天泽履卦详解(天泽履卦详解感情)

读《易经》第十卦，天泽履——以柔克刚

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

《易经》第九卦是小畜卦——蓄小以德，从一点一滴的储蓄自己的力量，到一定的程度之后君子这时候就要走出去向其他人传递正能量，在这个过程中需要注意——履卦。不仅要传播正能量，还要注意来自各个方面的危险，尽量以“以柔克刚”。

天泽履卦——以柔克刚

意思是：履卦，踩着老虎尾巴。老虎不咬人，亨通。

意思是：履卦，六三是阴爻，柔爻处于刚爻之上。喜悦并与乾卦相对应，所以“履虎尾，不咥人，亨。”阳刚居于中正的位置，稳坐于九五的尊位而内心不会有愧疚，是他光明正大。

意思是：上卦象天，下卦象泽，这就是履卦的象。君子看到这一卦象应该分辨上下尊卑，安定民众的志向。

物畜然后有礼，故受之以《履》“子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

总结：上卦是乾曰天，君子需要刚健，自强不息。下卦是兑曰泽，有危险。因此履卦是在告诉我们：礼，就像一个老虎，当你符合“礼”的标准，一定要自强不息；当你超越“礼”的规定，就要想办法化解，因为“越礼”就像老虎一样，随时就会吃掉我们 。

天泽履卦——以柔克刚

天泽履卦爻辞：

译：初九：穿着朴素的衣服走路，前往没有过错。《象传》说：“素履”前往，表达自己特立独行的性格。

译：九二：走在平平坦坦的大路上，被囚禁的人占问凶险，吉利。《象传》说：“幽人贞吉”，坚守中正而不自我扰乱。

译：六三：眼瞎的人还能向前看，腿瘸的人还能往前走。轻踩在老虎的尾巴上，老虎咬伤人，凶险。有尚武的人帮助君主。《象传》说：“眇能视”不足以有明见。“跛能履”，不足与与之并行。“咥人”的凶险，是地位不当所致。“武人为于大君”，他的志向刚强。

总结：下卦泽卦，虽然上卦是主卦，而且上卦是天，下卦向往上卦，因此要做到朴素和坦荡，虽然走在老虎的后面，不会有什么问题；但是如果这时候心存侥幸，不去尊重天道就会被老虎吃掉。

天泽履卦——以柔克刚

译：九四：踩着老虎的尾巴，惊慌害怕但是最后是吉利的。《象传》说：“愬愬终吉”，是因为志向实现了。

译：九五：大人的决断能够践履，占问要继续鼓励。《象传》说：“夬履，贞厉”，是因为大人的地位中正而恰当。

译：看着君子悠闲自在地行走，佩戴者宝玉，大吉。《象传》说：“元吉”出现在最上面，是大有庆祝的事情。

天泽履卦——以柔克刚

总结：经过六三的骄傲和轻视，受到了惩罚。这时候我们努力前行，到达九四爻，虽然有点惊慌，但是有惊无险。九五爻居于尊位，需要做正确的决断。最后，到达上九爻，君子这时候就可以轻松的庆祝。全文总结：

履卦，礼也。之所以伴君如伴虎是因为在生活中，我们有了积蓄，有了一些能力，这时候出外做事情，不要急于求成，应该时刻学习天道，事事小心，不能有丝毫半点骄傲之心，以礼待人，最终能以柔克刚，就是靠自己的谨慎和小心。

「品读易经」姤卦（下巽上乾）：初见动情，再见终生

“姤”字从“女”从“后”。《广雅》解释：“姤，遇也”，就是相遇的意思，更多的指男女相遇。自然就会演绎出一些花前月下、男欢女爱的故事，这其中有悲有喜。

《姤》卦：女壮，勿用取女。

释义：女子如果过分强壮，就不要娶她为妻。

初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。

释义：像被拴在刹车棍上一样受到牵制，只有守正方得吉祥；若有所往，必有凶险。然而他却像浮躁的母猪，蠢蠢欲动。

九二：包有鱼，无咎，不利宾。

释义：厨房里有一条鱼，没有灾祸，但不利于用来招待宾客。

九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。

释义：屁股失去了皮肤，行动起来趑趄（zī jū）艰难，危险，但没有大的灾祸。

九四：包无鱼，起凶。

释义：厨房里没有鱼，起而相争必凶险。

九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。

释义：像用高大的杞树遮护着树下的甜瓜，内含章美，必有理想的遇合从天降下。

上九：姤其角，吝，无咎。

释义：遇到一个空无人烟的角落，虽有难，却没有灾祸。

观象解卦：卦象为天下有风，风是无孔不入的，广阔的天空下刮着风，吹动万物流动，叶片与花瓣、花粉与花蕊、种子与土壤相遇，产生了万紫千红的自然景象。

观事解卦：后周时期，梁孝元精通占算之术。有一次，南平嗣王恪把金玉、琥珀、指环装到铜盒子里，请梁孝元来猜。

梁孝元起了一卦，是天风姤卦，变为天泽履卦(下兑上乾），看到这个卦象，对王恪说:“姤卦的上卦是乾，乾是天的象征，天是圆的，所以盒子里的东西是圆的。垢卦中有三个乾卦(两互卦和上乾卦)，所以盒子里的东西有三件。盒子小，不会是金环玉杯之类的东西，这样看来其中一件应该是指环。乾象征金玉，所以盒子里还有金玉。姤卦是乾宫第二卦，它的初爻按照纳甲法的规定是辛丑爻，变卦履卦的第三爻是丁丑爻，乾宫之中乾卦的第二爻是甲寅爻。丑对应五行之土，寅是虎，第二爻的寅陷在初爻和三爻的丑土当中，也就是虎在土中，是琥珀。履卦的第二爻至第四爻互为离卦，离是光明的象征，琥珀有光，剩下的那个一定是琥珀。”王恪听了之后非常信服。

关于梁孝元的占术，还有一个小故事。壬申日的寅时，梁孝元占测派到南方军的信使什么时候回来。

占得山地剥卦(下坤上艮)，变成艮卦，梁孝元说:“按照纳甲法的规定，剥卦的上爻是丙寅爻，是妻财爻，妻财是役使之神。变卦是艮，艮是门的象征，所以说信使已经在门口了。剥卦的第三爻也是妻财爻，变卦之后是艮卦的第三爻丙申爻，今天是申日，二者相重合，所以信使今天一定回来。”

宾客们听了都跑到外面去看，果真是信使回来了。大家惊叹于他的占卜技术，对他很是佩服。

感悟之一：相遇是美好的。对女人而言，如果柔美、坚贞，就可以和她相遇，可以娶她；但如果太刚强，自己又不稳定，水性杨花、不坚贞，这样的女子就不可娶；对男人而言，如果能把握度，既不过分热情，也不过分冷淡，让别人舒服，就可能成就一段美好情缘。

感悟之二：机遇看起来很多，但结果却可能没有预想的美好，要做好心理准备，行事要小心，思维要缜密，尽量抓住时机。在学习与工作中，不要对目标估计得过于乐观，不管是学习还是工作都要踏踏实实地朝目标迈进，不可太贪心。

《易经》难点学习：天泽履卦

风天小畜为财富积累，在此之后，大家应该遵纪守法才能持续发展。

如上图所示。

兑为泽在下，喻民众在享乐。

乾为天在上，喻君王要采用法律法规抑制民众的享乐行为，防止奢靡之风盛行而疏于生产劳作。

履：同“礼”，敬畏、敬重。

天泽履：兑为泽要敬畏乾为天。

以上，就是卦象及卦名的基本含义。

履：遵纪守法。

虎：喻威力强大的法律法规。

咥：咬。

这条卦辞的整体意思是：遵纪守法犹如跟在老虎后面行走，只要不去触碰它们，就能够免于灾祸，就会亨通畅达。

初九：素履，往无咎。

素：我行我素、逍遥自在，因为兑为泽有愉悦的特性。

履：遵纪守法。

素履：我行我素，但敬重法律法规。

往无咎：继续下去没有过错。

初九爻与九四爻无应，意味着没有后者抑制。

初九爻当位，象征着不会违法乱纪。

逍遥自在又懂得自律，这是遵纪守法的最佳状态，所以没有后顾之忧。

九二：履道坦坦，幽人贞吉。

履：遵纪守法。

坦坦：平坦、避开风险。

履道坦坦：因遵纪守法而免于风险。

幽人：愿意接受法律法规约束的人。

贞：坚守正道。

这条爻辞的整体意思是：九二爻遵纪守法，人生之路不会有牢狱之灾，坚守正道才能带来大吉大利。

九二爻与九五爻无应，意味着后者没有抑制前者。

九二爻处于兑为泽的中爻，享有自我决断权，意味着会自我纠偏。还有一个关键点，九二爻是互离的初爻，具有光明的特性，不会违法乱纪。

六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。

眼睛有残疾却自以为视力好，腿脚不方便却自以为脚力好，满目行动时踩到了老虎尾巴，被咬伤了。只有体魄健壮者才能为国君效力。

六三爻居于兑为泽的上爻且不当位，象征着缺失法治常识。

六三爻与上九爻有应，意味着言行举止受到后者的抑制，甚至是严厉打击。

九四：履虎尾，愬愬终吉。

履虎尾：指九四爻不能抑制初九爻，小心谨慎地应对，最后很吉利，因为初九爻懂得自律。

九五：夬履，贞厉。

夬履：指九五对法律法规有决断权。

贞厉：指九五不能抑制九二爻。

上九：视履考祥，其旋元吉。

视履：指上九爻回顾惩戒六三爻的是非对错问题。

考祥：认真思考。

其旋元吉：指惩戒行为不能过激，留有回旋余地才能吉利。

写在最后：

以上，就是天泽履卦的基本含义。

下一篇文章，我们接着学习地天泰卦。

履卦给我们的启示

天泽履卦，上卦为乾，下卦为兑，上卦刚键，下卦和悦。履卦与小畜卦正好上下颠倒过来，便是履卦的形态。《序卦传》说：“物畜然后有礼，故受之以履”。也就是说物质蓄积后，就要制定礼节。履与礼同音，礼必须人来履行，但是履在卦辞爻辞中是行走、履行的意思。

【原文】履：履虎尾，不咥人，亨。

【译文】履卦象征小心行动，行走在虎尾之后，老虎却没有回头咬人，亨通顺利。

《象》曰：上天下泽，“履”，君子以辩上下，定民志。意思说：乾上兑下，为天下有泽之象。说明行走要处处小心，如行走在沼泽上，一不小心就会陷下去。提示我们要分清上下尊卑，遵循礼仪而行，必然秩序井然。

总之，履卦启示我们：卦中以“履虎尾”，象征在实践中履行责任必须谨慎小心，并且要坚守一定的原则。不可刚愎自用，办事要，有礼有节。人在天地间能够柔顺和悦，谦卑自处，则无险。

我们在做事的过程中，如何能做到有惊无险、如履平地呢？这就要求我们，脚踏实地，而且要慎重行事，多听不同意见，谦虚宽容吸纳经验，则必能达到目标。