拜门神(拜门神的正确方法)

来源于粉丝投稿 门神#碣石镇

我来自潮汕地区，当地信仰佛教和鬼神的人很多，因此我经常遇到各种奇怪的事情。或许因为信仰的缘故，我遇到的事情也比较多。我一直坚信，只要自己没有做过亏心事，就不用害怕鬼敲门。我一个人租了一间房子，在顶楼，虽然阳光充足，但房间比较小。后来，我弟弟来深圳读书，我们一起住，于是我又找了一间大一些的房子。由于之前的房子快到期了，我便匆忙找了这间房子。这是一间城中村的房子，房间里只有一张床和一个带镜子的柜子，镜子正对着床。有一天，我在睡懒觉，突然听到楼下有人在烧香拜佛，接着就感觉有什么东西朝我的房间走来，声音刺耳。

我睁开眼睛，发现镜子里有一个穿着白衣服、长发飘飘的人，身体无法动弹。这时，有人在我耳边低声说了一句话：“你为什么要……”然而，我并没有听到后面的话，于是身体开始能动了。我睁开眼睛，却没有看到那个穿白衣服的人。但之后，这样的事情还是经常发生。

过了一段时间，我弟弟搬去学校住了，只剩下我一个人住。有一天晚上，我突然被惊醒，发现门口下面有一双漂浮的脚，我试图爬起来，却无法动弹。当我看向房间时，那个白衣服的女人就站在我旁边，但她背对着我。当时，我并不害怕，反而觉得她可能想害我，但我没有做错事，就不必害怕了。第二天，我醒来时，什么事都没有发生。我总觉得她想害我，但我没做错事，所以不需要害怕。

后来，我搬了家，找了一间阳光充足的房子，就再也没有遇到这种事了。

接下来是我弟弟的亲身经历。我来自陆丰碣石，我的父亲是一名修车师傅，他在那里租了一间车铺来修车。当时是临近过年，小偷比较多，所以我父亲每天晚上都去车铺睡觉，那里的环境比较差，只有一张小床。有一天，我弟弟从深圳放假回家，于是他让我父亲回家睡觉，他去帮父亲看铺子。在我们家乡，初一早上要拜门神。当天是初二，那天晚上，我弟弟睡到半夜时，突然听到门被人用脚踢开了。门是卷闸门，不可能被一脚踹开，我弟弟想起来看，但还是无法动弹。进来的是一个中年男子，他和我弟弟聊天，问他的生辰八字，但我弟弟并没有回答。他说他以前的女儿被人害死了，然后指向停车的地方。我弟弟看到一个小女孩在角落里玩，那个男人说他要报仇。他要我弟弟把身体借给他，但我弟弟拒绝了。他变得狰狞，掐住我弟弟的脖子，要他把身体给他。当我弟弟张开嘴时，他开始向我弟弟嘴里钻。当时，我弟弟的眼睛都翻白了，但他无意中看到了门神，心里想：“你这样看着我被他折磨，还算哪门子的门神？”

门神的像突然变得明亮，弟弟的身体也恢复了行动能力，但他感觉整个房间在旋转，不断干呕，过了很久才缓过神来。门完好无损，没有损坏。

弟弟回到家后告诉了母亲，母亲回忆起她忘记在店里拜门神了。初一时，她在家里拜了，但忘记去店里拜，于是母亲带了许多当地称为“定烛”的东西和食物到车铺拜了门神。从此以后，再也没有发生过类似的事情。父亲也因为弟弟的经历，不再在车铺过夜。

门神“郁垒、神涂”，你读对了吗？

这四个字准确读音应该是郁垒神荼 [yù lǜ shēn shū]，咱们一般是不是读成了[shén tú yù lěi]。

我国自古就流传着贴门神的习俗，每到春节人们都会在家里的大门上贴门神。根据史料记载，周代的时候就已经出现了“祀门”的活动，而且是极为重要的一项典礼。在门神的传说中，神荼和郁垒二神的传说在民间早有流传。汉代王充《论衡·订鬼》云：“《山海经》又曰：沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而食虎。于是黄帝乃作礼，以时驱之。立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御凶魅。”贴门神的风俗盖自此始。“神荼”，“郁垒”古音中读作[shēn shū yù lǜ]，但今人也有建议按现在字面读作[shén tú yù lěi]。不知道您同意哪一个？

民间“烧拜香”

民间“烧拜香”

烧拜香是虔诚孝道一种表现形式。孝子家中的母亲如果有了病，除了延医治疗，孝子还要到附近的庙中许愿，请求菩萨神灵的保佑，不论病好与否，都要按时去庙里烧香还愿。

烧拜香就是还愿中的一道程序。如果母亲病故而去烧香还愿，叫做烧死拜香。如果母亲病好而去烧香还愿，叫做烧活拜香。

烧拜香一般是在晚上。孝子置办一桌酒席，把母亲，家族里的长者，阴阳先生恭请入座。孝子提壶执杯，孝敬了母亲，谢过了先生，仪式就正式开始了。

首先是“起香”，先生唱到：

一丝帕四尺长，良工巧匠织成章。今日拿来作何用，拜香童子伴梳妆。

头上将来缠一转，拜我父母寿延长。宝香烧在金炉内，保我爹娘百年长。

在堂父母增福寿，过去先祖上天堂。烧香人子诚心拜，诸神菩萨降慈祥。

唱罢之后，先生执经在前，孝子头戴孝帕，身背香筒，持香紧随其后，参拜万物诸神，直至庙宇。首先拜的是一家之主的灶神。

拜灶神时唱到：

烧香人子走忙忙，来到厨中拜灶王，灶王菩萨坐得高，每日上天走二遭。

多把善事奏玉帝，莫把恶言答二遭。一家之主你为尊，我为父母把香焚。

要到灵山朝观音，灶王菩萨做证盟。伏望司命来保佑，家门清吉保太平。

拜过灶神，就拜父母，拜父母时先生唱到：

孩儿烧香要启程，辞了双亲我才行。只有神圣来保佑，一路清吉保安宁。

儿到灵山朝世尊，发心斋戒把香焚。保佑双亲増延寿，千灾万祸永不生。

不怕天阴并下雨，打霜下雪也要行。山高自有人行路，水深自有渡船人。

深深下拜拜双亲，莫把孩儿记在心。父母在家宽心坐，伏望宽心要耐烦。”

拜了父母，再拜兄弟。拜兄弟唱到：宝香一柱凳上焚，又拜同胞兄弟们。

也是前生来修定，今世与你共双亲。发心虔诚把香焚，同到灵山朝观音。

今同善果结来世，一家和气万事兴。

拜了兄弟，再拜六亲，拜眷属，拜大众。然后就出门，出门时拜门神。唱到：

又拜门神大将军，左右门神有威灵。自从看守午朝门，唐王赦封到如今。

家家有你金客像，铁面无私不徇情。只许客人常来往，莫放邪魔入家门。

拜别门神，就出门，直往庙宇而去。沿途三步一稽首，一步一炷香，沿途参拜山神、树神、河神、水神，桥头、路口等，见什么，拜什么。

拜大路时唱到：

拜香拜到大路旁，弟子虔心去烧香。诚心诚意来参拜，惟愿父母寿延长。

五方尊神都拜了，低头礼拜往前行。念佛不讲邪言语，拜佛不管路不平。

到了庙里，正式参拜庙里供奉的菩萨。唱到：

接你香来接你香，你香插在我凳上。我为父母求忏悔，你为爹娘把香焚。

有父有母早发心，当报功劳养育恩。不为自己生死路，特为爹娘朝观音。

拜完了庙里的菩萨、诸神，最后就是交香，也就是烧拜香的最后一个程序。唱到：

稽首朝拜紫竹林，千变万化显神灵。许下香愿几年整，菩萨位下了愿心。

初上香来初发心，报答天地几载恩，天地几载恩难报，阿弥陀佛念千声。

二上香来二发心，报答日月照临恩，日月照临恩难报，齐念南无观世音。

三上香来三发心，报答父母养育恩，父母养育恩难报，万佛会上朝世尊。

自从今日了愿后，一笔勾销永世消，朝也忧来暮也忧，朝朝暮暮在心头。

自从今日还愿后，红笔上号黑笔钩，交得清来交的明，交与红火大将军。

菩萨位下了愿后，千年万载不相逢。解了愿来了了愿，从此今日的安然。

一忏悔了千年罪，二忏悔了万年衍。

在烧拜香的过程中，孝子为了表达对天地诸神的敬畏之情，和为母亲消灾赎罪的虔诚之心，拜过祖先，双亲，兄弟，族人，四邻，以及家中灶神，门神，方才出门，有的赤着脚，挽起裤腿，一路参拜。来自川北城乡各地的香客，有的行千里路，爬百座山，不辞辛劳来灵山。多少年来，巴州灵山香火越来越旺，烧香还愿，人来人往，络绎不绝。特别是每年正月初二到十五“烧拜香”的人，日夜兼程，向灵山朝拜。到了清晨，各路香客差不多都来到了十三座庙宇中，每见一尊神像，即上香、烧纸、叩头，烧香还愿，了却自己的心愿。据说“烧拜香”，只有养育自己的母亲，才能享有这儿女崇高礼仪。人们为了对慈母的孝道，忆母之苦，烧一柱拜香正是儿女对慈母的孝心。一位佛学家说：“人生的头等大事，必须求得人生的升华和人的净化，彻底改造人生宇宙，才能达到至尊、至善、至美”。

农历七月初一要拜门口，供饭不可太丰盛，这3个日子也需要拜门口

虽说公历已经进入九月，但按照农历计算，现在仍然是七月。

农村的七月有许多特殊的习俗，也是非常特殊的一个月，因为这个月有农村非常重视的节日——七月半！

今天要分享的这个习俗，就和七月半有关，但除了七月半，还有3个特殊日子也需要做这个仪式。

话不多说，一起来看看农村习俗——拜门口吧！

农历七月初一，在农村看来这时候下面的门打开，逝者能够回来看望自己的亲人，顺便接受亲人提供的食物。

人们就会每顿饭开吃之前，先架上筷子，烧点之前，上点香祭祀一下亲人后，再吃。

不过因为下面的门打开了，一些无人祭祀的逝者就会到处抢吃的，为了避免这些逝者进入家门破坏家里的格局，影响生者生活。

所以在农历七月初一这天开始，不仅要在家里做饭祭祀逝去亲人，还需要在门前摆放食物祭祀那些无人祭祀的逝者，这个过程就称之为拜门口！

农村人家的大门上都贴着门神的，但一些窗户没贴，所以选择在大门前用食物祭祀，也是对那些无家可归逝者的尊重。

目的是让那些正好路过的“好兄弟”吃点，照顾好他们的情绪，避免他们从其他地方进来打扰自己的生活。

不过一般拜门口的食物，也就是祭品，都不会太丰盛，因为只是给那些无家可归路过的逝者享用的。

相比，招待自己亲人的食物就会好很多，农村大多时候都是过着清贫的日子，但在农历七月，会格外注意，食物也会相对丰盛一些，目的就是招待好去世亲人。

拜门口习俗大多只在农历七月初一那天进行，之后就不用了，但祭祀亲人，却需要一直进行到农历七月十五，十五当天需要准备更丰盛的食物，举行更隆重的仪式送去世亲人，以及无人祭祀的逝者一起回到下面。

其实除了七月半需要拜门口之外，下面3个特殊日子也需要拜门口，一起来看看吧~~

春节是非常喜庆的节日，但民间不管大悲还是大喜的日子，都喜欢和逝者分享，春节也是如此。

春节主要是除夕和元宵节这两天需要拜门口，目的也是一样的，希望以此让家里安宁和谐。

我老家一般是初二的凌晨进行仪式，需要准备丰盛的食物祭祀，还需要放鞭炮。

每个地方习俗不一样，有的地方是每个月的初一、十五、初二、十六这四天都需要举行拜门口仪式，但我老家这些日子则不这么做。

农村对于后事的料理是非常注重的，为了让去世亲人成功顺利进入另一个世界，安详地离开，在出殡时，也需要进行拜门口。

重点是先安抚好其他逝者，再将自家去世的亲人抬出去准备下葬。

拜门口只是第一步，之后遇到桥、岔路口等地方，还要进行路祭，目的也是在给亲人铺路，以免被其他逝者打扰。

在一些地方会有名为“八庄大道公”的纪念日，一般是九年轮庄大道会。

不过随着农村改革，轮庄习俗逐渐被遗忘，自然拜门口的习俗也不再进行。

还有的地方有下圭柔山与小坪顶「张尪公」老祖值年的说法，遇到这种日子，也需要进行拜门口，祭祀“好兄弟”！

在湾湾的油车口、沙仑和港子平一带的农民，每年的农历四月十八号都要拜门口，还有的是八月二十进行。

因为这天是清代分类械斗的纪念日，是沪尾军民抗击法国侵略者胜仗的纪念日。

不一样的是，这天拜门口的目的是祭祀当时战役里英勇奋战付出生命的战士们，当地称“败沪尾”。

拜门口是一个相对没那么出名的习俗，只在某些地区的某些村子得到延续。

一方面是慰劳无人祭祀的逝者，祈求安宁，另一方面则是纪念某些值得记住的人们。

不知道大家老家有没有这个习俗呢？欢迎留言交流哦~~

「佛教文化」寺院门神 - 山门殿哼哈二将

寺院是出家人进行宗教活动的场所，是佛教信徒顶礼膜拜的地方，也是出家僧众修行的所在，后来逐步发展为具有多种综合功能的建筑群。

寺院最早起源于佛教的发源地----古印度，在佛陀时代，最初称寺院为“精舍”，例如设于中印度王舍城的竹林精舍与舍卫城的只园精舍，便是佛教最早的寺院；由于当时精舍大都建筑在都城郊外幽静的林地，故又称“兰若”，意即寂静之处；又称“伽蓝”，意指僧众所居的园林。

寺院在中国就是佛教传教的场所，是外来文化。佛教大约在汉代传入中国。也就是在那个时候中国便有了寺院这种建筑，有记载的中国最早的佛教寺院是位于河南省洛阳市以东12公里处的千年古刹----白马寺。史载，佛教于公元67年传入中国，白马寺是佛教传入中国后营建的第一座寺院。相传，当年著名的佛教学者摩腾、竺法兰是用白马驮着佛经、佛像来到中国的，所以这座寺院便取名为“白马寺”。

从古至今，都有很多人喜欢烧香拜佛，他们有人喜欢去寺庙里烧香，有的人则是在家里，并且是每天都会烧香拜佛。

那么烧香拜佛到底有没有用呢？这个东西仁者见仁智者见智，只能说信则有，不信则无。其实烧香拜佛对于大多数人来说，只是为了让自己的心灵得到安慰罢了。

当然烧香拜佛不是佛教独有的，道教同样如此，如果追溯其历史，那就更早了。史书上有不少关于祭天的记载，最初没有烧香的习俗。

等到周文王时期，用烟祭神的方式逐渐开始流行起来，一般来说，人们烧香拜佛有各种各样的理由，可能是感恩，可能是祈求某种东西，除此之外，临时抱佛脚的人也不在少数，他们平时也不信这些东西，可当发生什么之后，却又寄希望于这里。

烧香拜佛其实是有许多规矩的，甚至于不同的地方都有不同的规矩，只不过现在的人早就不在乎这些了，也没人会去关心这些东西。

首先进入寺庙之前，一定要看看自己的着装打扮，最好穿朴素一点，不要穿那些奇形怪状的衣服，这会令你在人群中显得格格不入。

实际上这一条的重点是女人，她们应该注意，尤其是夏日的时候，女性朋友们会穿的比较清凉，短裤和吊带背心都是很常见的打扮，但如果要进入寺庙，这些东西最好不要穿。

众所周知，佛教之人都是戒掉七情六欲的，如果女人穿这样一身进去，有人认为这是对佛教的一种不尊重，更别提烧香拜佛了。

除此之外，要注意别把一些荤腥的东西带了进去，寺庙里面是吃素食的，和尚们早就已经忌了荤腥，带这些进去不合适。

接下来就是进入寺庙的时候，进入寺庙的时候也要注意，一定要从两侧的小门进，那是专门给香客和普通人进的，中间的门是专门给出家人进的，也被称之为空门。

进寺庙的时候，男人要先迈左脚，女人要先迈右脚，并且要注意不能踩在门槛上面，这个规矩其实很常见，不仅仅是寺庙如此，相信大家都有所耳闻。

请香的时候，一定要左手拿香，右手去点燃，点香的时候可别用嘴吹，香点燃之后，要把香举过头顶，插入香坛之后，切勿，这是大不敬，对自身也不好。

在拜佛的时候，肯定有许多人都是跪地礼拜，在这个时候，大家可千万别大摇大摆从人家面前走过去，别人的跪拜之礼，一般人是无福消受的。

值得一提的是，在大殿里面如果想要吐唾液，打呵欠或者放屁之类的，最好还是退出大殿，这同样也是一种大不敬。

最后提一句，有些人觉得烧香的数量是越多越好，实则不然，一般来说都是烧三根香，三根是为自己祈福，六根为两代人祈福，九根是为三代人祈福。

十三根则是功德圆满的高香，这种香比较少见。有些人不懂，觉得烧香便是数量越多越好，殊不知，自己闹了一个大笑话。如果细究起来，规矩则更多了，在这便不一一列举了。

上述是我们一般人进寺院拜佛的基本规范，总之，佛门圣地，保持低调、安静、虔诚，衣着朴素，行为端庄就对了。

本篇我们来了解一下寺院山门守护大神---哼哈二将。