五帝钱是指哪五帝(大小五帝钱是指哪五帝)

五帝钱币指的是那五个朝代的钱币，现在五帝钱也是喜欢人越来越多

铜钱收藏其实很大一部分的都是收藏空间不大的，比如离我们比较远的五铢钱来说绝大部分五铢钱的收藏空间都不大，主要原因就是因为铜钱的数量比较多，而且有朝代铸造的铜钱也是没有多少欣赏性在里面。我个人觉得铜钱里面比较好看的就是崇宁通宝的颜值比较高一些，因为它是一种“御书钱”也是皇帝亲自设计的一种书法钱币。也有一些铜钱单个拿出来看可能收藏空间不大，但是它们可以几个朝代的组成一起那么它们的收藏空间就会大很多，就好五帝钱一样，虽然单个的铜钱收藏空间不大，但是五帝钱确实钱币收藏里面比较受欢迎的一种钱币。

五帝钱指的就是清代时期五个不同时期的铜钱，这五个皇帝分别是顺治、康熙、乾隆、雍正、嘉庆这五个皇帝。很多人之所喜欢五帝钱是因为他们认为五帝钱对应着我们生活的五行，就有很多人卖这种五帝钱币用来保平安或者放在家里面来镇宅用，还有很多人愿意把它挂在车里面。五帝钱币里面比较具有收藏空间的就是雍正时期的钱币，雍正通宝现为五帝钱的一部分，五行属土，有人认为具有辟邪的功效。雍正通宝的钱文具有划时代的意义，它奠定了清代此后一百八十余年的钱文风格。是清代钱币中相对数量最少、版式最简的一种制钱，但是由于其规范、精整，直径较大，做工精美，文字规整统一，故深受收藏者喜爱。

其中顺治通宝相对来就是比较繁杂的一种钱币，因为顺治是当时清军入关以来的第一位皇帝，他一直在改进钱币的铸造风格，所以我们现在看到的顺治通宝有很多可能会有比较大的区别，不过大部分顺治通宝的铸造都是相对比较粗糙的。康熙通宝整体钱文看上去也相对来说没有雍正漂亮，因为乾隆在位的时间比较长所以发行的钱币也是比较多一些，康熙中有一种罗汉钱其实比起其他的康熙通宝更具有收藏空间，罗汉钱是康熙六十大寿的是铸造的一种祝寿的钱币，所以比较有意义在里面。乾隆通宝单个的普通版本相对来说也是没有多大的收藏空间，其中也有一种“山”底隆是属于比较特殊的版本，就是把隆下面的生改成山字寓意就是“寿比南山”的意思也是当时嘉庆皇帝为了讨好乾隆而命人铸造的一种祝寿钱币。

五帝钱收藏的话尽量选择大小尺寸差不多，而且品相也相差不大作为一组，这样看上去就更加的漂亮一些自然收藏空间也会大一些。

“五帝”究竟是哪五位？横向纵向看各有不同

近日，玄幻仙侠剧《长相思》引起热议，其中不少人物原型来自上古“五帝时代”。

“五帝”传说广为人知，《史记》第一篇就是《五帝本纪》。但“五帝”究竟是哪五位，却众说纷纭。

要理清“五帝”传说，可从两个方向梳理。其一为横向，五帝对应“五行”学说中的五个方位，为白帝、青帝、赤帝、炎帝、黄帝；其二为纵向，五帝在时间上有先后顺序，为黄帝、帝颛顼(zhuān xū)、帝喾（kù）、帝尧和帝舜。

　　▲汉代画像石五帝画像拓本（图片来自北京晚报）

横向：五行方位

“帝”这个字，在商代甲骨文中就已经存在了。这个字像是正在烧的柴火，表示一种祭祀上天的“禘祭”活动，引申为被祭祀的天神。商王去世后，也会被称为“帝”，但生前一律只称为“王”。

春秋战国时期，“五行”思想出现。古人认为，世界万物都由金、木、水、火、土五种元素组成。他们又将五行分别配五方、五色和四季，其中金为白色，对应西方、秋季；木为青色，对应东方、春季；水为黑色，对应北方、冬季；火为红色，对应南方、夏季；土为黄色，对应中央、季夏，也就是夏天最后一个月。

有了五行，就诞生了五行天帝。根据《史记·封禅书》，早在春秋初期，秦国就有祭祀白帝的传统；春秋前期的秦宣公，又开始祭祀青帝；战国初期的秦灵公，又开始祭祀黄帝、炎帝。楚汉之争时，刘邦进入秦地，还问人说，听说天上有五帝，为什么秦朝只有四帝黑帝祠呢？大家都不懂，刘邦就说，我知道了，这是要等我凑齐五个呢！于是就建立了黑帝祠。从此，汉朝就有了对这“五帝”的祭祀。

这里的“五帝”，指的是白帝、青帝、黄帝、炎帝和黑帝。炎帝属火，自然也就是南方天帝，也可以叫赤帝。战国时期的《墨子·贵义》篇说：“帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方”，应该与《孙子兵法·行军》说的“黄帝胜四帝”是同一件事。汉代纬书说，东方青帝叫灵威仰，即木帝；南方赤帝叫赤熛怒，即火帝；中央黄帝叫含枢纽，即土帝；西方白帝叫白招拒，也就是金帝；北方黑帝叫叶光纪，即水帝。

可以发现，这里的“五帝”带有浓厚的哲学色彩，对应五行方位，可以视为“横向的五帝”。他们更多存在于思想观念中，是一种虚构的形象。但其中又有“黄帝”“炎帝”这两个熟悉的名字。这和作为历史人物的“黄帝”“炎帝”又有什么关系呢？

其实，“黄帝”“炎帝”的称号可能正是来自五行天帝。不过，在战国时期，五行天帝的称谓与传说中的氏族首领的名号进行了合并，比如“有熊氏”和“轩辕氏”，本来应该只是两个上古部族，他们的首领却被赋予了“黄帝”的名号。战国前期齐威王所作的一件青铜器“陈侯因齐敦”中，也提到“高祖黄帝”，说明最晚在战国时，已经有人以黄帝作为始祖。那么，“黄帝”这个称号由天神转化为了人王，由哲学上的“帝”转化为了历史上的“帝”。

　　▲明代《帝鉴图说》中尧任命羲和的故事（图片来自北京晚报）

纵向：历史沿革

在五行天帝之中，黄帝被认为能力最强，所以关于黄帝的传说也最为丰富。不少国家与部族，纷纷把世系列于黄帝之下。比如在《诗经》中，商人的始祖是契，周人的始祖是弃，两者之间看不出有何联系，商人与周人一般也被认为是两个部族。但在战国儒家编订的《五帝德》《帝系》中，契和弃成为了兄弟，他们都是帝喾的儿子，而帝喾又是黄帝的曾孙、黄帝之子玄嚣之子。同时，“尧舜禅让”中的帝尧也称为了帝喾的儿子。

黄帝除了玄嚣这个儿子外，又有一个儿子叫昌意，昌意的儿子叫帝颛顼，不少国家和部族就是颛顼的后人。比如夏朝的始祖鲧，就是颛顼的儿子；楚国的始祖重黎，也是颛顼的孙子（一说曾孙）；战国齐国的始祖舜，也成为了颛顼的后代；秦国的始祖大业，也被认为是颛顼的孙女女修吞了鸟蛋所生，那么秦国国君也算是颛顼的后人了。这样一来，“战国七雄”的齐、楚、秦是黄帝后人；赵是秦同宗，也是黄帝后人；燕、韩、魏来源于周室，也是黄帝后人。

就在这个时候，“纵向的五帝”孕育而生。人们认为，在“三王”（夏商周）之前，还存在一个“五帝”的历史时期。这历史上的“五帝”是谁呢？自然就是战国世系中最重要的五位：黄帝、帝颛顼、帝喾、帝尧和帝舜。相对于“横向的五帝”中的哲学色彩，“纵向的五帝”明显就更加偏向历史。当然，当时还流传其他的一些“五帝”说法，但太史公却认为《五帝德》《帝系》的这种“五帝”最为典雅可信，于是编成《五帝本纪》一文，所以这种“五帝”也最为后人所知。

除了黄帝之外，“横向的五帝”中最有名的要算炎帝了。我们华夏民族号称是“炎黄子孙”，除了以上的黄帝子孙外，还有一支炎帝子孙，就是周朝的姜姓，最有名的就是春秋齐国了，也就是姜子牙建立的国家。不过，春秋齐国在春秋战国之际被“田氏代齐”，卿大夫田氏灭亡了春秋齐国、建立了战国齐国。其他的姜姓小国家，在春秋时期也都灭亡了。姜姓的祖先本是传说中的四岳，大概正是这样的原因，四岳被认为是炎帝的后人，而炎帝又是黄帝的兄弟。

既然黄帝和炎帝已经“走下神坛”了，那么白帝、青帝和黑帝又是谁呢？这也难不倒战国时期的思想家。黑帝，他们认为是黄帝之后的颛顼，又叫玄帝；白帝和青帝，则找到了少昊和太昊进行配对。少昊和太昊本来是传说中上古时期东夷两位部落首领，少昊是嬴姓祖先，也就是秦国的父系祖先；太昊则是风姓祖先。因为秦国系由东方迁徙至西方，所以西方的白帝自然就落到少昊头上，而东方的青帝自然也就落到太昊头上。

杂糅的五帝

在战国秦汉一些文献中，可以见到“纵向的五帝”与“横向的五帝”的杂糅。《吕氏春秋·十二纪》和《礼记·月令》都提到春季“其帝太皞（昊），其神句芒”、夏季“其帝炎帝、其神祝融”、中央“其帝黄帝、其神后土”、秋季“其帝少皞（昊），其神蓐收”、冬季“其帝颛顼，其神玄冥”。《淮南子·天文训》也说“东方木也，其帝太昊，其佐句芒，执规而治春”、“南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏”、“中央土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方”、“西方，金也，其帝少皞，其佐蓐收，执矩而治秋”、“北方，水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬。”

这种文章都属于时令类文献，强调的是一种五行思想下的观念，更像是“横向的五帝”；但同时又使用了“纵向的五帝”部分名号，故可以视为一种“杂糅的五帝”。这种“杂糅”不但反映在横向的思想观念中，也影响到了纵向的历史世系。

战国时期流传一种“五德相胜说”，大家认为，五行中是金胜木、木胜土、土胜水、水胜火、火胜金的关系，而每个朝代都拥有一德，其中夏是木德、商是金德、周是火德，那么谁能取代周，谁就是水德。最终当然是秦胜出了，所以秦成为了水德。汉初承秦制，也是水德；但到汉武帝时期，认为自己是灭亡秦的，所以又改为土德；到西汉末年帝政衰微，大家又认为汉朝要被取代，但不是由于武力而是由于禅让，所以又流行“五德相生说”，五行中是土生金、水生木、火生土、金生水、木生火，王莽以黄帝之后土德自居，所以汉朝又被改为了火德。

“纵向的五帝”本来只有黄帝、帝颛顼、帝喾、帝尧和帝舜五代，但经过“五德相生说”的指导，太昊、少昊、炎帝也都挤进来了。既然黄帝是土德、少昊是金德、颛顼是水德，少昊就成为黄帝与颛顼之间的一代，与黄帝之子玄嚣合并为一人；已知炎帝是火德，那么炎帝就与传说中的神农氏合并；至于太昊，因为《周易》说“帝出乎震”，震在八卦中处于东方，所以太昊又在炎帝之上，又与传说中的伏羲合并，成为“五德终始说”系统最早的一位古帝王。

所以在《汉书·律历志》引西汉末的刘歆《世经》中，就可以看到太昊木德、炎帝火德、黄帝土德、少昊金德、颛顼水德、帝喾木德、帝尧火德（汉为帝尧之后）、帝舜土德（王莽为帝舜之后）、夏金德、商水德、周木德，接下来的秦是什么德呢？因为汉的火德、王莽的土德是固定的，所以就说秦虽然是水德，但因为德行不够，被从五行中开除；然后又在太昊和炎帝之间添加了个共工，共工本是水神，自然也是水德，但也因为德行不够，被从五行中“开除”。

这样看来，“杂糅的五帝”已经超越了“五帝”的数目，足足有“八帝”之多，但这明显不符合“三皇五帝”的传统观念，也与太史公的经典文《五帝本纪》相悖，所以影响力终究还是不大。哲学观念下的“横向的五帝”（白帝、青帝、赤帝、炎帝、黄帝），与历史进程中的“纵向的五帝”（黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜），在后世还是呈现一种齐头并进的书写形式。（完）（原标题：“五帝”传说的纵横线）

作者/林屋公子

《百家姓》全文+拼音+注释，看看你的姓氏来自哪？

《百家姓》成书于北宋初，采用四言体例，句句押韵，读来顺口，易学好记。它是中国独有的文化现象，流传至今，它所辑录的姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。

赵钱孙李　周吴郑王　冯陈褚卫

蒋沈韩杨　朱秦尤许　何吕施张

孔曹严华　金魏陶姜 戚谢邹喻

柏水窦章　云苏潘葛　奚范彭郎

鲁韦昌马　苗凤花方　俞任袁柳

酆鲍史唐 费廉岑薛　雷贺倪汤

滕殷罗毕　郝邬安常　乐于时傅

皮卞齐康　伍余元卜　顾孟平黄

和穆萧尹　姚邵湛汪　祁毛禹狄

米贝明臧　计伏成戴　谈宋茅庞

熊纪舒屈　项祝董梁 杜阮蓝闵

席季麻强　贾路娄危　江童颜郭

梅盛林刁　钟徐邱骆　高夏蔡田

樊胡凌霍 虞万支柯　咎管卢莫

经房裘缪　干解应宗　宣丁贲邓

郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚

程嵇邢滑　裴陆荣翁　荀羊於惠

甄魏加封　芮羿储靳　汲邴糜松

井段富巫　乌焦巴弓 牧隗山谷

车侯宓蓬　全郗班仰　秋仲伊宫

宁仇栾暴　甘钭厉戎　祖武符刘

姜詹束龙 叶幸司韶　郜黎蓟薄

印宿白怀　蒲台从鄂　索咸籍赖

卓蔺屠蒙　池乔阴郁　胥能苍双

闻莘党翟　谭贡劳逄　姬申扶堵

冉宰郦雍　却璩桑桂　濮牛寿通

边扈燕冀　郏浦尚农 温别庄晏

柴瞿阎充　慕连茹习　宦艾鱼容

向古易慎　戈廖庚终　暨居衡步

都耿满弘 匡国文寇　广禄阙东

殴殳沃利　蔚越夔隆　师巩厍聂

晁勾敖融　冷訾辛阚　那简饶空

曾毋沙乜　养鞠须丰　巢关蒯相

查后江红　游竺权逯　盖益桓公

万俟司马　上官欧阳 夏侯诸葛

闻人东方　赫连皇甫　尉迟公羊

澹台公冶　宗政濮阳　淳于仲孙

太叔申屠 公孙乐正　轩辕令狐

钟离闾丘　长孙慕容　鲜于宇文

司徒司空　亓官司寇　仉督子车

颛孙端木　巫马公西　漆雕乐正

壤驷公良　拓拔夹谷　宰父谷粱

晋楚阎法　汝鄢涂钦 段干百里

东郭南门　呼延归海　羊舌微生

岳帅缑亢　况后有琴　梁丘左丘

东门西门 商牟佘佴　伯赏南宫

墨哈谯笪　年爱阳佟　第五言福

百家姓完

下列是部分姓氏的由来，其中读音为普通话读音：

赵Zhào：造父为周穆王驾车，穆王把赵城赐了给他，其后代以国为姓。赵匡胤是宋代的开国皇帝，据说赵姓放在第一位与此有关。

钱Qián：彭祖的孙子彭孚在西周朝廷中任钱府上士，其后人以其官为姓。

孙Sūn：周文王的一后代叫惠孙，他的后代以他的名字“孙”作为姓。

李Lǐ：皋陶的后人理征因得罪纣王被处死，其妻儿在一棵李子树下摘果充饥得以活命，其后人为纪念李子的救命之恩改为“李”姓。

周Zhōu：唐代为避玄宗名讳，姬姓大臣改姓周。

吴Wú：周太王亶父之子太伯、仲雍建立吴国，其子孙称为吴氏。

郑zhèng：郑桓公遗族以国名为姓。

王Wáng：出自姬姓，为周文王第十五子毕公高的后代。

冯Féng：毕公高的后人就以封地为姓。

陈Chén：最早出自姚姓，胡公满的子孙们以国为姓。

褚Chǔ：恭段受封于褚邑，，子孙就都以“褚”为姓。

卫Wèi：周文王的第九个儿子叫康叔，建立了卫国，他的后代以国名为姓。

蒋jiǎng：周武王的兄弟伯龄，被封到“蒋”，公族子孙以国名为姓。

沈Shěn：周文王的第十个儿子叫季载，成立沈国。沈国君主的后代都以沈为姓。

韩Hán：周时贵族武子，受封于韩原，子姓以地名为姓；战国时的韩国，被秦国并，原韩国王族世代姓韩。

杨Yáng：上古时候，周宣王的儿子尚父，封到杨邑，称做杨侯，建杨国，子孙用杨姓。

朱Zhū：西周时，周武王封曹侠到邾，后代以地名为姓，写作朱。

秦Qín：上古的非子善于驯养马匹，被周孝王封为秦地的首领，建立了秦国。其后人以国为姓。

尤Yóu：尤姓是由沈姓而来。

许Xǔ：远古炎帝的后代。文叔建立了许国，后代就以许为姓。

何Hé：春秋战国时，韩国的公族中有一支迁移至江淮，以国为姓。

吕Lǚ：炎帝后代伯夷被封为吕侯，他的后代就用吕作为姓。

施Shī：夏朝时，有诸侯国，称施国，今湖北恩施县，其后代姓施。

张Zhāng：春秋时晋国贵族叫解张，他的后代用他的名作为姓。

孔Kǒng：开国君主叫天乙，后将乙字和子字并拢，形成孔字，定为姓。

曹Cáo：远古有一贵族叫“安”，帮助大禹治水，被恩赐给一个曹姓。

严Yán：严姓是由庄姓变来。

华Huà：西周时候，宋国公子，受封于“华”，他的子孙后来就以地名为姓。

金Jīn：远古黄帝的儿子少昊的后代以金为姓。

魏Wèi：毕万的后代毕斯建起魏国，称魏文侯，其后人以国为姓。

陶Táo：尧的子孙中，有人以制陶为荣耀，就姓陶，世代延续。

姜Jiāng：以地名为姓。

戚Qī：以地名为姓。

谢Xiè：用地名做姓。

邹Zōu：最早出自姚姓，以地名为姓。姓名名典《姓觽》：邹国，舜后，姚姓。舜帝后裔姚姓族人开创建有邹国，是最早的邹国。参见舜文化，虞舜文化 。

喻Yù：远古黄帝时，有个医官叫俞柎，为喻姓祖先。

柏Bǎi：柏姓起源非常古老，黄帝有个孙子叫颛顼，他的老师就姓柏。

水Shuǐ：水姓是大禹的后代，大禹治水，他的族人都当水工，后来就以水为姓。

窦Dòu：大禹的后代，纪念先人。

章Zhāng：部落得一姓，其中就有章姓。

云Yún：黄帝的后代。

苏Sū：远古贵族昆吾，因为封在苏城为首领，就以地名为姓。

潘Pān：季孙的后代就以潘为姓。

葛Gě：最早的葛姓源于葛天氏。

奚Xī：，奚姓是黄帝的子孙。

范Fàn：贵族士会，被晋国国君封为范邑的首领，他的子孙就以地名为姓。

彭Péng：大彭国的创建者篯铿，就是彭祖。

郎Láng：地名为姓。

鲁Lǔ：周公旦的儿子伯禽受封于鲁地，后来鲁国的王公贵族都以鲁为姓。

韦Wéi：韦姓的一支是韩信的后代。

昌Chāng：始祖昌意，是黄帝的儿子。

马Mǎ：赵奢受封马服君，他的子孙姓马。

苗Miáo：春秋时期的贲皇享用苗邑的物产，就以地名为姓。

凤Fèng：黄帝的后代帝喾有个大臣叫凤鸟氏，主管历法天文，其后代以凤为姓。

花Huā：花姓人物最早的是花木兰，传说是南北朝人。

方Fāng：神农氏的后代中有一位叫榆罔，其儿子受封方山后叫方雷，方雷的子孙就以地名为姓。

俞Yú：黄帝时，有个名医叫俞跗，是俞姓的始祖。

任Rén：黄帝的小儿子叫禺阳，受封于任邑。其子孙以任为姓。

袁Yuán：周朝伯辕的后代将辕省去左半边，作为姓。

柳Liǔ：春秋时期展禽，改姓了柳下，史书上称他柳下季，柳姓由此开头。

酆Fēng：周武王将弟弟封于酆邑，他的后代以地名为姓。

鲍Bào：春秋时期敬叔在齐国做官，受封于鲍邑，后代就以鲍为姓。

史Shǐ：黄帝有一名史官叫仓颉，后代以其官职为姓，就形成了史姓。仓颉被中国人尊为造字的圣人。

唐Táng：远古时，尧曾经在“唐”那个地方做首领。尧的族人就有以地名为姓。

费Fèi：春秋时期，鲁国有个人物叫父，因有功劳受封为费邑的首领，现今山东鱼台县费亭一带，他的子孙就以地名为姓，世代延续。

廉Lián：远古黄帝的玄孙叫大廉，大廉的后代形成了廉姓。

岑Cén：周朝岑子建岑国，岑国的公族子孙，以国名为姓。

薛Xuē：薛登的后代以薛为姓。

雷Léi：黄帝的一个妻子姓方雷，雷姓由此而来。

贺Hè：贺姓由庆姓转变来。

倪Ní：倪氏本为郳氏，因避仇改为倪。

汤Tāng：汤王的后代有人就以祖先的名为姓。

滕Téng：周武王封弟弟叔绣封于滕国，后代子孙以国名为姓。

殷Yīn：源出于子姓。

罗Luó：源于熊姓，是以国为名的姓。

毕Bì：毕公高的后代以国名为姓，称为毕氏。

郝Hǎo：源于子姓，是伏羲氏的后裔。

邬Wū：古帝颛顼后裔陆终氏第四子求言（妘姓）别封于邬，后代子孙以邬为姓。

安ān：源自始祖。

常Cháng：出自姬姓。

乐Yuè：乐源出于子姓，西周末，公子衎字乐父，他的孙子以祖父字中“乐”命氏，称为乐氏。

于Yú：源出于姬姓。周武王的第三个儿子叔分封在邘国，与冯姓相同，后代去邑为姓，称为于氏。

时Shí：春秋时齐国贤士时子的后代以其名字中的“时”为姓。

傅Fù：黄帝裔孙大由封于傅邑，其后代以地名为姓。

皮Pí：樊仲皮的后人以他字中的“皮”为姓。

卞Biàn：西周时，曹叔振铎的子孙分封在卞，他的后代称为卞氏。

齐Qí：齐康公后人，称为齐氏。

康Kāng：源于谥号。

伍Wǔ：春秋时，楚庄王有个宠臣名叫伍参，是楚公族的后人。庄王封伍参为大夫，称为伍氏。

余Yú：春秋时，晋人由余穆公重用，他为穆公出谋划策，攻灭西戎十二国，使秦国成为西方霸主。他的后世子孙以其名字中的“余”为姓，称为余氏。

元Yuán：春秋时，因卫国大夫元　的封地在元，其后世子孙即以元为姓。

卜Bǔ：卜姓是古代从事占卜者的后代。

顾Gù：夏朝附庸国顾国，顾国为商汤所灭后，原王公族人以国名为姓。

孟Mèng：春秋时，卫国国君叫卫襄公，卫襄公的儿子叫公孟。公孟的子孙有的姓公孟，有的省去公字而姓孟。

平Píng：战国末期，韩哀侯之子婼封于平邑。秦灭韩后，婼率族人迁居于下邑，他的孙子以原封地命姓。

黄Huáng：出自赢姓，为陆终的后裔。

和Hé：祝融氏重黎的后人羲和的后代。

穆Mù：意为贤良、和气。

萧Xiāo：萧国后代子孙以国名为姓。

尹Yǐn：上古少昊氏的后裔。

姚Yáo：舜因最初在姚墟，他的后裔子孙即以地为姓。

邵Shào：周文王第五子召公奭（音shì），食邑于召子孙遂以召为氏，后加邑为邵。

湛Zhàn：夏代早期，斟灌氏国后人以国为姓。

汪Wāng：汪姓出自汪芒氏。

祁Qí：源自姬姓。

毛Máo：以封邑名作为姓的。

禹Yǔ：人名命名。

狄Dí：狄族的子孙后代就以族名作为自己的姓。

米Mǐ：春秋时代，楚国的后代当中有了米姓。

贝Bèi：周文王的后代召公康，后代以国名为姓。

明Míng：古代部落首领燧人氏有一个重臣叫明由，他的后世子孙以其名作为姓。

臧Zāng：鲁孝公儿子驱，他的后代以封地名作为自己的姓。

计Jì：禹后人的封地，后人便以国名。

伏Fú：伏姓出自风姓。

成Chéng：出自姬姓。

戴Dài：宋戴公的后裔以他的谥号为姓。

谈Tán：出自子姓，是殷商皇族的后裔。

宋Sòng：出自子姓，起源于战国时期。

茅Máo：周公旦的第三个儿子名叔，受封于茅邑，子孙以国名为姓。

庞páng：出自高阳氏。黄帝的孙子颛顼生有八个儿子，其中有一个儿子名叫庞

降，他的后人就以他的名字作为姓。

熊xióng：传说黄帝曾在有熊建都，所以黄帝的后代中有人以都城为姓。

纪Jǐ：出自姜姓。西周时，炎帝裔孙被封于纪，建立纪国，因属侯爵，所以被称

纪侯。纪国为齐国所灭，纪侯子孙便以国名为姓。纪姓另有一支由舒姓改成。

舒Shū：周朝封皋陶的后代于舒（今安徽庐江县西），建立舒国，曾被徐国所灭，后又复国，不久又亡于楚国，其国君族人以舒为姓。

屈qū：是夏代屈骜的后代。

项xiàng：春秋时期，楚国公子燕受封于项城（今河南项城县），建立项国。后项国被齐国所灭，其子孙以国名为姓。

祝Zhù：周武王封黄帝的己姓后裔在祝国（今山东临沂县东南），后代子孙以国名为姓。

董Dǒng：相传黄帝后裔董父被舜帝封于鬷川，并赐以董姓，其子孙沿习为姓。

梁Liáng：西周时，周宣王封秦仲二儿子康在夏阳梁山（今陕西韩城附近）立国为君，为梁康伯。后梁国为秦国所灭，其后代便以梁为姓。

杜Dù：舜封尧之子丹朱于唐。周成王时，唐国因不服王命被灭，成王改封唐国后人于杜（今西安市东杜陵）。宣王执政后，杜国君在朝任大夫，人称杜伯。

杜伯因得罪了宣王的宠妃，被宣王屈杀。杜伯子孙大多逃往中原，留在杜城的一支以杜为姓。杜姓另一支为北魏时期鲜卑人独孤浑氏改姓。

阮Ruǎn：出自偃姓。东夷族首领皋陶的后人在商朝时被封在泾水与渭水之间的阮国（今甘肃泾川县东南），商末时被周文王所灭，国人便以阮为姓。

蓝Lán：梁惠王三年，秦子向命封邑在蓝田，他的子孙以地名为姓。

闵Mǐn：源于姬姓。

席Xí：为籍姓所改。

季Jì：颛顼后裔陆终的第三个儿子为季连，他的后代以排行为姓。

麻Má：春秋时期，熊婴做了齐国的大夫，他以祖先食邑为姓，改姓麻，史称麻婴。

强Qiáng：强姓出自姜姓，炎帝的后裔。

贾Jiǎ：周朝康王时，封唐叔虞的小儿子公明于贾（今山西襄汾西南），称贾伯，他的后代以贾为姓。

路Lù：古代传说中黄帝后裔玄元，因有功，被封为路中侯，他的好几代子孙都延承这个爵称，后来渐渐变成了这个氏族的姓。他的后代以路为姓。

娄Lóu：源于姒姓，是大禹的后代。周武王灭商后，把夏帝少康的后代东楼公封于杞国（河南杞县）。至春秋时期，杞国在周围大国的威胁下被迫东迁，杞君有一支子孙被封在娄邑（今山东诸城西南），后来以娄为姓。

危Wēi：三苗族原居于河南南部至洞庭湖、鄱阳湖一带，三苗后裔以危为姓。

江jiāng：出自嬴姓。颛顼裔孙伯益之后被封在江（今河南正阳西南），江国后来被楚国灭掉，国人便以江为姓。

童Tóng：相传古帝颛顼有个儿子叫老童，他的后代以祖上名字为姓，称童氏。

颜Yán：古帝玄孙陆终第五子名安，周武王封其后裔挟于邾（今山东曲阜南陬村），后有邾武公名夷父，字颜，称之谓颜公。他的后代以祖字为姓，称颜氏。

郭Guō：姬序号为虢公，因虢与郭同音，转化变音，其后代便称为郭姓。

梅Méi：梅姓出于子姓，是商汤的后裔，发源于今天的安徽省亳州东南。

盛sheng：源出有三:出自姬姓，出自组名为氏，出自少数民族改姓。

林Lín：出自子姓，是商汤的后代。

刁Diāo：出自姬姓。

钟zhōng：伯宗的儿子伯州食邑在钟离，其后人以钟离作为姓，后简称钟。

徐Xú：出自赢姓，发源于今天的安徽省泗县。

邱Qiū：出自姜姓，发源于今天的山东省昌乐。

骆Luò：出自姜姓。姜太公的后代有一个名叫公子骆，他的后世子孙以他的字作为姓，这样就有了骆姓。

高Gāo：一支源于远古时代高台宫殿的建筑者，其始祖是黄帝时的大臣高元。

夏Xià：源于姒姓，是大禹的后裔。

蔡Cài：源自姬姓，发源于今天的河南省上蔡西南。

田Tián：西周初年，周武王封大禹的后代胡公满于陈（今河南省境内），并且建立了陈国，其后代都以陈作为姓。

樊Fán：出自姬姓，发源于今天的河南省济源县。

胡Hú：源于姬姓和归姓。

凌Líng：出自姬姓，发源于今天的河北省。

霍Huò：出自姬姓，发源于今天的山西省霍县西南。周武王在位时封叔武于霍，并且建立了霍国，世称叔武为霍叔，春秋时霍国被晋献公所灭，此后，霍国王室的后世子孙便以国名为姓。

虞Yú：最早出自姚姓，舜的儿子商均封于虞城，建立诸侯国虞国，其后世子孙便以国名作为自己的姓。

万Wàn：出自姬姓，发源于今天的山西省芮城。

支Zhī：来源比较复杂，而且模糊。传说尧舜时期有一个叫支父的人，他的子孙后代以支为姓。

柯Kē：出自姜姓，发源于齐国（今山东境内），是传说中炎帝的后裔，为姜子牙的嫡系子孙。

昝Zǎn：是由咎姓发展而来的。

管Guǎn：出自姬姓，发源于今天的河南省郑州市。

卢Lú：出自姜姓，发源于今天山东省的长清县。

莫Mò：出自高阳氏，发源于今天河北省任丘北部。

经Jīng：春秋时，郑国公子共叔段被封于京（今河南荥阳县东南），其后代以封邑为姓。

房Fáng：舜帝后来封丹朱的儿子陵于房国，陵的子孙便以地名为姓。

裘Qiú：春秋时，卫国一大夫受封于裘，他的后代以封邑为姓，称裘氏。

缪Miào：古代“穆”与“缪”同音通用，所以春秋五霸之一的秦穆公也称作秦缪公，他的庶子以谥号命姓，称缪氏。

干Gān：春秋时，宋国有个大夫叫干，他的后代以他名字中的“干”字为姓，称干氏。

解Xiè：出自姬姓，周朝贵族良的封地在解（今山西解县），他的子孙以地名为姓，称解氏。

应Yīng：周武王克商后，封他的第四子于应（今河南鲁山县境内），他的后代以封地为姓，称应氏。

宗Zōng：周朝时设有辅佐天子掌管宗室之事的春官，春秋时鲁国改称宗伯，负责宗庙祭祀礼仪，有世袭此职者，其后代便以“宗”为姓。

丁Dīng：周朝时，姜子牙的儿子伋死后谥号为丁公，他的子孙以谥号为姓，称丁氏。

宣Xuān：出自于谥号。

贲Bēn：贲还有一个读音为Féi，今不多见。

邓Dèng：殷王武丁封他的叔父于邓国的曼城，称曼氏，后来又改封邓国。

郁yù：古时有郁国，春秋时为吴国大夫的封邑，其国人多为郁姓。春秋时鲁国有宰相郁贡，他的后人以郁为姓，称郁氏。

单Shàn：源出于姬姓。

杭Háng：源出于姒姓，是大禹的后代。

洪Hóng：共工氏后人因先辈曾负责治水之职，便给共字加水旁，作为自己的姓。

包Bāo：春秋后期，楚国有个大夫叫申包胥，他的子孙以他名字中的“包”字为姓。

诸Zhū：春秋时，鲁国大夫受封于诸（今山东诸城西南），其后裔以封邑为姓，称诸氏。西汉时，历代名人有：无诸被封闽越王，他的后代以其名字中的“诸”为姓。五代后周人诸葛十朋，在赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身后，不愿做宋朝臣民，隐居在会稽山。

左Zuǒ：周朝史官有左、右之分，左史记言，右史记事。世袭左史之职的后人便以官职为姓。

石Shí：石厚的儿子石骀仲以祖父的字命姓，称石氏。

崔Cuī：春秋时，齐丁公之子季子，把君位让给了兄弟叔乙，自己去了崔邑（今山东章丘），从此称为崔氏。

吉Jí：周宣王时有个大臣叫做尹吉甫，因赫赫军功而闻名，他的后代以他名字中的“吉”字为姓，称为吉氏。

钮Niǔ：《名贤氏族言行类稿》载，东晋有钮滔，其后为钮姓。

龚Gōng：姬和，因封地被称为共（河南辉县）伯，子孙因国命姓，古时“共”、“龚”同音通用，后来传为龚。

程Chéng：颛顼有两个孙子重和黎，西周建立以后，重和黎的后代被封于程，并且建立了程国，后代以国为姓。

嵇Jī；嵇姓出自姒姓。

邢Xíng：邢姓出自姬姓。

滑Huá：滑姓出自姬姓。

裴Péi：裴姓出自赢姓。

陆Lù：陆姓发源于今天的山东省平原县一带。

荣Róng：黄帝时，有一个叫荣援的人，黄帝封他为诸侯，并且建立了荣国，他曾经奉黄帝之命铸钟十二个，其后世子孙都以荣为姓。

翁Wēng：在夏朝初年，有一位贵族叫翁难乙，他可以说是翁姓的始祖。

荀Xún：荀姓出自姬姓。

羊Yáng：西周有一个种官职叫羊人，担任这个官职之人的后世子孙，就以此为姓，这样就有了羊姓。

於Yū：发源于今天的河南省。

惠Huì：远古时期的部落联合首领颛顼的后代叫惠连，他的后代子孙就以“惠”作为自己的姓，这样就有了惠姓。

甄Zhēn：上古部落首领皋陶的次子名仲甄，在夏朝时为卿仕，受封于甄，他的后裔也取姓为甄。

麴Qū：麴本是酿酒的主要原料，西周时成为掌管酿酒业的官名，世袭此职的人便以麴为姓。

家Jiā：源自于姬姓。

封Fēng：炎帝的后代，以地为姓。

芮Ruì：源于姬姓。周武王封姬良夫于芮，后人以国为姓。

羿Yì：为夏朝著名弓箭射手后羿的后代。

储Chǔ：相传上古时有储国，储国人的后代以储为姓。

靳Jìn：战国时期靳尚的后代便以靳为姓。

汲Jí：源自于姬姓。春秋时期，卫宣公的公子居住的地方叫汲（今河南汲县），他的后代以汲为姓。

邴bǐng：齐大夫邴的封地也叫邴（今山东费县东南），他的后代以封邑为姓，也称邴氏，也有去邑成姓，称丙氏。

糜Mí：最早始于夏代，是以谷物名称命名的姓。

松Sōng：起源于秦朝。

井Jǐng：源自姜姓。

段Duàn：春秋时，老子李聃的孙子李宗在晋国为官，封于段干，他的后代一支姓段。

富Fù：周襄王时有姬姓大夫名富辰，直言敢谏，不避贵胄，为人称道，他的后代有的以其名字为姓，称富氏。

巫Wū：担任巫官后人有的以巫字为姓。

乌Wū：出自金天氏。

焦Jiāo：神农氏的后人，以国为姓。

巴Bā：战国中期，巴国被秦国攻灭，巴人便以国名为姓。

弓Gōng：来源为职官名。

牧Mù：力牧助黄帝治理天下，立有大功，他的后代便以祖上名字为姓，一支姓力，一支姓牧。

隗Kuí和Wěi：汤灭夏桀后，封其后人于隗，建大隗国，春秋时为楚国所灭，其子孙以国名为姓，称隗氏。春秋时晋国大举进攻赤狄诸部落，赤狄人后裔汉化后沿用隗姓。

山Shān：周朝掌管山林的官员叫山师，子孙便称为山氏。

谷Gǔ：源自于嬴姓。

车Chē：春秋时，秦国大夫子车仲的后代为车姓。

侯Hóu：春秋时，晋哀侯和缗侯均为晋武公所杀，哀侯和缗侯的子孙逃难他国后，便以祖上受封爵位为姓，称侯氏。

宓Mì：源自于伏羲氏，伏羲古时作宓羲。

蓬Péng：源自姬姓。

全Quán：泉府官的后人以职官为姓，便有了泉姓，又因“全”、“泉”同音通用，于是也便有了全姓。

郗Xī：苏忿生的后代受封于郗（今河南沁阳），其后人便以封邑命姓为郗姓。

班Bān：春秋时，楚国若敖的孙子出生后曾被母亲弃于野外，吃虎乳长大。因虎有斑纹，其后代子孙以此事件命姓，为班姓。

仰Yǎng：仰姓一支出自舜帝时大臣仰延之后。

秋Qiū：秋姓为少昊氏之后。

仲Zhòng：商汤王左相仲虺的后代和春秋时宋庄公之子（字子仲）的后代，也以祖上名字为姓。

伊Yī：相传尧出生在伊祁山，他的后代有的以伊为姓。

宫Gōng：周朝时有专门负责宫廷修缮和清洁事宜的官，名宫人，世袭此职的后人便以宫为姓。

宁Nìng：出自赢姓，春秋时期，秦国国君秦襄公的谥号为“宁”，他的后世子孙当中有的人就以先人的谥号作为姓。

仇Qiú：出自九吾氏。

栾Luán：出自姬姓，发源于河北栾城一带。

暴Bào：最初形成于商朝，发源地在今天河南省境内。

甘Gān：夏朝的诸侯国当中有一个甘国，后代以国为姓。

钭Tǒu：出自姜姓。齐国的君主康公就以酒器名“钭”作为自己的姓，这样就有了钭姓。

厉Lì：出自姜姓。

戎Róng：出自姜姓。在西周时期，有一个戎国，它是齐国的附庸，后来戎国灭亡了，其公族便以国名作为了姓。

祖Zǔ：汤是商朝的开国君主，他的后人祖乙、祖辛、祖丁等都先后做了商王，其支庶子孙以“祖”作为姓。

武Wǔ：发源于今天广西省的水淳县北部。

符Fú：出自姬姓。

刘Liú：远古尧帝的子孙中，有个叫刘累的，据说他能驯化龙和驾龙飞奔，他就是刘姓始祖。

景Jǐng：在春秋时期景差的后世子孙便以景作为自己的姓，这样就有了景姓。

詹Zhān：据传说“五帝”之一的舜，曾经封黄帝后裔中得詹（受尊敬）的人为詹姓，这样就有了詹姓。

束Shù：战国时期齐国有一疏姓部族，后改为束姓。

龙Lóng：舜做部落联合首领，他的手下有一大臣名纳，为龙氏，他的后世子孙都姓龙。

叶Yè：发源于今天河南省的叶县。

幸Xìng：起源据与幸臣有关。

司Sī：部落首领神农氏的属下当中，有专门负责占卜的大臣名司怪，他的后世子孙便以“司”作为姓。

韶Sháo：乐官的后世子孙以其祖上所作乐曲的曲名作为自己的姓，这样就有了韶姓。

郜Gào：出自姬姓。

黎Lí：发源于今天河南省的浚县。

蓟Jì：发源于今天的北京市西南。

薄Bó：薄国君主的族人，便以封国之名作为自己的姓。

印Yìn：源自于姬姓。春秋时期，郑穆公之子字子印，子印的孙子名段，在郑国为卿大夫，以其祖父的字中的“印”为姓，称为印氏。

宿Sù：伏羲氏的后裔被封在宿国（今山东东平），其后人以国名为姓。

白Bái：白阜被尊为白姓始祖。

怀Huái：是无怀氏的后人。

蒲Pú：舜的后代封于蒲（今山西永济），舜的后代因此以地名为姓。

邰Tái：帝尧任命弃大司农，封于邰（今陕西武功），其子孙以地名“邰”为姓。

从Cóng：从姓源自于姬姓。

鄂è：春秋时，晋国大夫顷父之子嘉父叛晋，奔至鄂，称为鄂侯，他们的后代以鄂为姓。

索Suǒ：索姓是汤王的后裔。

咸Xián：帝喾为部落首领时，有个大臣叫咸邱黑，是咸姓的始祖。

赖Lài：是炎帝的后裔。

卓Zhuó：是春秋时楚国王族的后裔。

蔺Lìn：是春秋时晋国王族的后裔。

屠Tú：古人有以屠宰为业者，他们的后代以屠为姓。

蒙Méng：颛顼的后裔。

池Chí：池姓源于嬴姓。

乔Qiáo：黄帝后代以山名取为桥姓，后来有的简化为乔姓。

阴Yīn：周朝有阴邑，其大夫的后裔以食邑为姓，称阴氏。

郁Yù：相传大禹的老师叫郁华，他便是郁姓的始祖，其后裔以祖字为姓，称郁氏。

胥Xū：胥是以祖辈的名字命名的姓，起源于华胥、赫胥二氏。

能Nài：周成王时，大臣熊绎因功受封为男爵，他的后代将熊姓去四点改为能姓。

苍Cāng：相传黄帝有二十五个儿子，其中有个叫苍林，他的后代以祖辈名字为

姓，称苍氏。黄帝的孙子颛顼有八个儿子，都是治世能臣，世称“八恺”，其中长子名苍舒，他的后代也以祖字为姓，形成苍姓一支。大约汉代以后，苍姓改为仓姓。

双Shuāng：双姓与蒙姓同出一宗，是颛顼的后裔。夏朝建立后，封颛顼之后于蒙双，有子孙以地名为姓，成为蒙姓和双姓两支。

闻Wén：出自复姓闻人氏。

莘Shēn：莘姓一族是古帝祝融的后代。

党Dǎng：党姓出自夏朝，居住在党项的王族多姓党。

翟Zhái：翟姓出自隗姓。

谭Tán：谭姓是颛顼的后代。

贡Gòng：源于端木氏。

劳Láo：劳姓起源于西汉时期。

逄Páng：逄姓出自姜姓。

姬Jī：相传黄帝的降生地有一条叫做“姬”的河，于是便以“姬”作为姓。

申Shēn：申姓发源于今天河南省的南阳。

扶Fú：大禹任部落联盟首领的时候，其属下有扶登氏，他就是扶姓的始祖。

堵Dǔ：堵姓出自姬姓。

冉Rǎn：帝喾为炎帝部落首领时，属下的八个部落当中就有冉姓，其后人世代姓冉。

宰Zǎi：宰姓源于姬姓，春秋时期，周公孔曾经在周朝任太宰，人称宰孔，其后世子孙就以“宰”作为了姓。

郦Lì：郦姓出自轩辕氏。

雍Yōng：雍姓出自轩辕氏，发源于今天河南省的内黄。

郤Xì：春秋时期，晋国公族子弟叔虎建立郤国，后世子孙以封地名作为姓。

璩Qú：古时候有一个叫蘧邑的地方，那里的人最初是以地名“蘧”作为姓的，后来蘧姓改成了璩姓。

桑Sāng：桑姓出自金天氏。

桂Guì：桂姓出自姬姓。

濮Pú：舜任部落首领时，其子孙散封于濮地，这些人的后代便以地名作为姓。

牛Niú：周朝牛父的子孙以他的字“牛”作为自己的姓。

寿Shòu：是彭祖的后裔。

通Tōng：春秋时，巴国有大夫受封于通川，其后世子孙以封地名“通”作为姓。

边Biān：商代有诸侯国边国，国君为伯爵，被称为边伯，其后代称为边氏。

扈Hù：扈姓为大禹的后代。

燕Yān：南燕灭国后，伯倏的后人以国名为姓。

冀Jì：相传唐尧的后代被周武王分封在冀（今山西河津），其国人便以冀为姓。

郏Jiá：周朝时，有地名称为郏鄏（今河南洛阳西）。居住在这里的人以地名为姓。

浦Pǔ：出自于姜姓。

尚Shàng：尚姓一支为姜太公的后裔。

农Nóng：农姓出自神农氏，是炎帝的后裔。

温Wēn：周武王的儿子叔虞的后代被封于温（今河南温县），其后以封地为姓。

别Bié：《姓苑》记载 “别氏，京兆人，望出天水、京兆”等。

庄Zhuāng：春秋时宋戴公名武庄，他的后人以其名字中的“庄”为姓。

晏Yàn：黄帝后裔颛顼的孙子名陆终，他的儿子为晏安，其后代遂为晏姓。

柴Chái：柴姓出自姜姓。

瞿Qú：瞿姓一支源于人名，商代有一大夫，因封地在瞿上而得名瞿父，他的子孙以祖先名为姓。

阎Yán：上古周武王建立周朝后，武王封一位王族仲奕于阎乡，仲奕的后代以祖上封邑为姓，称阎氏。

充Chōng：充人后代以职官名为姓。

慕Mù：慕姓出自慕容氏。

连Lián：黄帝孙子颛顼的曾孙陆终有子名惠连，他的后代以祖先名中的字为姓。

茹Rú：茹茹以族名为姓。

习Xí：古代有诸侯国习国，其国君后世子孙以习为姓。

宦Huàn：宦姓非常罕见。

艾ài：艾姓源于夏代，是禹王的后代。

鱼Yú：子鱼孙辈嫡传一支以祖父名字为姓，称鱼氏，支庶孙以“鱼孙”为姓。

容Róng：黄帝有史臣容成，其后代以容字为姓。

向Xiàng：炎帝有一个名叫向的裔孙被封为诸侯，其后代子孙便以先人的名为姓。

古Gǔ：古姓起源于殷商时期。

易Yì：易姓形成于春秋时期。

慎Shèn：慎姓发源于今天安徽省的颖上县西北。

戈Gē：夏代东夷有寒国的儿子在戈国，其后代子孙就以国名作姓。

廖Liào：廖姓起源于今天的河南省唐河县西。

庾Yǔ：相传在远古帝尧时代，有掌庾大夫。以官名作为姓，这样就有了庾姓。

终Zhōng：终姓是黄帝的后裔。

暨Jì：暨姓是颛顼的后人。

居Jū：居姓出自杜姓。

衡Héng：出自伊姓。

步Bù：步姓发源于今天山西省的临汾市南。

都Dū：春秋初年，郑国有个公族大夫叫子都，他的子孙以其字“都”作为姓。

耿Gěng：出自姬姓。

满Mǎn：西周胡公满的支庶子孙当中有人以先祖名字中的“满”字作为姓。

弘Hóng：在春秋时期，卫国有个大夫叫弘演，他的后世子孙就以其名字中的“弘”字作为自己的姓。

匡Kuāng：春秋时期，鲁国大夫施孝权的家臣句须任匡邑宰，后来他的孙子就以祖父做官地的名称作为自己的姓。

国Guó：大禹为首领时，有一个专门掌管车马的人名叫国哀，后世子孙都随之以国为姓。

文Wén：周武王追谥父亲西伯姬昌为周文王，子孙以其谥号“文”作为了姓。

寇Kòu：春秋时期卫灵公的孙子在卫国任司寇，他的后世子孙就以官名“司寇”作为自己的姓，后来简称寇氏。

广guǎng：上古广成子的后代以广成为姓。

禄Lù：出自子姓，是殷商最后一个帝王纣王的后代。

阙Quē：阙姓起源于春秋之时。

东Dōng：东姓源于远古之时。

欧ōu：春秋时，越王无疆将次子封于乌程（今浙江吴兴）欧余山的南面，古代称山南为阳，所以他被称为欧阳亭侯。

殳Shū：出于有虞氏。

沃Wò：沃丁的子孙有的以他的名字为姓，称沃氏。

利Lì：出于理姓，与理、李、里同宗。

蔚Wèi：北周时设有蔚（yù）州，居住在这里的人以地名为姓。

越Yuè：越国公族支庶子孙有的以原国名为姓，形成越姓。

夔Kuí：远古时，尧和舜的乐官名叫夔，此姓的起源就在尧舜帝时代。夔原指龙形动物。

隆Lóng：隆姓源于地名。春秋时，鲁国境内有隆邑（今山东泰安西南），居住在这里的人以其地名为姓，形成隆姓。

师Shī：源于技艺和职官名。

巩Gǒng：周敬王时有同族卿士简公，受封于巩（今河南巩县），称为巩简公。巩简公的子孙以封邑为姓，称巩氏。

厍Shè：厍姓源于北周厍狄氏所改姓。

聂Niè：春秋时，齐丁公封其支庶子孙于聂邑（今山东茌平西），建聂国，为齐国附庸。其后世子孙以国名为姓，形成聂姓。

晁Cháo：源于姬姓。古代“朝”与“晁”相通，都有早晨之意，所以在姓中“朝”也写作“晁”。周朝时，景王之子王子朝的子孙以朝为姓，又称“晁”氏。

勾Gōu：又写作“句”。其姓最早见于《山海经》：“困民之国，勾姓”。

敖áo：上古五帝之一颛顼的老师叫做大敖，有的写做太敖，他的后代以祖上名字为姓，形成敖姓。

融Róng：融姓起源于上古，是颛顼高阳氏后裔。

冷Lěng：冷姓系泠姓所改。

訾Zǐ：周朝时有訾邑（今河南巩县西南），居住在这里的人有的以地名为姓。

辛Xīn：辛姓源于姒姓。

阚Kàn：阚姓源自姜姓。

那Nā：商朝君王武丁的裔孙到那地（今湖北荆门东南）定居，形成那姓。

简Jiǎn：春秋时，晋国大夫狐鞫居为周文王的后裔，他被封于续，死后谥号为简。

饶Ráo：饶姓一支源于姜姓。

空Kōng：空姓为复姓空同、空桑、空相等省文改成。

曾Zēng：曾参是春秋时的鲁国人，而且是孔子的得意弟子。

毋Wú：毋姓起源于上古，尧属下毋句制造出乐器罄，他就是毋姓的始祖。

沙Shā：炎帝做部落首领时，他的属下有夙沙氏，其后世子孙省文为沙氏。

乜Niè：产生于春秋时期，卫国有大夫的采邑在乜城，其后人就把采邑名作为了姓。

养Yǎng：春秋时期，吴国公子掩余、烛庸逃到楚国，楚王把养地（今河南境内）封给了他们，后来其子孙后代就以祖上的封地名“养”作为姓。

鞠Jū：鞠姓出自姬姓，周始祖弃有支孙名叫陶，他出生时手心有纹似“鞠”字形，所以取名鞠陶，他的后世子孙便以鞠作为自己的姓。

须Xū：须姓源自风姓，是太昊伏羲氏的后代，春秋时期有风姓国叫须句国，该国的国民则称须句氏，后来改为须氏。

丰Fēng：春秋时期，郑穆公的儿子丰，在郑僖公时任大夫，他的孙子便以其名“丰”作为姓，而称为丰施、丰卷，后来他们的子孙也随之姓丰。

巢Cháo：尧为帝时，有大臣巢父常居于山中，以树为巢，故称有巢氏。禹帝时曾封有巢氏之后建立巢国（今安徽境内）。在夏、商、周三代，巢国世代为诸侯国，春秋时期，楚国灭掉巢国，巢国后代公族便以原国名作为姓。

关Guān：夏朝时，夏桀是一个荒淫的暴君，有个叫关龙逢的贤臣曾去劝谏他，结果被处死，关龙逢的后代便姓关。

蒯Kuǎi：商朝时有蒯国（在今天河南省洛阳市一带），其国人后来以国名作为姓。

相Xiàng：夏朝有一个帝王叫相，他的后裔支庶子孙，有的就以祖上的名字作为姓。

查Zhā：查姓出自姜姓，是炎帝后裔。

後Hòu：後姓出自太昊氏，是上古东夷部族首领太昊的孙子後照的后代。

荆Jīng：西周初年，荆君有庶出子孙则以原国号作为姓。

红Hóng：红姓出自熊姓。

游Yóu：春秋时期，郑国国君郑穆公之子名偃，字子游，他的孙子以祖父的字作为姓。

竺Zhú：汉代，有枞阳人竹晏改“竹”为“竺”，其后世子孙即沿用竺姓。

权Quán：商武帝武丁的后人被封于权地（今湖北境内），其后代以国为姓。

逯Lù：秦国公族大夫有人受封于逯邑（今陕西境内），其后世子孙以地位姓。

盖Gě：春秋时期公族大夫受封于盖邑（今山东沂水县西北），后代子孙就以地位姓。

益Yì：伯益是秦国的始祖，其支庶子孙中有人以祖上的名字作为自己的姓。

桓Huán：源于上古，黄帝时有大臣桓常，他是桓姓的始祖。

公Gōng：出自姬姓。

万俟Mò qí：东晋时，鲜卑族的万俟部落随拓跋氏其部落族人以“万俟”为姓。

司马Sī mǎ：相传帝少昊始设司马一职，掌管军政。

上官Shàng guān：春秋时期，楚庄王幼子名子兰，担任上官大夫。子兰的子孙便以地名命姓。

欧阳ōu yáng：蹄被封于乌程欧余山的南面，被称为欧阳亭侯，他的支庶子孙以封地命姓。

夏侯Xià hóu：杞简公的弟弟被称为夏侯，他的子孙于是以“夏侯”为姓。

诸葛Zhū gě：商朝时，伯夷的后裔。

闻人Wén rén：春秋时少正卯声誉高被称做“闻人”。他的支庶子孙有的便以“闻人”为姓。

东方Dōng fāng：伏羲氏创八卦，八卦以东方为尊，其后代支庶子孙便以东方为姓。

赫连Hè lián：是西汉时匈奴族的姓，始祖为匈奴右贤王刘去卑。

皇甫Huáng fǔ：春秋时宋戴公之子公子充石，字皇父。他的孙子以祖父之字为姓。

尉迟Yù chí：为鲜卑族姓。

公羊Gōng yáng：春秋时鲁国人公孙羊孺颇有才华，他的支庶子孙以祖上名字中的两个字命姓，形成公羊姓。公羊姓今已融入公姓。

澹台Tán tái：春秋时期，孔子有个弟子名叫澹台灭明，字子羽。

公冶Gōng yě：春秋时鲁国季氏有族人叫季冶，字公冶，他的子孙便以公冶为姓。

宗政Gōng yě：也作“宗正”。宗正是秦汉时期的官名，专管皇帝亲属的有关事宜，自秦始皇时开始设置。汉朝时。高祖刘邦有个本家亲戚担任宗正这一官职，后改姓为宗正。

濮阳Pú yáng：濮阳为地名，在今河南濮阳县，当地人有以地名为姓的，称为濮阳氏。

淳于Chún yú：春秋时期有淳于国，淳于国的人后来称为淳于氏。

单于Chán yú：历史上匈奴族的最高首领称为“单于”，他们的后代中有以“单于”为姓的。

太叔Tài shū：春秋时，卫文公有儿子名叫太叔仪，他的后代就是太叔氏。

申屠Shēn tú：为上古舜帝的后代。

公孙Gōng sūn：周朝国君一般立正妻所生的长子为太子，其他儿子就称为公子。公子的儿子被称为公孙。有公孙的后代就以公孙为自己的姓。

仲孙Zhōng sūn：出自姬姓。

轩辕Xuān yuán：相传黄帝号轩辕氏，他的后代中有以轩辕为姓的。

令狐Líng hú：魏颗被晋君别封于令狐，“以邑为氏”而姓的令狐。

钟离Zhōng lí：源出于嬴姓。

宇文Yǔ wén：鲜卑族有个部落首领自称“字文氏”。

长孙Zhǎng sūn：北魏建立后，拓跋硅认为大伯沙莫雄的大儿子嵩是曾祖父的长孙，就赐嵩为“长孙”氏。嵩的后代也就一直以长孙为自己的姓。

慕容Mù róng：三国时期，鲜卑族首领莫护跋在棘城以北建立国家，其后代以国为姓。

鲜于Xiān yú：源出子姓。

闾丘Lǘ qiū：春秋时齐国有大夫名叫闾丘婴，他的后代称为闾丘氏。

司徒Sī tú：先秦设司徒这一官职。有的司徒后代就把官职作为自己的姓，称为司徒氏。

司空Sī kōng：出自姒姓，是大禹的后代，以官职名为姓。

佟Tóng：源于妫姓，出自夏王朝末期太史终古的后代。

第五Dì wǔ：源于妫姓，出自汉高祖刘邦强迁原战国时期齐国的田氏公族时封的编序，属帝王赐姓。

言Yán：出自春秋时言偃之后，以祖名为姓。

福Fú：出自春秋时齐国大夫福子丹之后，以祖名为姓。

来源:微讲堂

专家认为中国古史记载的五帝时代真实存在

新华社郑州9月19日电（记者桂娟 李文哲）以北庙南坛布局为中心的红山文化祭祀建筑群、由九个陶罐摆放而成的仰韶文化“北斗九星”天文遗迹、设施齐全的良渚文化巨型水利工程、宫殿和宫城规划有序的“尧都”陶寺……一段时间以来，一系列考古发现正在拨开中国五帝时代的重重迷雾。

19日在河南郑州召开的“五帝时代与中华文明学术研讨会”上，与会专家一致认为，中国古史记载的五帝时代是真实存在的，具体的史实有待进一步探索与研究。

这是“五帝时代与中华文明学术研讨会”现场。

围绕五帝时代与中华文明的形成问题，当天，来自北京、上海、陕西、山东、辽宁、台湾、河南等约50家科研院所和高等院校的120余位专家，从考古学、文献学、人类学、建筑艺术、玉器手工业等角度展开交流研讨。

“五帝时代”，是指中国传统史学中的“黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜”时期。考古发现显示，五帝时代可能为距今四五千年前，是中华文明和传统文化形成的重要时期。

“近半个世纪以来中国史前考古一项主要成果，就是证实了中国历史上确有一个五帝时代。”著名考古学家郭大顺认为。

近年来，河南郑州地区也发掘出土了双槐树、青台、西山等一批与五帝时代大体相当的遗址。专家们表示，这些遗址充分佐证了文献对中原地区五帝时代的记载，中原是五帝时期中华文明起源的重要核心地区。

这是郑州青台遗址北斗九星遗迹现场。

“探索中华文明起源与形成不能够回避‘五帝时代’。”中国社会科学院考古研究所研究员朱乃诚说，不断丰富的考古发现与历史研究成果，为目前探索五帝时代与中华文明的形成奠定了学术研究基础。

夏商周断代工程首席科学家、北京大学教授李伯谦指出，五帝时代和中华文明的形成研究是一个大课题，需要将考古学与文献学、天文学等相关学科结合起来进行，要放在历史发展的长河中去探索，并充分运用现代科学技术手段不断扩展与深入。

据介绍，本次会议由中华炎黄文化研究会史前文化专业委员会、郑州中华之源与嵩山文明研究会联合主办，为期3天。（照片均由郑州市文物局提供）

什么是五帝钱？

指“清代五帝钱”是清朝最兴盛的五位帝王（顺治、康熙、雍正、乾隆和嘉庆）在位期间所铸造的古钱。

即是顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝和嘉庆通宝。

五帝钱距今已经有300年左右的历史，材质属于黄铜，颜色呈现为黄色，广为传世，经万人之手，大量流传下来。

今天，这些五帝钱对于我们来说是一件装载着历史记忆的文物，或者是一件可以收藏的艺术品。

但对于过去的人来说，五帝钱是他们旺财、祈福的一个精神寄托。

中国古代民间一直有用古钱币驱邪的习俗。

史载，将方孔通宝钱不拘大小，以红线悬于颈间，用来抵御灾邪。

当时，人们通常会将五帝钱放在门槛下，用来化煞祈福，但如何放置也是有讲究的。

一般来说，人若站在门内，面对大门，那按左到右的顺序：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝钱放在大门的门槛下。

因为在明清时期，以左为尊。

同时要求古钱字头对着门外，字脚向内及钱面向上，有皇帝名为字面。

如果大门不能做门槛，古人也将五帝钱串好，挂在门槛上。

或者是挂在门边或者大门的上方也可以。

当然，古人并不仅仅只放在门槛下方，也会放在其他地方或者悬挂在物品上。

不同的情况，有不同的摆放方法，需要根据具体情况，进行放置。

那么为什么五帝钱会成为古人驱邪祈福的象征？

这主要是由于，顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝处于中国国力最强声的年代。

时代相连，国运昌盛，社会安定繁荣，帝王独尊，百姓乐业，钱币铸造精良，流通时久。

得“天、地、人”之精气，故古人认定五帝钱便能镇宅，并兼具旺财功能。

图|唐代 钱币顺天元宝结构图

另外，中国古钱具有很强的文化属性，自秦始皇统一币制，中国钱币就形成了“外圆内方”、“天人合一”的定制。

铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的皇帝年号代表人，“天、地、人”三才具备，因而具有扭转乾坤的象征力。

这其中蕴含着中国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想，是古代阴阳八卦学说的具体体现。

图|清 道光重宝

所以说五帝钱，是“帝”物，是“俗”物，也是我们民族的祥瑞和文化。

当然，这更是人们祈求美好的心理展现。

到了今天，我们不再以此五帝钱来祈福，因为我们相信，内心富足的人自有吉相，也自有好福！