雷地豫卦详解(雷地豫卦详解感情)

易经详解第39篇—豫卦是为可能存在的冲突提前做准备

豫卦卦象

这篇讲豫卦。豫卦上震下坤，全卦只有九四一个阳爻，又叫雷地豫。它和谦卦相综，各自代表对方的另一面。谦卦是想尽办法维系宇宙间的所有存在和谐共处，豫卦是备战的象。不过豫卦的备战和师卦的战争不同，师卦是实战，豫卦是为可能存在的冲突提前做准备。谦卦谋和，可是后面两个爻，都产生冲突了，结果是利，这个功劳就在于豫卦准备得好。道理很好懂，没有强大的战备实力，光靠文明的理念，是争取不到绝对和平的。谦卦和豫卦互为对方所用，有实力才有和平，同时有实力也要讲和平。

“豫”的最初含义：大象

《序卦传》说“有大而能谦，必豫，故受之以豫。”用的是定语，能谦必豫。意思是，以谦立身的人，肯定对未来将要发生的事情能够做到事先有所准备，豫，是预备、准备。“豫”字的原意是指“大象”。《说文解字》：“豫，象之大者”。后来豫引申为预备，估计跟老子有关系。《道德经》第十五章：

古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以静之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

犹豫不决

“豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻”，其他先不看，只看这一句。以后有机会，我们专门来讲《道德经》，《道德经》是易经智慧的实用主义发挥，非常值得学习。老子这段话大致的意思是，古代得道的人，深不可测，不好形容，非要用言语形容，大概是这样的：他像豫这种动物，冬天踩着冰面过河一样小心；像犹这种动物，警觉防备着邻近的危机。“豫”和“犹”都是动物，“豫”是大象，大象笨重，过水特别小心，更别提涉冰了。“犹”是一种比较小的动物，属猴类，也叫犹猢[yóu hú]，犹猢胆小，周围一有风吹草动就跑了。合在一块叫“犹豫”，“犹豫”就是担心风险，处处谨慎小心。担心风险就需要提前做准备，所以“豫”引申为预备、准备。

古九州图

我们河南省的简称，也叫“豫”，河南指黄河之南，在古代，属于豫州地界。《周礼》有明确记载：“河南曰豫州，豫州在九州岛之中，言常安逸。又云‘禀中和之气，性理安舒，故云豫也’。”据说河南，在古代是千象之国，考古人员也在河南发现了大量的大象遗骨，在古代很长一段时间，河南是政治文化中心，很多朝代都在这里建都，比如洛阳，就有“十三朝古都”的美称。可能是由于人类文明的不断发展，在河南的大象迁移或者灭绝了。

河南博物院雕塑

在河南博物院立着一个雕塑，形象是“一个古人双手推开两头大象”，寓意人类统治了长期被大象占领的这块地方，推开了文明历史的大门，创造出璀璨辉煌的文化。“一个人推开两头象”，是以人为中心，把大象推离了舞台，这种开拓的精神，就叫“豫”。“豫”字左边一个“予”，右边一个“象”，“予”就是“我”，“豫”就是“我之象”，正合这具雕塑的寓意。它是以人，以自己为中心的。“豫”，说明人生天地之间要自己找定位，自己做准备，“凡事预则立不预则废”，这才是他的本意。

亢奋燃烧

《杂卦传》说：“谦轻而豫怠也。”用了一个“怠”字来形容“豫”，“怠”是倦怠。豫卦是很热、很亢奋的，是不停的燃烧、透支。结果到豫卦上爻发现一朝成空，那个身心虚脱的失落是非常难受的，跟随者看到这个沮丧的真相，一下子失去重心，身心倦怠，对任何事都提不起劲来了，这就是“怠”。像台湾，就有很长时间的“豫”，老蒋撤到那里后，还有将近六十万军队，一心想着大陆，全力发展军备、鼓舞士气。后来梦醒了，早些年种种的措施全部白搭，民心民气一下子就散掉了。现在又有人做梦，不会有任何悬念，结果还是“豫”之“怠”。谦卦就不同了。“谦轻”，淡薄名利，没有任何负担。豫卦和谦卦的本质差别在“我执”。谦卦以众生为中心，是“无我”；豫卦以个人为中心，是“自我”。

豫卦卦辞：

豫：利建侯行师。

个人举事

豫卦上震下坤，坤，顺也； 震，动也，上动下顺，就有“利”，这是对领导者来说的，下面有人愿意跟着他，当然“利”。“利建侯”，这三个字第一次出现是在屯卦卦辞里，“建”字的本意是“原创”，过去没有的，现在给他创造出来，就叫“建”。“侯”，就是诸侯。“利建侯”连在一块，就是利于建功立业的意思。豫卦除了“利建侯”，还“利行师”。“行师”，就是师卦的概念了，经过长期准备，可以用兵。豫卦和师卦的主要差别在用兵的性质不同，师卦是君主戡乱，为了正义；豫卦是个人举事，为了自己。

彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎！天地以顺动，故日月不过而四时不忒[tè]。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！

顺以动

“刚应而志行”，“刚”，点出来了九四爻这个卦主。九四阳刚，处在震卦的卦体里，是能量中心，他志在“九五”，得到了初六所代表的广大群众的支持，志向有达成的可能。“顺以动”，是说下卦柔顺，有这个柔的支撑，以九四为代表的上卦可以动得起来，加上坤卦的卦义本来就是顺、震卦本来就是动，所以这一切都是很合宜的。先天八卦，每个卦都有一个字的精简卦义，在这个系列内容的第二篇有专门的分析，感兴趣的朋友们可以往前翻翻看。

地顺、震动

“豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎！”，“天地如之”，是说天地间的规则本来就是这样的，如，是如此的意思，地就是要顺，震就是要动，这是顺应规则行事。我们可以在这中间加一句，“天地如之，天地且弗违，而况建侯行师乎！”。易经处处都在强调顺应规则的重要性，同时规则有大小，大包小，比如“一阴一阳之谓道”，这是顶层规则，“地顺震动”也是，顶层规则都支持顺势而为，何况“建侯行师”这样的“小事”呢？和天地间的规则相比，“建侯行师”可不就是“小事”吗。

四时不忒

“天地以顺动，故日月不过而四时不忒[tè]”，“忒”是变化，“不忒”就是不变。自然界按照规律顺动，日月的运行不会出错，所以才有春夏秋冬。天地顺动，表现出来的现象就是“日月不过”、“四时不忒”。六十四卦里有两个卦是特别强调“不忒”的，一个是豫卦，还有一个是观卦，它们都提到“不忒”。自然运行的规律可以精准到零误差的程度，人观察这个现象、总结经验，就可以顺应规律行事。只有顺应规律行事，才有成功的可能。“不忒”，除了不变，还有精准，零误差的意思。

道不拾遗夜不闭户

“圣人以顺动，则刑罚清而民服。”圣人顺应自然天理，运用在人事上，就能产生很好的效果，也就是“刑罚清而民服”。民众顺服，监狱都空了，道不拾遗夜不闭户，没有人犯罪。顺，说到底是坤卦的功夫，顺人心、顺人情、顺时势。

当为则为

“豫之时义大矣哉”。时，是时间，义，是宜。在这个时间点，当为则为，具体在做的时候，还要恰到好处。我们需要注意，任何事情，时间最重要，做早了不行，晚了也不行，时机不对，一切白搭。时不同，义就不同。易经谈“时、义”的卦有五个，豫卦是第一个、第二个是豫卦的下一卦随卦、第三个是旅卦、第四个是遁卦、第五个是姤卦。这五个卦的表达方式都是这样，“豫之时义、随时之义、旅之时义、遁之时义、姤之时义”，统统“大矣哉”。不过随着卦不同，意思有些不一样。豫之时义，在“顺以动”。随时之义，是随时不断的调整。旅之时义，是人在屋檐下不得不低头。遁之时义，是选择人生退场的时机。姤之时义，是抓住不期而遇的机缘。相同之处都在“顺时而动”。

象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

起飞的鸟

象传的用词很传神，“雷出地奋”，春雷一动，时令就来了，大家开始行动，为这一年的收成奋斗，这个就叫“豫”。“奋”的繁体字，上面是“奞[xùn]”，下面是“田”，合在一块叫“奮”。“奞[xùn]”，是鸟振翅奋飞，下面有个“田”，“田”又通“畋猎”的“畋”，合起来，“奋”，就是鸟在林子或田间起飞的象。鸟在起飞前，身上的气息是收敛的，准备妥当后，一个退步取得反弹空间，下一刻就一飞冲天。这个跟田径跑步比赛起跑前的准备很像，一只脚抵在助跑器上微微弯曲，身体前倾，令声一响，脚用力一蹬，嗖一下，人就出去了。“奋”，是行动前的准备，准备得越好，飞得越高。鸟类在捕击猎物前，会想办法把自己沉潜隐藏起来，一旦出手，就是迅雷掩耳之势。不止鸟类，其他动物都是这样，自然界的动物都懂得这个道理，人更应该懂得。“奋”字的含义跟乾卦九四爻“或跃在渊”的“跃”很像，“跃”，也是需要准备的，准备好之后一跃而起、一飞冲天，就到了九五爻的“飞龙在天”。真正的奋斗是需要周密准备的，这才是豫卦战备的正确方式。

古代打击乐器：编钟

“先王以作乐崇德”，这是易经第二个出现“先王”的地方，第一个在比卦，比卦是“先王以建万国，亲诸侯”。“先王”指天子，天子分封诸侯，诸侯尊奉天子为天下共主。经过同人、大有、谦卦之后，社会变革取得巨大成功，这种成功，是改朝换代式的，成功之后，先王制作雅乐以崇德。这个跟我们现代制定国歌是一样的道理。国歌代表着这个国家的精气神，是国家尊严和国家气质的象征，用音乐的方式表达出来，我们唱着唱着，就起到了刷新民气，凝聚人心的作用。

奥运会上的国旗国歌

现代社会每当有重大活动的时候，都会播放国歌，这代表着最高规格的礼仪。比如奥运会上，获奖选手在领奖台上看着他们国家升起的国旗，听着他们国家的国歌，通常都眼泛泪光，很感动人。在类似这样的场景下，通过音乐，总会让人不禁想起开创奋斗的艰难和获得成果的不易，进而激发出对整个组织的认同感。在中国古代，每个朝代都有自己的国乐，比如舜帝时期的国乐叫《韶》，据说韶乐和平雍容、尽善尽美，充分体现出来尧舜时代的精神；周武王时期的国乐叫《武》，据说武乐颇具杀伐，这也正合武王伐纣的史实。礼乐是的象征之一，“作乐崇德”就是作乐为先辈歌功颂德。《诗经》中的“颂”，大多是这类诗歌。新中国成立的时候，专门制定了国歌，这也是“作乐崇德”的表现。

北京天坛，至今保存最完整的古代祭天建筑群

“殷荐之上帝”，就是以恭敬之心，祭祀上苍。在古代，祭祀是最高规格的活动，像北京的天坛，就是专门用来祭祀的地方。《说文解字》：“作乐之盛称殷”。跟“殷”这个字相关的词语大多比较正面，比如你喜欢一个女孩，只要态度殷切，多献殷勤，就很容易感动对方。音乐也是一样，动人的音乐往往能激发人深挚的情怀，这就是“殷”。“荐之上帝”，以下对上、以人对天，叫“荐”，“荐”，就是把自己最好的东西给出去，给谁？给“上帝”，这个跟迷信没关系，“上帝”，是指宇宙间最原始的那个存在，任何一种文化，都承认有这个东西。

慎终追远，民德归厚

“以配祖考”，是说不能只祭祀上帝，祭祀的对象还有列祖列宗、历代先王。人是有根的，“以配祖考”，就是慎终追远、是对祖先的感念。没有先辈的奋斗基础，哪里来的今天这样的好日子，可是先辈已然故去，后辈就用祭祀这种方式来表达对他们的感念和追思。

浅析《易经》第十六卦‘雷地豫’

【原文】

（坤下震上）

豫，利建侯、行师。

初六，鸣豫，凶。

六二，介于石，不终日，贞，吉。

六三，盱（xū）豫，悔；迟，有悔。

九四，由豫，大有，得。勿疑，朋盍簪（hézān）。

六五，贞，疾，恒，不死。

上六，冥豫，成有，渝，无咎。

【注释】

鸣豫：鸣，表达、提倡；鸣豫，宣扬或提倡舒适、快乐。

介：人披甲衣，披甲之人，甲衣，甲壳。

于：像、似。

终日：一天里的所有时间。

盱：举目仰视，睁开眼看。

悔：麻烦，不良。

迟：时间晚、思维慢，犹豫。

由：竹木编制的盛器，用于盐、酒生产漉淋，引申指原因，机缘。

得：获有，得到。

勿：飘忽不定，急速，不要，不可。

疑：犹豫不行，无法确定，迷惑，怀疑。

盍：聚会。

簪，迅疾。

冥：夜晚、昏暗、幽深。

成：定盟媾和，做完，变为。

渝：泛滥，宣泄。

【译文】

豫卦：有利于封侯建国，出兵作战。

初六：白天做事犹豫不决，凶险。

六二：夹在了石缝中不到一天被救出来。

六三：思想迟钝糊涂足以让人后悔；行动缓慢不定，更使人后悔莫及。

九四：经商先犹豫不决，反复考虑觉得会有大收获，便不再疑虑。后来把得到的朋贝制成头饰

六五：占问疾病，会痊愈并长久不死。

上六：晚上反复考虑，事情是成功还是有变故。结果没有变故。

【解读】

象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

象辞译：上卦震为雷，下卦坤为地，雷在大地上响起，这便是豫卦的卦象。先王从这一卦象中受到启示，制礼作乐推崇功德，用丰盛的祭品敬献天帝，并且同时祭祀自己的祖先。

1、豫象征一片和乐的景象。得豫卦者不要为物所累、片面追求“大”而“全”。志可得，意不可满，不要消磨掉锐气、进取心，有童心才能有生命力，时机一到就应该立即行动。如果陷入怠惰，便将失去大势。

2、代表悠然自得，安逸享受；得此卦者不要滋生怠惰。

【批语】

【豫】者，乐和也。人心乐和，故也有凤凰生雏，青龙得位之象。

太尺寸公差下杏黄旗，收妖为徒归西歧。此后青龙患上位，任何谋望百事项。

青龙得位吉运生，谋望求财事得成。婚姻生活交通出行无隔绝，是非口舌得平静。

【断语】

雷地豫卦（中中卦，属木）。

凤凰生雏之卦，万物发荣之象

顺势依时，青龙得位

【例】

诸葛亮得此卦，七擒孟获——诸葛亮征讨苗蛮时占得此卦，兆示蜀军此去必定大获全胜。诸葛亮于225年南证，深入不毛之地，七擒孟获，终于使南蛮首领孟获心服口服，不再反叛。

【引示】

运势—万物欣畅，如意安泰，但不能因繁华而怠惰，或沉醉于声色中。

事业—十分顺利，但不可放松警惕，陷于懒散享乐。不可玩物丧志。

爱情—天赐良缘，一帆风顺，女大于男。但不可掉以轻心，更不可玩弄感情。

疾病—肝脏、腹内之疾。气急咳喽，咽喉痛，骨节疼痛，宜往东南方求医。

经商—时运已到，应大胆行动，即使发生挫折，也可化险为夷。

诉讼—有头无尾，不见官，只破财，事情可能导致有人受牵连。

出行—还没出门则有人来访，有好事，不需要疑虑。

人生—好动，不安分，适合从事电脑、司机等手脚小动的行业。

每日学一卦之第十六卦 豫：雷地豫卦

豫卦：上卦为震为雷为木为动，下卦为坤为地为土为顺，雷在地上空打响震动大地，预示春天来临，大地上的万物复苏，到处一片生机勃勃的景象，象征喜悦、欢乐，适合建候利业，出兵征伐，合符天意顺应天理。先王从卦象中受到启示，制礼作乐推崇功德，用丰盛的祭品敬献天帝，并且同时祭祀自己的祖先。

《说文》中说:“豫，象之大也。”可见豫的本义是指大象。大象的特点是走路缓慢,，一副悠然自得的样子。君子从卦象中得到启示：雷声在大地上空轰鸣，使大地上的万物得以复苏，,到处是一片喜气洋洋、生机勃勃的景象。这显示出天下太平，到处一片欣欣向荣景象，万物应四时而动；人们应当效法万物，劳逸结合、积极努力做事，顺应时势而动欢乐无穷。不过，豫是安逸、享受之意，,但欢乐的原则在于适中不能过分，不可得意忘形，否则，一味沉溺于欢乐喜悦将导致乐极生悲。

初六，鸣豫，凶。意思是宣扬享乐之风，凶险。

六二，介于石，不终日，贞吉。意思是正直如磐石，不整天享乐，守正道吉祥。

六三，盱豫，悔，迟有悔。意思是小人献媚讨好以求安乐，会有忧悔。悔恨太迟更要后悔。

九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。意思是喜乐自来，大有收获，不要猜疑。朋友会像簪子聚头发一样聚合一起。

六五，贞疾，恒不死。意思是六五患病，时间长便不会死亡。

上六，冥豫，成有渝。无咎。沉溺享乐，养成的恶习有改变，没有灾难。

豫卦六二爻辞：介于石，不终日，贞吉。意思是正直如磐石，不整天享乐，守正道吉祥。

象曰：不终日，贞吉；以中正也。意思是不混日子，坚守正道吉祥，是因为六二爻居中而得正位。

相传，的名字“介石”正是出自“介于石，不终日，贞吉”；“介石”是他的字，而他的名“中正”也是出自“不终日，贞吉；以中正也”。蒋先生名字的由来，介石和中正都是在《易经》第十六卦之豫卦中。据说，一生是很迷恋易经术数的，他相信命运，也很喜欢算命，象他这样整日带领行军打仗的人，取这个卦象作为名字的来源是不是有特别意义？上面说到：上卦为震为雷为木为动，下卦为坤为地为土为顺，雷在地上空打响震动大地，预示春天来临，大地上的万物复苏，到处一片生机勃勃的景象，象征喜悦、欢乐，适合建候利业，出兵征伐，合符天意顺应天理。对于想建功立业领兵的人来说，想成就宏图霸业，这个时机正好顺应天道。

豫卦运势

事业：非常顺利,，要加强学习提高，不要沉迷于懒散享乐。不可玩物丧志。

爱情：平。没有大的挫折，但小挫折不断。

财运：吉。财运较旺。时运已到应大胆行动，有意外之财降临。

【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏（文指古文）。本文简单解释卦象卦辞，省略文言部份，不是对传统易学的不敬，而是让更多初学易经的朋友能在闲暇之余，用最短时间对易学64卦有个基本了解。如果我的努力对你有些许帮助，你可以持续关注，动动手帮转发，让更多的朋友能看到。谢谢。