给女宝宝起一个具有中国风的名字,是具有意义的,可以体现女宝宝的爱国主义情怀,彰显女宝宝是一个深明大义之。同时中国风也是具有独特的美感的,为女宝宝起名字,可以增加女宝宝名字的独特性,让名字显得与众不同,具有独特色彩。中国风元素的国潮女宝宝名字古风,若说最具有中国风的,便是那藏有山水泼墨般的古风韵味吧,古风是具有典雅之气的,能体现中国的独有风韵。下面为山水泼墨般的古风典雅女孩名字,希望大家喜欢。
心蓉
诗词出处:"芙蓉心上三更露,茸香漱泉玉井。"——《全宋词 齐天乐(白酒自酌有感)》
点评:“心”指人的情感与思想,“蓉”指的是芙蓉花,在词中代表了荷花。“心蓉”作为名字,寓意着孩子能够如出水芙蓉般洁白纯净,内心天真无邪,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,体现了孩子的高尚情操、高洁品质。,以“心蓉”为名,女孩一定会拥有称心如意、如芙蓉般吉祥纯净的人生。
可蓉
诗词出处:"芙蓉已委绝,谁复可为媒。"——《全唐诗 秋夜寄所思》
点评:“可蓉”选自于句中,可以理解为这美丽的芙蓉凋谢之后,又有谁能顶替她的位置呢?“可蓉”适合作为女孩起名,具有甜美安静的气质,结合句意可以理解为孩子拥有独一无二的才华,是谁都代替不了的,美丽而有个性,是个非常特别的女子。
语惜
诗词出处:"语别惜残夜,思归愁见春。"——《全唐诗 赠别李山人》
点评:这是一首送别诗,通过对景色的描写,勾勒出了诗人浓浓的不舍之情。“语惜”选自于句中,适合作为女孩名字,展现出了女孩细腻入微的性格,寓意她重情重义,勇敢表达自己内心的情感,是个非常真挚的女孩。
妍清
诗词出处:"细酌流霞君且住,更深风月更清妍。"——《全宋词 浣溪沙(泊望仙桥月夜舟中留客)》
点评:这首诗写了夜晚泛舟湖上的所见所感,这两句描绘了江上的无限风光,从中可以为女孩起一个清新婉约的名字。“妍清”选自于句中,意思是美丽清雅,作为女孩起名非常合适。“妍”字用于女孩名中,引申为冰雪聪明之义。“妍清”给人一种纯洁文雅的气质,也有形容女孩美丽漂亮。
成蕊
诗词出处:"一成不见蕊珠宫。"——《全宋词 小重山》
点评:“成蕊”选自于句中,能够体现出句中描绘了美丽景象,作为女孩起名,可以理解为成为一个心怀美好善意的姑娘。“蕊”字常被用在名中,能够现实出女孩独有的温婉、纯真的气质;“成”字加在前面,减弱了几分娇柔,增添了几分坚强、勇敢的气势,寓意着孩子志向高远。
碧晴
诗词出处:"嫩云扶日破新晴,旧碧寻芳草。"——《全宋词 烛影摇红(灯夕玉照堂梅花正开)》
点评:“新晴”指的是刚刚放晴的天气,此时天气清朗,空气清新,因而寓意宝宝乐观开朗、心清如水。“碧”指的是青绿色,寓意生机勃勃、生命力旺盛、充满活力。“碧晴”可以理解为碧空如洗、晴空万里。“碧晴”是一个阳光清新的女孩名字,寓意宝宝碧玉天成、晴云秋月。
秋时
诗词出处:"晚雨秋阴酒乍醒,感时心绪杳难平。"——《全唐诗 九月十日偶书》
点评:“秋”字的本义是一年的第三季,指庄稼成熟收获的时期,寓意了收获的喜悦。“时”指时间;机会;有时候。作为女宝宝的名字,寓意此人成熟稳重,能够担当重任,人生中总是会有满满的收获,极其具有时间概念,做事情条理清晰,头脑冷静,沉着不乱,乐于享受自己的人生。
艺成
诗词出处:"宾贡年犹少,篇章艺已成。"——《全唐诗 送裴秀才贡举》
点评:“艺成”选自《论语-宪问》,孔子认为,一个人如果能够拥有臧武仲的智慧,公绰的克制,卞庄子的勇敢,冉求的多才多艺,再用礼乐加以修饰,就可以算得上是个完人了。“艺成”有多才多艺的意思,作为宝宝名字更适合女孩,寓意宝宝才华横溢、聪明睿智,对事物有着深远的见识。
韵妍
诗词出处:"酒香花韵,绮谭妍唱,怎不思量住。"——《全宋词 青玉案(和雅守蹇少刘席上韵)》
点评:这三句写出了词人与好友在宴席尽情享受的愉悦心情。“韵妍”选自于句中,可以理解为歌女们身姿翩跹,香气弥漫,具有美好的韵致。“韵致”作为女孩起名非常合适,形容女子容貌秀美、气韵卓绝,具有古典婉约的气质。也寓意才华横溢、聪明灵秀。
依雪
诗词出处:"澶漫沙中雪,依稀汉口山。"——《全唐诗 送常大夫加散骑常侍赴朔方》
点评:“依雪”选自于句中,具有一种柔美动人的气质,作为女孩起名合适。句中描写了一幅浪漫的雪中景色,寓意着女孩坚韧、顽强,即使遭遇各种艰难险阻,也能迎难而上、不放弃。起名“依雪”也寓意孩子如雪花一般纯洁善良、美丽无暇。
溪韵
诗词出处:"蝉韵清弦,溪横翠縠。"——《全宋词 江南曲(踏莎行·三之一)》
点评:“溪韵”在句中可以理解为溪水淙淙,发出清泠的韵声。这两句写出了词人对于自然的热爱,表现出了他悠然自得的心境。取名为“溪韵”寓意着孩子具有大局观,能够像溪水一样,具有长足的发展潜质,不畏沿途的困难曲折。能够凭借自己的努力,奏响人生的乐曲。
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有人被算到是十恶大败命,吓得不得了,到处找人来问,这是真的吗?
什么是〝十恶大败〞?
十恶大败是早期星命家认为极凶的神煞,是指六甲旬中十个日值禄入空亡,如甲辰、乙巳。甲以寅为禄,乙以卯为禄,甲辰旬以寅卯为空亡。余皆仿此。即出生日是甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥,这十日就是十恶大败日,这十天出生的人,临事退却,有志难伸,主恶败。且仓库的金银化为灰尘,不会持家过日子,花钱如流水。
十恶大败共10日,六十甲子共60日,十恶大败日占六分之一。拿人来说,全世界就有六分之一的人出生在十恶大败日。
也有种说法,说是以出生年份为主,结合生日来定。如:庚戌年见甲辰日、辛亥年见乙巳日、壬寅年见丙申日、癸巳年见丁亥日、甲戌年见庚辰日、甲辰年见戊戌日、乙亥年见辛巳日、乙未年见己丑日、丙寅年见壬申日、丁巳年见癸亥日,才算是十恶大败命。
神煞论命断头绝脚为说
但不管怎么说,这种只凭日柱和年柱,或凭日干或月支为出发点,再联系四柱或大运,流年上的干支进行比照,若某干碰上某支,某支碰上某干、便是遇上了某种神煞,或吉或凶。这种只用神煞论命,不经过五行生克辨证来论命的方法,肯定是片面的,孤立的,无验证性。如果有人以为这就是八字论命的方法,你就肯定不能提高,亦学不到真正的算命知识,最终将沦为靠察言观色之类的江湖术士而已。
江湖论命多喜谈神煞,且看近代命学先贤是如何评神煞的:
先贤张楠着述《神峰通考》中,对五星谬说曾痛下针砭:
盖论人之祸福,以年月日时四柱俱全,更加地支所藏配合,论人休咎,尙不可得。而以年月二字,不与日时相关,断头绝脚为说,不特立诸空言,而且刻诸版籍,妄立险语,以骇人之听信,后世愚夫愚妇,遂以为眞。或有斯犯,卽骇而惊。愚谓此等妄语,刊诸版籍,必须焚其版,火其书,而后可耶。
先贤陈素庵着述《命理约言》也说:
旧书称神煞,一一细推,毫无义理者,十尝七八。且一字每聚吉凶神煞十余,福祸何以取断?此皆术家逞臆妄造,每一书出,则增数种,欲以何说惑人,卽立何等名色,往往数煞只是一煞。不知人命吉凶,皆由格局运气,安可偶合神煞而信之。
且如桃花、流霞、红艶等煞,为男女淫欲之征,然端人正士,烈女贞夫犯之者甚多。况桃花煞亥卯未在子,寅午戌在卯,巳酉丑在午,申子辰在酉,皆五行正印。流霞煞如乙遇申乃正官,丙遇寅乃长生,辛遇酉乃禄神,何所见其亵乎?且春花无不妖冶,何独桃花为淫花?于文字面相见,有何红色艶态?神煞诞妄,皆此类也;但一一辟之,太费辞说,达理之士,自当晓然耳!
先贤任铁樵则在《注滴天髓》也说:
混看奇格异局,一切神杀荒唐取用,桃花咸池,专论女命邪淫,受责鬼神。金锁铁蛇,谬指小儿关煞,忧人父母。至于奇格异局,神煞纳音(甲子、乙丑海中金之类)诸名目,乃好事妄造,非关命理休咎。若据此论命,必致以正为谬,以是为非,讹以传讹,遂使吉凶之理,昏昧难明矣!
因此,关于神煞是怎么一回事,上面已经说很清楚了。以〝子平术〞论命,全就四柱歳运之阴阳五行,察其衰旺,究其顺悖,审其进退,论其喜忌为主。对于吉神凶煞,实在可有可无。因为单就四柱命宫天干地支冲合会刑穿配合大运流年流月,详细审察其交互演变的情形,再加上空间条件的配合,大体卽可断其孰吉孰凶。
如果真的要用吉神和凶煞来论断,也一定先要就每一个人不同的四柱八字中,综合其全局的配合,找出其喜、忌神。如果吉神刚好是命中的喜神,人命值之,可以锦上添花;如果吉神是命中的忌神,则只是伪君子,机关暗藏,受其所害的,至死不知其原因。反之,如果凶煞是命中的喜神,则可以化凶为吉,不为所害;如果凶煞是命中的忌神,那就雪上加霜了。
破神煞算命三把斧
所以,以后如果有人再遇到这种只用神煞来算命的人,你可以用三把斧来破他。
第一是问:此命是属普通格局?还是属特别格局?如属普通格局,又是属何种普通格局?如正官格,偏印格等。如属特殊格局,又属特殊格局中的哪一种?如专旺格,从财格等。
第二是问:此八字取出的用神是什么?忌神是什么,例如说喜用神是金水,忌神是木火等。
第三是问:此命在已过去了的年份中,那一阶段,或那一年最好?那一阶段,或那一年最差?例如,早年30岁前不利,30后见好转等。
如果对方三样都答不出来,只是说你是十恶大败命,或称犯了重婚煞,破碎煞,孤辰,寡宿等等,你就二话不说,出门离开,不要被他骗钱买难受了。又或见你穿得光鲜明亮,手拿名牌包包,就会恭维你,说你有福星贵人,禄马食神,天财,飞财,将来财产过亿。不讲命中格局用神,也是让你掏钱大方,他就袋袋平安,管你以后应不应验!
如果对方精明,也会应付你,胡乱说你几句是什么格,说什么逢火山起(喜火),逢林必发(喜木),海啸而回(忌水),反正知道你也不懂,懂也不会来这里问命了。这样你就看第三项,叫他算下前面的经历,如果没有六至七成的验证,甚至毫不相关,你也就不用让他算了,已经历过的事都算不准,未来的事怎么会应验呢,你还是节省些钱财,免得贴钱买难受吧。以上三板斧,可让你免受那些不学无术,信口雌黄的江湖术士的欺骗。
〝十恶大败的命〞变成四品夫人
以下,说一个〝十恶大败的命〞如何变成四品夫人的事,便以证明只凭神煞来算命是不可靠的。这事记载在《清稗类钞》里。
嵇宗孟(1613年-?)江南安东人,天资颖异,善写文章。十八岁中秀才,顺治年间举人,文章声誉满江北。清初任温州司李,判案如神,时人将他比作包公。因为他肯为民造福,每出外,百姓则持香拥随,因而被称作〝香司李〞。
他在50岁中癸卯(清康熙二年,1663年)科进士,转任武昌府丞,政声卓着,升杭州知府,兴修水利,灌溉农田数千顷,创设万松书院。后因病辞归,再被举为博学鸿词科,坚辞不就。吴伟业称之〝绚烂飞扬,纵横排傲之才人也〞。
嵇宗孟精于八字算命,早年就说算到自己的命可官到四品,但夫人命中的禄位则配不上。考上举人之后,就丧妻了,有不少人上门来说亲。但他算算她们的八字后,都说不配。
某富翁想把女儿嫁给他,就先拿八字去找其他算命师试算,算命师说:〝这是十恶大败之命!〞富翁告诉他详情。算命师说:〝既然这样,我将她的八字稍微修改一下,如何?〞于是就把她女儿生日往前移了几天,而时干也改变了(因时柱是依据日干而起的),这样整个命盘都不一样了。
富翁就找媒人拿改过的八字去说亲,嵇宗孟推算后说〝真是适合当我妻子呀!〞因此成婚。他当杭州知府时,妻子因此受封四品夫人。