一大劫(一大劫等于人间多少年)

清朝在打南明时为什么非要在江南搞？

1645年，清兵攻破南明将领史可法镇守的扬州城，开始了十日不封刀的大行动，见人就砍，大肆放火，抢劫财物，妇女，城内是血肉横飞，尸横遍地。

集体杀戮、集体之后，扬州城可以说是尸气熏人，《扬州十日记》记载：“查焚尸簿载其数,前后约计八十万余。”

这还只是清兵在扬州的，另外在南京、嘉定、泾县、南昌等江南地区，清兵无一例外的都进行过大。

清朝分明可以略施恩惠收服这些南明的老百姓，为何非要搞大？这又造成了什么样的后果？

南明的建立

在南下之前，清朝就对江南地区军民发过公告，称：“清兵所到州县，能主动剃发投降，出城捐款的人，予以加官进爵，保荣华富贵，如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，尽行屠戮。”

就是说投降不杀，敢反抗要你命，清朝在江南搞其实就是为了震慑南明军民，让他们不战而降，清兵可以兵不血刃顺利灭掉南明。

1644年，崇祯十七年正月，明末农民起义领袖李自成在长安称帝，建大顺国，随后进入北京，崇祯皇帝自缢而亡，明王朝的统治宣告结束。

不过在南方，江南的广阔领土依然是被明朝委任的各级官员所掌握，以明朝为正统。

南京作为明朝留都依旧保持了和京城相对应的一整套官僚机构，京城被占领后，南京自然而然就成了明朝半壁江山的统治中心。

崇祯帝殉国之后，明朝宗室和遗臣就多是撤到南方，商量立储一事，由于崇祯帝子嗣都未能逃出京城，明朝遗臣只能决定拥护朱家王室的藩王重建明朝，再挥师北上。

此后明朝遗臣先后在南方拥立福王、唐王、鲁王、桂王等宗室子弟建立过多个，这些统称为“南明”。

最初先是明神宗之孙明福王朱由崧在中都凤阳总督马士英、凤阳守备太监卢九德以及江北四镇高杰、黄得功、刘良佐、刘泽清等人的支持下在南京即皇帝位，年号弘光。

弘光作为南明的开局，其实很占优势，清、顺在黄河流域的决战为南明新的建立提供了时间和空间。

江南地区本就是经济中心，南明的财政收入有一定的保障，并且当时弘光的建立是人心所向，是恢复汉民族统治地位的希望。

再从最重要的军事实力来看，清军入关时兵力不到20万，加上吴三桂的部下总共也就在24万左右。

南明的兵力则包括四镇、左良玉部、京营、东南诸镇，另外还有四川、云贵等地的部下，合计兵力可达百万人马，兵力远超于清军人数。

那这样有着人力、财力、物力的南明怎么会抗清失败，反被清朝快速的灭掉？南明的内斗是一个不可忽视的因素，南明各方势力自己就把自己搞死了。

朱由崧还没称帝之前，各藩王大臣之间就为了皇位人选展开了激烈的党争，阉党马士英和阮大铖暗中密谋：“东林党人，恨入骨髓，不杀尽东林，不成世界。”最终选定了和东林党有仇的朱由崧。

等弘光刚定下来，朝堂内部不是先想着怎么对付清军和大顺军，反而是马士英一伙人以拥戴有功，把持南明朝政、起用阉党余孽，结党营私，公开标价卖官，还和高弘图等东林员展开斗争，动荡。

弘光帝朱由崧自己则是极端腐化、昏聩，政治上毫无建树，这样的是断然不会有大作为的。

此外，四镇均是驻扎在长江以北，以六安、滁州、庐州泗州、扬州、淮安、徐州、凤阳等地为势力范围。

各地的将领基本都是拥兵自重，军纪败坏，各自成军，不统一军令，史可法在扬州督师本意是想要指挥管辖四镇，但并没有起到什么实质性的效果，各镇就是一盘散沙。

在这样的情况下，等清军南进时，还陷于内部党争的南明是降兵如潮，降将如毛，怎能不败？

南明和清朝的对抗

在江北四镇中，高杰兵力最强，他先是被史可法劝说出兵收复河南部分地区，很快就推进到了睢州。

当时驻守在睢州的许定国是高杰的老相识，不过是结了大仇的，高杰自以为能和许定国化干戈为玉帛，联合北伐，结果被许定国骗进城内杀死，高杰的死还成了许定国给满清的投名状。

高杰死后，他的部下群龙无首陷入内乱，到清军南进后，高杰手下一悍将李成栋直接带人转投清兵，卖力进攻南明军队。

另一边，宁南侯左良玉还打着诛杀奸臣马士英的旗号从武昌逼近南京，弘光帝急忙调遣江北的部队迎击宁南侯。

结果左良玉在进军途中突然病逝，他儿子左梦庚干脆带着十几万将士向英王阿济格投降，清军又趁着江淮防线空虚迅速南下，攻破徐州，兵临扬州城下。

史可法率领军民死守扬州城时四处求援，可此时各路人马是死的死、逃的逃、降的降，扬州城孤立无援，豫亲王多铎带着先头部队顺利攻破扬州。

有公告在前，坚持抗清的扬州自然属于抗拒不遵之列，多铎一进城便下令屠城，一秀才王秀楚幸而未死，将清兵在扬州城的大记录在了《扬州十日记》。

随着清兵的，扬州城里顷刻间尸体陈横，尸积如山，抢夺财物、殴打、时有发生。

《扬州十日记》中记载：“道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃，秽臭逼人，复经日炙，其气愈甚。”

另有《明季南略》中记载为：“及豫王（多铎）至，复尽屠之，总计前后杀人凡八十万，诚生民一大劫也。”

虽然现在有不少学者对80万这个死亡人数存疑，认为这是虚指，但也表示了屠城之惨烈。

在这整个过程中，弘光没有做出任何有效的抵御措施，扬州失守后，多铎很快就攻破南京，朱由崧身死，弘光灭亡。

弘光之后，唐王朱聿键在福州监国，并在群臣的拥护下即皇帝位，建立隆武，不过这次南明再难以形成弘光那样统一的。

在浙江反清复明的运动中，明朝宗室出身的鲁王朱以海同样黄袍加身，这样一来，南方就出现了两个南明。

唐王、鲁王本来同是明朝宗室，理应集中力量共同抗清，可他们不仅没有这样做，反而形成一种对峙局面，方便了清军的逐个击破。

此后，清军先后进攻浙江、福建地区，鲁王朱以海仓皇逃窜，隆武官员则大多都选择了投降，隆武帝被俘遇害，隆武覆亡。

紧接着，桂王朱由榔在广东肇庆监国，建立永历，可朱由榔行事是毫无主见，赣州失守后，朱由榔马上就出逃到广西梧州。

这边唐王的弟弟朱聿又在大臣的拥护下在广东称帝，建绍武，也就是说南明再次同时出现了永历和绍武两个。

在这种同室操戈中，南明的抗清力量被极大的削弱，这就加快了南明的灭亡和清朝的统一。

而在清朝南下攻打南明期间，清兵不光是在扬州进行了大，大多数江南地区同样惨遭毒手，死伤无数。

清朝的血腥征服

其实满清自入关以来就发布过大量的公告：“不随本朝制度剃发易衣冠者，杀无赦”、“一人不剃发全家斩，一家不剃全村斩”“留头不留发，留发不留头”……

这些都记载于《清世祖实录》、《东华录》等满清官方史料中，清朝的威胁并不仅仅只停留在书面形式和口头上，而是在实际行动上。

昆山县人民杀掉清朝委知县阎茂才后起兵反清，城破后被清兵屠城，《昆新两县续修合志》记载：“杀戮一空，血流奔泻，如涧水暴下。”

《江阴城守纪》记载：“满城杀尽，然后封刀，城内死者九万七千余人，城外死者七万五千余人。”

另有南昌大浮尸蔽江，嘉定大中有投井者、投河者、血面者、断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。

除了惨无人道的，还有当众，有不顺从的人，清兵直接用长钉将女子的手钉住，逼淫之。

或是选美妇室女数十人，褪去衣裙，淫蛊毒虐，更有甚者将众姬一一签木桩上，刀剜其阴。

清朝在江南实施这些大最重要的原因就是要在江南立威，加强对江南的统治。

用血腥的震慑南明势力和士绅阶层，先让江南地区的人怕清兵、畏惧清兵，以后他们才能服从清朝的统治，不敢有反抗的心思。

实际上清朝就是用达到了这样的效果，让汉人在清兵的大中失去了血性。

史料记载，在清兵展开大之后，只要遇见清兵，百姓们皆是引颈受戮，无一敢逃。

一个清兵遇见近50名青壮男子，清兵横刀一呼：“蛮子来。”这些人立刻就战战兢兢，乖乖的被押到刑场，清兵一声跪下，这些人又呼啦啦的全部跪倒，任其，这其实就是被打怕了。

在达到自己目的的同时，清兵南下进行大对江南社会造成的破坏也是毋庸置疑的，土地荒芜、人口流亡，极大的阻碍了南方的社会生产力。

这种人口的大量损失必然会造成文化和经济的衰退，满清对汉族人的杀戮还会加剧两族之间的矛盾。

此外，有这种大在前，满清的形象在后世的印象也会受到影响，现在也有不少人将满清的惨烈程度等同于甚至是超过日本的侵略。

满清统治者自然也知道自己干的不是啥好事，所以是大兴文字狱，严查并销毁了记载清朝屠城事件的很多史料，流传下来的多是手抄本。

不过，满清确实是通过残忍的大巩固了满族对汉族的统治，塑造了满族的威慑力量。

在朝代更迭中，当权者为了巩固自己的统治地位，少不了发生一些流血事件。

不过由于满清是异族统治，清兵杀起汉人是毫不手软，视汉人生命入草芥，屠城次数和手段远超于之前的改朝换代。

清兵也不只是在江南地区搞过大，在厦门、济南、大同、四川等等地区，清兵无一例外的都展开过大。

可以说满清最初就是一种侵略者心态，强势杀光杀尽敢反抗的忠勇之士，以此镇压明朝汉人的抵抗意志，维护清朝的统治。

所以鲁迅先生会有如此评价：“清军入关屠尽明朝汉人的骨气廉耻。”

参考文献：

[1]罗燕.南明建设与抗清斗争研究【Z】.南明史学术研讨会论文集,2015.

[2]翁洁.试论南明抗清的性质【J】.广西右江民族师专学报,1997,(01):53-56.

[3]程楠.论南明的“联衡”政策及其覆亡【J】.淮海工学院学报(人文社会科学版),2017,15(04):79-82.

[4]何正标.“扬州十日”真相——南明遗民王秀楚手记解析【J】.沧桑,2008,No.91(01):10-12.

[5]苏辰.南明弘光速亡军事因素探讨【J】.中北大学学报(社会科学版),2022,38(06):68-74.

从“刹那”到“劫”：佛经中那些远超人们想象的时间单位

佛教有许多超时空、超现实的描述，令人叹为观止。

以时间概念而言，是常人不敢想象的。

刹那·烟花

佛教最大的释迦单位是劫。“劫”是梵文“劫波”的音译之略，意为极其久远的时节。《释迦氏谱》解释：“劫是何名？此云时也。若依西梵名曰‘劫波’，此土译之名‘大时’也，此一大时其年无数。”劫有小劫、中劫、大劫之分。世上人的寿命有增有减，每一增（人寿自十岁开始，每百年增一岁，增至八万四千岁）及一减（人寿自八万四千岁开始，每百年减一岁，减至十岁），各为一小劫，合一增一减为一中劫。一大劫包括“成”、“住”、“坏”、“空”四个时期，通称“四劫”。每个时期各包括二十中劫，即一大劫包括八十中劫，一百六十小劫。

佛教最小的时间单位是刹那。“刹那”是梵文“乞沙拏”的意译，亦可译作“一念”、“须臾”，用以表示极短的时间。一刹那到底是多少时间，佛经中有不同的说法。《俱舍论》说：“极微字刹那，色名时极少。”《三藏法数》说：“一念中有九十刹那，一刹那中有九百生灭。”《楞严经》说：“沉思谛观，刹那刹那，念念之间不得停住，故知我身终从变灭。”《探玄记》说：“刹那者，此云念顷，于一弹指顷有六十刹那。”弹指一挥，即是六十刹那，可见“刹那”之短速。

吴哥窟·成住坏空

从“刹那”到“劫”，要用天文数字来显示两者的时间距离。

它们之间是多么遥远，充满着宗教的神秘和人类对时间的想象力。

刹那·樱花

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三百年一大劫，历朝历代末期战乱到底死了多少人？

大家都知道，每个封建王朝的末期，都是饿殍满地，到处都是饥荒和难民。史书的评价一般都是王朝末期官员的贪污导致，其实这是个误区，今天给大家普及一下。

从明清的史料来看，王朝初期的官员程度，和王朝末期，并没有本质的区别，甚至从量上也没有太大的区别，那为什么王朝初期欣欣向荣，百姓安康富足，王朝末期遍地饥民频发呢？

这自然是有原因的，核心原因就是每一个王朝建立初期，都是经过30年以上的战乱，人口相较旧王朝巅峰相比，一般都会缩水90%，很多人不相信这个数据，我给大家掰掰历史。

唐朝：

最近的五大朝代，唐宋元明清，唐朝公元618年建立，他比较特殊，所以多说点。唐前的战乱从公元220年的三国时代，就没停息过，公元280年，打了60年的乱仗，晋灭吴，三国时代结束。太平了30多年，匈奴攻占长安，西晋结束，然后开启鼎鼎大名的五胡乱华，一直持续了一百多年，整个中原大地尸横遍野，最后北魏把东晋和杂七杂八的其他种族一起收拾了。你以为结束了？几十年后他又被隋朝灭了，你以为又结束了？几十年后隋又被唐灭了。所以唐以前战乱遍地，人口一直起不来，韭菜刚冒尖就被抓去打仗了，从来没有过繁荣盛世，90%定律对唐的确不成立，因为他人口太少，皇帝连5匹一样的马都凑不齐，宰相出行靠牛拉车，国家的国力你应该知道有多差。

宋朝：

唐以后就比较符合规律了，因为唐朝开启了一次太平盛世，唐从公元618建立，一直到公元884年才灭亡，足足270年没有战乱，人口繁衍到了土地承载极致。随后就是五代十国，打了80年的乱仗，宋朝在公元960年建立，打了80年的仗，80年里建立了5个朝代，10个国家，屠城无数，能活下来几个百姓你应该有数。

元朝：

宋比较坚强，公元960启，公元1127年北宋灭，南宋开始，抗了217年，公元1276年元灭南宋，又抗了160多年，很长寿。元朝入主中原，屠城是家常便饭，最开始的想法是屠尽汉，把中原大地全部变成养马的草场，后来虽然改了，但是蒙古人所过之处，无论中原还是欧洲，都是十室九空，这是中外史书一致记载的。

明朝：

元朝比较短暂，存活了不到80年，公元1368年元灭明建，虽然朱元璋问鼎中原也打了很多仗死了不少人，但是人口缩减并不是特别厉害，并没有到90%那么多，一部分原因是元朝当年了太多人，人口还没有复原，还有一部分原因是元朝的户籍统计的很乱，元末到底有多少人口不好统计。

清朝：

公元1644年，明灭亡，明清时代的史料建立的就比较完善了，清灭明，史学家统计，人口下降最少也有90%以上，扬州十日嘉定三屠，清军入关，由于八旗士兵总量太少，靠屠城来震慑汉人并提升士兵士气是军事上必须做的。灭明之战死亡最惨重的就是四川，清军占领四川后由于伤亡惨重，为了泄愤屠了整整3个月，整个四川省百姓从一百多万下降到不足2000人，人口死亡率高达99.8%，最后清朝不得已发动了湖广填四川，别看四川话那么溜，正经的四川人早死绝了，现在的四川人都是湖广来的。

从历史的轨迹我们可以看出，现代社会战争是很克制的，哪怕是世界大战，死人都很少，而每一个封建王朝，都是建立在一片废墟和尸山血海之上，刚开国的时候，每一任帝王的任务都是休养生息，人口是第一生产力，就是生生生，只要有人口，遍地都是荒地，开垦了荒地，就有额外的税收和粮食，国力就能强大。

在这种条件下，人口增长10倍，一般需要百年时间，帝国的制度已经成型并且历经百年验证有效，已经固化，所谓祖宗之法不可变。

这个时候，人口达到了土地承载的极限，饱和了。问题就来了，还按照以前的方法治国，会有一个很大的问题，民不聊生。风调雨顺有口粮的时候自然还是生生生，哪怕古代婴儿存活率不足50%，还是能活下来不少的，一旦遇到小型天灾，立马就会饥荒降临，而这种小型天灾，放到开国的时候，根本不算事。

所以一个王朝的后期，饿殍满地是必然的，并且不可避免，由此引发的和起义，也是不可避免的。我举个最简单的例子，假设全是良君贤臣，天下百姓免于饥荒，富足了，百姓的小孩居然没有饿死一个，全部成活了，人口翻了一倍，你是不是还有能力用现有的固定数量土地养活再多一倍的人口？你够牛X的话，人口再翻一倍，你是否有信心养活4倍的人口？你是能力100分的神，你做到了。你的继任者，能力达不到100分，只有95分，其实也算明君了，但是很可惜，他的能力只够用现有土地养活3倍的人口，于是全国人活饿死30%，饿殍满地降临了，到处都是起义，暴动的部队毁掉了更多的农田和生产，越来越多的人失去了生活来源，被迫造反引发恶性循环，大厦就此崩塌。

所以，王朝末日是不可避免降临的，君臣贤明，只能稳住当朝，而把更大的炸弹扔给后一代，并且要祈祷后一代治国能力一定比自己强。

解决办法只有一个，从王朝中期开始，不断的对外发动战争消耗以及移民人口，同时对外掠夺的物资，一定要大于自己的消耗。

这个要求太难，所以中国王朝自古以来循环不息的灭亡，号称三百年一大劫。