六亲是指哪六亲(六亲是指哪六亲关系)

六亲是指哪六亲？

对于“六亲”包括哪些人，历代有很多种说法，代表性的有三种：

一据《老子》王弼注，以父子、兄弟、夫妇为六亲；

二据《左传》说，以父子、兄弟、姑姊（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）为六亲；

三据《汉书·贾谊传》颜师古注引应劭注，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。

关于六亲，历代说法各不相同，大致有以下几种：

指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。汉代贾谊在《新书·六术》中记载：“戚属以六为法，人有六亲，六亲始曰父，父有二子，二子为昆弟；昆弟又有子，子从父而为昆弟，故为从父昆弟；从父昆弟又有子，子从祖而昆弟，故为从祖昆弟；从祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子为族兄弟。务于六，此之谓六亲。”指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。《左传·昭公二十五年》中记载：“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏（婚）媾、姻亚，以象天明。”父、母、兄、弟、妻、子为六亲。《汉书·贾谊传》中记载：“建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。”指父子、兄弟、夫妇。《老子》中记载：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。《史记·管晏列传》中记载：“上服度则六亲固。”

后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。不过，后来“六亲”也用来指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子了。《史记·管晏列传》载：“上服度则六亲固。”唐代张守节对此做了解释：“六亲，谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。”

而到了今天，“六亲”已经泛指亲属了。

六亲不认：何为“六亲”？又为什么会“不认”？

如果去形容一个人很坏，我们能够想到很多成语，比如，罪大恶极、十恶不赦、恶贯满盈、大逆不道、六亲不认、死有余辜，等等等等，总之，形容一个人很坏的成语有很多，而“六亲不认”就是其中的一个。

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那么，我们不禁要问，所谓的“六亲不认”，何为“六亲”？又为什么会“不认”呢？

关于“六亲”，其实有多种说法，而其中最为“流行”的，是“父、母、兄、弟、妻、子”一说。“父”当然就是指“父亲”，“母”就是“母亲”，“兄”是“哥哥”，“弟”是“弟弟”，“妻”是“老婆”，“子”是“儿子”，这便是“六亲不认”中的“六亲”。

从这“六亲”之中，我们至少可以看出两个问题，其一，男尊女卑，女子没有地位，因为在“六亲”之中，缺少了“姐姐”、“妹妹”和“女儿”，而这三个称谓，如果从关系的亲疏远近来看，也是不能缺少的；所以，如果放在当下，我们不妨可以这么来看待“六亲”，即，“六亲”指的是“父亲”、“母亲”、“哥哥和姐姐”、“弟弟和妹妹”、“老婆”、“儿子和女儿”。

我们所看出的第二个问题是，“六亲不认”是用来形容男人的，而不是用来形容女人的，换句话说，只有男人才能干出“六亲不认”的事情来，女人则干不出，原因也很明显，就是“六亲”之一是“妻”，而不是“夫”，不过，事实上男人能干的事情，女人也能干；所以，“六亲”不妨可以再改上一改，即，“六亲”指的是“父亲”、“母亲”、“哥哥和姐姐”、“弟弟和妹妹”、“老婆或者老公”、“儿子和女儿”。

我们看看这“六亲”，“六亲”显然是与我们最亲近的人，也就是说，“六亲”就是“至亲”，可是，为何又会“不认”呢？我们在文章的一开始就说了，“六亲不认”是用来形容一个人坏的，一个人只有坏到了极点，才会如此绝情，六亲不认。

一个人坏到了极点才称得上是“六亲不认”，其实这绝不是夸张，我们可以试想一下，如果一个人对自己的“至亲”都如此地绝情，那么，你认为他还会对谁有情呢？而一个没有丝毫情感的人，什么事干不出来呢？所以，“六亲不认”还不是一般的坏，而是坏透了，坏到了极点。

总而言之，“六亲”就是我们的“至亲”，而如果连“六亲”都不认的人，那么，他就一定是坏到极点了；亲爱的小伙伴们，你认为呢？你还有什么不同的看法吗？一起来留言讨论吧！

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“五服”“六亲”与“祖宗十八代”指的啥

中国是个熟人社会，人情社会，熟人好办事，“熟人多吃四两盐”。熟人组成不外亲朋、乡党、同学、同事、战友之类。其中的“亲”，是有血缘关系的特殊团体，也是联系最为密切的一类。

而“亲”也是有远近疏密的，大致可分宗亲、姻亲与朋亲三类。农村有句俗语，叫“亲戚三代、宗族万年”，同宗同祖的宗亲，时隔再久、相距再远，都是不可背的弃的，所谓“一笔难写两X（姓氏）字”、“天下X（姓氏）姓是一家”是也。

即使是“宗亲”也是有亲疏远近之别的，比如“五服”、“六亲”、“九族”与“祖宗十八代”，都是代指特定亲属的。

　一、什么是“五服”？

在中国，同姓同宗之人，按血脉传承的顺序，也是有亲疏之别的。人们常说，某某和某某是没出“五服”的兄弟，通俗的说法，两人是“近门儿的”。现今人们常说的五服，指的是高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲及自身的五代人。其本义是，晚辈为已逝长辈所着丧服的样式，亲者服重，疏者服轻，依次递减，共分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，是为“五服”。

许多地方都有“五服之内为亲”的说法，就是由自己往上推五代，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，即同出一个高祖的人都是亲戚，从高祖到自己是五代，就成为五服。一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，都是五服之内的人参加。出五服的意思是：亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服。

二、“六亲不认”指的哪“六亲”？

人们常把不通人情，连亲属都不照顾的人称为“六亲不认”。那么，这里的“六亲”指的是哪“六”亲呢？

六亲历来说法不清，其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：

一据《左传.昭公二十五年》说，父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。三据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。

现代人则把血缘和婚姻关系中是最亲近的归为六亲：父亲为一亲（涵括父亲方的亲戚如祖父母、叔伯、姑娘）；母亲为二亲（涵括母亲方的亲戚如外祖父母、舅、姨）；兄弟为三亲（涵括嫂子、弟媳）；姐妹为四亲（涵括姐夫、妹夫）；夫妻为五亲（涵括公婆或岳父岳母）；子女为六亲（涵括媳妇、女婿）。

当今“六亲”，实际上是血亲和姻亲的泛指，不只是指六种亲属。

三、古之重罪要“灭九族”，“九族”都有哪些人？

“九族”泛指亲属。但“九族”所指，诸说不同。一说是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外孙)、己之同族(父母、兄弟、姐妹、儿女)；母族三是指母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅)；妻族二是指岳父、岳母。

“九族”一说的出现，与封建社会的刑法制度有很大关系。封建社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。中国古代“抄家”和“灭族”经常是伴随使用的，目的在斩草除根—完全除去复仇的实力和人脉。从秦始皇开始就有“族诛”的酷法，先是“夷三族”，后代越来越酷，由三族、五族到九族——父三族、母三族、妻三族。

株连最广的是明成祖杀方孝孺，诛其“十族”。

话说燕王朱棣打下金陵后，第一个要收服的就是方孝孺，偏偏这位老夫子一身傲骨，两次见新皇帝都是披麻戴孝、嚎啕痛哭，朱棣低声下气请他代拟诏书(逼他表态)，他只写了“燕贼篡位”四个大字。朱棣问他：“难道你不怕死吗？”方孝孺答：“要杀便杀，诏不可草。”朱棣：“难道不顾及你的九族吗？”方孝孺：“不要说九族，诛十族也不怕。”这一下皇帝火了，在方孝孺九族之外，加上他的学生凑成十族，统统杀掉。

四、“祖宗十八代”

“祖宗十八代”指自己上下九代的宗族成员。

上序称谓:生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即:父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说:因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。

下序称谓:父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜(读kun)孙，晜(读kun)孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。即:子、孙、曾、玄、来、晜(kūn)、仍、云、耳。书中说:耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。\"远祖者，几世乎，九世矣。\"为证也!

从小到大为:耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

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