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文| L
编辑| 小江
中华历史上下五千年,有不少优秀文化流传了下来。
像重阳敬老、七夕乞巧、春节拜年这些是节日文化,百善孝为先、尊师重道、兄友弟恭则是古时便流传下来的道德准则,这些文化十分贴近我们的生活。
不少人觉得,6和8都是很吉利的数字,因为谐音意义好,但其实,在传统文化中,代表着吉利的并不是这两个数字。
那么,传统文化中,代表吉利的数字是几?又为什么吉利呢?
图1
那些被现代人误解的数字虽然随着时代的变迁,人们对于一些风水占卜,祸福吉凶的说法已经不太相信,甚至有些人已经把这些东西全当作封建迷信去对待。
但在现代社会,你如果要是向他们问起哪些数字最吉利、寓意最好,那许多人的回答一定是六和八。
开始时六和八并没有引起人们这么大的关注,但自从“六六大顺,八八大发”的说法出现以后,节日红包、购物福利甚至结婚彩礼中常见到“6”和“8”的身影。
慢慢地,就算不太信这些的人也开始图个吉利,开始偏向于这两个数字。
但其实在传统文化中,“6”和“8”不仅不是最吉利的数字,还在一定情况下象征着不吉利和行事不顺。
对于数字“6”而言,首先便是“六六大顺”只是人们因为顺口而编的顺口溜,根本没有什么具体的考究。
要真是究其根本,“6”反倒是会代表不顺。
图2
古代的时候科学知识较为匮乏,人们会经常把希望寄托于上天。
为了提前预测相关祸福,同时在心理上取得一定的安慰,人们开始对于风水以及占卜之术产生依赖。
在一些大是大非面前,人们常常会借助占卜以及卦象这些手段来做出抉择。
但根据古代著作《易经》中的卦象中,数字六是偶数的同时又是六七八九十这些成数当中的最小数。
出现时代表的是阴爻,并非是吉利的征兆,自然也不会代表着行事顺利。
若是六个六相连,自然更是非常不顺的卦象,哪里会“六六大顺”。
除此之外,由于古代卦象相关学说中三阴三阳六爻之谈,再加上古代有上下东南西北六个方位,这也就使得古人将宇宙认为是六合。
古人提起“6”,大多时候指的其实便是六合。
图3
我国古代最讲究的便是阴阳相合、相互对应,为了能够与天干地支中的十二地支相对应,便开始有了六合六冲的说法。
所以“6”在这里既可以是指吉利的六合,同样也能指凶兆的六冲。故而从这个角度来讲,同样不能说明数字“6”是吉利的象征。
数字“8”在古代文化也较为常见,像是八卦图、十八罗汉、八荒等均有它的身影。
根据《说文》中对八的解释,我们还可以得知它最开始出现之时与区分方位有着密切的关系。
但对于“8”象征吉利以及“八八大发”的说法,却是没有相关记载。
而且值得注意的是,八与六一样,在阴阳八卦中同样是被归属于阴爻,虽然常常被解释为半吉,但却容易造成卦象上的冲突。
另外,还有相关著作表明,古人在占卜时常常会避开八这个次数,宁愿用六卦,而不会选择八卦。
图4
除了“6”与“8”,其实在我们日常生活中还有一个数字常常被误解。
相信大家曾经遇到或是听说过电梯中四楼的按键会用其他代替,以此来避开“4”。
人们误解的原因其实还是因为顺口的谐音,“4”的谐音是死。
死代表着生命的终结,并不是什么好的寓意。人们对死讳而不谈,连带着对“4”也有了偏见,认为这个数字不吉利极了。
但其实“4”在古代根本没有什么不吉利之说,与死更是除了读音一样,没有任何关系。如果它真的不吉利,那四合院便可能不会出现了。
另外“4”在卦象与风水上不仅不表示灾祸,反倒是与震卦以及巽卦相对应,代表积极、乐观、奋进、繁盛等,均是极好的寓意。
而一年也恰恰有四季,虽说四季交替不止而时间不停,但春夏秋冬不断往复的变化仿若是出现了循环,让人们能够有新的依托。
图5
因此现代人们把喜爱六和八而讨厌四,若是按照传统文化来讲,其实是有着很大的误解的。
对于谐音以及顺口溜一类,我们应该仔细甄别,不可因为这些而忽视了它们本来的含义。
传统文化中代表吉利的数字与现代人们仅凭一句“六六大顺,八八大发”把“6”和“8”当作最吉利的数字不同。
古时候人们对数字吉凶的评估大多有具体的评判依据,而且大多是源自于风水学说以及他们对宇宙的认识。
对于传统文化中代表吉利的数字,首当其冲的便是数字“1”了。
首先“1”是最小的数字,也就是起始点,象征着新生与开始,具有很好的寓意。
另外在古代道家的相关学说中,有“一生二,二生三,三生万物”的说法。通俗来讲便是有一便有二,自此源源不断出现,万物也就随之产生。
图6
“1”在道教这里被当做万物的起源,被赋予极大价值,古人也就将其看做希望,自然认为它是吉利的象征。
除了这些,“1”之所以受古人喜欢,还跟人们的观念有关。人们喜欢统一,因为这代表着团结与完整,“1”作为拥有确切一部分的数字,自然会受人青睐。
古人排在第二位的数字,同样也是由于风水以及道家的相关说法。
“人法地,地法天,天法道,天法自然”,人、地、天三者具体的事物,抽象的“道”,无意识的“自然”,它们相互作用,进而产生了万物的秩序与规则。
其中能够具体所见的只有人、地和天,正好是三个,于是人们同样把数字“3”看做是幸运的数字。
古人对于“3”的喜爱,我们其实也并不难发现。
像是象征着吉祥好运的成语有“三阳开泰”,古时流传下来的礼仪以及做事准则有三让、三揖、三思以及三省等。
图7
古人做事讲究有头有尾,排在首位的“1”象征着新的开始,位于末尾的“9”同样拥有很大的价值。
在风水卦象有关论述中,奇数为阳,而九作为最大的奇数,代表着至阳,是人们在占卜时较想看到的卦象。
而且九同久,意味着长长久久,这与古时人们痛恨离别的心境相符合。
除了这些,人们对“9”的青睐还与古时候用其代指君王有关。
古时候的最高统治者皇帝有着九五至尊的称号,九也被人们赋予了至高无上的地位。
如何看待数字中所谓的祸福其实无论是古时候依照风水等原因而来的一、三、九有着好的寓意,还是我们现代因为一些谐音讨厌或者喜欢一些数字,都没有无比确凿的依据。
而且随着科学文化的不断完善,对于神秘的大自然我们也有了更深厚的了解。
图8
在面对一些事情之时我们也不再将希望寄托于卦象风水上,以风水等为主要基础的数字文化自然也就渐渐被人们遗忘。
但对于吉祥美好的追求我们却是从未改变,人们在发红包,购买电话卡以及选择车牌号时选择含有六和八,无非便是想求个好运。
这其实不仅不是封建迷信,反而是代表了人们对美好生活与吉祥好运充满着渴望。
对生活充满渴望,时刻对未来怀抱着美好的憧憬,这其实恰恰是现在社需要的。
任何事物都具有两面性,对于这些数字蕴含的祸福自然也不会例外。一旦人们过分在意这些东西,便会有可能带来一系列的麻烦。
比如人们若是对与死谐音的四太过忌讳,外出住酒店不愿意居住有关的房间,买房时要避开四楼或是十四楼。
这既不利于个人的正常生活,同样也不利于社会的和谐。
图9
这些数字所代表的特殊含义既然是由我们赋予它们的,理所当然,我们不应该反过来被它们所禁锢了思维,而是应该灵活对待。
可以把自己的美好希冀寄托于这些数字,同样也要勇敢地抛开这些固化思想。
除此之外,通过对数字文化的探讨,我们不难联想到我们的传统文化。
虽然我国传统文化源远流长,但随着时代的进步以及历史的变迁,许多文化已经失去了其赖以生存的背景,也就没有了现实意义。
这也就警示我们无论是在继承传统文化还是学习他人之时,都应该持有批判的精神以及发展的眼光。
不能一味地肯定或是否认,而是应该学会究其根本,分辨出其真正对我们有无价值。
今天很多人都认同“有利数字”的概念。比如你申请一张电话卡,你想申请“888”、“666”这样的尾号,即使你要花更多的钱,我也不在乎,那么最多的是什么呢?中国传统文化中的吉祥数字有哪些?
图片来自网络: 图片
1.数字崇拜
从某种角度来说,人类是非常奇妙的生物。所谓神奇之处在于,尽管古人的交通方式有限,而且地球幅员辽阔,但相距甚远的人类群体却如此之少。有儒家的交流。
例如,古代英国人和中国人之间几乎没有接触,古代阿拉伯人和印度人之间几乎没有文化交流。但有趣且非常奇妙的是:几乎每个人都不同程度地存在着数字崇拜现象。
一、西方情况
虽然西方文化中对数字的崇拜不多,但数字禁忌的例子却不少。例如,在西方国家,数字666和13被认为是可怕和不吉利的数字。
在现代中国,666意味着成功,但在古代西方,这个数字意味着它与魔鬼联系在一起。西方文化的源头之一是教。 《圣经》提到魔鬼的额头上有数字666,所以西方文化认为只要与666相连,就意味着它是魔鬼的影子。
13也与教有关。原因是共有13人参加了最后的晚餐,而最后的晚餐在西方文化中也被认为是一种不吉利的现象。因此,13就成了一个不吉利的数字。
在中世纪,0也被认为是魔鬼的数字。中世纪欧洲数学认为,既然0不存在,那么这个数字也不应该存在。但0一定存在。这就是令欧洲数学界头疼的原因。除了头疼之外,它还对数字0有排斥感。
图片:666号信息截图
2、古印度的情况
古印度对数字的崇拜常常与天体联系在一起。客观地讲,古印度人的哲学思想和天文研究对古代亚洲产生了深远的影响。就连古老山国的占星术也主要来自古印度,比如罗睺。像吉度这样的古代明星的概念都是从印度文化中引进的。
事实上,阿拉伯数字也是印度人书写的。然而,印度人最欣赏的数字并不是一个具体的数字,而是一个抽象的数学概念:恒河沙的种类数。这个词经常出现在古印度的宗教著作中。所谓恒河沙数,是指恒河中同等数量的沙子。在古印度人眼中,恒河是世界上最大的河流。恒河里有多少沙子?当然有很多东西要表达。因此,用现代数学语言来表达,恒河沙数就是正无穷大。 (﹢∞)。
照片:印度剧照
2古代的情况
与国外单一的数字崇拜相比,我国的数字崇拜可谓多元化。然而,根据中国传统文化,最幸运的数字既不是6也不是8,而是一些意想不到的数字。 。
一、中国古代数字崇拜的起源
中国古代人什么时候产生了崇拜数字的观念?这个课题很难研究,但大多数学者认为,数字崇拜的时代应该发生在三皇五帝时期。
三王五帝时代,原始农业得到改善。特别是从黄帝时始,中国先民就认识到天上的天象和地上的万物是相似的。例如,星空的变化意味着季节的更替。所谓星移,就是指季节的更替。现代天文学划分星空时,仍然采用春季星空和秋季星空的概念。
观察天文的目的当然是总结历法。一般认为,最早的历法是在中国夏朝时期产生的,而整理历法需要大量的数字。发现这一点后,古人突然发现,春夏秋冬四个季节各重复三百多天,而且这样的循环是无限的。年的概念由此诞生。
一年内的四个不同季节也给古人4日留下了美好的印象。这种良好的印象被传给了后人,所以人们在提到非凡的人物时常常加“四”,也喜欢在其他事物上加“四”。四大才子、四大宗师都是这种文化的体现。然而,“四”这个数字并不是最受尊敬的。
图片来自网络:四个季节:春夏秋冬
2. 敬拜1
1对于现代人来说可能看起来很平常,但在古代这个数字却非同寻常。中国古代哲学认为,道是载体所造之物。
这一哲学概念是宋代宋哲人整理总结的。他们引入了一套新的修辞学:无极和太极。太极演化为万物,无极是虚无的概念,而太极,其实就是1。
1被认为是世间万物的根源,1是人们所追求的数字。然而,这种崇拜形式是相对哲学性的。因此,崇拜一号的往往是见多识广的古人或践行的古人。
图片来自网络:No.1
崇拜“三”、“九”、“五”。对于古代皇帝来说,最崇拜的数字是“九”和“五”。古代皇帝甚至称自己为“九五君”,可见“九”和“五”这两个数字密切相关。特殊地位。
9,而个位数为9的数字往往是同位数中最大的数字。古人很早就意识到了这一点,所以他认为9是最大的数字。皇帝之所以自称九五君,是因为九这个数字最大。基于这一思想,道教还提出了九九归一的理论。因为“9”的极值意味着它与“1”相同,是万物之根。交集产生。
图片:1995年自称皇帝的照片
3. 时间变化
然而,古人对数字的崇拜并不是一成不变的。正如近几十年来出现了各种时尚一样,古人对数字的崇拜也出现了一种时尚。
比如上面提到的这种,是秦汉前后人们所追捧的。然而到了中世纪,1的流行被9和5所取代。
明清时期,由于民间社会的兴起,时尚潮流开始由普通百姓主导。当然,普通人无法理解,也懒得理解为什么要寻找1、9、5。一般人认为10是最美的数字。例如,完美就是一个典型的例子。因此,明清两代的人们都崇拜“十”这个数字。
图片来自网络:No.10
如今,888、666已经深入人心。目前尚不清楚人们将来会寻找哪些角色。但也许后代人不会理解今天人们正在寻找的 888 和 666。
文章作者:大辉
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千年风雨洗礼,中华传统文化历经沧桑,传承至今。喜丧文化、节庆文化等传统元素贯穿我们的生活,然而,其中一个与我们息息相关却鲜为人知的文化是数字文化。就如同西方对数字13抱有不吉之念一般,中国古代文化也对0到9之间的数字赋予了独特的涵义。
现代社会中,我们常常将数字6和8视为吉祥之数,因其谐音含意吉利而备受喜爱。然而,在古代传统文化中,六和八是否也具有这样的寓意呢?事实并非如此。在古代,六往往与"六合"联系在一起,代表十二天干地支互相对应相配。然而,这也意味着相配的反面是相冲,这使得六的对面出现了一个叫做"六冲"的概念。此外,根据风水学说,六被归类为阴爻,并非特别吉祥的卦象。因此,古代人们常常用六来祝福,以避免这种不太吉祥的涵义。八在古代同样并非吉利数字。《左传》和《说文》中提到,八在阴阳卦象中属于阴爻,在卦象推演中常与其他数字形成冲突。甚至在古代的《易经》中,也提到了"遇艮之八,六二爻也。凡易用六不用八",表明遇到八的卦象往往会带来不利的变化,如果可以使用六卦来占卜,就不需要用到八。
那么,在古代人的眼中,哪些数字才代表好运和吉祥呢?实际上,古代人钟爱的吉利数字有多个,这些数字都具有独特的文化涵义。在道教信仰中,数字一被认为是万物之始,有希望和新生的寓意。政治上,一既代表整个统一的国家,又象征着至高无上的统治者,因此备受喜爱。其次是数字三,它代表着在道教中创造世界万物的过程,进一步加强了数字一的含义。风水学说和宗教信仰常将三分为"天、地、人",古代称之为"三才"。在古代数学家看来,三是一个稳定且平衡的数字,因此也受到人们的喜爱。数字五在古代文化中扮演着重要角色,因为它代表了五行理论中的金、木、水、火、土五种物质,构成了世界的基础和人类。另外,五位于数字1到9之间的正中位置,被视为稳定的基础,因此备受钟爱。古代人常常根据生辰八字来预测未来的命运,这与五行理论相关,使得数字五变得极为重要。最后,数字九,作为数字序列中的最后一个数字,有着丰富的含义。在风水学说中,九被视为至阳的代表数字,同时也象征着时间的结束。古人将数字一和九联系在一起,将一代表万物的起源,九代表万物的结束,两者互为对立又互相成就。古代帝王也推崇数字九,例如"九五至尊",其中五代表平衡和稳定,九代表统治者的至高无上。这两个数字的结合代表着皇帝是国家稳定的统治者,位高权重。因此,在古代人们看来,数字九也是非常吉利的数字。
然而,吉利或不吉利的数字含义会随着时代变迁而改变。例如,数字四在现代常被视为不吉利,因为与"死"谐音,受到人们的厌恶。但在古代,四代表一年四季的变化,具有循环和轮回的寓意,对于生活困难的人们而言,这是对来世的希望。然而,随着封建观念的演变,人们对数字的崇拜和喜爱也发生了变化,四不再是受欢迎的数字。
总之,数字文化是古代人们表达希望和理解世界的一种方式。尽管在现代视角下,这些数字文化可能被认为是封建糟粕,但在当时的背景下,它们有着自己的合理存在。我们应该以辩证的角度看待这些古代文化,理解它们在当时社会的意义,尽管随着时间和科技的发展,这些传统文化已经逐渐失去了现实的意义,但它们仍然留存在历史的长河中,带给我们对过去文化的思考。
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编辑| 小江
中华历史上下五千年,有不少优秀文化流传了下来。
像重阳敬老、七夕乞巧、春节拜年这些是节日文化,百善孝为先、尊师重道、兄友弟恭则是古时便流传下来的道德准则,这些文化十分贴近我们的生活。
不少人觉得,6和8都是很吉利的数字,因为谐音意义好,但其实,在传统文化中,代表着吉利的并不是这两个数字。
那么,传统文化中,代表吉利的数字是几?又为什么吉利呢?
图1
那些被现代人误解的数字虽然随着时代的变迁,人们对于一些风水占卜,祸福吉凶的说法已经不太相信,甚至有些人已经把这些东西全当作封建迷信去对待。
但在现代社会,你如果要是向他们问起哪些数字最吉利、寓意最好,那许多人的回答一定是六和八。
开始时六和八并没有引起人们这么大的关注,但自从“六六大顺,八八大发”的说法出现以后,节日红包、购物福利甚至结婚彩礼中常见到“6”和“8”的身影。
慢慢地,就算不太信这些的人也开始图个吉利,开始偏向于这两个数字。
但其实在传统文化中,“6”和“8”不仅不是最吉利的数字,还在一定情况下象征着不吉利和行事不顺。
对于数字“6”而言,首先便是“六六大顺”只是人们因为顺口而编的顺口溜,根本没有什么具体的考究。
要真是究其根本,“6”反倒是会代表不顺。
图2
古代的时候科学知识较为匮乏,人们会经常把希望寄托于上天。
为了提前预测相关祸福,同时在心理上取得一定的安慰,人们开始对于风水以及占卜之术产生依赖。
在一些大是大非面前,人们常常会借助占卜以及卦象这些手段来做出抉择。
但根据古代著作《易经》中的卦象中,数字六是偶数的同时又是六七八九十这些成数当中的最小数。
出现时代表的是阴爻,并非是吉利的征兆,自然也不会代表着行事顺利。
若是六个六相连,自然更是非常不顺的卦象,哪里会“六六大顺”。
除此之外,由于古代卦象相关学说中三阴三阳六爻之谈,再加上古代有上下东南西北六个方位,这也就使得古人将宇宙认为是六合。
古人提起“6”,大多时候指的其实便是六合。
图3
我国古代最讲究的便是阴阳相合、相互对应,为了能够与天干地支中的十二地支相对应,便开始有了六合六冲的说法。
所以“6”在这里既可以是指吉利的六合,同样也能指凶兆的六冲。故而从这个角度来讲,同样不能说明数字“6”是吉利的象征。
数字“8”在古代文化也较为常见,像是八卦图、十八罗汉、八荒等均有它的身影。
根据《说文》中对八的解释,我们还可以得知它最开始出现之时与区分方位有着密切的关系。
但对于“8”象征吉利以及“八八大发”的说法,却是没有相关记载。
而且值得注意的是,八与六一样,在阴阳八卦中同样是被归属于阴爻,虽然常常被解释为半吉,但却容易造成卦象上的冲突。
另外,还有相关著作表明,古人在占卜时常常会避开八这个次数,宁愿用六卦,而不会选择八卦。
图4
除了“6”与“8”,其实在我们日常生活中还有一个数字常常被误解。
相信大家曾经遇到或是听说过电梯中四楼的按键会用其他代替,以此来避开“4”。
人们误解的原因其实还是因为顺口的谐音,“4”的谐音是死。
死代表着生命的终结,并不是什么好的寓意。人们对死讳而不谈,连带着对“4”也有了偏见,认为这个数字不吉利极了。
但其实“4”在古代根本没有什么不吉利之说,与死更是除了读音一样,没有任何关系。如果它真的不吉利,那四合院便可能不会出现了。
另外“4”在卦象与风水上不仅不表示灾祸,反倒是与震卦以及巽卦相对应,代表积极、乐观、奋进、繁盛等,均是极好的寓意。
而一年也恰恰有四季,虽说四季交替不止而时间不停,但春夏秋冬不断往复的变化仿若是出现了循环,让人们能够有新的依托。
图5
因此现代人们把喜爱六和八而讨厌四,若是按照传统文化来讲,其实是有着很大的误解的。
对于谐音以及顺口溜一类,我们应该仔细甄别,不可因为这些而忽视了它们本来的含义。
传统文化中代表吉利的数字与现代人们仅凭一句“六六大顺,八八大发”把“6”和“8”当作最吉利的数字不同。
古时候人们对数字吉凶的评估大多有具体的评判依据,而且大多是源自于风水学说以及他们对宇宙的认识。
对于传统文化中代表吉利的数字,首当其冲的便是数字“1”了。
首先“1”是最小的数字,也就是起始点,象征着新生与开始,具有很好的寓意。
另外在古代道家的相关学说中,有“一生二,二生三,三生万物”的说法。通俗来讲便是有一便有二,自此源源不断出现,万物也就随之产生。
图6
“1”在道教这里被当做万物的起源,被赋予极大价值,古人也就将其看做希望,自然认为它是吉利的象征。
除了这些,“1”之所以受古人喜欢,还跟人们的观念有关。人们喜欢统一,因为这代表着团结与完整,“1”作为拥有确切一部分的数字,自然会受人青睐。
古人排在第二位的数字,同样也是由于风水以及道家的相关说法。
“人法地,地法天,天法道,天法自然”,人、地、天三者具体的事物,抽象的“道”,无意识的“自然”,它们相互作用,进而产生了万物的秩序与规则。
其中能够具体所见的只有人、地和天,正好是三个,于是人们同样把数字“3”看做是幸运的数字。
古人对于“3”的喜爱,我们其实也并不难发现。
像是象征着吉祥好运的成语有“三阳开泰”,古时流传下来的礼仪以及做事准则有三让、三揖、三思以及三省等。
图7
古人做事讲究有头有尾,排在首位的“1”象征着新的开始,位于末尾的“9”同样拥有很大的价值。
在风水卦象有关论述中,奇数为阳,而九作为最大的奇数,代表着至阳,是人们在占卜时较想看到的卦象。
而且九同久,意味着长长久久,这与古时人们痛恨离别的心境相符合。
除了这些,人们对“9”的青睐还与古时候用其代指君王有关。
古时候的最高统治者皇帝有着九五至尊的称号,九也被人们赋予了至高无上的地位。
如何看待数字中所谓的祸福其实无论是古时候依照风水等原因而来的一、三、九有着好的寓意,还是我们现代因为一些谐音讨厌或者喜欢一些数字,都没有无比确凿的依据。
而且随着科学文化的不断完善,对于神秘的大自然我们也有了更深厚的了解。
图8
在面对一些事情之时我们也不再将希望寄托于卦象风水上,以风水等为主要基础的数字文化自然也就渐渐被人们遗忘。
但对于吉祥美好的追求我们却是从未改变,人们在发红包,购买电话卡以及选择车牌号时选择含有六和八,无非便是想求个好运。
这其实不仅不是封建迷信,反而是代表了人们对美好生活与吉祥好运充满着渴望。
对生活充满渴望,时刻对未来怀抱着美好的憧憬,这其实恰恰是现在社需要的。
任何事物都具有两面性,对于这些数字蕴含的祸福自然也不会例外。一旦人们过分在意这些东西,便会有可能带来一系列的麻烦。
比如人们若是对与死谐音的四太过忌讳,外出住酒店不愿意居住有关的房间,买房时要避开四楼或是十四楼。
这既不利于个人的正常生活,同样也不利于社会的和谐。
图9
这些数字所代表的特殊含义既然是由我们赋予它们的,理所当然,我们不应该反过来被它们所禁锢了思维,而是应该灵活对待。
可以把自己的美好希冀寄托于这些数字,同样也要勇敢地抛开这些固化思想。
除此之外,通过对数字文化的探讨,我们不难联想到我们的传统文化。
虽然我国传统文化源远流长,但随着时代的进步以及历史的变迁,许多文化已经失去了其赖以生存的背景,也就没有了现实意义。
这也就警示我们无论是在继承传统文化还是学习他人之时,都应该持有批判的精神以及发展的眼光。
不能一味地肯定或是否认,而是应该学会究其根本,分辨出其真正对我们有无价值。
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文| L
编辑| 小江
中华历史上下五千年,有不少优秀文化流传了下来。
像重阳敬老、七夕乞巧、春节拜年这些是节日文化,百善孝为先、尊师重道、兄友弟恭则是古时便流传下来的道德准则,这些文化十分贴近我们的生活。
不少人觉得,6和8都是很吉利的数字,因为谐音意义好,但其实,在传统文化中,代表着吉利的并不是这两个数字。
那么,传统文化中,代表吉利的数字是几?又为什么吉利呢?
图1
那些被现代人误解的数字虽然随着时代的变迁,人们对于一些风水占卜,祸福吉凶的说法已经不太相信,甚至有些人已经把这些东西全当作封建迷信去对待。
但在现代社会,你如果要是向他们问起哪些数字最吉利、寓意最好,那许多人的回答一定是六和八。
开始时六和八并没有引起人们这么大的关注,但自从“六六大顺,八八大发”的说法出现以后,节日红包、购物福利甚至结婚彩礼中常见到“6”和“8”的身影。
慢慢地,就算不太信这些的人也开始图个吉利,开始偏向于这两个数字。
但其实在传统文化中,“6”和“8”不仅不是最吉利的数字,还在一定情况下象征着不吉利和行事不顺。
对于数字“6”而言,首先便是“六六大顺”只是人们因为顺口而编的顺口溜,根本没有什么具体的考究。
要真是究其根本,“6”反倒是会代表不顺。
图2
古代的时候科学知识较为匮乏,人们会经常把希望寄托于上天。
为了提前预测相关祸福,同时在心理上取得一定的安慰,人们开始对于风水以及占卜之术产生依赖。
在一些大是大非面前,人们常常会借助占卜以及卦象这些手段来做出抉择。
但根据古代著作《易经》中的卦象中,数字六是偶数的同时又是六七八九十这些成数当中的最小数。
出现时代表的是阴爻,并非是吉利的征兆,自然也不会代表着行事顺利。
若是六个六相连,自然更是非常不顺的卦象,哪里会“六六大顺”。
除此之外,由于古代卦象相关学说中三阴三阳六爻之谈,再加上古代有上下东南西北六个方位,这也就使得古人将宇宙认为是六合。
古人提起“6”,大多时候指的其实便是六合。
图3
我国古代最讲究的便是阴阳相合、相互对应,为了能够与天干地支中的十二地支相对应,便开始有了六合六冲的说法。
所以“6”在这里既可以是指吉利的六合,同样也能指凶兆的六冲。故而从这个角度来讲,同样不能说明数字“6”是吉利的象征。
数字“8”在古代文化也较为常见,像是八卦图、十八罗汉、八荒等均有它的身影。
根据《说文》中对八的解释,我们还可以得知它最开始出现之时与区分方位有着密切的关系。
但对于“8”象征吉利以及“八八大发”的说法,却是没有相关记载。
而且值得注意的是,八与六一样,在阴阳八卦中同样是被归属于阴爻,虽然常常被解释为半吉,但却容易造成卦象上的冲突。
另外,还有相关著作表明,古人在占卜时常常会避开八这个次数,宁愿用六卦,而不会选择八卦。
图4
除了“6”与“8”,其实在我们日常生活中还有一个数字常常被误解。
相信大家曾经遇到或是听说过电梯中四楼的按键会用其他代替,以此来避开“4”。
人们误解的原因其实还是因为顺口的谐音,“4”的谐音是死。
死代表着生命的终结,并不是什么好的寓意。人们对死讳而不谈,连带着对“4”也有了偏见,认为这个数字不吉利极了。
但其实“4”在古代根本没有什么不吉利之说,与死更是除了读音一样,没有任何关系。如果它真的不吉利,那四合院便可能不会出现了。
另外“4”在卦象与风水上不仅不表示灾祸,反倒是与震卦以及巽卦相对应,代表积极、乐观、奋进、繁盛等,均是极好的寓意。
而一年也恰恰有四季,虽说四季交替不止而时间不停,但春夏秋冬不断往复的变化仿若是出现了循环,让人们能够有新的依托。
图5
因此现代人们把喜爱六和八而讨厌四,若是按照传统文化来讲,其实是有着很大的误解的。
对于谐音以及顺口溜一类,我们应该仔细甄别,不可因为这些而忽视了它们本来的含义。
传统文化中代表吉利的数字与现代人们仅凭一句“六六大顺,八八大发”把“6”和“8”当作最吉利的数字不同。
古时候人们对数字吉凶的评估大多有具体的评判依据,而且大多是源自于风水学说以及他们对宇宙的认识。
对于传统文化中代表吉利的数字,首当其冲的便是数字“1”了。
首先“1”是最小的数字,也就是起始点,象征着新生与开始,具有很好的寓意。
另外在古代道家的相关学说中,有“一生二,二生三,三生万物”的说法。通俗来讲便是有一便有二,自此源源不断出现,万物也就随之产生。
图6
“1”在道教这里被当做万物的起源,被赋予极大价值,古人也就将其看做希望,自然认为它是吉利的象征。
除了这些,“1”之所以受古人喜欢,还跟人们的观念有关。人们喜欢统一,因为这代表着团结与完整,“1”作为拥有确切一部分的数字,自然会受人青睐。
古人排在第二位的数字,同样也是由于风水以及道家的相关说法。
“人法地,地法天,天法道,天法自然”,人、地、天三者具体的事物,抽象的“道”,无意识的“自然”,它们相互作用,进而产生了万物的秩序与规则。
其中能够具体所见的只有人、地和天,正好是三个,于是人们同样把数字“3”看做是幸运的数字。
古人对于“3”的喜爱,我们其实也并不难发现。
像是象征着吉祥好运的成语有“三阳开泰”,古时流传下来的礼仪以及做事准则有三让、三揖、三思以及三省等。
图7
古人做事讲究有头有尾,排在首位的“1”象征着新的开始,位于末尾的“9”同样拥有很大的价值。
在风水卦象有关论述中,奇数为阳,而九作为最大的奇数,代表着至阳,是人们在占卜时较想看到的卦象。
而且九同久,意味着长长久久,这与古时人们痛恨离别的心境相符合。
除了这些,人们对“9”的青睐还与古时候用其代指君王有关。
古时候的最高统治者皇帝有着九五至尊的称号,九也被人们赋予了至高无上的地位。
如何看待数字中所谓的祸福其实无论是古时候依照风水等原因而来的一、三、九有着好的寓意,还是我们现代因为一些谐音讨厌或者喜欢一些数字,都没有无比确凿的依据。
而且随着科学文化的不断完善,对于神秘的大自然我们也有了更深厚的了解。
图8
在面对一些事情之时我们也不再将希望寄托于卦象风水上,以风水等为主要基础的数字文化自然也就渐渐被人们遗忘。
但对于吉祥美好的追求我们却是从未改变,人们在发红包,购买电话卡以及选择车牌号时选择含有六和八,无非便是想求个好运。
这其实不仅不是封建迷信,反而是代表了人们对美好生活与吉祥好运充满着渴望。
对生活充满渴望,时刻对未来怀抱着美好的憧憬,这其实恰恰是现在社需要的。
任何事物都具有两面性,对于这些数字蕴含的祸福自然也不会例外。一旦人们过分在意这些东西,便会有可能带来一系列的麻烦。
比如人们若是对与死谐音的四太过忌讳,外出住酒店不愿意居住有关的房间,买房时要避开四楼或是十四楼。
这既不利于个人的正常生活,同样也不利于社会的和谐。
图9
这些数字所代表的特殊含义既然是由我们赋予它们的,理所当然,我们不应该反过来被它们所禁锢了思维,而是应该灵活对待。
可以把自己的美好希冀寄托于这些数字,同样也要勇敢地抛开这些固化思想。
除此之外,通过对数字文化的探讨,我们不难联想到我们的传统文化。
虽然我国传统文化源远流长,但随着时代的进步以及历史的变迁,许多文化已经失去了其赖以生存的背景,也就没有了现实意义。
这也就警示我们无论是在继承传统文化还是学习他人之时,都应该持有批判的精神以及发展的眼光。
不能一味地肯定或是否认,而是应该学会究其根本,分辨出其真正对我们有无价值。
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导语:老话“七夕三不做,家人无灾祸”,明日七夕,哪3件事不能做?
农历七月初七七夕节,是最具浪漫色彩的传统节日,被民间称为中国情人节。
七夕节,又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等,起源于古人对自然天象崇拜和七姐诞等。
相传,这天牛郎织女会在天上的鹊桥相会,又因为在晚上过节,所以这天被人们称为七夕节。人们会在这天举行拜七姐、储七夕水、吃巧果、乞求巧艺与姻缘等习俗活动。
七夕节在我国已经有了数千的历史,在《春秋命历序》中记载:“天地开辟,万物浑浑,无知无识,阴阳所凭,日月五纬俱起牵牛。”
而织女星是古时候秋天的授时星,农历七月份的时候,人们在夜幕降临时仰望天空,能够看到红色的“大火星”离开了一年当中的最高位,向西边流去,璀璨的银河纵贯夜空南北,明亮的织女星登上了中天。
从上面的内容来看,七夕节是起源于古人对自然天象的崇拜,后来经过发展,在西汉的时候得以普及,鼎盛于宋代,被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说,使其成为了象征爱情的节日,从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日。
作为传统节日,自然少不了习俗和禁忌。在民间有“七夕三不做,家人无灾祸”的说法,七夕当天有哪3件事不能做呢?下面来了解一下:
一、先来说一下有哪些习俗
1、吃巧果
巧果即七夕果,乞巧果子,又称巧食或巧舌。
吃巧果可不是吃水果,它是用鸡蛋、面粉以及芝麻等食材用模具做的果子。
因为,古代一年就种一茬作物,每年农历七月初七前后是生产旺季,人们会以芝麻为制作主料,用专门的巧果模子来做巧果。
现在我们不需要在自己去做了,可以市场上买回来吃或者送礼,寓意是一样的。
2、穿针乞巧
在东晋葛洪的《西京杂记》中记载:“有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之。”
绣花和女红是古代女子的必修课,而到了七夕这一天,女孩们更会穿针引线,绣一些好东西,来讨一个好的寓意和彩头。
3、接露水
这个很多人可能第一次听说,其实,这是旧时浙江农村一些地区的地方习俗了,七夕这天,人们会用脸盆接露水。传说是七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快。
二、再来看一下七夕这天有哪三件事不能做
1、不要晚归
农历七月是我国民间传统民俗中的“鬼月”,虽然这天是中国的情人节,最好也不要玩的太晚回来。
按古人的说法,这个月份是不能晚归的,在星星出来之前就要回家。
其实,按现在的说法,到了农历七月份,白天很热,晚上很凉,昼夜温差大。我们白天穿着都很清凉,到了晚上太晚回来,容易凉气入体,对身体不好。尤其是老人和小孩体质弱,晚上应该早点回来,以免受凉气侵害。
2、不要口无遮拦,动恶念
古人比较好谐音的梗,“七”与“吉”是谐音,在古人看来,七七有双吉之意,是非常吉祥的日子,所以古人说,初七勿想恶事。
老话说“七夕口中脏,一年烂口疮”,意思是说,七夕节这天不能说口无遮拦的说脏话,更不能诋毁别人,说别人坏话。那这么美好圆满的日子,要是说了脏话,肯定会让人很反感的。
3、不宜同房
这个不做太多解释啊,只是在一些古籍中看到过这样的说法。比如,在古籍《杨公忌》中就提到:“是月初七为道德腊,15日为中元二日,戒夫妻同房。”在古代腊日是祭拜先祖神明的日子,是要求清静的。
总之,传统民俗节日,必然少不了传统习俗和禁忌。很多人可能会说,这些都没有“科学依据”。试问,哪个国家的民间习俗是根据“科学”而来的呢?
习俗只不过是一种节日文化,是为了烘托节气氛围的,有了这些节日才像过节而不是就放了个假,您说对吧!
#七夕#
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