“凡人临大事,欲前知吉凶成败于未来,非人所能臆测也,当感通天地,发现其意象于筮数,以示休咎,以定进退。《易经》曰:卜以决疑,此之谓也。今得坤上坎下,地水师卦”
师卦,是承接这讼卦而来的,打官司一定是一群人,“师”,就是众人的意思。“师”这个卦有两个含义,第一个含义是教导弟子学生,第二个含义为统率军队,率领群众的意思,以九二阳爻为整个卦象的主心骨,统率这剩下的五根阴爻去战胜危险和困难。
坤卦在上面,坎卦在下面,大地的下面含着水,水也根据地形而安静的聚集,大地得到了水而获得滋润,生育万物,两者互相帮助。水和土本来就是一家人,这个卦水在地的下面,是非常危险的象发生在非常柔顺的大地之下,这是聚众闹事,到处扰乱不稳定的象征呀。
“师”卦,一个人统率了军队,去平定这些不稳定的因素。如果在盗贼还没有造反闹事之前,用道理去教育这些强盗,那么可以阻止他们造反。如果已经造反了,那么就带领军队去平定战乱,去抓住敌人的头领,这些都是“师”卦的象征。
【师:贞,大人吉,无咎】
军队就是人多,大动干戈,互相厮杀,导致死伤很多,而且会浪费国家的资金,所以除非是不得已,否则是不会去打仗的。如果一味的出兵打仗,就会导致国力匮乏,老百姓就会生活困苦,这是不正道的行为,所以告诫说“师贞”。
“贞”,解释为正,出师要有名,要兴正义之师,如果没事兴兵,老百姓也不会答应的。打仗以“大人”为元帅,就一定能够拨乱反正,除暴安民,所以说“大人吉”。打仗本来也不是什么好事,一定会有死伤,有损耗,但是我们兴的是正义之军,是为了天下和平百姓安定,即便有所死伤,也属于正道,所以说“无咎”。
【地中有水,师。君子以容民畜众】
坎卦在内卦,坤卦在外卦,坎卦代表水,坤卦代表大地,所以说“地中有水”,水藏在地下面,任何的地方都会有地下水,就好像把士兵藏在百姓当中,每个百姓都是士兵。可以得到军队的好处,而不是产生军队的坏处,就好像水藏在地下,可以得到水的好处,而不会得到水的坏处。“水在地中”,是大地能包容水,也就是可以包容百姓,可以养育众人的意思。
坤卦又代表着百姓,坎卦代表着人数众多,“容”的意思,是保护的意思,“畜”的意思,是养育的意思,养育百姓并且教育他们。九二爻代表着主帅,宽宏大量,可以保护人民,教化百姓,天下太平的时候,就把士兵解散去种地,有战争发生的时候,就把农民集合起来成为了士兵。
为什么不说“治民”,而说“容民”,是因为治理一定要严格,而包容就比较的宽厚仁德。不说“动众”,而说“畜众”,是因为动就会是百姓辛劳,而养育则会让百姓过的幸福舒服。古语说的好,士兵可以一百年都不上战场,但是一定要随时都有士兵做准备。“容民畜众”,是说养兵在和平时期的事情。军队本来是凶恶的象征,会残害百姓生灵,但是《易经》的作者取象,却说“容民畜众”,这是止戈为武的意思呀。
【占卜指南】
问战争:这个卦就是师卦,肯定就是打呀,至于吉凶如何,就去详细看各个爻的爻辞推算好了
问经商:坤卦代表着财富,代表着聚集,坎卦代表着进入,代表着收纳。坎水在地下,被大地所包围,水代表着财富,财源聚集,周流不断,这个生意一定能够发大财的
问功名:水在地中,就好像有能力的人被隐藏着,不能被大家所知道。而这个能力的人,德行广大,一定可以造福百姓,很吉利呀
问婚姻:地和水本来就是一家人,这个婚姻一定是双方比较熟悉的朋友结亲,大吉
问疾病:一定是肝腹水之类的肿胀疾病,坎卦又代表着心脏,代表着担忧,所以要平心静气,让自己开心起来,就能痊愈
问生育:生男孩
(坎下坤上)师:贞丈人,吉,无咎。
初六:师出以律,否臧,凶。
九二:在师中,吉,无咎。王三锡命。
六三:师或舆尸,凶。
;师左次,无咎。
六五:田有禽,利执言,无咎。长子婚帅师,弟子四舆尸,贞凶。
上六:大君有命,开国承家。小人勿用。
师卦,占问总指挥的事情,没有灾祸。
下卦为坎卦为水,上卦为坤为地,地下有水的意思,君子观此卦象,取法于容纳江河的大地,收容和畜养大众。
古人认为,天下之吉,莫吉于比。比卦,是《易经》64卦中吉祥的一卦。
《杂卦传》说:“比乐师忧。”
师卦,兴师动众,是矛盾冲突的对抗之象,为忧;比卦,刚好与之相反,是团结一致的顺从之象,为乐。
我们可以把比卦的规律,运用到自身,使自己得吉。强大的人,可以自己造势,做好这3点,好运不请自来。
1、为人处世随和,运势自然顺畅。在《易经》比卦中,上卦为坎水,下卦为坤地,水向下而流,随着地势而走,这是随和。
老子说,上善若水。和比卦的卦象类似。水的特质,是随和,包容万物,有容乃大,低则成王。
为人随和,并不是说让你做一个老好人,而是锋芒内敛,棱角内藏,不伤人,古人说是内方外圆。
人在年轻的时候,难免锐气,上了一定年纪,回头看自己的锐气,其实对自己做事没什么用。一个人个性太尖锐,别人就会远离你,自己也容易受挫。做人随和一点,和他人的关系也会融洽。
人和人之间,是一张关系网,要在社会上做事,就需要协调好关系。好的机遇,或者有利的信息,往往是通过他人传递给你的。一个人的运势,也隐藏在其中。
2、让自己有真正的实力,好运势自然会找到你。《易经》比卦说:“初六,有孚,比之,无咎。有孚,盈缶,终来有它吉。”
孚,是信在中心。
一个人有诚信,聪明能干,又有实力,别人自然会向你看齐。
缶,是质素无纹饰的容器。
盈缶,比喻肚子里装满真才实学,即使外在没有装饰,其貌不扬,不夸夸其谈,一样可以吸引别人过来,有比吉。
在社会上,人们喜欢结交优秀的人。或有权势,或有能干,或有智慧,或有才华,或有特长。你总得有孚,才能吸引别人靠拢,好的机会自然也随之而来。
以前我们公司的技术总监,就是这样的人。当时,我们老总去参加一个行业会议,偶然遇到他,两个素不相识的人就某个项目聊一聊,非常投缘,于是老板就把他高薪请过来,让他当技术总监。
机会看似很偶然,很随意,其实你需要满足两个条件:
第一是你真正地有实力,和别人的需求匹配;第二是你要走出去,拓展人际关系,运势就是这么走进来。如果你天天宅在家里,好运是不会上门找你的。
3、常常反省和提升自己,机会只给有准备的人。人这一辈子,活到老,学到老,如果停止学习,停止吸收新的观念和信息,人就会慢慢和社会脱节,只是自以为傲而已。
《易经》比卦说:“比之自内,贞吉。”
自内,就是自己,深入地反省自身,提升自己。
大家都生活在同一个社会,同一个地方,为什么有的人运气好,有的人运气不好,根本原因,是自己造成的。
大多数人,都没意识到,问题出在自己身上,他们认为是运气不好,是他人造成的,是客观环境造成的。
一个人的命运,基本上是自己的一言一行,一念一想,逐渐演变而来。
当自己运势不好的时候,就想一想,自己有哪些不足,坚持改掉的人,才能从根本上扭转自己的运势。
以上,就是《易经》之用,道理简单,关键要实践。
【原文】
(坎下坤上)师。贞,丈人,吉,无咎。
初六,师出以律,否(pǐ)臧,凶。
九二,在师,中吉,无咎,王三锡命。
六三,师,或,舆(yú)尸,凶。
,师左次,无咎。
六五,田,有禽,利,执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞,凶。
上六,大君,有命,开国承家;小人,勿用。
【注释】
师出:师,军队;出,产生;师出,建立军队。
律:法则、规章。
否臧:毋需评说。
在师:任职于军队。
中吉:中,重要的、基本的;吉,做好;中吉,做好基本工作。
三锡命:(受到)君王的最高授权。
或:可能,有时。
田:耕种,打猎。
有禽:获许多猎物。
执言:履行盟约。
舆:乘载。
左次:古代仪式,文官站右、武官站左,意思是文为先、武为后。
长子:大儿子。
帅:带领。
弟子:年轻人,学生。
承家:管理封地和家业。
【译文】
初六:行军征战要守军纪,不守军纪,必打败仗。
九二:主帅身在军中,吉利,没有灾祸,君王三次下令嘉奖。
六三:军中有人用车运送尸体,战败。
:军队驻扎在左边,没有危险。
六五:打猎获取猎物,打仗抓获俘虏,没有灾祸。长官率领军队作战,副官指挥运送伤亡者,贞兆凶险。
上六:国君下令赏功,分封诸侯大夫。不能重用无才德的小人。
【解读】
象曰:地中有水,师。君子以容民畜众。
1、师象征在柔顺的外表下埋伏着凶险与机遇,看你如何选择。得师卦者,因众成势,但有隐忧。因为与聚众相比,服众更难。驾驭众人时,正则使之浑然一体,可成大业;邪则为乌合之众,一旦失控则为害惨烈。
2、代表战争忧患,强烈抗争;得此卦者不可成为乌合之众。
【批语】
师者,其众也,战无不克也。故有马到成功之象。如同一位将军,奉命征伐贼寇,闯进营去,大获全胜。占此卦,诸事成功之兆。
将帅带兵去出战,骑着烈马拉硬弓。百步穿杨射得准,旗开得胜喜气生。
大展鸿图喜气扬,求名取利大吉昌。婚姻生活合伙人无防碍,买卖交通出行也顺当。
【断卦】
地水师卦(中上卦 属水)
天马出群之卦,以寡伏众之象
行险而顺,大展鸿图
【例】
周亚夫得此卦,平定七国之乱——相传周亚夫奉景帝之命,前往镇压七国之乱,布阵前占得师卦,得知此行必胜。后来七国之乱不到三个月就平定了。
【引示】
运势—养兵聚众、出师攻伐则彼此有伤。忌独断专行,应提防潜在敌人。
事业—阻力很大,应谨小慎微,与他人密切合作,不贪功。忌盲目冒险。
爱情—外柔顺而内险恶,易有不和,求婚难成,应防多角关系、口舌冲突。
疾病—虽非绝症,但病况严重,需尽快找出原因。宜往南方或北方求医。
经商—已有积蓄,可做大事,但易卷入商战。加强沟通可摆脱困境。
诉讼—若有贵人参与则吉,先有忧,后有财。
出行—行人已在途中。若寻人,会有公事阻隔,较难相见。
人生—好为人师,适合当老师、律师、军人。与人竞争容易获得成功。