天水讼卦详解(天水讼卦详解测感情)

【传承经典】《周易》上经之“天水讼卦”详解

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今天这一篇我们继续给大家讲解六十四卦之第六卦：天水讼卦，其上卦为乾☰，乾为天。下卦为坎卦☵，坎为水。讼，顾名思义，争辩和诉讼，我们今天法律上的专用词语诉讼也是来源于此，讼卦最终只有两种结果，要么争而不已，要么争而结怨。下面我们根据其卦符和各爻的爻辞解析一下。

天水讼卦，其卦符见下图，天水讼，乾为天，在上，坎为水，在下，水就下而行，天向上而行，上下违和，所以呈现的是迥异不合之象，产生争议和诉讼。

其卦辞“讼， 有孚窒惕，中吉，终凶，利见大人，不利涉大川。”由此看出，讼卦象征争辩之事，因为诚信遇到了阻碍，过程中虽然可能有争吵赢了的情况，但最终的结局大抵是两败俱伤的，自己也不会好过，这实际上与古时儒家思想相吻合，古人崇尚“和为贵”，遇到争端会首先力求避免争吵，息事宁人、和睦相处才是为人处世之道。

卦辞中利见大人，表示这个时候有利于去拜见大人，其实按照作者处于当今视角的解读，这个地方拜见大人应该说是可以请有威望的人来调解双方的矛盾，或者从另一个角度去分析，大人就相当于我们今天的法院、法官，有了诉讼之事，不能私自了事，应诉诸于法律才是解决争端的正确路径，不利于去涉越大川，相当于一旦一意孤行的私自处理，最终的结局都不怎么好。

在今天，法治的目的是维护人们的合法权益，自身的合法权益如果受到损害，在调解不成的情况下，该争辩诉讼的还是要去争取。一再的退让损害自身并不可取。

天水讼卦初爻的爻辞：初六，不永所事，小有言，终吉。永，就是永远长久之意。大意是说，不可长久的为了争辩之事花费精力，虽然短期内有一些言语上的责怪，但结局应该是吉利，就是让你放弃争吵，这就是当时时代的局限性，和为贵的儒家之道，也是我们常说的“得饶人处且饶人”，劝诫人们诉讼之事是不能长久去纠缠的。

天水讼卦第二爻的爻辞：九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚（sheng）。不克讼，争辩、诉讼不能赢；逋，逃跑之意；无眚，无灾难。这一爻的意思是，争辩不赢，吵不过，回家之后就逃跑吧，跑到一个有三百户人家的小城中，就没有灾难了，九二是以下诉上，这基本是没有太大赢面的，那就避其锋芒吧，跑到人多的地方，泯然于众人，灾祸也不及自身了，罢其讼逃其难，虽有患而终无难，如“逝将去女，适彼乐土。”

天水讼卦第三爻的爻辞： 六三，食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。从卦符来看，六三不正，不能胜九四之阳，变而为阳之乾，所以称其为食旧德，享受以往的功德，这一爻的意思为，享用了之前积累下来的功德，虽然预测的结果不太好，但，终归是吉利的，或者跟从德高望重的人做事，但要切记不能好大喜功，不要把成绩归功于自己。其实也间接性的劝诫大家平日里要多多行善，积累功德，关键时候能帮助自己解脱危难。

天水讼卦第四爻的爻辞：九四，不克讼，复即命渝，安贞吉。此爻从卦符来看，九四失位不正，动而变阴，相当于恢复到其应该有的位置，有归正之吉。大意为，不能赢得争辩、诉讼，就恢复到本来的位置或者模样，改变原有的争讼的想法，安于恢复后的现状那就是吉利的。位正则人正，所以九四能有安贞吉的好处。

天水讼卦第五爻的爻辞：九五，讼，元吉。这一爻的意思就简单明了，九五居于中正之位，能明辨争讼之事，故为大吉，九五之位，不偏不倚，用其中正，以断枉直，相当于法院的法官，通过法理来判决各种争议之事，有理有据，讼之大吉。

天水讼卦第六爻的爻辞：上九，或锡之鞶（pan）带，终朝三禠（chi）之。鞶带，华丽的服饰，比喻高官厚禄，禠，剥夺之意，这一爻的意思为就算争辩赢了，得到高官厚禄的赏赐，但却得不到人们的敬重，而且你有可能会再三失去你所得到的荣华富贵，靠争讼而得，得之不正，不正就难以长久，失者不信服，得者心戚戚，故不足以得到尊重，也会再度失去！

本篇关于“天水讼卦”的解说就到这里，力求通过最通俗易懂的语言，相信你一定能轻而易举的记住天水讼卦的卦符和含义，欢迎关注作者，点赞，转发我们的文章，一起解读传统文化，共同为传播经典，传承文化做出我们的努力。

【传承经典】《周易》上经之“天水讼卦”详解

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天水讼卦，其卦符见下图，天水讼，乾为天，在上，坎为水，在下，水就下而行，天向上而行，上下违和，所以呈现的是迥异不合之象，产生争议和诉讼。

其卦辞“讼， 有孚窒惕，中吉，终凶，利见大人，不利涉大川。”由此看出，讼卦象征争辩之事，因为诚信遇到了阻碍，过程中虽然可能有争吵赢了的情况，但最终的结局大抵是两败俱伤的，自己也不会好过，这实际上与古时儒家思想相吻合，古人崇尚“和为贵”，遇到争端会首先力求避免争吵，息事宁人、和睦相处才是为人处世之道。

卦辞中利见大人，表示这个时候有利于去拜见大人，其实按照作者处于当今视角的解读，这个地方拜见大人应该说是可以请有威望的人来调解双方的矛盾，或者从另一个角度去分析，大人就相当于我们今天的法院、法官，有了诉讼之事，不能私自了事，应诉诸于法律才是解决争端的正确路径，不利于去涉越大川，相当于一旦一意孤行的私自处理，最终的结局都不怎么好。

在今天，法治的目的是维护人们的合法权益，自身的合法权益如果受到损害，在调解不成的情况下，该争辩诉讼的还是要去争取。一再的退让损害自身并不可取。

天水讼卦初爻的爻辞：初六，不永所事，小有言，终吉。永，就是永远长久之意。大意是说，不可长久的为了争辩之事花费精力，虽然短期内有一些言语上的责怪，但结局应该是吉利，就是让你放弃争吵，这就是当时时代的局限性，和为贵的儒家之道，也是我们常说的“得饶人处且饶人”，劝诫人们诉讼之事是不能长久去纠缠的。

天水讼卦第二爻的爻辞：九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚（sheng）。不克讼，争辩、诉讼不能赢；逋，逃跑之意；无眚，无灾难。这一爻的意思是，争辩不赢，吵不过，回家之后就逃跑吧，跑到一个有三百户人家的小城中，就没有灾难了，九二是以下诉上，这基本是没有太大赢面的，那就避其锋芒吧，跑到人多的地方，泯然于众人，灾祸也不及自身了，罢其讼逃其难，虽有患而终无难，如“逝将去女，适彼乐土。”

天水讼卦第三爻的爻辞： 六三，食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。从卦符来看，六三不正，不能胜九四之阳，变而为阳之乾，所以称其为食旧德，享受以往的功德，这一爻的意思为，享用了之前积累下来的功德，虽然预测的结果不太好，但，终归是吉利的，或者跟从德高望重的人做事，但要切记不能好大喜功，不要把成绩归功于自己。其实也间接性的劝诫大家平日里要多多行善，积累功德，关键时候能帮助自己解脱危难。

天水讼卦第四爻的爻辞：九四，不克讼，复即命渝，安贞吉。此爻从卦符来看，九四失位不正，动而变阴，相当于恢复到其应该有的位置，有归正之吉。大意为，不能赢得争辩、诉讼，就恢复到本来的位置或者模样，改变原有的争讼的想法，安于恢复后的现状那就是吉利的。位正则人正，所以九四能有安贞吉的好处。

天水讼卦第五爻的爻辞：九五，讼，元吉。这一爻的意思就简单明了，九五居于中正之位，能明辨争讼之事，故为大吉，九五之位，不偏不倚，用其中正，以断枉直，相当于法院的法官，通过法理来判决各种争议之事，有理有据，讼之大吉。

天水讼卦第六爻的爻辞：上九，或锡之鞶（pan）带，终朝三禠（chi）之。鞶带，华丽的服饰，比喻高官厚禄，禠，剥夺之意，这一爻的意思为就算争辩赢了，得到高官厚禄的赏赐，但却得不到人们的敬重，而且你有可能会再三失去你所得到的荣华富贵，靠争讼而得，得之不正，不正就难以长久，失者不信服，得者心戚戚，故不足以得到尊重，也会再度失去！

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《易经》原文全解析——第6卦 讼：天水讼卦

#历史开讲#

第6卦 讼：天水讼卦

【原文】

讼，有孚窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。

彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。

象曰：天与水违行，讼；君子以做事谋始。

【翻译】

讼卦，诚信被窒息，在警惕中生存会吉祥，但最终还是凶。有利于拜见大人物，不利于跋涉大川险阻。

彖辞说：讼卦，上卦乾为刚，下卦坎为险，阴险而又刚健所以会发生争讼。讼卦“有孚窒，惕中吉”是由于九二爻乘阳刚的德，而且得到中正之位。“终凶”，是由于持刚乘险将陷入深渊，所以争讼没有结果。“利见大人”是由于九五爻处于中位。“不利涉大川”，是因为会陷入深渊之中。

象辞说：上卦为天，下卦为水，天的性质向上，水的性质向下，双方背道而驰，这就是讼卦卦象。君子做事要从中受到启发，做事时要预先谋划好。

【解读】

讼卦上为天，下为水。日月星辰从东往西转，地上的江河水流则从西往东流，二者是反方向运行的。古人看到这一现象，联想到在反向中存在着矛盾，预示着争讼的可能。“讼”就是诉讼，表示在法庭上争辩是非曲直。双方的意见不合，争执不下，背情、悖意、生讼，最后只好打官司解决。

乾健遇坎险是产生争讼的一个原因。一只巴掌拍不响。一方刚强，一方阴险，就斗起来了。个性刚强然而内心并不阴险的人不会滋事争讼；内心阴险然而个性软弱的人无力发动争讼；只有内心阴险同时个性刚强的人最喜欢引起争讼。遇到这样的人，要避免与他发生争执。《史记》中廉颇、蔺相如的故事，一个忍让息争，一个是迷途知返，最能说明止讼的要义。争讼无所谓胜败，如果一意孤行，争讼到底，即使把官司打赢了，也只能是相争结怨，难免劳神伤财，争讼时能有公平正直的权威人士来调停是最有利的。

初六：不永所事，小有言，终吉。

初六：不要坚持诉讼，稍有议论，最终会吉祥。