六亲是哪六亲(俗话说的六亲是哪六亲)

人们常说的“六亲不认”是指哪“六亲”？诛灭九族是哪“九族”？

前言：从古到今，我们在评论一个忘恩负义的人，往往会用“六亲不认”来评论，大概意思就是我们可都是好兄弟，你做事居然不讲情面。实际上多用在不讲人情的时候。那么古人为什么会说“六亲”呢？难道古人的亲人只有六个？

“六亲”一词，早在《老子》中就出现：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

“六亲不认”这个成语出自于《苦菜花》，在《苦菜花》的第三章提到：我丢了差事去找他，他不惟不帮忙，反倒六亲不认了。

六亲不认被人当作铁面无私的代表，我们都知道，在我们的亲戚关系谱中，每个人的亲戚从祖辈到后辈，远远不止六个，那“六亲”指什么？

在以前，“六亲”的含义各不相同。其中一种说法是父子、兄弟和夫妇。在《老子》的这句话中，意思是家庭出现了种种矛盾后，才能显示出来其中的孝心和慈善。而文中的“六亲”被王弼注解为：六亲，父子、兄弟、夫妇也。

还有一种说法是：父、母、兄、弟、妻、子。在古代《汉书》中有：建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。唐人颜师古曾注解：六亲，父母、兄弟、妻子也。

除此之外，实际上还有多种“六亲”的说法，也有“天地君亲师友”的说法，但是在古代，六亲就已经被泛指成了有血缘关系的亲戚。

随着社会的发展，人们把六亲分得比较详细，从我们的亲戚家谱中看出，每一个人都有着不同的关系，所以这样来分更加地一目了然。

一亲

一亲指的是父亲一辈。包括父亲的父母和兄弟姐妹，比如姑姑，叔叔，伯伯，爷爷等。父亲这一辈中，姑姑的孩子称呼为表哥表妹等，叔叔伯伯的孩子则称呼为堂哥堂妹等。

二亲

二亲指的是母亲一辈。包括母亲的兄弟姐妹和父母。比如舅舅，姨姨，以及姥姥和姥爷等。母亲这一辈里，她们的孩子我们都称呼为表哥表妹表姐等，都是“表”字辈。

三亲

三亲指的是兄弟。即哥哥和弟弟。在三亲里，包括兄弟的配偶，比如嫂子，弟媳等，都属于三亲。

四亲

四亲指的就是姐妹，即姐姐和妹妹，四亲里，包括姐妹的配偶，比如姐夫和妹夫等。

五亲

这里的五亲指的是夫妻之间。其中还包括双方的父母，比如岳父岳母，公公婆婆等，这种关系被称为是五亲。

六亲

六亲指的就是子女了，包括子女的配偶，比如儿媳妇，女婿等。

其实除了这六种亲戚还有很多亲戚，比如外甥女，还有姨妈的姐妹的孩子，还有奶奶姐妹的孩子和孙子等等，我们之所以把这六种亲戚称为六亲，实际上是因为这种亲戚是含有直系血缘关系的亲戚。如果这六种亲戚都不认，那真是“六亲不认”了。

除了“六亲不认”来表示心狠手辣之外，还有大义灭亲，秉公灭私等等，那么大义灭亲是什么意思呢？《左传》曾有记载：大义灭亲，其是之谓乎。

历史上，在春秋时期，卫国大夫石蜡大义灭亲的故事人人皆知，据说石蜡的儿子石厚常常和卫庄公的三儿子州吁玩耍，但是州吁从小就残忍暴戾，放荡不羁，后来成为了朝歌的大害，百姓人人痛恨之。

后来这二人被捉，在百官面前，人人都说：州吁罪该万死，但是石厚是石蜡的孩子，况且不是罪魁祸首，从犯可免一死。石蜡却说道：难道我石蜡可以徇私枉法？我儿助纣为虐，实在该杀，希望将二人处死。这话一出，百官都不敢说话，言外之意就是可以处死石厚。

石厚被问斩的时候，还口出狂言：我希望见到我的父亲再死。可是石蜡家臣羊肩说道：我还是把你的头颅带回去见你父亲吧！

这石蜡的做法得到了百姓的赞许，后人都说这石蜡大义灭亲，实际上是说，大公无私的意思，后人把包拯等人，都作为大公无私的表率。

在古代，有一种酷刑叫“诛九族”，那么古代的九族是有多么严重呢？我们通常理解的三族，实际上是指父母，兄弟，和妻子。那么其他六族呢？

这里九族指的是父辈四族，母辈三族，妻辈二族。父辈四族里，还包括嫁出去的姑姑，和父辈的姐姐妹妹，以及女儿三代人的子女。母辈三族指的是姥姥姥爷，还有嫁出去的大姨等子女。妻辈的两族指的是岳父岳母的两族。

所以在古代，如果你犯了“诛九族”的大罪，那一家人要倒霉了。古代远在他乡的亲戚，突然犯了重罪，你还浑然不知，等到你知道后已经迟了。从我们所理解的九族来看，一家人基本上被杀完了，也就是我们说的，基本无后了。

我们在生活中还会说道：你感谢你祖宗十八代。那么这里说的祖宗是十八代是追溯到哪一代呢？庸俗来讲，是上九代和下九代。

我们的父母之父母，被称为祖，再往上即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。我们平日里说的：他是网红鼻祖，指的就是非常遥远的事情了。

我们的孩子被称为子，孩子的孩子被称为孙子，再往下即：:子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。我们生活中所说的玄子玄孙，实际上没有云孙和耳孙久远。现在看来，可以见到曾孙已经是高龄了，如果有幸可以见到玄孙，那估计就是百岁老人了。

《说卦》中的象数大观园，看周易如何描述家庭关系，映射事间万物

六爻中，装卦完毕之后，还必须有个世爻，这是做什么的呢？

——要想知道弓是什么，同时必须同时知道箭是什么，它俩得配合起来用的。同理，要想知道世爻做什么的，同时就要知道应爻是什么，它俩也得配合起来用！

一句话，和世爻间隔两个爻位，便是应爻。

比如说，坎宫一世水泽节卦，世爻是初爻，那么向上间隔两爻，四爻便是应爻。再比如乾宫五世山地剥卦，向上数两位，就从卦里出去了，那就向下数，间隔两爻，二爻是应爻。

如下图所示。

水泽节与山地剥

还是一句话，在卦里，世爻和应爻表示的，是一对相对的主客观的概念。世爻表示我，那么应爻就表示对方的他（或者她、它）。

比如：

男人测爱情，则世爻为我、应爻为女朋友，女人测，那么应爻就是男朋友。

甲方测合同，那么世是甲方、应是乙方；反过来，乙方测合同，那么世是乙方、应是甲方。

测比赛，那么世爻是本队，应爻是对手。

测工作，那么世爻是自己，应爻是客户。

测旅程，则世爻为出发地，应爻是目的地。

测风水，那么世爻表示房子（或墓穴）的靠山，应爻就是房子（或墓穴）的向山，而世应的中间两爻则为明堂。测天气，世爻为天空、应爻是大地等等……

总之，世事变化固然纷纭复杂，但是站在一个占卜求测者的角度，其实不外乎是subjective或者objective。因此，世上凡是subjective的，就归于世爻，而与之相对应的（对应关系！这一点很重要。小伙伴们慢慢体会哦。），凡是objective的，便归属应爻。

您看，何止是一半，整个世界也装进了一卦之中。

不过呢，用世和应来描述这个世界，固然主客清晰、泾渭分明，但总感觉充满了裸冷冰冰的理性关系。如果说还缺点什么？那就是爱和亲情。

好，那就在卦中来排六亲，给这个世界多点爱。

所谓六亲，就是“我”，再加上父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼，这六个元素。六亲排定的依据，就是五行。

先说“我”，汉代的京房为八宫卦排定了五行属性。其中乾宫、兑宫属金，坤宫、艮宫属土，巽宫、震宫属木，坎宫属水，离宫属火。自然，“我”这一卦归属哪一卦宫，也就归类了哪一个五行。

然后，把“我”的五行和本卦六爻的纳支相比较，不外乎是生我、克我、我生、我克，还有同我，一共五种关系。接下来，注意，重点来了：

生我者，为父母。

克我者，为官鬼。

我生者，为子孙。

我克者，为妻财。

同我者，也就是和“我”五行相同的，为兄弟。

还是举前面水泽节这个例子，详细说明一下。

水泽节六亲图

水泽节是坎宫卦，“我”属水。

初爻纳支巳火，五行关系水克火，我克者为妻财；

二爻纳支卯木，五行关系水生木，我生者为子孙；

三爻丑土，五行关系土克水，克我者为官鬼；

四爻纳支申金，五行关系金生水，生我者为父母；

五爻戌土，也是官鬼；

上爻为子水，同我者为兄弟。

具体的五行生克关系，可以详见度娘哦~~

至于纳支的五行，那就是：寅卯为木、巳午为火、申酉为金、亥子为水、辰戌丑未皆为土。

至此，六亲排定，只看名字，和一般的家庭亲属关系还是能对上号的，这一卦简直就是一个大家庭，充满关心充满爱啊。

那它到底是做什么的？比如“父母”爻，真的就是在占卜中测父母亲的吗？差不多。排六亲和世应，主要的作用就是确定这一卦的用爻（后面我们会说到，其实应该叫做“用神”）。

我们都知道，在大衍筮法中，六爻全静的不太多见，起卦后大多数会有本卦和变卦。这样一共十二爻，就是十二段爻辞，此外还有两段卦辞。从中选取哪一段或者哪几段来解卦，那可真是技术活，如前所述，朱熹老爷子为此出了专题论文加以说明。

那六爻卦怎么选呢？

其实，六爻法和大衍筮法最根本的不同就是——

大衍法是看辞（卦辞、爻辞）、看象（卦象），有时还要请外援，要参考错卦、综卦、互卦等等，思维是全发散，结论主要是“悟”出来的；

而六爻法是看爻，是根据求测事项，先找中心点，也就是用神和用爻，思维向心集中，结论主要是“算”出来的。

如果打个比方的话，大衍筮法是宇宙大爆炸，从分析微波背景辐射或星体元素光谱等来“海淘”信息。

而六爻则是地球绕太阳，先定中心点，选择恒星，然后根据各项参数，套公式、算数据，算得环日轨道，再去轨道上求行星、求卫星、找慧星……

“用神”就是这一系列运算的中心点，在一卦中是唯一的。用爻则是用神所在的爻，有可能两现。不过笼统来讲，这两个概念也可以通用。

其实，前头我们已经粗略介绍了，用世应两爻来确定用神的思路。不过，只是一分为二的subjective和objective，还是太粗放了。用神主要还是通过“六亲”来判断。

借鉴汉字六书的思路，用神归类，试总结为四法：直取、推广、象形、会意。切记切记，下面我们来按图索骥。

父母爻，直取的话自然是测父母。

推而广之的话，就是身边关系比较密切的长辈或祖辈，像爷爷奶奶、姥姥姥爷，岳父岳母、姑姑舅舅，总之七大姑八大姨，甚至是奶妈、干爹……求测时候都取父母爻。

象形和会意的话，那就太多了，凡是像父母一样，有照顾、保护、养育、遮风挡雨等形象或者功能的，统归于父母爻。比如房子、院墙、汽车、轮船、衣服、雨伞、学业（供我衣食之钥）、工作单位（供我衣食之所）等等。此外，书本、文字、卷宗等，也像父母一般，对我有教育、点拨的作用，也归于父母爻。当然，在现代社会，还包括了合同、试卷、档案、电话、电邮、广播、微信等等。

官鬼爻，直取的话自然是政府或官职等。

推广的话，比如官运、领导、公务员、公安、法院等等。在古代，官府是“牧”而百姓是“羊”，以此来象形和会意，那么凡有管理、约束、压力、强制等形象或者功能的，统归于官鬼爻。别忘了还有“鬼”，那么凡具有阴谋、犯罪、忧患、超自然等现象或功能的，也取官鬼。综合起来，比如：前途、事业、官司诉讼、牢狱之灾、疾病伤灾、犯罪分子、惊恐忧思、自然灾害、尸体等等，都是官鬼。

妻财爻，直取的话是妻子、钱财、财产——当然喽，这肯定会令现代女性很不爽，爱妻怎么能和钱财并列呢？还真是“兄弟如手足、老婆如衣服吗”？岂有此理！

好在，现在家庭一般都是老婆管钱，主持“内务府”常务工作，给老公配“月例银子”，如果这样理解，“妻财”放一起，也算有些道理了。推广的话，则男子的女朋友、情人，兄弟的妻子（嫂子、弟媳妇），财运，金银财宝，贵重物品等等。

反过来说，女子测老公、男朋友、情人，姊妹的老公，取什么用神呢？是官鬼。我们常说“新郎官”、“官人”，小伙伴们一想便知。

象形和会意，首先可以取官鬼的反向，凡有被“我”所管理、约束、驱使、强制等形象和功能的，比如下属、职员等，都是妻财；凡是像财物一样，能提供享受、满足需求、贵重、利益等的形象和功能，如、饮食、器皿、经验值、Q币、比特币、银行、证交所等等，也是妻财。

子孙爻，直取的话是子女、孙子女。

推广的话，可以取父母爻的反向，就是身边关系比较密切的晚辈，像儿媳妇、女婿、侄子侄女、外甥外甥女、徒子徒孙等等都是子孙。同时，从五行上说，子孙可以克官鬼，而官鬼代表压力、忧郁，所以象形和会意的话，子孙带有顽皮、喜乐、轻松、幸福之意，比如游乐场、儿童、演艺娱乐、旅游运动、纵欲、歌舞、医生、药物（官鬼为伤病、子孙自然为医药），家庭宠物等等，都取子孙。古时候，官鬼表示乱臣贼子，则子孙为忠臣良将，现代社会大家也可以灵活套用。

兄弟爻，直取就是兄弟姊妹。

推广开来，身边关系比较密切的平辈，像表兄弟姊妹、堂兄弟姊妹、拜把子兄弟、睡在我上铺的兄弟、闺蜜等等。不过呢，同行是冤家，同辈兄弟必然是既有合作也有竞争，那么象形和表意的话，凡是带有竞争、分担、阻碍、争执、合伙合作等的形象和功能，统归是兄弟。比如同业者、同窗、同伍、比赛对手、合伙人、同事朋友、体育场馆等等。

以上就把六亲用神说了个大概，绝对是挂一漏万，仅供小伙伴们灵活把握，举一反三吧！

这里很重要的一点是要灵活通便，头脑不能死板。比如，买房投资，房子就是妻财；搬家居住，庇覆我身，那房子就是父母；而对于房产经纪人，那么房源就是工作业绩，房子也就成了官鬼。

再比如车子，坐车出行，车子是庇护我的交通工具，应该算父母；车辆买卖时，车子就是妻财；又假设旅客被困孤山，忧心忡忡之际，终于盼来了索道车，解我心忧者，那车子又归于子孙了。

还要注意的是，如果脱离开具体的情境，那么可以说：六亲无吉凶。其实，卦理与世理无二，六亲就像是人一样，性格鲜明，各有神通，都能造福一时也都能为祸一方，不能简单的用好坏或者吉凶来描述。

比方说，官鬼固然带来了压力，可是也有管控，一卦之中如没有官鬼，那兄弟就没了克制，岂不要破财害妻？

子孙固然喜乐，但一卦中子孙太盛，官鬼受迫，对事业发展肯定不利。

父母固然可以生我助我，但是克子孙，太旺盛的话就对后代不利，而且“可怜天下父母心”，父母还是奔波劳苦之神，测身命的话主一生操劳。

刘伯温

正如刘伯温先生在《黄金策》中所说：“鬼虽祸灾，伏犹无气；子虽福德，多反无功”，诚哉斯言！

六爻法的装卦真的超级麻烦，六亲排定，用神也随之确定。但还是不能开始解卦。还得排日月，安六神。也就是，把起卦当天的月份、日辰的干支排出来，再根据日辰干支定出六神。

举例来说，比如阳历2017年9月1日起得水泽节卦，查万年历，当日为戊申月、辛卯日，那么两个干支也要装入卦里。倘若是2017年9月8日摇出来的卦，那么就是己酉月、戊戌日，虽然间隔仅一周，但结果已大不相同。

占卜结果与起卦时间有密切相关，这是六爻法的一大特点。很多其他的技法，像大衍筮法、生辰八字、风水、塔罗牌等等，求测结果和求测时间基本无关。你端午去还是重阳去，反正生辰八字不会变，房屋的座山朝向，那更是不动产。

但是六爻不一样。同一个卦，落在初一和落在十五，结果可能大相径庭。尤其，从日月干支中又陡生出许多变数，如空亡、月破、暗动、三合、三刑等等，每一件都有可能对结果起到关键性的影响，《黄金策》甚至指出“日辰为六爻之主宰……月建乃万卦之提纲”！

举个最简单的例子，起卦的日期，将直接影响装卦的最后一项内容：六神。这个六神自然不是花露水，也不是前面讲的六亲，而是——我们看看是否似曾相识啊——六种神兽：青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。

我们听人讲风水，觉得玄而又玄，其实有个最简单的判断方法，听起来一点也不陌生：“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。OK！这就是好格局。

也就说，让我们面向房屋的朝向，背对房屋的坐向，如果左手边有蜿蜒的曲路或者水流、右手边是一条大直道，或者是左右皆山、但是左高右低；同时，前方有水塘或者草坪、广场等开阔地，背后有高山或高大的建筑物，那就是一个比较理想的风水格局了。

阳宅与风水四兽

在中原地区，传统的民居都是坐北朝南，这样就是左东、右西、前南、后北。六神的方位也是如此，东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，中间为勾陈螣蛇。

比如唐长安城，我们都知道唐太宗李世民发动玄武门之变，以此登上了皇位，这个玄武门，就是皇宫的正北门。为什么选择玄武门，还是因为地利之便，这里是从太子的东宫进入皇帝的皇宫最近的道口。事变的对象太子李建成，当天也确实是走玄武门踏上自己的不归路的。

唐长安城的皇城正南门，就叫做朱雀门。自朱雀门到长安正南门明德门，就是一条长九里宽百步的主干道：朱雀大街，将全城一分为二，但见市坊“棋布栉比、街衢绳直”，煌煌盛唐气象，“自古帝京未之有也”。

再比如，去过北京故宫博物院的小伙伴都知道，从御花园再往北，出了神武门就是景山公园，也就出了紫禁城了。这个神武门，正是故宫的正北门，其实本就叫玄武门，只是避康熙皇帝玄烨的讳，才改成了“神武”。可想而知，此处距离皇宫仅一墙之隔，倏忽之间可入枢机之所，难怪李世民要在此蹲点呢。

这六神或者说六兽到底是个什么动物？这其中，青龙、白虎好理解，朱雀就是一种飞鸟。玄武又称真武、元武，是一种龟蛇合体的神兽。勾陈，据《易冒》的解释就是麒麟。螣蛇，又称呈蛇，传说是一种带翅膀的神蛇。

传说中的螣蛇

六神和六亲类似的是，性格各异，都能起好作用也能起坏作用。

青龙属木，主仁，温顺聪俊，但也与沉溺声色、享乐等相联系。白虎属金，主义、主杀伤，威严镇邪，但也与手术、车祸、伤灾等联系。

朱雀属火，主礼，口舌伶俐为谏臣，但也与官司、诉讼、发炎、发热等相联系。玄武属水，主智，善于出谋划策，但也与盗贼、淫邪等相联系。

勾陈属土，主信，忠实稳定，但也与行动迟缓、行事勾连、肿瘤、牢狱等相联系。

腾蛇属土，但《易冒》也言其属火，比勾陈要灵活通变，但也虚浮、狡诈、无信义。

其实说到这里，六神和时间的关系也就出来了。凡甲乙日起卦，甲乙为木，则自青龙开始排，初爻到六爻依次是：青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。

凡丙丁日起卦，丙丁为火，则自朱雀开始排，初爻到六爻依次是：朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武、青龙。

凡戊日起卦，戊为土，则自勾陈开始排，初爻到六爻依次是：勾陈、螣蛇、白虎、玄武、青龙、朱雀。

凡己日起卦，己为土，则自螣蛇开始排，初爻到六爻依次是：螣蛇、白虎、玄武、青龙、朱雀、勾陈。

凡庚辛日起卦，庚辛为金，则自白虎开始排，初爻到六爻依次是：白虎、玄武、青龙、朱雀、勾陈、螣蛇。

凡壬癸日起卦，壬癸为水，则自玄武开始排，初爻到六爻依次是：玄武、青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎。