雷火丰卦详解(雷火丰卦详解感情)

周易六十四重卦辑：第五十五卦“雷火丰”

丰者，盛大也。既明且动，动以行明，明动相资，明之足而行之大，丰之极矣。

丰极易于自满，自盈不能防闲。明过伤其明，动过败其行，故多故也。多故，则事有反复，行必颠沛矣。

全卦喻示：在丰大之时，唯有执守中道，及早对隐患采取措施才能保持丰大的道理。

卦辞：亨，王假之；勿忧，宜日中。

丰者，盛大也。卦德上震动，下离明。明以运动，动本于明。明动相济，明大而动大，故谓丰。此运火防危之卦，承上渐卦而来。渐者，止而巽行，所以循序渐进，不使火候有差耳。火者，明之象，运火即运明也。明为觉察之德，能觉则有道心而神知，能察则无人心而心明。神知心明，潜修密炼，明于动而动必明，其明日增，其动日大，明动并行，修道最易，此丰之所以有亨道也。

然明动之丰虽亨，须要知进知退，能大能小，防危虑险，方能丰者长丰，亨者长亨，如王假之有勿忧之道也。假者，大也。王者，当治道丰盛之时，诸事易于尚大，大而知保，何忧其大，勿忧之道为何道？宜日中之道也。

日为离明之象。中者，无偏无倚之谓。进明丰足，火候已到，药物已成，急宜灶底抽薪，住火停轮，当止即止，明不过用也。明不过用，进退随时，刚柔相当，不偏不倚，未丰者能以致，已丰者能以保，更何忧其丰而又不丰乎？

彖[tuàn]曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也;勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎?

丰，象征丰大。道德光明，并能施于行动，所以能够盛大。王假之，是说君主崇尚丰大;勿忧宜日中，是说君主宜以丰盛之德普照天下。太阳升中就西斜，月亮满了就亏缺，天地的盈缺，都是随着时间消长的，何况人呢，何况鬼神呢?

象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。

丰者，足盛也。上震雷，下离火，是雷电皆至，雷以震之，电以照之，雷电相济，威明并行，丰之象也。君子有见于此，知人处世间，认假弃真，以苦为乐，贪财好色，丧德败行，作孽百端，入于昏暗不明之地，如犯罪在狱，待时受刑。原其故，皆由不知辨别真假，以是傚电光之灼照，穷究性命幽深之理，分别邪正，如折狱之折；既辨其假中之真，又辨其真中之假，真知确见，不至于似是而非；法雷霆之刚烈，剿除客邪之气，整顿精神，如致刑之致，无罪者解脱之，有罪者杀戮之；果断直行而不至于姑息养奸。折狱者，用柔细辨，致知也；致刑者，用刚决烈，力行也。圣贤身心性命之学，致知力行两端；知而不行，不能成道；行而不知，反误性命。知而后行，明而后动，行以全知，动以验明，一日克己復礼，天下归仁焉。学者若能折理如折狱之折，果行如致刑之果，何患不到富有日新，道德丰盛之地耶？

初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

在丰之初，其明不大，正当致丰之时，有应同德之贤，是遇其配主矣。遇配主而彼此资益，以增其明，虽在旬初，可以无咎，其用刚往而有尚，其理可决。此刚而致丰于始也。

象曰：虽旬无咎，过旬灾也。

虽然合作十天也不致受害，但是过了十天就可能会有灾祸。

爻意分析：初九爻以阳居阳，居位得正，故而无咎;但是初九爻向上不能够与九四爻相应和。当丰卦之时，初九和九四之间阳刚相当,有互为明亮、互相光照之象。象传也说：能够这样势均力敌的话，是不会有所咎错的。如果一旦打破平衡，急于求进则必然导致灾祸的发生。

可断结果：初九爻以阳居于丰卦之初，向上与九四爻相应，二者皆阳不协。但是因为初九在离"的下方，而九四则在上体震的下方，离为明，震为动，动因明而知方向，明因动而显功用，所以，初九与九四虽为阳爻，但却仍然能够彼此追求，相互配合，相得益彰。

自取之道：初九以阳刚居阳位得正，当丰卦之时，能够遇到能力与自己相当的人，两人彼此追求、资助,从而完成自己的功用,成就自己的事业，如同在生活中或者事业上遇到了与自己旗鼓相当而又惺惺相惜的对手，两个人在竟争中不断地提高自己，并最终成就自身;然而一旦遇到的是实力不均的对手，那么就会出现相互倾轧的事情，最终平衡被打破，事态也就会向着不好的方向转化，所以人们在做事的时候要把握好一个尺度，能够做到不偏不倚，行中庸之道，那么吉祥的事情一定会降临。

六二，丰其蔀[bù]，日见斗，往得疑疾；有孚发若，吉。

所应非人，不但不能增明，反蔽其明，如丰其蔀，日中见斗矣。斗见、日中，日光不胜斗光，其明障蔽不通，以是往而运火行符，是非罔辨，其行犯难，必得疑疾矣。幸其真师在望，若知己不明，诚求他家之明，借刚济柔，奋发精神，勇猛前进，不但无疑，而且致吉。此柔而借刚致丰也。

象曰：有孚发若，信以发志也。

能以自己的至诚之心去启迪，是有信以展拓其盛大之志。

爻意分析：此为丰卦的第二爻。遮蔽之物的增大使阴影越来越大，最终遮住了太阳,以至于正当中午的时候，天空出现了北斗星。此时轻举妄动继续向前，则一定会有被猜忌的隐患。这个时候若是能够表明自身的诚信，就能够获得吉祥。六二爻以阴居阴，当丰之时，象征着阴暗越来越大，最终遮住了光明。六二爻以这样的姿态向上去应和六五爻，一定会遭到六五的怀疑。所幸六二爻居中持正，态度谦虚内心诚信，所以能够获得六五的信任,从而获得吉祥。象传也劝勉六二爻应当通过自身的诚信，来获得君王的信任，从而完成自己的丰大的志向。

可断结果：六二爻本身应该向上应六五爻，但是六五以阴居阳，是一个昏庸的君主。这个时候，太阳被遮蔽，天下一片黑暗，看不清前路，贸然向上应和六五爻，因为轻举妄动而越过中道，则会被君王猜疑忌恨，因此会遭到凶险。

自取之道：六二爻虽然是阴爻，没有自己发散光明的本事，但是因为其居中处正，为人谦虚而且内心怀有诚信，所以只要能够以谦逊有礼的态度和诚挚忠诚的内心去感化和启发六五爻这个昏庸的君主，最终一定能摆脱昏暗，获得吉祥。虽然天空中的太阳已经被阴影遮蔽，但逆境的存在是暂时的，温暖而光明的太阳最终会凭借着自己的日光穿透黑暗，照亮人间大地的每一个角落。君子行于世，能够守持自己内心之德，以诚信、谦虚待人，就算被阴险的小人所挡蔽，其所拥有的光明的美德，最终也会像太阳一样，散发着温暖的光芒，使之获得吉祥。

九三，丰其沛[pèi]，日中见沫；折其右肱[gōng]，无咎。

用明太过，欲丰其明，反昧其明，如日中见沫矣。沫见日中，日光不胜星光，明伤极矣。原其故，只知用刚，不知用柔，只知用明，不知养明。其进锐者，其退速，如拆其右肱，自取其败，与人无咎。此刚而不能柔之丰也。

象曰：丰其沛，不可大事也；折其右藐，终不可用也。

光明被云遮掩，不可成就胜任大事；右臂折断而无为慎守，最终得不到重用或不可能有所作用了。

爻意分析：此为丰卦的第三爻。九三阳爻向上与上六阴爻相应和，但是因为上六爻居于丰卦之极，是遮天蔽日的黑暗之象;九三爻自己又以阳居阳，有阳刚至明之才，所以九三爻不能有所作为，就像右臂已经被折断了一样，谨慎行事,才能够没有昝错。象传也劝诫九三爻，不能够与上六共同采取大的行动，就像右臂被折断了一样，其才会是无法施展的。

可断结果：九三以阳爻之身居于下卦之上位，有刚正贤明之才。可惜的是，九三爻与上卦的上六爻相应，上六爻是一卦之极，过中之阴，可谓阴暗至极，其黑暗的程度远远超出六五爻，所以既然九三爻趋向阴暗之地，那么本身的刚明之才也就没有可用之地了，所以爻辞中以折其右肱来比喻九三爻的境地，也是告诫九三爻屈己慎守才能够不至于有所咎害。太阳正在进一步被暗影吞噬，这时候连北斗星的辅星都看得到，说明光明已经完全被黑暗所代替，世界处在一片黑暗与混乱之中。这个时候，九三爻作为有贤智之才的有识之士，想要有所作为，可惜小人当道，九三爻若是强硬地向前突进，则会有像失去自己右臂一样严重的损失。

自取之道：九三爻虽然刚正有贤才，但是所处非时。九三以阳刚至明之质，处于至阴的境遇，纵使想以一己之力有所改变，也是不可能的。好在九三阳爻居阳位，居位得正，能够以刚正的态度侍奉长上，虽然不能够施展自己的力量去改变这个黑暗的世界，却能保持自己内心之德，低调而谨慎地行事，做到仰不愧于天，俯不怍于人，因而没有咎错。君子居于庙堂之上，正值昏君当政，小人当道之时，纵有一身才华也无处可施，强行求进也只能自毁其身，不如韬光养晦，保全其身，等到世道清明的时候，终有施展才能的舞台。

九四，丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉。

刚居动体，有近于阴，不但不能丰明，而且有以丰蔀，如日中见斗矣。然刚而能柔，不用其明，能养其明，是以遇其夷，主吉。

夷者，视而不见，隐藏之谓。大凡真正修道之士，被褐怀玉，多隐于卑下之处，人不能识，四能遇之，彼此劝勉，养明而不用明，明自不伤，刚自不败。此刚而能柔之丰也。

象曰：丰其蔀，位不当也；日中见斗，幽不明也；遇其夷主，吉行也。

光明遭到云的蒙蔽，是说九四爻所居的爻位不当；明亮的白天却看到了夜晚的北斗星，说明由于蒙蔽而出现昏暗；但若遇到明主赏识，行动还是会获得吉祥的。

爻意分析：此为丰卦的第四爻。遮蔽物的阴影仍然很大，遮住了太阳。但是天空中只能看到大一点的北斗星了;能够遇到公平允正，德行与自己相匹配的君主，是吉祥之兆。九四阳爻居阴位，是光明陷人黑暗之象，但是因为九四爻有初九爻与之相应，因此光明的势力更加强大。虽然九四爻处在尊爻旁边的多惧之地，但是因为六五爻有光明之德，再加上九四爻本身具有刚毅向上的品质，所以同样是陷入黑暗之中，九四爻所面对的形势却也开始向好的方向转化，所以称为吉兆。象传认为，九四爻困于黑暗之中，是因为以阳居阴，居位不正;正值正午，天空中却能看到北斗星，是因为此时仍然幽暗不见光亮;但是能够遇到品德与自己相平衡的君主，说明九四爻是可以继续向前进的。

可断结果：九四爻以阳居阴，居位不正。爻辞上的第一句与六二爻之象相近，均是光明被阴影所掩挡,太阳被黑暗所遮蔽之象。然而九四爻和六二爻能够获得吉祥的原因却不同:六二爻持中守正，虽然处于极阴之地，能够以自身之美德出淤泥而不染，所以能够获得吉祥;九四爻之吉，是因为在下有初九爻与之相应，虽然二者同为阳爻，但是二阳相辅相成，携手并肩就能走出黑暗。前方的六五尊爻，虽然体质阴柔，却能以其阴柔显阳刚光明之壮美，所以九四向前去辅助君主成就大事业是没有咎错的，是吉祥之兆。

自取之道：阴影正在逐渐地衰退，太阳又重新散发出它温暖而和悦的光芒。虽然只是少许的微光，但是那些不知名的小星星已经看不到了，只剩下北斗星这样的大星星在天空中。天空已经越来越接近明亮了。将之引申到人事上，说明有光明公正的品德的君子，即将走出最黑暗的局面，整个朝廷的形势将向好的方面发展，在其他品行兼备的君子的帮助下，就能够有一番作为。

六五，来章，有庆誉，吉。

柔顺得中，虚心即能实腹，是以来章有庆誉也。来章者，虚实生白，神明自来也。有庆誉者，始于有作无人见，及至无为众始知也。

五在正丰之时，虚实相应。明动自然，金丹已结，正宜行无为之道，用文火以混养。此柔而无为之丰也。

象曰：六五之吉，有庆也。

丰卦的第五爻位(六五)的吉祥，必定会有喜庆。

爻意分析：此为丰卦的第五爻。阴影尽退，光明显现，太阳又重新绽放出光芒，有吉庆和美誉，是吉祥之兆。六五爻为全卦的主爻，以阴爻之身居于丰卦的尊位,柔顺居中，象征着阴柔的尊者有光大光明之德，能够感召天下俊美之才，因此会获得吉庆和美誉，是吉祥的象征。象传也说，六五爻居尊位，它的丰是能够以己之德，招来群贤，共造天下之丰业，是天下之吉，因此是值得庆贺的吉祥。

可断结果：六五爻以阴居阳，本是失位不正，又在君位，是一位没有能力成就帝王丰大之业的君主，而且其上又有上六爻这个小人的蒙蔽，很容易成为一个昏庸无道之君。好在六五爻有柔顺持中之德,虽然自身柔暗，但是能主动屈己下贤，善于招致和任用光明章美的贤才，招来六二、九三、这样有美德的贤士来辅助自己，从而去暗为明，成就丰功伟业。

自取之道：六五爻虽然以阴居于全卦尊位，但是柔顺持中，因而具有光明中正之德，愿意屈尊就下，故而有贤才愿意来辅助六五爻，使六五爻这样一个居位不正之爻充满了吉祥之兆。六五爻这种阴柔光大之象，犹如日蚀结束之时，太阳又重新出现在天际，焕发出明亮而耀眼的光辉。天空中的阴影尽退,太阳恢复了它原来的饱满与圆润，重新在天空中散发着热量和光明，世界万物受其光辉，茁壮成长。这也暗示着身为一国之君，可能没有刚毅的品质和济世的才能，但是能够招揽贤才，并加以善用。

上六，丰其屋，蔀其家，晡其户，阒[qù]其无人，三岁不觌[dí]，凶。

柔而无知，不明大道，孤寂守静，自满自足，虚装门面，入于黑暗不明之地，如有屋无人，不明于始，见凶于终，丰之极，凶之极，所谓巍巍佛堂，其中无佛者即是。此柔而顽空之丰也。

象曰：丰其屋，天际翔也；晡其户，阒其无人，自藏也。

高大的房屋，居内自蔽，孤立于人，好似在天际飞翔；窥视窗户，寂静而无人，深深隐藏踪迹。

然则，丰之为道，未丰须当先明后行而致丰；已丰须当住火停轮而保丰。致丰保丰，各随其时，防危虚险，用明运火，不失之太过，不失之不及，得其中为吉欤。

爻意分析：此为丰卦的最后一爻。扩大房屋，遮蔽了居室，通过门窥视其中，寂静无声无人居住，三年也见不到面，是凶兆。上六爻以阴居阴，虽然居位得正，但因处于全卦之极，极则生变，所以有昏暗不明之象，居于高位却不与人来往，不施德于人，因此有大凶的征兆。象传也说，上六爻就像是飞翔在天际，不愿低就与人交往;把自己深深地藏起来，拒人于千里之外。

可断结果：上六爻是丰卦六爻中唯一的凶爻。上六以阴爻之身居阴位，处于一卦之极，是越过了中道而无法保持丰大吉祥之象，故而转吉为凶。上六居于上位，象征着地高权重之人，扩大了他的房屋，遮蔽了其中的居室。这样的人扩大房屋不是为了招贤纳士，而是为了隐蔽深藏，自绝于人。上六爻以其阴暗之质，居于高位，又昏暗不明，不能为人所了解。爻辞中还说，上六爻一直持续这种状态长达三年之久，也不知道改变，那么，一旦生变，上六不知变通，自身又没有化险为夷的才能，定会招致祸端。

自取之道：上六爻居处在穷高之处，就像在天际飞翔一样让人看不到，抓不住;就算是在它家门前张望，也不能看到它的身影，足见上六爻隐藏之深。但是上六爻以重阴之身，处在穷极则变的最上位，本就非常危险，上六自己又不愿与人交往，自高自大，又没有相当的才能，遇到危险也就是必然的了。就像是一个人处在最阴暗的时刻，自以为是，高高在上，拒人于千里之外，但是本身又没有济世、济己的才能，所以一定会遇到凶险。一屋也可以喻天下。天下被黑暗所笼罩，贤人能者纷纷隐藏起来，等待新的转机，整个世界就如同正经历着日蚀的食甚一样，黑暗混乱，人人自危，也是非常凶险的。

周易第55卦 丰卦（雷火丰）

易经儒道

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周易第55卦详解

丰卦原文

丰。亨。王假之，勿忧，宜日中。

象曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。

白话文解释

丰卦：举行祭祀，君王将亲临宗庙。不要担心，最佳时刻当在正午时分。

《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为离，离为电。电闪雷鸣，是上天垂示的重大天象，这也是丰卦的卦象。君子观此卦象，有感于电光雷鸣的精明和威严，从而裁断讼狱，施行刑罚。

《断易天机》解

丰卦震上离下，为坎宫五世卦。丰即为盛大，本是吉兆，但盛极必衰，丰盛中也藏着隐忧，需小心谨慎。

北宋易学家邵雍解

盛大丰满，进财获利；谋望克遂，必有喜庆。

得此卦者，运势正强，谋事可成，名利双收。但不宜过贪，要知足常乐，谨防乐极生悲，损财甚至火险。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：气势正旺，谨慎小心。

财运：获利甚丰，须防诉讼。

家宅：宜向东南；天作之合。

身体：肝火上升，静养为宜。

传统解卦

这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。

大象：雷电交加，声势壮大，又离日动于天际，普照大地，皆为盛大之象。

运势：运势极强，为收获之时，但不宜贪得无厌，须知足常乐，要防是非、损财甚至火险。

事业：处于十分顺利的鼎盛时期，各方面都很顺利，成就很大。但务必注意开始出现的衰败症状，防微杜渐，严防骄傲自满。同时，不必盲目追求不切实际的事情，全力保持当前状况的延长。

经商：由于准确地把握了市场动态，商情对自己十分有利，可以大胆发展，但一定要密切注意行情，分析信息，稍有不慎，破产可能在一夜间。一旦破产应立即总结教训寻求真诚的合作者，早日走出困境。

求名：经过努力和奋斗，已获得成就，应注意保持和稳步发展，切勿追求虚名。

婚恋：可以成功，也会美满幸福，但若一方自持条件变化而动摇，则会导致不利。

决策：由于个人天资聪颖，条件好，因此各方面十分顺利。但务必深刻认识人生无常的真理，一切应保持适度，切记物极必反。更不应自我封闭，陷入困境，切莫灰心。

台湾张铭仁解卦

丰：表示丰收之象。凡事积极奋发可成，有兴致高昂，一时天雷勾动地火，闪电迅速达成之意，此卦最利于短期投资理财，感情方面，情投意合则可速成。

解释：丰富，丰收。

特性：随和谦虚，懒散但内心急躁，被动，拖延，须人催促，多偏财运或意外之好处，多异性之帮助。

运势：运势极强，为收获之时，但不宜贪得无厌，须知足常乐，要防是非，损财甚至火险。

家运：繁华幸福，但为人处事宜守分寸为要。

疾病：病况重，注意肝足疾及血压，心脏等疾。

胎孕：无碍。

子女：对子女宜多加教养，免招不幸。

周转：耐心应对，则可在短时间内达成。利在寅午未申日。

买卖：正直经营可获利。贪则有失。

等人：会来。亦会因故而很快离去。

寻人：此人会自觉不安而自己回来。

失物：尽快找寻，可失而复得。

外出：十分顺利。但应提高警惕，防止乐极生悲。

考试：及格有望。

诉讼：自己虽势如破竹，胜券在握，但也应提高警惕。

求事：有利。

改行：改行不可三心二意。

开业：开业者吉利。

周易第55卦初九爻详解

初九爻辞

初九。遇其配主，虽旬无咎；往有尚。

象曰：虽旬无咎，过旬灾也。

白话文解释

初九：旅途之中受到一位女主人的接待，与这位寡居的女人结成夫妻。占卜结果显示：不会遭人议论，而且能得到人们的赞同。

《象辞》说：十日之内没有灾难，意思是超过一旬就有灾了。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，得贵人提拔，谋望有成，不良者有大过，必招灾殃。做官的会遇到明主，得以晋升。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：贵人相助，十年好运。

财运：货物正巧，十日有利。

家宅：可以安居；婚姻宜速。

身体：良医十日可愈，久则不治。

初九变卦

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初九爻动变得周易第62卦：雷山小过。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。

周易第55卦六二爻详解

六二爻辞

六二。丰其蔀，日中见斗。往得疑疾。有孚发若，吉。

象曰：有孚发若，信以发志也。

白话文解释

六二：将小席拼缀起来，躺下休息。正午时分，有人说看见北斗星。看来旅伴之中有人精神错乱。对他加以刺激，或许可以使他清醒。

《象辞》说：存心诚信，一言一行都能表现出来，因为这是坦白直率地表达了自己的心愿。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，有久困发财之美，有讼者不辩自明，有病者会愈。做官的忠言多阻于邪议，先失后得。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：坚守正道，逢凶化吉。

财运：以诚待人，拨云见月。

家宅：明亮为宜；始疑终谐。

身体：狭心之症，需要开导。

六二变卦

易经儒道

六二爻动变得周易第34卦：雷天大壮。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。

周易第55卦九三爻详解

九三爻辞

九三。丰其沛，日中见昧。折其右肱，无咎。

象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。

白话文解释

九三：将铺草加厚，躺下休息。正午时分，此人又说看见鬼魅。将他的右臂折断。经此一吓，或许他能清静。

《象辞》说：将铺草加厚，这起不了什么大的作用。将其右臂折断，那他就终身残废了。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，营谋难遂，或明而受蔽，争诉日起，或手足有疾，难于做事。做官的有告休之兆。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：气运颠倒，须防灾难。

财运：涨跌难测，颇有损耗。

家宅：只可暂居。

身体：右臂受伤。

九三变卦

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九三爻动变得周易第51卦：震为雷。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。

周易第55卦九四爻详解

九四爻辞

九四。丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。

象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉，行也。

白话文解释

九四：将小席拼缀起来，躺下休息。正午时分，此人还在说看见北斗星，看来还未恢复正常。幸好遇着了他的老店主，把他托付给老店主，这一下可清静平安了。

《象辞》说：将小席拼缀起来，随地休息，是所处不得当，正如九四阳爻而处于阴位一样。正午时分看见北斗，也许天空迷暗不明的缘故。遇着他的老店主，这是吉利之行。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，明而受蔽，得人解释而吉。做官的受到领导和同僚的猜忌，位不安。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：际遇不佳，由暗向明。

财运：走出暗昧，找到买主。

家宅：成败在人；巧遇良缘。

身体：眼疾待良医。

九四变卦

易经儒道

九四爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。

周易第55卦六五爻详解

六五爻辞

六五。来章，有庆誉，吉。

象曰：六五之吉，有庆也。

白话文解释

六五：赚得美玉，大家都庆贺夸奖他。这是吉利之兆。

《象辞》说：六五爻辞所讲的吉利，是因为有吉庆之事。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，会得好人提举，谋望称意。读书人会取得佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：实至名归，自然吉祥。

财运：经商有成，利名并至。

家宅：名门正户；天作之合。

身体：名医治之。

六五变卦

易经儒道

六五爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。

周易第55卦上六爻详解

上六爻辞

上六。丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不见，凶。

象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。

白话文解释

上六：房子空荡荡的，屋顶上散乱盖着草席，从门缝里探视，寂无一人。看样子这里多年未住人了。这是不祥之兆。

《象辞》说：增修扩建房屋，看来此人如鸟飞蓝天，志得意满，发财不小。从门缝里探视，寂无一人，看来财多害身，横遭灾祸，他逃生去了。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，骨肉相残，离祖成家，难免口舌之争。做官的位高者有危。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：有命无人，不堪设想。

财运：无人经营，一筹莫展。

家宅：没落之家；婚姻不详。

身体：大限将至。

上六变卦

易经儒道

上六爻动变得周易第30卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。

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《易经》第五十五卦——丰卦，爻辞原文及白话翻译

丰卦是《易经》六十四卦的第55卦，丰：表示丰收之象。凡事积极奋发可成，有兴致高昂，一时天雷勾动地火，闪电迅速达成之意，此卦最利于短期投资理财，感情方面，情投意合则可速成。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。盛大丰满，进财获利；谋望克遂，必有喜庆。 得此卦者，运势正强，谋事可成，名利双收。但不宜过贪，要知足常乐，谨防乐极生悲，损财甚至火险。

第55卦 雷火丰（丰卦）日中则斜 上上卦

运势：运势极强，为收获之时，但不宜贪得无厌，须知足常乐，要防是非、损财甚至火险。

事业：处于十分顺利的鼎盛时期，各方面都很顺利，成就很大。但务必注意开始出现的衰败症状，防微杜渐，严防骄傲自满。同时，不必盲目追求不切实际的事情，全力保持当前状况的延长。

经商：由于准确地把握了市场动态，商情对自己十分有利，可以大胆发展，但一定要密切注意行情，分析信息，稍有不慎，破产可能在一夜间。一旦破产应立即总结教训寻求真诚的合作者，早日走出困境。

求名：经过努力和奋斗，已获得成就，应注意保持和稳步发展，切勿追求虚名。

婚恋：可以成功，也会美满幸福，但若一方自持条件变化而动摇，则会导致不利。

决策：由于个人天资聪颖，条件好，因此各方面十分顺利。但务必深刻认识人生无常的真理，一切应保持适度，切记物极必反。更不应自我封闭，陷入困境，切莫灰心。

【原文】丰：亨，王假之；勿忧，宜日中。

【白话】《丰卦》象征盛大丰满：亨通，君王能够使天下达到盛大丰满；就不用忧愁，好比太阳位居中天，光芒万丈。

【原文】《象》曰：“雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。

【白话】《象辞》说：《丰卦》的卦象是离（火）下（震）雷上，离又代表闪电，震为雷，为雷电同时到来之表象，象征着盛大丰满；君子应该像雷电那样，审案用刑正大光明。

【原文】初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。

【白话】初九，遇见地位彼此相当的伙伴，虽然合作十天也不致受害，前往会受到尊敬重视。

【原文】《象》曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。

【白话】《象辞》说：“虽然合作十天也不致受害”，但是过了十天就可能会有灾祸。

【原文】六二，丰其蔀，日见斗，往得疑疾；有孚发若，吉。

【白话】六二，光明遭到云的蒙蔽，好比明亮的白天却看到了夜晚的北斗星，前往行事会被猜疑；如果能以自己的至诚之心去启迪，那么最后是能获得吉祥的。

【原文】《象》曰：“有孚发若”，信以发志也。

【白话】《象辞》说：“能以自己的至诚之心去启迪”，是有信以展拓其盛大之志。

【原文】九三，丰其沛，日中见沬；折其右肱，无咎。

【白话】九三，光明被云遮掩，明亮的白天看见了小星星；好比右臂被折断而难以有所作为，但终究不会受害。

【原文】《象》曰：“丰其沛”，不可大事也；“折其右胘”，终不可用也。

【白话】《象辞》说：“光明被云遮掩”，不可成就胜任大事；“右臂折断而无为慎守”，最终得不到重用或不可能有所作用了。

【原文】九四，丰其蔀，日中见斗；遇其夷主，吉。

【白话】九四，光明遭到云的蒙蔽，亮的白天却看到了夜晚的北斗星；但若遇到明主赏识还是会吉祥的。

【原文】《象》是：“丰其蔀”，位不当也；“日中见斗”，幽不明也；“遇其夷主”，吉行也。

【白话】《象辞》说：“光明遭到云的蒙蔽”，是说九四爻所居的爻位不当；“明亮的白天却看到了夜晚的北斗星”，说明由于蒙蔽而出现昏暗；“但若遇到明主赏识”，行动还是会获得吉祥的。

【原文】六五，来章，有庆誉，吉。

【白话】六五，有美德的贤能之士来辅佐，会有喜庆和美誉，吉祥。

【原文】《象》曰：“六五之吉，有庆也。

【白话】《象辞》说：《丰卦》的第五爻位（六五）的吉祥，必定会有喜庆。

【原文】上六，丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三岁不觌，凶。

【白话】上六，房屋高大，蒙蔽居室，窥视窗户，寂静而无人，三年之久仍不见人，自蔽孤立，定有凶险。

【原文】《象》曰：“丰其屋”，天际翔也；“闚其户，阒其无人”，自藏也。

【白话】《象辞》说：“高大的房屋”，居内自蔽，孤立于人，好似在天际飞翔；“窥视窗户，寂静而无人”，深深隐藏踪迹。