地天泰卦详解(地天泰卦详解感情)

【原文】

象曰：城复于隍，其命乱也。

【翻译】

象辞说：城墙倒塌在城壕里，说明泰卦发展到上六爻已由治转为乱了。

【解读】

在泰卦的终结处。城墙本来就是挖掘城沟中的泥土累积而成的，好比泰的局面是由长期艰难积累而成的；现在城墙倒了，墙土又填塞在原来取土的城沟里，又回到了原地，比喻到达了“泰”的终极又复归于“否”。这是历史的必然，是人类社会的固有规律。不过否也并不会永远“否”下去，否之极仍然要复归于泰。历史是在循环变化中不断地前进，在螺旋运动中上升。泰卦运势

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运势：百事吉祥。但应求内实，不求外虚。避免过于活跃，防止乐极生悲。

事业：非常顺利，应坚持由小而大、循序渐进原则，居安思危，不因循守旧。

爱情：情投意合，良缘缔结。不可任性、放肆妄为，否则会转为冷漠无情。

疾病：久病不利，下腹部易有病。心中热结，饮食不进，应往东南方求医。

经商：全凭自己闯荡创业。善于积累、固守财产，也易吝啬。

诉讼：是三人的事，或因小孩引起，宜和解，不宜打官司。

出行：已经动身，有三个人同行，不久之后会相见。

人生：适合文化艺术类工作。无法借助家族力量，仕途上不易有大作为。《断易天机》解泰卦

天地交泰之卦，小往大来之象

泰卦点睛

泰象征万事如意，无论干什么事都会亨通。得泰卦者安如泰山，大吉大利，事半功倍。然而泰极则否至，要想持盈保泰，应有危机意识、忧患意识，修德进业，让泰的状态尽量得到延长。

尧帝得此卦，禅让于舜帝尧帝

禅位时占得此卦。尧为上古时代的圣王，相传他在位时政治清明、天下安宁，后来他将王位禅让给有才能的舜，为后世所景仰。

易圣解易 十四解：地天泰卦解析——辅相天地之宜以左右

“凡人临大事，欲前知吉凶成败于未来，非人所能臆测也，当感通天地，发现其意象于筮数，以示休咎，以定进退。《易经》曰：卜以决疑，此之谓也。今得坤上乾下，地天泰卦”

泰卦，有大的意思，也有水流的意思。过去的上古时期，天下发了大洪水，大禹临危受命，疏通了天下的河流，保护土壤，让老百姓学会了耕种。老百姓生活的非常幸福，一直都享受着太平盛世，这就是泰卦的本意。卦象来看，坤卦在上面，乾卦在下面，坤卦属于阴，而乾卦属于阳，这是天地和气，阴阳交合的意思，万物顺利生长，百姓生活亨通，所以叫做泰卦。

【泰：小往大来，吉，亨】

这个卦象，乾卦代表的天在下面，而坤卦代表的地在上面，就从实际的情况来看，天地的位置出现了颠倒，上下颠倒了。所以给人的感觉是不是不好。其实这是没有懂卦义。泰卦表示的含义，不是说外形的天地，而是说的天地之间的气机。

乾卦为天的气机，坤卦为地的精华，天地的形状，一个高一个矮，分开的很远。但是两者的气机互相交合，阴阳二气互相来往，就能形成雨水，就能滋润万物。

所以这个卦叫做泰卦，泰就是通的意思，就是安定的意思。乾卦代表大，而坤卦代表小，这个卦象是坤卦要往乾卦的地方去，所以说“小往大来”，阴阳交合所以吉利亨通。

【天地交泰，后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民】

此卦天地二气，交互往来，非常活泼而且亨通，万事万物也因为天地之气的交合而顺利的生长。圣人看到这个卦象，不由得去赞叹天地之气的生命力量非常的广大。天地之气，衍生万物，并没有任何的分别，都是一视同仁的。

圣人通过观察天象星座，观察四季的变化，观察山川的走势，平原的道路，来确定城市在什么地方修建，带领着老百姓遵循四季的规律来播种，这些都是泰卦的道理，都是亨通的象征。

【占卜指南】

占国运：正是圣明的君王在执政的时候，老百姓安居乐业，国泰民安。但是盛极必衰，也要小心不要被一时的兴盛所蒙蔽，要计划将来

占行动：所考虑的事情一定可以成功，但是要小心之后可能会遇到失败

占婚姻：阴阳协调，非常吉利的一对

占经商：无论是采购还是卖出，都非常的吉利，但是卖出去的利润要低一些，而采购的利润更大

问收成：今年风调雨顺，丰收之象

问生育：龙凤胎

问遗失：丢失的东西就在附近，找找就能找到

《易经》：想要少烦恼，须知卦中事

《易经》是一部透视人生的书，六十四卦就是六十四本不同的书……当你打开这些书，会发现：原来人生本就如此，一切都是自寻烦恼……

火泽睽，水向下流，火往上窜，背道而驰，水火不容……故睽卦讲的是“相离相异”之事。

太极相离相异，故生阴阳八卦；性命相离相异，故生男女雌雄；物质相离相异，故生山水土石；动物相离相异，故生鸟兽虫鱼；植物相离相异，故生花草树木；颜色相离相异，故生五彩缤纷；文字相离相异，故生各方言语；见解相离相异，故生百家争鸣……

可见，睽卦不出，则天地不分，万物不生，一片死寂……

所以，相离相异是世界存在之必然前提。

同一个事情，你有你的想法，我有我的想法，这是必然，何须争吵，何须统一……求同存异，皆大欢喜。

同样是人，有不同的肤色，不同的文化，不同的性格，不同的能力，不同的兴趣……这是必然，何须去歧视，何须分贵贱……不同才精彩，差异才有趣。

付出同等努力，有人运气好，有人运气差；有人天赋高，有人天赋低；有人成功，有人失败……这是必然，何须怨天尤人，何须自怨自艾……风水轮流转，总会轮到你。

你成功了，有人赞美你，有人批评你；有人喜欢你，有人讨厌你；有人祝福你，有人诽谤你……这是必然，何须恼怒，何须消除……重视对立，加强反省，更上层楼。

……

可见，差异是必然存在的，不以人的意志为转移，何须因差异而自寻烦恼……

秦始皇不允许反对的声音和势力存在，于是焚书愚民，收器弱民，重刑治民，结果快速亡国；李世民虚怀若谷，面对魏征的反对，不生气，不记恨，从谏如流，于是开创“贞观之治”……

我们要感谢差异，是差异造就了我们，造就了世界；我们要热爱差异，是差异弥补了我们，提升了世界……

天水讼，天在上，水在下，天水对立，相互不和……故讼卦讲的是“纷争”之事。

太阳在吸引拉扯地球，地球在吸引拉扯万物，黑洞在吞噬一切靠近它的东西……这就是“以自我为中心”，纷争因此而起。

人同样如此，自私自利，自大自负，自说自话……故争权夺利，争对论错，争先恐后，争多弃少……纷争是必然会存在的，何须因纷争而自寻烦恼。

面对纷争，讼卦已给出答案：中吉，终凶。意即，息事宁人则吉，不依不饶则凶。

纷争不一定是坏事，所谓不打不相识、真理不辩不明……危机或许是转机。

水地比，水依附于地，地得水侵润，水地相亲，连成一体，故比卦讲的是“亲附”之事。

地球依附于太阳，太阳依附于宇宙；鱼依附于水，水依附于地；鸟依附于树，树依附于土；火依附于氧气，氧气依附于空气……

道法自然，人亦如此。人依附于家，家依附于国，国依附于人；消费者依附于产品，产品依附于公司，公司依附于消费者；志同者相依附，道合者相依附，逐利者相依附，夺权者相依附，争名者相依附……

物以类聚，人以群分，划定圈层，拉帮结派，勾心斗角，排除异己……亲附是必然会存在的，何须因看不惯亲附而自寻烦恼。

亲附于自然，亲附于书本，亲附于正道，亲附于人品，亲附于时间……如此亲附，未来可期。

风山渐，山上生树，日渐长大，乃“循序渐进”之卦。

水天需，水在天上，等雨落下，乃“耐心等待”之卦

二卦合一，讲的便是“等待”之事。

太阳系历经几十万年逐渐成型，地球历经几十亿年逐渐适合居住，土石历经几十年逐渐成山，水滴历经上百年逐渐成海，怀孕十月养育十八年逐渐成人……

饭要一口一口吃，事要一件一件做，路要一步一步走，话要一句一句说，目标要一点一点达成……这是必然，何须着急。

揠苗助长，急功近利，投机取巧，违背自然，必然有失……脚踏实地，循序渐进，耐心等待，自然水到渠成。

姜尚渭水垂钓，等到七十来岁才遇到文王；武王养精蓄锐，等到纣王救无可救才发兵伐纣；勾践卧薪尝胆，等到吴国大势已去才一雪前耻；孔子周游列国，等到死后才见儒学兴盛；诸葛亮躬耕南阳，等到刘备三顾茅庐才施展抱负……

水雷屯，雷运水中，胎孕腹中，乃“开创事业”之卦；

山水蒙，水困山中，智慧未开，乃“脱去蒙昧”之卦；

水山蹇，山阻水隔，跋山涉水，乃“磕磕绊绊”之卦；

习坎，艰难险阻，接踵而至，乃“困难重重”之卦；

泽水困，水在泽下，泽中无水，乃“陷入绝境”之卦；

山风蛊，风困山中，智困蛊中，乃“心被蒙蔽”之卦；

火山旅，山上有火，露宿山中，乃“颠沛流离”之卦；

地火明夷，光明沦陷，黑暗当道，乃“群魔乱舞”之卦；

天山遁，龙游浅水，虎落平阳，乃“隐姓埋名”之卦。

九卦合一，讲的便是“苦难”之事。

一棵树，可能要经历风吹、日晒、雨淋、冰冻、干旱、洪水、火灾、虫害、人祸……存活下来，便是大树参天；

一块石，可能要经历捣沙、研浆、开玉、扎碢、冲碢、磨碢、掏堂、上花、打钻、透花、打眼、木碢、皮碢……琢磨下来，便是世间美玉；

一个人，可能要经历批评、羞辱、挫折、打击、煎熬、嫌弃、冷眼、疾病、意外、天灾、失败……坚持下来，便能笑到最后。

……

所以，苦难是必然存在的，也是必然要经历的……苦尽甘来，何须因苦难而自寻烦恼。

虞舜被其父其弟其后母轮番折磨，仍孝义不改，因得尧帝赏识，再经受二十来年多方考验，终成舜帝；大禹治水十三载，三过家门而不入，磨光腿毛，历尽艰辛，造福天下，终成夏帝；刘备先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯，寄人篱下，如履薄冰，意志坚定，从未言弃，终成蜀帝……

泽山咸，山上有泽，泽山相亲，乃“两情相悦”之卦；

风火家人，风助火势，火助风威，乃“相互扶持”之卦；

二卦合一，讲的便是“情感”之事。

山上有泽，山捧着泽，泽润着山，一切都很美好。可时间一长，平衡被打破，山变得强势，则会吸干泽；泽变得强势，则会淹没山……

风火相助，亦如山泽，需要平衡，若风太大，则火被灭；若火太大，则风被遮……

人亦如此，恋爱时，甜甜蜜蜜，结婚后，吵吵闹闹；合作时，称兄道弟，分利时，你争我夺；交友时，志同道合，有难时，避之不及；联手时，齐心协力，功成后，争名夺利……

春秋时，子弑父，臣弑君，兄弟相残，比比皆是；勾践灭吴后，赐死文种；刘邦夺得天下后，诛杀臧荼、韩王信、韩信、彭越、英布等异姓诸侯王；曹操误杀吕伯奢全家，说出：宁教我负天下人，休教天下人负我……

情感本就如此，变化不定，琢磨不透……所以有爱就有恨，有喜就有悲，有合就有分，有乐就有苦……要拿得起，放得下，看得开。

山泽损，泽损以润山，山损以护泽，乃“损己益人”之卦；

风雷益，风增益雷声，雷增益风威，乃“相互增益”之卦；

二卦合一，讲的便是“损益”之事。

太阳损自身益地球，奉为神明；地球损自身益万物，功德无量；父母损自身益后代，生生不息；老师损自身益学生，桃李天下；汉文帝损骄奢益百姓，开创盛世；宋江损金钱益好汉，众人敬仰……

夏桀商纣贪图享乐，损百姓益自身，失去祖业；周幽王烽火戏诸侯，损威信益褒姒，身死国灭；阎婆惜红杏出墙，损忠贞益淫邪，下场凄惨……

有损必有益，有益必有损，有得必有失，有失必有得……这是必然，何须患得患失。

泽火革，泽在火上，蒸发为汽，乃“变革”之卦；

火风鼎，风木添柴，火煮物熟，乃“鼎新”之卦；

二卦合一，讲的便是“革新”之事。

太阳进行核聚变，释放光和热；地球板块剧烈变动，造出山川湖泊；马车革新成汽车、飞机、高铁；结绳记事革新成记事本、电脑、手机；驿站革新成宾馆、酒店、；交易市集革新成商场、步行街、网店……

变革是必然，没有变革就没有进步……我们要承认变化，才能应对变化；要拥抱变化，才能紧跟变化；要战胜变化，才能引领变化……何须因变化而自寻烦恼。

地山谦卦，山收于地中，将人性的缺点（贪婪、自负、自私、求快、虚荣、懒惰、好斗等等）压在五行山下，装在炼丹炉中，炼成谦丹……故谦卦六爻皆吉利，是六十四卦中最好的卦。

如果山露出地面，将人性的缺点释放出来，就会变成山地剥卦，成为大凶之卦。

地天泰卦，天在地下，天气上浮，地气下沉，天地交合，生机勃勃，诸事亨通；

如果天在地上，则变成天地否卦。天气上浮，地气下沉，天地不交，死气沉沉，万物凋敝。

这便是因果，行谦则吉，反之则凶；交泰则吉，反之则否。

天网恢恢，疏而不漏；种瓜得瓜，种豆得豆；积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃；善有善报，恶有恶报……这是必然之因果，何须愤愤不平。

夏桀商纣残暴不仁，自然不得善终；文王武王德高望重，自然开创盛世；吕布数次变节，忠义全无，曹操都不敢留；关羽誓死不变，忠义无双，曹操都不忍杀；曹丕逼迫汉献帝禅让，司马炎便逼迫魏元帝禅让，父辈结恶因，子孙吞苦果……

水火既济，火上煮水，水开即成，乃“终局”之卦；

火水未济，水火相离，还未煮水，乃“起始”之卦。

二卦合一，讲的便是“终始”之事。

有始就有终，有终就有始；始点亦是终点，终点亦是始点……故《易经》将此二卦置于最末，既济卦在前，未济卦在终，表明终始循环，生生不息……

有生就有死，死亦是生，何须贪生怕死；有少就有老，老亦是少，何须扮少装嫩；有成功就有失败，失败亦是成功，何须垂头丧气；有乐就有苦，苦亦是乐，何须唉声叹气……

这便是人生……越早明白，痛苦越少；越早知晓，应对越好。