五行称命书(五行称命书对照表)

魏德东写的《周易预测：六爻占卜实用手册》：周易预测的主要方法

八卦具有丰富的内涵和广泛的外延，在哲学、社会科学、自然科学三大领域内产生了深刻的影响和杰出的成果。如：在哲学领域内产生了《道德经》，在社会科学领域内产生了《易经》，在自然科学领域内产生了《黄帝内经》。这三部巨著成了中国东方神秘主义文化的三根柱石。

中国的易学研究历来有两大体系：一是“学”，二是“术”。《周易·系辞》曰：“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”其中的“玩辞”属于“学”的内容，多属于官方易学；“玩占”则属于“术”的范围，多属于民间易学。数千年来，“学”与“术”一雅一俗，长期并存，沿着各自的路径发展。

术数是中华传统文化的重要组成部分，包括八字、六爻、梅花易数、大六壬、奇门遁甲、太乙神数、紫微斗数和风水学说等。就预测术而言，虽种类很多，博大精深，但大多源自《周易》。以《周易》为核心而构成的预测术，多派支流并存，一般统称为周易预测学。周易预测的主要方法有：

一、龟卜。发源于殷商时代（或更早）的一种古老的预测术，以烧裂龟甲或兽骨的纹络，占断吉凶。西周继续沿用。

二、大衍筮法。是周代贵族阶层应用易占的主流筮法，即用50根蓍草，经过“四营十八变”的操作程序演卦排卦，采用象数法来断卦，被称为“周易古法”。

三、式法类。主要有太乙神数、大六壬、奇门遁甲三种，合称“中华三式”。三式的起源都比较古老，且对古天文学、数学、历法、干支、河洛、六十四卦、二十八宿等方面都要求相当高，综合性特别强，所以非一般术士能掌握，被尊为高层次术数、帝王之学。

一般说来，三式仍有分工和侧重，太乙主算天灾变异，奇门主算地理趋避，六壬主算人事吉凶。三式术数，由于其课内固有的信息量已足够丰富，相对来说基本上用不着再从外界摄取信息。

四、梅花术。此术以“体用”为主而又灵活多变不拘泥于体用，以卦象生克为主又不拘泥于生克，区分远近内外，察别动静主客，又灵活体悟易理和生活之理，兼采“三要”、“十应”之外应，兼顾易经爻辞，是对春秋战国以来的古易筮法和断法的一次重大变革和丰富完善。

梅花术属于课内固有信息很少，需要通过取象比类，“近取诸身，远取诸物”，从外界大量摄取信息来补充的术数，具有高度的灵活性，对预测师的内心境界（心法）要求至高，此术亦称“梅花心易”。

此术要求预测师必须准确认识和熟练掌握八卦及六十四卦的万物类象，必须对八卦之先后天方位、数目、宫位、纳天干地支、季节月令等铭记于心，而且要有“灵感思维”，要有对周围人或事物的运动变化及其结果的感知能力。

梅花术的特点：一是看似简单随意，灵活多变，但它有章可循，最符合周易“简易”、“变易”、“不易”三大原则；二是用先天八卦数和后天八卦方位，体现了易学“以先天八卦（河图）为体，以后天八卦（洛书）为用”的运用原则；三是象数与易理并用，以卦象和易理来解释判断，符合周易的本意。

五、六爻术。又称为“纳甲法”或者“火珠林”法。由汉代的孟喜卦气说和京房的爻辰纳甲说演变而来，被称为“大宗之法”。此术不但被各朝民间江湖术士广泛实践完善并得到推广与丰富，而且也被历代高层帝王将相所采用，甚至用其理论思想来注解《易经》文本，可见其影响之深远。

六爻术属于中层次的预测术，易学难精。六爻术相对于烦琐的三式来说，其优点有三：一是简便易行，问事集中，一卦一断；二是起卦灵活，即使在同一个时辰内有多人求测，甚至求测同一方面的事情，均可以采用各人摇卦而加以区分，以避免三式术数在同一个时辰内只能起出一个课式的尴尬；三是六爻术按照京房纳甲的方法配上干支、世应、五行、六亲、六兽（六神），再与周易卦爻象和卦爻辞结合参考，课内固有的信息比较丰富完善。

六、四柱八字术。又称为“子平术”或者“禄命术”，俗称“推四柱”或“批八字”。其法在隋唐之前就已经产生并初具规模，至宋代遂集其大成而成熟完善。其术也是雅俗共赏，既有广大的群众喜爱和参与推广，也有高层人士的笃信和参与完善，是我国最为通行的一种术数。八字术和六爻术一样，易学难精。

七、神数类。一般称为“五术”，包括紫微斗数，邵子神数，铁板神数，南极神数，北极神数五大神数。

八、占星术。主要以天文星象为基础，观察日月五星（亦称“七曜”或“七政”）、北斗七星、二十八宿、十二建星、黄黑道等天星的运动变化和相互作用关系来判断天灾变异以及帝王将相之吉凶。

占星术最初只是将天空的重大星体与帝王将相等“大人物”相对应，或者与地球上（主要是华夏民族区域）的山川地理与分野相对应，故只能判断天灾地理的变异，以及帝王将相之类的大人物的吉凶。

占星术发展到后来，被用来与人的出生时间相结合，即特定的时间对应特定的星空。这样一来，占星术便走下了神坛而与算命术相结合，形成了星命术，而占星术自身反而逐步衰落了。星命术即是占星术与算命术的结合。

九、形法（也称相法）。主要包括三种：即相宅，相人，相字。

㈠相宅：也称为看风水，古称堪舆学。宅分阳宅（活人的住所）和阴宅（死人的坟墓）。随着社会商业的高度发达和城市化进程的加快，又产生了专门的“商业风水”（又称“办公室风水”）和“楼市风水”。若以派别分：大体有八宅派，飞星派，玄空派等。虽然门派众多，实则需要取长补短，互相借鉴，不可固步自封。

㈡相人：也称看相，主要有面相、手相、声象、骨象、体相、痣相等类别。印度和西方甚至有人看“臀相”和“足相”，据说也很准确。看相术也是一门高深的学问，并且和八字术相比较各有优缺点，若能配合使用则更佳。

㈢相字：即测字，古称破字、相字、拆字等，但用现在的观点看，则用“测字”这个术语更准确。自古以来人们对文字就有一种崇拜心理，又因一、二个汉字本身的信息量有限，这就要求预测师必须得有较高的心法从外界摄取信息以补充进来，从而满足求测者的需要，同时还要通易理和生活之理，具有生活经验和丰富的阅历，知识面宽广，才思敏捷，这样才能准确并满足求测者的需要。

十、其他术数。主要包括：姓名学，一撮金，称骨术，两头钳，各种抽签等。

易学是心学，学习术数要有“心法”。术数之所以被不少世人斥之为迷信，主要因为它的传授渠道非常窄，一般都是师传秘授，刻意不让大众掌握，故普通人看它，总觉得披着神秘的外衣。但它的预测手段和预测结果，往往使人惊叹、不可思议。随着社会的进步和科技的发展，其神秘外衣正在逐层剥开，有的已经能够用现代科学知识予以解释了。

（魏德东）

民间故事：称骨相术

提起相术，不得不说一个人，此人就是唐朝著名的天文学家、星象学家和预测家——袁天罡，袁天罡著作的《五行相书》和《推背图》流传至今。据史料记载，袁天罡相术极其精准，感兴趣的读者可搜袁天罡相关史料和生平轶事，元代学者戴良将袁天纲视为荀子后的相术的第一人。袁天罡的相术称作是“称骨相术”，所谓的“称骨相术”是根据出生年月日和时辰，分别在后面所附内容中查出出生年的重量、出生月的重量、出生日的重量以及出生时辰的重量，将四个重量相加所得即为八字重量。根据重量查找批注即可算出此生的命运。

比如，若算出的结果是二两二，那么找出对应的批注诗，可得结果是一生劳碌之命。对应的注释是此命劳碌一生穷，凶祸频临陷苦境，终身不成大事。

其批注诗是：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，终年打工过平生。倘若算出的结果是六两五钱，那么对应的结果则是大富大贵，对应的批注诗是：细推此命福非轻，富贵荣华孰与争？定国安邦人极品，威声显赫震寰瀛。

通常来说，结果是越重越好。有人认为此事很神奇，也有人认为是一种心理学和概率学综合推论，不可尽信。今天分享一个读者的投稿，希望大家能喜欢这个故事。

上个月，有网友投稿讲述了一段神奇的相术经历，这个投稿的读者自称名叫卢清，在2012年夏天时他工作上很不顺心，辞去工作之后便开车去江南一带旅游几天散散心，顺带去普陀山拜拜佛。这天他行至江浙一带之时，找了一个偏僻的小镇住了几天。这天早晨他刚准备离开的时候，有个年逾七十左右的老大爷叫住了他。

老大爷身穿灰衣，挑着两筐杨梅，他问卢清说道：“年轻人，要不要买点水果？”

卢清打量一下老大爷，突然有种很心酸的感觉，心想他这么大的年纪还挑着担子卖东西实在太辛苦了，就拿出五十块钱递给老大爷说道：“这钱你拿着吧，杨梅给我三五个尝尝就行了，我开车到处闲逛，带着这东西不方便！”

老人拿着袋子给他装了七八斤的样子对他说道：“我也不能白收你钱，不然我这把年纪心里也过意不去！”

两人僵持一阵，卢清见老人盛情难却只好收下了七八斤杨梅，心里过意不去就多说了一句道：“您年纪比我爷爷都大，这么热的天还出来干活，实在太辛苦了！”

“我就闲不住，攒点钱准备去城里看看孙子！”老大爷边说边笑。

卢清问他说孙子住在哪里，老人告诉他儿女一家都在舟山普陀区，卢清说道：“那正好我也是去那里拜观音的，您要是相信我，我顺路将你带去那里！”

老人一听喜出望外，连连握住卢清的手说道：“我就料到今天会遇上贵人，没想到真的应验了，我一个穷老大爷有什么怕的，若是您能带我去，那太感谢您了。”

卢清当即让老人上了车，先带他回家换件衣服，然后卢清带着他向普陀山方向驶去。路上老大爷介绍说自己姓顾，儿子上了大学之后在城里买房成了家。老两口就在老家生活，前几年顾大爷老伴去世儿子将他接到城里他住得不习惯，就在乡下一个人生活。每隔一段时间想念孙子就坐车去看望一下。

卢清不解地问顾大爷，为何去看望儿子一家还要靠卖水果攒钱，难道平时儿子不给他生活费吗？顾大爷对卢清说自己不是没钱，是老家邻居有个孩子上不起学，他将儿子给他的钱全部资助了这个孩子，连路费都没有了，又不好意思对儿子说，所以就自己卖点水果攒钱去看望儿子。

卢清称赞顾大爷心肠好，顾大爷笑呵呵十分开心，对卢清说：“我钻研了大半辈子的‘称骨术’，最终发觉人这辈子的好运都是行善积德攒出来的，知足常乐，莫要贪婪！”

卢清摇摇头，他心地善良可总是受人排挤，在工作上很不顺，也厌倦了人情世故和勾心斗角，所以这次才想拜拜观音。顾大爷问了卢清的生辰八字，对他说道：“莫要担心，我会“称骨相术”，你听我的，下个工作会是你人生的转折，你会顺风顺水，但要记住到了三十岁在你最春风得意的时候还会受排挤，这时候你不宜挣扎，转行做点生意一定会柳暗花明！”

卢清不相信顾大爷说的话，他觉得顾大爷说得太笼统，就敷衍地说道：“走一步看一步！”

接着顾大爷说了一番话让卢清记忆深刻，他不仅说出了卢清父亲兄弟几个，还说出他父亲排行老二，所做的行业是货车司机，卢清是家中独子也能说出来，这些都是事实。卢清很惊讶，难道自己泄露了什么？他问顾大爷：“你给我算算姻缘吧！”

顾大爷说道：“小家需要经营，不能泄露过多，否则有损姻缘。不过可以先给你透露一点点，你会在二十九岁结婚，婚后有一儿一女，大的是女儿。”

卢清笑着说：“这点您算得不准，我在老家有个对象，是父母介绍认识的，两家关系还好，不出意外的话，明年结婚。”

顾大爷摇摇头说：“说句实话你莫要在意，在年底你们会分手，是她先提出分手。”

卢清没有反驳，他觉得顾大爷太过固执，这种可能性基本没有。由于担心说出来顾大爷会不开心，就没有说出来。

卢清将顾大爷送到目的地，顾大爷连连感谢，对卢清说道：“我知道有些话年轻人不爱听，可念在你心地善良，今天又帮了我，所以不得不给你几句告诫。这两年，你父亲跑运输可能会受伤，千万要小心......”

后来顾大爷又说了很多，但卢清就没有听下去了，他觉得顾大爷像是精神出了点问题，这种话听起来不太舒服。他与顾大爷说再见之后，在普陀山拜观音之后，回去又换了个工作打起精神重新开始。

这份工作像顾大爷说的那样，顺风顺水，开始时他并没觉得惊讶。接下来发生的事情让他惊掉下巴，年底他老家的女友跟他提了分手，他怎么都没想到快要谈婚论嫁的时候出现这种事情。第二年他父亲跑运输的时候受了伤，好在没有性命危险......一切都像顾大爷预测的那样，过了几年，他果然在二十九岁结了婚，第二年生了一个女儿，正在春风得意的时候受到了排挤......这时候卢清才彻底相信顾大爷说的话，他只后悔当日没有认真听完顾大爷说完。

事情过了多年，顾大爷说的话全都应验了，卢清也好奇此事究竟是不是巧合。当他将这个事情告诉了同事，同事告诉他这只是巧合，是概率问题罢了，正所谓小概率事件是必然会发生的。但卢清却坚持认为，大千世界，那些匪夷所思的神奇之事无时无刻都在上演。

后来卢清专门去找顾大爷一次，想让顾大爷再给自己的人生指点一二，但很遗憾没有再找到。如今他将这个故事分享出来，觉得整个故事最有价值的便是顾大爷的那句话：人这辈子的好运都是行善积德攒出来的，知足常乐，莫要贪婪！

本故事为网友投稿，寓教于乐，旨在丰富读者业余文化生活，勿与封建迷信对号入座！抄袭、侵权必究！