地火明夷卦详解(地火明夷卦详解事业)

读书｜《易经》简说（67）第36卦 明夷：地火明夷卦

《图解易经》高占平著（67）

下篇《易经》正文详解

第二章 六十四卦详解

第36卦 明夷：地火明夷卦

【原文】明夷，利艰贞。

【译文】明夷，利于艰难中守正道。

【启示】夷是受伤之意，明夷就是光明受损。卦象为日落于地，光明熄灭，昏君在上，小人得势，世道黑暗，形势险恶，有才能的人被压抑在下，光明正大之人必受伤害。此时不可发挥才能、打开僵局，不能轻易用事。

前面以旭日东升比喻晋卦，但太阳终究要落下，所以晋卦的后面是明夷。 在环境危险时要保全自己的实力，不与小人同流合污，在清苦的生活中坚守正道。要以愚昧的表象掩饰明智的真情，大智若愚。

初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

光明进入地中，鸟儿都回到了巢里不再飞翔。君子要离开，三天不吃东西。有所往，主人有责怪之言。

【原文】象曰：君子于行，义不食也。

【译文】象辞说：君子决意要离开，道义上不能再接受食禄。

【启示】鸟的生活规律与太阳升降有密切关系。太阳刚跃上地平线，阳光尚未普照之时，鸟首先睡醒；太阳开始落山，尚未收尽其余晖时，鸟已开始归巢。因此，鸟对于阳光是很敏感的。明夷之初，距离光明受到伤害还远，但君子有见机之明，急速离去。这与傍晚时归巢的鸟十分相似，他们并不是等到天黑后才飞回。

六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

光明进入地中，左股受伤，有强壮的马来拯救，吉祥。

【原文】象曰：六二之吉，顺以则也。

【译文】象辞说：六二爻的吉祥，是由于他即顺从又有原则。

【启示】君子在明夷之时难免不受小人伤害，只是伤势不算太重。好比一个人走夜路，结果把大腿摔伤了。可是由于自己有一匹强壮的马，所以被马所拯救。遇险而有救，所以最终吉祥。

九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。

光明进入地中，在南方狩猎，捕捉到大首领，不可操之过急，坚守正道。

【原文】象曰：南狩之志，乃大得也。

【译文】象辞说：南方狩猎的事件，说明可以得到大的收获。

【启示】天黑了，动物们都在熟睡，此时去捕捉，更容易获取猎物。相对于战争来说，夜袭也是一种极容易克敌制胜的战术。爻辞中所描述的便是一次成功的夜袭经过。不但打败了敌人，而且还俘获了敌人的头领。但是在这种情况下，由于黑暗不明，所以不利于穷追不舍，斩尽杀绝。

：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。 进入近臣内侧，获悉光明损伤的内情，走出了院子。

【原文】象曰：入于左腹，获心意也。

【译文】象辞说：进入近臣内侧，可以获得君王的真实想法。

【启示】是一位行事缜密之人。为臣者要弄明白君王是否真的昏庸无道，不能只从表面上看君王无所作为便毅然离去。

六五：箕子之明夷，利贞。

六五：像箕子一样受到伤害，利于像箕子一样守正道。

【原文】象曰：箕子之贞，明不可息也。 【译文】象辞说：箕子的坚守正道，使光明不致熄灭。

【启示】六五最靠近昏君，深陷黑暗之中，此时应守持正固。箕子是纣王的叔叔，当时纣王无道，箕子完全可以发动一场而自己掌握君权。但是他没有这样做。他也可以联合其他诸侯国灭掉无道的纣王，可也没有这样做。他忠于商朝，又无力挽救商朝的灭亡。箕子选择了装疯。这是顺从时势、顺从天道的一种做法。

上六：不明，晦，初登于天，后入于地。

不光明，晦暗。起初升上天空，后来落在地上。

【原文】象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。

【译文】象辞说：起初升上天空，可以光耀四方。后来落在地上，是失去了法则。

【启示】上六最初也曾是明君，施行仁政，但后来却违背天道，施行，光明与黑暗交替。明者尽被其所伤之象。上六处于黑暗的极至之处，在最黑暗的时刻，光明就要来了。

明夷卦运势速断

运势—运气极差，主大凶象。君子被小人伤，贤臣被昏君伤，应忍耐自重。

事业—处境不利，应表面柔顺，内心明察，隐忍行志，当离则离，避免灾祸。

爱情—未被对方接受，有被背叛抛弃之象。应全面分析对方，注意大节。

疾病—有不安、凶险之象。若为眼疾有失明之象。可往南方或北方求医。

经商—应韬光养晦。适合在西方文化背景下的机构、行业从事工作。

诉讼—处于罗网中，上了法庭也难脱罪责。

出行—到中途有阻，急则安，动则险。可问他人。

人生—外表忠厚，内心火爆。性格怪异。晚上思想活跃，白天爱打瞌睡。

解读地火明夷卦：洞察感情走向，以光明照亮人生之路

地火明夷卦是《易经》中的一卦，代表着光明透亮后的复苏与重生。在感情领域，地火明夷卦的出现预示着突破困境、破除阻碍，感情走向将回到阳光灿烂的轨道上。本文将深入探讨地火明夷卦的含义，并分享如何通过洞察、理解和行动来引领感情走向。

地火明夷卦，其象征意义在于光明透亮后的复苏与重生。在感情走向中，地火明夷卦代表着突破困境和破除阻碍的能量。它给予感情以希望和光明，预示着感情将回到阳光灿烂的轨道上。

首先，地火明夷卦提示我们要敢于面对情感中的困境与矛盾。有时候，我们在感情中会遇到各种难题和挑战，甚至陷入困境。这时，我们需要正视现实，勇敢地面对问题，寻求解决之道。地火明夷卦提醒我们，只有勇于面对困境，才能找到摆脱困境的方法。

解读地火明夷卦

其次，地火明夷卦告诉我们要保持积极的心态。在感情中，我们可能会遇到挫折和失败，甚至经历痛苦和痛心。然而，地火明夷卦鼓励我们要保持积极的信念和态度。无论遭遇什么样的困难，都要相信自己有能力和勇气去克服，以光明的希望照亮前行之路。

同时，地火明夷卦也提示我们要正视自己内在的阴暗面。在感情中，我们可能会经历争吵、猜疑、误解等负面情绪的困扰。这时，我们需要审视自己的内心，认识到自己的阴暗面存在，并努力修正和改变。只有经历自我反省和成长，我们才能达到更深层次的互相理解和和谐相处。

最后，地火明夷卦鼓励我们通过行动来改变感情走向。光明的未来需要我们积极进取、主动改变。我们需要明确自己的感情目标，并采取实际的行动来实现。地火明夷卦提醒我们，无论困难多大，行动总是比较谈论要有效。只有付出努力和行动，我们才能引领感情走向更加美好的未来。

在感情中，我们往往会经历起伏和变化，但地火明夷卦给予了我们希望和力量。通过洞察、理解和行动，我们可以引领感情走向积极和美好的方向。面对困境和挑战时，勇敢地面对和解决；保持积极的心态，以光明的希望照亮前行之路；正视自己的阴暗面，并通过自我成长改变；最后，通过实际行动来实现感情目标。相信自己的力量，相信光明的未来，努力迈向幸福的感情彼岸。

读书｜《易经》简说（67）第36卦 明夷：地火明夷卦

《图解易经》高占平著（67）

下篇《易经》正文详解

第二章 六十四卦详解

第36卦 明夷：地火明夷卦

【原文】明夷，利艰贞。

【译文】明夷，利于艰难中守正道。

【启示】夷是受伤之意，明夷就是光明受损。卦象为日落于地，光明熄灭，昏君在上，小人得势，世道黑暗，形势险恶，有才能的人被压抑在下，光明正大之人必受伤害。此时不可发挥才能、打开僵局，不能轻易用事。

前面以旭日东升比喻晋卦，但太阳终究要落下，所以晋卦的后面是明夷。 在环境危险时要保全自己的实力，不与小人同流合污，在清苦的生活中坚守正道。要以愚昧的表象掩饰明智的真情，大智若愚。

初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

光明进入地中，鸟儿都回到了巢里不再飞翔。君子要离开，三天不吃东西。有所往，主人有责怪之言。

【原文】象曰：君子于行，义不食也。

【译文】象辞说：君子决意要离开，道义上不能再接受食禄。

【启示】鸟的生活规律与太阳升降有密切关系。太阳刚跃上地平线，阳光尚未普照之时，鸟首先睡醒；太阳开始落山，尚未收尽其余晖时，鸟已开始归巢。因此，鸟对于阳光是很敏感的。明夷之初，距离光明受到伤害还远，但君子有见机之明，急速离去。这与傍晚时归巢的鸟十分相似，他们并不是等到天黑后才飞回。

六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

光明进入地中，左股受伤，有强壮的马来拯救，吉祥。

【原文】象曰：六二之吉，顺以则也。

【译文】象辞说：六二爻的吉祥，是由于他即顺从又有原则。

【启示】君子在明夷之时难免不受小人伤害，只是伤势不算太重。好比一个人走夜路，结果把大腿摔伤了。可是由于自己有一匹强壮的马，所以被马所拯救。遇险而有救，所以最终吉祥。

九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。

光明进入地中，在南方狩猎，捕捉到大首领，不可操之过急，坚守正道。

【原文】象曰：南狩之志，乃大得也。

【译文】象辞说：南方狩猎的事件，说明可以得到大的收获。

【启示】天黑了，动物们都在熟睡，此时去捕捉，更容易获取猎物。相对于战争来说，夜袭也是一种极容易克敌制胜的战术。爻辞中所描述的便是一次成功的夜袭经过。不但打败了敌人，而且还俘获了敌人的头领。但是在这种情况下，由于黑暗不明，所以不利于穷追不舍，斩尽杀绝。

：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。 进入近臣内侧，获悉光明损伤的内情，走出了院子。

【原文】象曰：入于左腹，获心意也。

【译文】象辞说：进入近臣内侧，可以获得君王的真实想法。

【启示】是一位行事缜密之人。为臣者要弄明白君王是否真的昏庸无道，不能只从表面上看君王无所作为便毅然离去。

六五：箕子之明夷，利贞。

六五：像箕子一样受到伤害，利于像箕子一样守正道。

【原文】象曰：箕子之贞，明不可息也。 【译文】象辞说：箕子的坚守正道，使光明不致熄灭。

【启示】六五最靠近昏君，深陷黑暗之中，此时应守持正固。箕子是纣王的叔叔，当时纣王无道，箕子完全可以发动一场而自己掌握君权。但是他没有这样做。他也可以联合其他诸侯国灭掉无道的纣王，可也没有这样做。他忠于商朝，又无力挽救商朝的灭亡。箕子选择了装疯。这是顺从时势、顺从天道的一种做法。

上六：不明，晦，初登于天，后入于地。

不光明，晦暗。起初升上天空，后来落在地上。

【原文】象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。

【译文】象辞说：起初升上天空，可以光耀四方。后来落在地上，是失去了法则。

【启示】上六最初也曾是明君，施行仁政，但后来却违背天道，施行，光明与黑暗交替。明者尽被其所伤之象。上六处于黑暗的极至之处，在最黑暗的时刻，光明就要来了。

明夷卦运势速断

运势—运气极差，主大凶象。君子被小人伤，贤臣被昏君伤，应忍耐自重。

事业—处境不利，应表面柔顺，内心明察，隐忍行志，当离则离，避免灾祸。

爱情—未被对方接受，有被背叛抛弃之象。应全面分析对方，注意大节。

疾病—有不安、凶险之象。若为眼疾有失明之象。可往南方或北方求医。

经商—应韬光养晦。适合在西方文化背景下的机构、行业从事工作。

诉讼—处于罗网中，上了法庭也难脱罪责。

出行—到中途有阻，急则安，动则险。可问他人。

人生—外表忠厚，内心火爆。性格怪异。晚上思想活跃，白天爱打瞌睡。

解读地火明夷卦：洞察感情走向，以光明照亮人生之路

地火明夷卦是《易经》中的一卦，代表着光明透亮后的复苏与重生。在感情领域，地火明夷卦的出现预示着突破困境、破除阻碍，感情走向将回到阳光灿烂的轨道上。本文将深入探讨地火明夷卦的含义，并分享如何通过洞察、理解和行动来引领感情走向。

地火明夷卦，其象征意义在于光明透亮后的复苏与重生。在感情走向中，地火明夷卦代表着突破困境和破除阻碍的能量。它给予感情以希望和光明，预示着感情将回到阳光灿烂的轨道上。

首先，地火明夷卦提示我们要敢于面对情感中的困境与矛盾。有时候，我们在感情中会遇到各种难题和挑战，甚至陷入困境。这时，我们需要正视现实，勇敢地面对问题，寻求解决之道。地火明夷卦提醒我们，只有勇于面对困境，才能找到摆脱困境的方法。

解读地火明夷卦

其次，地火明夷卦告诉我们要保持积极的心态。在感情中，我们可能会遇到挫折和失败，甚至经历痛苦和痛心。然而，地火明夷卦鼓励我们要保持积极的信念和态度。无论遭遇什么样的困难，都要相信自己有能力和勇气去克服，以光明的希望照亮前行之路。

同时，地火明夷卦也提示我们要正视自己内在的阴暗面。在感情中，我们可能会经历争吵、猜疑、误解等负面情绪的困扰。这时，我们需要审视自己的内心，认识到自己的阴暗面存在，并努力修正和改变。只有经历自我反省和成长，我们才能达到更深层次的互相理解和和谐相处。

最后，地火明夷卦鼓励我们通过行动来改变感情走向。光明的未来需要我们积极进取、主动改变。我们需要明确自己的感情目标，并采取实际的行动来实现。地火明夷卦提醒我们，无论困难多大，行动总是比较谈论要有效。只有付出努力和行动，我们才能引领感情走向更加美好的未来。

在感情中，我们往往会经历起伏和变化，但地火明夷卦给予了我们希望和力量。通过洞察、理解和行动，我们可以引领感情走向积极和美好的方向。面对困境和挑战时，勇敢地面对和解决；保持积极的心态，以光明的希望照亮前行之路；正视自己的阴暗面，并通过自我成长改变；最后，通过实际行动来实现感情目标。相信自己的力量，相信光明的未来，努力迈向幸福的感情彼岸。

易经中的智慧「人间道」三十七地火明夷

易经第三十六卦:地火明夷卦。

凤凰重翼之课

出明入暗之象

物进不已，必有所伤，故明夷为火地晋之序卦，夷者，伤也，此卦坤上离下，乃明入地中之象，为晋之反卦，故意亦反，晋为明且盛，上明君下群贤并进之时。明夷乃暗君在上，明者见伤之时，日入于地中象。

人间道

明夷:利艰贞。

君子处明夷之时，须知时之艰难，必求不失正道，方为君子。小人则阿谀奉承，唯利是图，顺附势而为，不顾正道。

彖曰:明入地中，明夷，内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。

君子处明夷之时，知明者必见伤，故求外明内顺之态势，应对大难之时，如此可内不失明，外又可远祸患。易之妙即在此，卦之德本亦卦之解也。

利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。

处艰难时，能知晦藏其明，不知藏晦，必生祸患，不能守正，必非贤人。

象曰:明入地中，明夷，君子以莅众，用晦而明。

君子观明入地中，明夷之道，乃知不极其明察而用晦之道，于莅众之时，如此必能容物和众，众亲而安，猶水至清则无鱼，人至察则无徒亦然。

初九:明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。

明夷之初，乃见伤之始，暗君在上，阳刚之人不得上进，猶鸟飞而伤翼，小人害君子皆卦害其所以行。君子之人能见事于微末，始见伤，则避之，即令困穷亦退避之，取适之位而往，绝不以世俗之见而迟疑所行也。常人无法见伤于始，不知退避，至伤于己时，已不能退也。

象曰:君子于行，义不食也。

义之所至，即令困穷，亦不所为不正，故君子能安之于苦闷。

六二:明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

六二乃阴居阴位，得中正之德，顺时知处，乃至善也。但处明夷之时，亦不免有所损伤，但须如马之壮，可获免伤而吉，如自处之道不壮，则伤之深矣。

象曰:六二之吉，顺以则也。

顺处且有原则，合于中正之道，故必能处明伤之时，而能保吉也。

九三:明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。

因上卦暗极，而又正居明之极，明即将与暗冲突之时也。居此，君子必前进除害，以获之魁首，为要务，至于旧疾败俗，必不能立刻改变，须知渐进之道，教其渐改，如求剧革必令不安，非上策也。

象曰:南狩之志，乃大得也。

用下位之明，来除上位之暗，唯求目的在除害而已，如不然则为背乱之事也。

:入于左腹，获明夷之心，于出门庭。

此爻意阴邪之小人，处近君之位，乃以柔顺附于君主时，为保其固交，乃以柔邪之法，隐蔽之交而结于上。而君本阴邪之人，必受蛊惑其心，而行之于外。故君必求明，守正道，而不为小人所煽动，所利用也，即此。

象曰:入于左腹，获心意也。

此以邪恶之惑于君心，而逞其私欲，君为小人，必始终不悟也。

六五:箕子之明夷，利贞。

此爻言暗伤至极，乃谓明见伤之主，若于此时显示其明，必见伤害。要如箕子之知晦藏，则可免于难，若不知晦藏其明，则害大矣。

象曰:箕子之贞，明不可息也。

箕子知晦藏其明于暗伤之时，且能不失意志，不与阴暗之人合污，其明必能不灭，小人若受祸患所逼，必失其节守也。

上六:不明晦，初登于天，后入于地。

明之至高而又伤于此时，本可远照今伤于明，必不明反昏悔，反失其道也。

象曰:初登于天，照四国也，后入于地，失则也。

始登于天，能照明四方，今伤于昏暗，反失其道。

《易经》第三十六卦——明夷卦，爻辞原文及白话翻译

明夷卦是周易中是第36卦，这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。日入地中，光明被伤；万事阻滞，等待时运。 得此卦者，时运不佳，事事劳苦，宜坚守正道，忍耐自重，等待时机。

第36卦 地火明夷（明夷卦）晦而转明 中下卦

事业：处于不利的环境，宜心境坦然地处置险恶的条件，增强心理素质，承受各种压力。表面柔顺小心，内心洞察事理，当离去则离去，避免灾祸，脱离危险。防患于未然，坚持逆境中奋斗。

经商：认真观察言市场动态，待机行动，但须坚持商业道德，即使处于不利情况下，也要冒险向前，特别是要向南方发展，会大有收获。

求名：内心保持大志，行动刻苦忍耐，奋斗于逆境，自守其志，收敛聪明而不外露，于混乱中更应坚持正义，藏拙守愚。

外出：最好不要马上行动，再等待一个时期，做好充分准备。

婚恋：必须全面分析对方情况，不能因小失大。注意大节。

决策：处在不佳的状况下，环境困难，前途不明。但若能坦处厄运，能伸能屈，前景会变光明。尤其应加强修养，隐忍行志，外愚内慧，可以遇难呈祥。如能谨慎行事，处处小心，更能有所作为。

【原文】明夷：利艰贞。

【白话】《明夷卦》象征光明受阻：在这种情况下，最好是在艰难困苦中坚守正道，保持自身的纯洁和善始善终的恒心。

【原文】《象》曰：明入地中，“明夷”；君子以莅众，用晦而明。

【白话】《象辞》说：《明夷卦》的卦象是离（火）下坤（地）上，离为火，代表光明，为光明入地下之表象，象征着“光明被阻”。君子要能够遵循这个道理去管理民众，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不觉中使民众得到治理。

【原文】初九，明夷于飞，垂其翼；君子于行，三是不食。有攸往，主人有言。

【白话】初九，在光明被阻的时候，要像鸟儿一样地迅速飞走，而且要低垂着翅膀以免被人察觉。君子若要退避隐藏，就是丢掉职位、没有饭吃也不在乎。但君子若在此时行动，必然要受到当政者的责备。

【原文】《象》曰：“君子于行“，义不食也。

【白话】《象辞》说：“君子隐藏退避“是由于坚持道义和原则而不愿再拿这份俸禄了。

【原文】六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

【白话】《明夷卦》的第二爻位（六二），处在这种光明被阻的情况下，就像伤了左大腿一样，如果能借用好马，增加自己的力量，将会是有利的。

【原文】《象》曰：“六二之吉，顺而则也。

【白话】《象辞》说：“六二爻之所以能够获得吉祥，是因为它柔顺而又坚持原则。

【原文】九三，明夷于南狩，得其大首；不可疾，贞。

【白话】九三，君主在光明受阻的情况下，到南方去巡狩，将可以消灭罪恶的首领。但是应该注意不要操之过急，要能够坚守正道，持之以恒。

【原文】《象》曰：“南狩之志，乃大得也。

【白话】《象辞》说：有到南方征伐巡狩的志向，就会有非常大的收获。

【原文】，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。

【白话】，进入左方腹部，能够深入了解光明被阻的内中情况，于是坚定地跨出门庭，离开这里。

【原文】《象》曰：“入于左腹”，获心意也。

【白话】《象辞》说：“进入左方腹部”，因此能够从内部深刻了解光明受阻的情形。

【原文】六五，箕子之明夷，利贞。

【白话】六五，应采取箕子那种自掩其聪明才智的做法，这样做有利于坚守正道。

【原文】《象》曰：“箕子之贞，明不可息也。

【白话】《象辞》说：箕子坚守正道，保持自我的行为说明，光明是不会熄灭的，只是暂时受阻碍罢了。

【原文】上六，不明晦；初登于天，后入于地。

【白话】上六，不但没有光明，反而带来黑暗。刚开始时升起在天空，而后来却堕入地下。

【原文】《象》曰：“初登于天”，照四国也；“后入于地”失则也。

【白话】《象辞》说：“刚开始时升起在天空”，是说它的光明能够普照四方各国；“而后来却堕入地下”，是说它已经因违背正道而丧失了应有的作用，由光明转入了黑暗。【原文】《象》曰：“初登于天”，照四国也；“后入于地”失则也。

【白话】《象辞》说：“刚开始时升起在天空”，是说它的光明能够普照四方各国；“而后来却堕入地下”，是说它已经因违背正道而丧失了应有的作用，由光明转入了黑暗。