赤色,属夏天,所以红色的食品养心入血,还有活血化淤的作用。尤其是在夏天,养心更为重要,应适当多吃山楂(红果)、蕃茄、红苹果、红桃子、心里美萝卜、红辣椒等红色食品。
肾色是黑色,属冬天,所以黑色的食品有益肾抗衰老作用。尤其在冬天,更应该养肾。因此,冬天应适当多吃黑桑葚、黑芝麻、黑米、黑豆、何首乌、熟地等黑色食品。
肺色是白色,属秋天,所以白色的食品有补肺作用。因此,秋天应适当多吃白果、白梨、白桃、白杏仁、百合、秋梨膏等白色食品。
脾色是黄色,四时皆养,所以黄色的食品多补脾。尤其在长夏和每个季节的最后18天,应适当多吃山药、马铃藷、黄小米、玉米等黄色食品。
肝色是青色,表现为绿,所以青色食品多补肝。尤其在春天应适当多吃青笋、青菜、青豆、菠菜等青色食品。
三、五味与饮食养生
味过于酸:酸味补肝,为过于酸,反而能伤肝,引起肝气偏盛,这样就会克伐脾胃(木克土),导致脾胃消化功能障碍。
味过于碱:碱味补肾,味过于碱反而能伤肾,损坏骨头(肾主骨生髓),肾气偏盛,就会导致抑心气(水克火),引起心悸、气短。
味过于甘:甘味补脾,味过于甘,反而能伤脾,引起胃胀不适,还会克伐肾水(土克水),出现面黑。
味过于苦:苦味补心,味过于苦,反而能伤心,导致心肺功能障碍(火克金)。
味过于辛:辛味补肺,味过于辛,反而能伤肺,出现筋脉迟缓不利(金克木,肝属木,肝主筋),又因为肺主气,伤气可引起伤神而发生的精神衰弱。
五行学说是中国古代劳动人民独创的,它光辉的哲学思想,对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质,认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的,自然界各种事物和现象的发展、变化,都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。
中国古代人民,上观天文,下察地理,近取诸身,远取诸物。根据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用,总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法,并发展成为融入五行生克学在内,影响至今的\"干支纪年月五行生克历法\"。
木,具有生发,条达的特性,属东方。火,具有炎热,向上的特性,属南方。土,具有长养、化育的特性,属中央。金,具有清静、收杀的特性,属西方。水,具有寒冷、向下的特性,属北方。
五行学说采用取象比类的方法,将世上万事万物朴素地分为五类,在五行属性的基础上,运用生克制化的关系,来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样,五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生,就没有任何事物的发生发展,没有相克,就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性,相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克,克中有生,相辅相成,互相为用的关系,推动和维持事物的不断生长、变化和发展。《类经图翼》曰:\"盖造化之机,不可无生,亦不可无制。无生则发育无由,无制则亢而为害。生克循环,运行不息,而天地之道,斯无穷已。\"
运用五行的各种特性,以木火土金水为中心,凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似,就 把它归纳于哪一行中,分成五类,在五行属性的基础上分门别类作系统归纳,将各种纷繁复杂的现象理出五行规律,从而可以说明各类之间的联系及变化关系。
编辑整理:清风剑客
金旺得火,方成器皿。火旺得水,方成相济。水旺得土,方成池沼。土旺得木,方能疏通。木旺得金,方成栋梁。
反生为克金赖土生,土多金埋。土赖火生,火多土焦。火赖木生,木多火塞。木赖水生,水多木漂。水赖金生,金多水浊。
泄多为克金能生水,水多金沉。水能生木,木盛水缩。木能生火,火多木焚。火能生土,土多火晦。土能生金,金多土虚。
反克金能克木,木坚金缺。木能克土,土重木析。土能克水,水多土荡。水能克火,火旺水干。火能克金,金多火熄。
人体内共有五脏六腑,五脏为:心、肝、脾、肺、肾;六腑为胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六个脏器的合称。
五脏功能是藏精气;六腑的主要生理功能是受纳、腐熟水谷,泌别清浊,传化精华,将糟粕排出体外,而不使之存留。
五脏与养生的关系
只要是筋的问题,治肝没错。
只要是骨的问题,治肾没错。
只要是肌肉的问题,治脾胃没错。
只要是血脉的问题,治心没错。
只要是皮肤病毛发的问题,治肺没错。
五脏功能
1、心:
心为神之居、血之主、脉之宗。在五行属火;
生理功能:主血脉;主神志;心开窍于舌,在体合脉,其华在面,在志为喜,在液为汗。心与小肠相表里。
2、肺:
肺为魄之处、气之主,在五行属金;
生理功能:主气,司呼吸;主宣发肃降;通调水道;朝百脉主治节(淤结);辅心调节气血运行;肺上通喉咙,在体合皮、其华在毛,开窍于鼻,在志为忧,在液为涕,肺与大肠相表里。
3、脾:
脾为气血生化之源、后天之本,藏意,在五行属土。
生理功能:主运化;主升清;主统血;开窍于口,在体合肉,主四肢其华在唇,在志为思,在液为涎;脾与胃相表里。
4、肝:
肝为魂之处,血之藏,筋之宗。在五行属木,主升主动。
生理功能:主疏泄;主藏血;开窍于目,在体合筋,其华在爪,在志为怒,在液为泪,肝与胆相表里。
5、肾:
肾为先天之本,藏志,腰为肾之腑,在五行属水;
生理功能:藏精、主生长发育与生殖;主水;主纳气;在体为骨,主骨生髓,其华在发、开窍于耳及二阴(肛门 会阴),在志为恐,在液为唾,肾与膀胱相表里。
五脏相生相克
五脏相生:肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾、肾生肝。
五脏相克:肝克脾、脾克肾、肾克心、心克肺、肺克肝。
五脏与五神的关系
五神:魂、神明、意、魄、志。
五脏所藏:肝藏魂、心藏神明、脾藏意、肺藏魄、肾藏志”(《素问。宣明五气篇》)。五脏又产生五志,心在志为喜,肝在志为怒,脾在志为思,肺在志为忧,肾在志为恐。又从五志发展成喜、怒、悲、思、忧、恐、惊七情之说。
五脏与五液的关系
五液:泪、汗、涎、涕、唾
《素问 宣明五气篇》说“五脏化五液,心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾,是谓五液。
五脏与五窍的关系
五窍:目、舌、口、鼻、耳。
肝开窍于目、心开窍于舌、脾开窍于口、肺开窍于鼻 、肾开窍。
五脏与五味的关系
肝—酸 (走筋)、 心—苦(走血)、 脾—甘(走肉) 、肺—辛(走气)、 肾—咸(走骨)。
情志相克
大怒伤肝、大喜伤心 、大思伤脾、过忧伤肺、过恐伤肾、怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、寒则气收、炅则气泄、惊则气乱、劳则气耗、思则气结、喜胜悲、悲胜怒、怒胜思、思胜恐、恐胜喜。
久视伤血(心) 、久卧伤气(肾) 、久坐上肉(脾) 、久立伤骨(肺) 、久行伤筋(肝)。
六腑与养生的关系
1.胆:叫做中正之官、决断。
生理功能:贮存和排泄胆汁,胆主决断。
2.胃:叫做仓廪(lin)之官,胃火盛,饥饿快,上牙痛为胃经,内廷穴;
生理功能:受纳腐熟水谷,胃以降为和。
3.小肠:受盛之官,收取精华;
生理功能:主受盛和化物,是泌别清浊,“小肠主液”。
4.大肠:传道之官,排除糟粕,下牙痛为大肠经,合谷穴 颊车穴。
生理功能:传化糟粕,大肠主津。
5.膀胱:州都之官,主气化。
生理功能;贮尿和排尿,依赖肾的气化功能。
6.三焦:孤俯,决渎之官,通调水道,为总领五脏六腑和内条外;
生理功能:通行元气,总司气机和气化,为水液运行的道路。
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五行相生相克图
五行相生
相生的关系是支持、合作、相容,是指一个事物对另一个事物具有促进、助长和滋生的作用。
金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
木生火:木是火燃烧的原材料;
火生土:火燃烧物体后化为灰烬便是土;
土生金:金属蕴藏于泥土石块之中;
金生水:金属被火燃烧,融化后化为液体;
水生木:水灌溉树木,树木才能生长。
五行相克
相克的含义是抑制、排斥、相对,是指一个事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。
金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
水克火:火遇水熄灭;
火克金:火能熔解金属;
金克木:金属工具可以锯毁树木;
木克土:种子发芽可以破土而出;
土克水:水来土掩。
五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
方位 | 东 | 南 | 中 | 西 | 北 |
季节 | 春 | 夏 | 长夏 | 秋 | 冬 |
气候 | 风 | 热/暑 | 湿 | 燥 | 寒 |
星宿 | 岁 | 荧惑 | 镇 | 太白 | 辰 |
数字 | 3 8 | 2 7 | 0 5 | 4 9 | 1 6 |
五脏 | 肝 | 心 | 脾 | 肺 | 肾 |
五腑 | 胆 | 小肠 | 胃 | 大肠 | 膀胱 |
五官 | 目 | 舌 | 口唇 | 鼻 | 耳 |
形体 | 筋 | 动脉 | 肌肉 | 皮肤 | 骨骼 |
五华 | 爪 | 面 | 唇 | 毛 | 发 |
五色 | 绿/青 | 红 | 黄 | 白 | 黑 |
五味 | 酸 | 苦 | 甘 | 辛 | 咸 |
五嗅 | 焦 | 臊/膻 | 香 | 腥 | 腐/朽 |
五情 | 怒 | 喜 | 思 | 忧/悲 | 恐 |
五液 | 泪 | 汗 | 涎(口津) | 涕(鼻涕) | 唾(唾液) |
五谷 | 稷/高粱 | 麦 | 黍/小米 | 稻/大米 | 菽/豆 |
五畜 | 犬 | 羊 | 牛 | 鸡 | 猪 |
五果 | 李 | 杏 | 枣 | 桃 | 栗 |
五菜 | 韭 | 薤 | 葵 | 葱 | 藿 |
五常/五德 | 仁 仁者直,属木 | 礼 礼者明,属火 | 信 信者厚,属土 | 义 义者刚,属金 | 智 智者聪,属水 |
五毒 | 怒 | 恨 | 怨 | 恼 | 烦 |
五戒 | 杀 | 淫 | 妄 | 盗 | 酒 |
五元 | 性 | 神 | 气 | 情 | 精 |
五音 | 角 | 徵 | 宫 | 商 | 羽 |
五声 | 呼 | 笑 | 歌 | 哭 | 呻 |
天干 | 甲 乙 | 丙 丁 | 戊 己 | 庚 辛 | 壬 癸 |
地支 | 寅 卯 | 午 巳 | 辰 丑 戌 未 | 申 酉 | 子 亥 |
五行相生相克图
五行相生
相生的关系是支持、合作、相容,是指一个事物对另一个事物具有促进、助长和滋生的作用。
金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
木生火:木是火燃烧的原材料;
火生土:火燃烧物体后化为灰烬便是土;
土生金:金属蕴藏于泥土石块之中;
金生水:金属被火燃烧,融化后化为液体;
水生木:水灌溉树木,树木才能生长。
五行相克
相克的含义是抑制、排斥、相对,是指一个事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。
金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
水克火:火遇水熄灭;
火克金:火能熔解金属;
金克木:金属工具可以锯毁树木;
木克土:种子发芽可以破土而出;
土克水:水来土掩。
五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
方位 | 东 | 南 | 中 | 西 | 北 |
季节 | 春 | 夏 | 长夏 | 秋 | 冬 |
气候 | 风 | 热/暑 | 湿 | 燥 | 寒 |
星宿 | 岁 | 荧惑 | 镇 | 太白 | 辰 |
数字 | 3 8 | 2 7 | 0 5 | 4 9 | 1 6 |
五脏 | 肝 | 心 | 脾 | 肺 | 肾 |
五腑 | 胆 | 小肠 | 胃 | 大肠 | 膀胱 |
五官 | 目 | 舌 | 口唇 | 鼻 | 耳 |
形体 | 筋 | 动脉 | 肌肉 | 皮肤 | 骨骼 |
五华 | 爪 | 面 | 唇 | 毛 | 发 |
五色 | 绿/青 | 红 | 黄 | 白 | 黑 |
五味 | 酸 | 苦 | 甘 | 辛 | 咸 |
五嗅 | 焦 | 臊/膻 | 香 | 腥 | 腐/朽 |
五情 | 怒 | 喜 | 思 | 忧/悲 | 恐 |
五液 | 泪 | 汗 | 涎(口津) | 涕(鼻涕) | 唾(唾液) |
五谷 | 稷/高粱 | 麦 | 黍/小米 | 稻/大米 | 菽/豆 |
五畜 | 犬 | 羊 | 牛 | 鸡 | 猪 |
五果 | 李 | 杏 | 枣 | 桃 | 栗 |
五菜 | 韭 | 薤 | 葵 | 葱 | 藿 |
五常/五德 | 仁 仁者直,属木 | 礼 礼者明,属火 | 信 信者厚,属土 | 义 义者刚,属金 | 智 智者聪,属水 |
五毒 | 怒 | 恨 | 怨 | 恼 | 烦 |
五戒 | 杀 | 淫 | 妄 | 盗 | 酒 |
五元 | 性 | 神 | 气 | 情 | 精 |
五音 | 角 | 徵 | 宫 | 商 | 羽 |
五声 | 呼 | 笑 | 歌 | 哭 | 呻 |
天干 | 甲 乙 | 丙 丁 | 戊 己 | 庚 辛 | 壬 癸 |
地支 | 寅 卯 | 午 巳 | 辰 丑 戌 未 | 申 酉 | 子 亥 |